متن صورت قباله
متن خطبه ازدواج موقت
آيا صيغه عقد موقت را مى توان به فارسى خواند ؟ اگر بتوانند به احتياط واجب بايد عربى بخوانند و اگر نتوانند به زبانهاى ديگر اشكال ندارد مثلاً پس از تعيين دقيق مهر و زن به مرد بگوید خود را به ازدواج تو درمدت یادشده معلوم به مهر یه یاد شده معلوم در میآورم ومدر بگوید قبول کردم . آيا در صيغه عقد موقت رضايت ظاهرى طرفين بدون جارى كردن صيغه كافى است ؟ يا بايد صيغه عقد موقت خوانده شود ؟ بايد صيغه عقد موقت خوانده شود . لطفاً مفهوم عده متعه را بيان فرماييد. عده متعه بنابر احتياط واجب دو حيض كامل است و اگر مقصود معناى عدّه و متعه است ، عده يعنى مدتى كه زن پس از مفارقت شوهر يا آميزش شبهه بايد از ازدواج دورى كند و احكام عده را مراعات نمايد . و متعه يعنى ازدواج موقت . در مذهب مسيحيت طلاق را به رسميت نمى شناسند. ازدواج موقت با زن مسيحى كه قانوناً مطلقه است چه حكمى دارد ؟ اگر در عرف آنها به عنوان مطلقه شناخته شود جايز است . آيا با خواهر زن می توان صيغه موقت خواند ؟ جايز نيست تا وقتی كه خواهر او همسریا درعدهٌ شما است . ازدواج دائم يا موقت با اهل كتاب (مسيحى، يهودى)چگونه است؟ ازدواج دائم مرد مسلمان با اهل كتاب بنابر احتياط واجب جايز نيست ولى ازدواج موقت جايز است مشروط بر اينكه همسر مسلمان نداشته باشد و گرنه بدون رضايت او صحيح نيست بلكه با رضايت هم بنابر احتياط واجب جايز نيست. اگر دخترى پدر وجدّ پدرى اش فوت كرده باشند آيا مى توان آن دختر را صيغه كرد (در صورت رضايت خود دختر) يا نه ؟ اگر دختر داراى رُشد فكرى باشد يعنى مصلحت خود را تشخيص مى دهد مانعى ندارد . اگر ضمن عقد منقطع، شرط نفقه شده باشد آيا اين شرط صحيح است و بر فرض صحت تاييديّه نفقه از ناحيه زوج وتحقق تخلف شرط آيا زوجه مى تواند تقاضاى انحلال نكاح را بنمايد؟ شرط صحيح است وبر زوج واجب است بپردازد واگر نپرداخت زوجه مى تواند با مراجعه به حاكم شرع بلكه به محاكم عرفى او را ملزَم به پرداخت كند ولى نمى تواند عقد را فسخ كند. اگر دختر و پسرى بخواهند با هم ازدواج کنند ولى براى شناخت و آشنايي بخواهند قبل از ازدواج دائم ازدواج موقتى داشته باشند ولى پدر دختر اجازه ندهد آيا دختر و پسر مى توانند بدون اذن پدر دختر به عقد موقت يکديگر در ايند ؟ جايز نيست و عقد باطل است . ازدواج موقت و يا دائم مرد و يا زن مسلمان شيعه با زن و يا مرد زرتشتى چه حكمى دارد ? ازدواج زن مسلمان با مرد زرتشتى جايز نيست و همچنين ازدواج مرد مسلمان با زن زرتشتى بنا بر احتياط واجب جايز نيست . آيا مى شود با زن فاحشه ازدواج موقت كرد؟ مانعى ندارد ولى بنابر احتياط واجب بعد از توبه اش باشد وتوبه اش به این معلوم میشود که او ...
تاثیر کابالا(قباله) بر فرهنگ، سیاست، سینما و هنر غرب(متن کامل مصاحبه)
وب سینما وصهیون: این متن با عنوان "کابالا، سجیده بر شیطان" به چاپ رسیده است و ما توانستیم متن کامل آن را - که نویسنده در اختیارمان قرار داد- در اینجا به رویت شما برسانیم. در روزنامه جوان برخی جاها به دلیل محدودیت فضای ویژه نامه عید، به چاپ نرسیده بود. این مصاحبه که به اجمال و نسبتا جامع مباحث کابالا را مورد توجه قرار داده است، به مباحثی چون تاریخ و عقاید اصلی قبالا یا کابالا و همچنین آخرالزمان و خلقت و خدا و ماشی یح(مسیح) کابالایی و آرماگدون و اسلام ستیزی و شر و شیطان در تصوف یهودی و تاثیرات عمیق این مکتب انحرافی یهودی در سینما و سیاست و هنر غرب پرداخته است. به علاوه به تاثیر یونان زدگی و مصرگرایی و میترائیسم و گنویتس سیزم(قنوسی گری/غنوصیه) و ... در تکوین تصوف یهودی پرداخته است و کابالا که بی شک، مقدمه ای مهم در انحراف مسیحیت و تاسیس پروتستانتیسم و مسیحیت صهیونیستی است مورد دقت قرار گرفته است. همچنین راهکار رهایی از تاثیرات منفی این قبیل فرقه ها نیز مورد توجه قرار گرفته است. با هم متن کامل این مصاحبه را در ادامه مطلب ببینیم: متن کامل مصاحبه روزنامه جوان درباره تاریخ،عقاید،زمینه های تصوف یهودی کابالا ونفوذ آن درهنر،سیاست وسینمای غرب ویژه نامه نوروز 1390 روزنامه جوان، زهرا چیذری: اگرچه حضرت موسی (ع) به عنوان پیامبری اولوالعظم برگزیده شد، تا با دین یهود، هدایتگر قوم بنی اسرائیل باشد؛ اما، پس از آن حضرت و در قرون و اعصار بعدی، دین آسمانی یهود و کتاب تورات دچار تحریف شد، به گونه ای که با ظهور حضرت مسیح (ع) بخشی از یهودیان نه فقط ایشان را نپذیرفتند، بلکه در برابر این پیامبر الهی ایستادند. کم کم یهودیت دچار ماده گرایی شد، اما دوباره با تاثر از برخی مکاتب عرفانی و فلسفی یونان و مصر و روم و بابل باستان، دوباره به جریان های معنوی و نوعی مکاتب صوفیانه ورود پیدا کرد و بعدها در قرن 13 میلادی، با ترکیب یهودیت و این مکاتب صوفیانه باستانی، جریان انحرافی کابالا(قبالا) شکل گرفت. کابالیست ها بیشتر بر اعتقادات آخرالزمانی و مسیح گرایی خاص و شیطان شناسی و جادوگری و حروف گرایی و ضدیت با اسلام و دنیاگرایی و ورود به سرزمین موعود و تشکیل حکومت جهانی یهودی و میل به تسلط سریع تر بر جهان، پافشاری می کنند. اما متاسفانه با پیدایش صهیونیسم، این اندیشه ها نفوذ جدی تری در میان بسیاری از یهودیان دنیاطلب کرد. امروزه با ورود به عصر معناخواهی بشر و خستگی از ماشین و تکنولوژی و مدرنیته، دستگاه فرقه سازی صهیونیسم نیز می کوشد تا معناگرایی مورد نظر خویش را در میان ابنای آدم بسط دهد و لذا فرقه های انحرافی میان جوامع مختلف، توسط صهوینیست ...
بررسی شروط ضمن عقد مندرج در قباله ازدواج
بر اساس قانون مدنی ایران، ازدواج یک عقد لازم است که در پی آن، هر یک از زن و مرد شروط و تعهداتی را متقبل می‌شوند و در عین حال از حقوق هم برخوردار هستند. در این میان جایگاه شروط ضمن عقد نیز قابل اعتناست. از سال 1360 به بعد در سند ازدواج، شروطی به عنوان «شرط ضمن‌العقد» پیش‌بینی شد که سردفتر مكلف است قبل از اجرای صیغه عقد آنها را برای زوجین قرائت و در صورت ضرورت مفهومشان را برای آنها بیان کند تا طرفین با آگاهی كامل ذیل شروط مورد قبول خود را امضا کنند.البته زوجین می‌توانند طبق ماده 1119 قانون مدنی ایران علاوه بر شروط چاپ‌شده در قباله نكاحیه هر شرطی را كه مایلند به عقدنامه اضافه کرده و با امضای خود آن را الزام‌آور کنند. در قانون مدنی، شوهر در برابر زن دارای حقوق و اختیاراتی است كه زن فاقد آن است، از جمله طلاق دادن زن، ازدواج مجدد، تعیین محل سكونت و زندگی خانوادگی و ... اگر چه این حقوق همراه با تكالیفی است كه شوهر در برابر زن و خانواده خود دارد، اما ممكن است برخی مردان از این حقوق قانونی سوءاستفاده کنند، بنابراین طبق مجوز قانون مدنی زنان نیز می‌توانند با استفاده از شروط ضمن‌العقد تا حدودی محرومیت‌های قانونی خود را جبران كنند که این راه‌حل در ماده 1119 قانون مدنی بیان شده است: «طرفین عقد می‌توانند هر شرطی كه مخالف با مقتضای عقد مزبور نباشد در ضمن عقد ازدواج یا عقد لازم دیگر مطرح کنند، مثل اینكه شرط شود هرگاه شوهر زن دیگر بگیرد یا در مدت معینی غایب شود، یا ترک انفاق کند یا علیه حیات زن سوءقصد كند یا سوءرفتاری کند كه زندگی آنها با یكدیگر غیرقابل تحمل شود، زن وكیل و وكیل در توكیل باشد كه پس از اثبات تحقق شرط در محكمه نهایی خود را مطلقه سازد.» آنچه در ماده ذكر شده، جنبه تمثیلی دارد و زوجین می‌توانند “هر شرط” دیگری نیز برای حق طلاق زن تعیین كنند، از جمله اعتیاد یا محكوم شدن به حبس بیش از مدت معین. توضیح این نكته ضروری است كه شرط مخالف مقتضای عقد شرطی است كه با فلسفه عقد در تضاد است که البته در این مورد نظرات مختلفی وجود دارد. بعضی از فقها عقیده دارند فلسفه عقد ازدواج، تشكیل خانواده و تمتع جنسی زوجین از یكدیگر است، در حالی که اجماع فقها بر این است که زن میتواند شرط عدم رابطه جنسی بگذارد و منع شرعی ندارد. شرط موافق مقتضای عقد شرطی است كه با مقتضای عقد مخالف نبوده و در صورت توافق طرفین می‌توان آن را جایگزین قانون کرد. شروط ضمن عقد راه‌حلی است برای جبران مشكلاتی كه ممكن است در آینده در زندگی مشترك خانوادگی بروز كند. آشنایی با این راه‌حل به زنان اجازه می‌دهد تا زمانی كه قوانین اصلاح شود، از این شروط برای ...
ادبیات و خاستگاه تاریخی مکتب قباله
ادبیات و خاستگاه تاریخی مکتب قباله منابع مقاله: فصلنامه هفت آسمان، شماره 4، راسخی، فروزان؛ در میان سنتهای عرفانی ادیان ابراهیمی، شاید بتوان گفت که سنت عرفانی قباله (1) ناشناخته ترین آنهاست. تجربه عرفانی اهل قباله و ادبیات مربوط به آنان هنوز هم کاملا بر اهل تحقیق روشن نگشته است. سنت قباله سالیان متمادی از طرف متولیان سنتی دین یهود ممنوع شمرده می شد و روحانیون [ خاخامها] مطالعات مربوط به آن را بدعت آمیز تلقی می کردند. عاقبت پس از رهایی از قید ممنوعیت و انحصار در دست خواص، نفوذ و معنای واقعی این سنت عرفانی آشکار گشت. متاسفانه مقدار معتنابهی از ادبیات اهل قباله ترجمه نشده است; و آگاهی ما از آموزه ها و روشهای این سنت عرفانی محدود و مبهم است. گویا مقدر است که برخی از مطالب آن همچنان در دست خواص باقی بماند. البته این امر از دیدگاه عرفانی خاصی موجه است. کلمه «قباله » از لحاظ لغوی به معنای سنت است، که به ویژه ما را به سنت عرفان یهودی ارجاع می دهد. این کلمه تا قرن دوازدهم میلادی اهمیت چندانی پیدا نکرد، اما پیش از آن، جریانات عرفانی ای در درون یهودیت وجود داشت که می توان آنها را نیز جریانات قباله ای خواند; چرا که حاوی اصول اساسی مرامی هستند که نتیجتا همان مکتب قباله شد. از این رو، در ادبیات عرفانی یهود، بین آثار عرفانی ای که پیش یا پس از قرن دوازدهم نوشته شده اند، هیچ فرقی نیست. تفاوت عرفان یهود و دین یهود شبیه تفاوتی است که بین دین و عرفان اقوام دیگر دیده می شود. عرفان را می توان بسط و تفصیل دیدگاههای سنتی دینی دانست. عرفان سعی می کند به باطن اصول عقاید رسمی و سنتی نفوذ کرده و از آن فراتر برود; تا نیازهای افراد خاصی را که می خواهند به تجربه مستقیم الوهیت -بدون وساطت گروه مشخصی از مفسران و متولیان رسمی دین- دست یابند، ارضا کند. تعداد این افراد و تکرر ظهورشان در تاریخ و استقامتشان در این راه، همگی مؤید این نکته است که عرفان قوتش را از نقص و کمبودهای شریعت گرایی محض می گیرد. گویا عرفا خلاهایی را که در کالبد فرسوده سنت دینی وجود دارد، پر می کنند. قباله، که عصاره بنیادین تفکر عرفانی یهودی است، با اعتقاد به عناصر ذیل، از یهودیت خاخامی (فقیهانه یا قشری) بازشناخته می شود: 1. اهل قباله معتقدند که خدای آفریننده در کتاب مقدس، خدایی محدود است که در درجه دوم است; و تابع خدایی والاتر -که نامحدود و ناشناختنی است، -(En - Sof) قرار می گیرد. 2. نیز می گویند جهان ناشی از خلق از عدم نیست، بلکه ناشی از عملی پیچیده توسط صفات فیضان یافته از ,En - Sof یعنی Sefiroth است. 3. Sefiroth پلی است که جهان محدود را به خدای نامحدود مربوط می کند. دو انشعاب عمده در مکتب ...
نحوه محاسبه مهریه بعد از فوت شوهر و تعهد پدر زوج در قبال پرداخت مهریه
اکثر اوقات برای مردم این سؤال پیشمی‌آید که شرایط دوازده‌گانه مندرج در قباله ازدواج چیست و چه مفهومی دارد؟ آیا اینشرایط قابل اعمال است؟ ضمانت اجرای آن چیست؟ آیا محاکم به این شرایط توجه میکنند؟آیا اگر آقایان حاضر به امضای این شرایط نشوند، حقی از بانوان پایمال میشود؟ جهتروشن شدن هرچه بیشتر این موضوع شرایط مزبور را عیناً عنوان کرده و هر یک از آنهاتوضیح داده میشود تا به هر شبهه‌ای در این خصوص پاسخ داده شود. تذکر: سردفترازدواج وظیفه دارد که شرایط مندرج در قباله را مورد به مورد به دو طرف تفهیم کندچرا که شرطی معتبر است که مورد توافق زن و مرد قرار گیرد و به امضای هر دوی آنهارسیده باشد. شرایط ضمن عقد یا عقد خارج لازم الف) ضمن (عقد نکاح/خارج لازم) زوج شرط کرد هرگاه طلاق بنا به درخواست زوجه نباشد و طبق تشخیص دادگاه تقاضای طلاقناشی از تخلف زن از وظایف همسری یا سوء اخلاق و رفتار وی نبود، زوج موظف است تا نصفدارایی موجود خود را که در ایام زناشویی با او به دست آورده یا معادل آن را طبق نظردادگاه بلاعوض به زوجه منتقل کند.توضیح: این بند بدین معنا است که مرد بعد از طلاقباید نصف دارایی خود که بعد از شروع زندگی به دست آورده است به نام زن کند، مشروطبر اینکه: ۱) طلاق به درخواست مرد باشد. ۲ ) زن مطیع همسر خود باشد و اخلاقو رفتار نامتناسب با وی نداشته باشد و همچنین از او تمکین کند. ب) ضمن (عقدنکاح/خارج لازم) زوج به زوجه وکالت بلاعزل با حق توکیل غیر داد که در مواردمشروحه زیر با رجوع به دادگاه و اخذ مجوز از دادگاه پس از انتخاب نوع طلاق خود رامطلقه کند و نیز به زوجه وکالت بلاعزل با حق توکیل غیر داد تا در صورت بذل از طرفاو قبول کند. ـ توضیح: این بند بیانگر این مطلب است که زن در صورت تحقق شرایطزیر از ناحیه مرد وکیل است خودش شخصاً یا با انتخاب فرد دیگری به عنوان وکیل، بهدادگاه مراجعه کند و پس از اثبات مدعا درخواست طلاق کند. سردفتر ازدواج وظیفهدارد که شرایط مندرج در قباله را مورد به مورد به دو طرف تفهیم کند چرا که شرطیمعتبر است که مورد توافق زن و مرد قرار گیرد و به امضای هر دوی آنها رسیدهباشد.مواردی که زن میتواند از دادگاه تقاضای صدور طلاق کند به شرح زیر است: -۱) استنکاف شوهر از دادن نفقه زن به مدت شش ماه به هر عنوان و عدم الزام او به تأدیهنفقه و همچنین در موردی که اجبار شوهر هم ممکن نباشد. توضیح: عدم پرداخت خرجی زن وانجام سایر حقوق واجب زن به مدت شش ماه. -۲) سوء رفتار یا سوء معاشرت زوج به حدیکه ادامه زندگی را برای زوجه غیر قابل تحمل کند. توضیح: بدرفتاری غیرقابل تحمل مردبا زن و فرزندان. -۳)ابتلای زوج به امراض صعب العلاج به ...
رهنمای تحریر وثایق در افغانستان
رهنمای تحریر وثایق حقوقی در افغانستان : ازآنجا که انسان دراجتماع زندگی میکند ناگزیر بعضی ازتعاملات را نیز انجام دهد تا درزندگی خویش به مشکلات مواجه نگردد. به همین شکل هرگاه دوجوان باهم ازدواج میکنند مطابق قانون باید وثیقه نکاح خط ترتیب دهند ویا هرگاه شخصی برای پیشبرد بعضی ازامور خویش دیگری را به عنوان نایب ووکیل خویش مقرر میکند باید وثیقه وکالت خط ترتیب شود ویا هم اگر درمسایل خانوادگی دعوی صورت میگیرد ومرد خانواده ازطرف محکمه متکفل نفقه اعیال خویش قرار میگیرد باید وثیقه نفقه خط ترتیب دهد به همین ترتیب مسایل زیادی وجود دارد که ایجاب ترتیب وثایق مختلف را مینماید که انواع وثایق بیش ازبیست نوع میباشد ودربخش های مختلف وساحات متفاوت زندگی ، انسانها مجبور به ترتیب واجرای آن میباشند چپتر حاضر آموزشی که حاوی یک سلسله مواد آموزشی ازقبیل انواع وثایق ،چگونگی ترتیب وثایق وعرایض ومواد ممد دیگر است برای همکاران محترم تهیه وترتیب گردیده تا از یک طرف به دانش مسلکی همه ما وکلای مدافع اضافه گردد وازجانب دیگرمشکلات مان رادرجریان وظیفه و درعرصه فهم ودرک عملی ترتیب وثایق درمحاکم حل نماید. طوری که شاهد حال هستیم امروزه اکثر دعاوی نسبت غلطی و تناقض و ابهام در صورت دعوی به عدم سمع فیصله می شود و یا هم فیصله های محاکم ابتدائیه به اساس موجودیت همچوتناقص و ابهام در محاکمه بالانقض می گردد. از خداوند متعال می خواهم تا به همکاری و مساعدت همه حقوقدانان متخصصین ومجرب در مسائل شرعی و حقوقی این خلاء پر شده و از مشکلات و سرگردانی مردم کاسته شود. از خداوند متعال می خواهم تا به همکاری و مساعدت همه حقوقدانان متخصصین ومجرب در مسائل شرعی و حقوقی این خلاء پر شده و از مشکلات و سرگردانی مردم کاسته شود. از خداوند متعال طریقه راجستر وتسوید وثیقیه تمام وثایق دارای یک چارچوب ترسیم شده ستون نمبر و تاریخ ، نوعیت وثیقه ، ستون تعرفه، ستون موضوعه وستون تشریحات میباشند که ستون تعرفه دارای ستون تعرفه مقراست که درین ستون شهرت مکمل اقرار کننده حاوی اسم ولد ،ولدیت ،قوم وسکونت، با نمبر تذکره ، شماره جلد وصفحه آن درج می گردد و در ستون ذیل آن ستون تعرفه مقرله می باشد که آن هم مانند ستون (مقر)تسوید می شود و در ذیل آن طرف راست وثیقه ستون شهود می باشد که شهرت و نمرات تذکره صـــــ عـــــ ج وعمر ایشان درج می گردد و در وسط وثیقه ستون موضوع قرار دارد که ستون موضوع انعکاس اقرار مقر قبل از اقرارمیباشد و یا به عباره دیگر هدف اساسی وثیقه راهیئت قضائی و یا تحریرات منعکس می سازد و تحریر آن بشکل مستقبل و مضارع صورت می گیرد ...
رهنمای تحریر وثایق حقوقی در افغانستان
رهنمای تحریر وثایق حقوقی در افغانستان : نوسینده : نقیب الله صدیقی وکیل مدافع ازآنجا که انسان دراجتماع زندگی میکند ناگزیر بعضی ازتعاملات را نیز انجام دهد تا درزندگی خویش به مشکلات مواجه نگردد. به همین شکل هرگاه دوجوان باهم ازدواج میکنند مطابق قانون باید وثیقه نکاح خط ترتیب دهند ویا هرگاه شخصی برای پیشبرد بعضی ازامور خویش دیگری را به عنوان نایب ووکیل خویش مقرر میکند باید وثیقه وکالت خط ترتیب شود ویا هم اگر درمسایل خانوادگی دعوی صورت میگیرد ومرد خانواده ازطرف محکمه متکفل نفقه اعیال خویش قرار میگیرد باید وثیقه نفقه خط ترتیب دهد به همین ترتیب مسایل زیادی وجود دارد که ایجاب ترتیب وثایق مختلف را مینماید که انواع وثایق بیش ازبیست نوع میباشد ودربخش های مختلف وساحات متفاوت زندگی ، انسانها مجبور به ترتیب واجرای آن میباشند چپتر حاضر آموزشی که حاوی یک سلسله مواد آموزشی ازقبیل انواع وثایق ،چگونگی ترتیب وثایق وعرایض ومواد ممد دیگر است برای همکاران محترم تهیه وترتیب گردیده تا از یک طرف به دانش مسلکی همه ما وکلای مدافع اضافه گردد وازجانب دیگرمشکلات مان رادرجریان وظیفه و درعرصه فهم ودرک عملی ترتیب وثایق درمحاکم حل نماید. طوری که شاهد حال هستیم امروزه اکثر دعاوی نسبت غلطی و تناقض و ابهام در صورت دعوی به عدم سمع فیصله می شود و یا هم فیصله های محاکم ابتدائیه به اساس موجودیت همچوتناقص و ابهام در محاکمه بالانقض می گردد. از خداوند متعال می خواهم تا به همکاری و مساعدت همه حقوقدانان متخصصین ومجرب در مسائل شرعی و حقوقی این خلاء پر شده و از مشکلات و سرگردانی مردم کاسته شود. از خداوند متعال می خواهم تا به همکاری و مساعدت همه حقوقدانان متخصصین ومجرب در مسائل شرعی و حقوقی این خلاء پر شده و از مشکلات و سرگردانی مردم کاسته شود. از خداوند متعال طریقه راجستر وتسوید وثیقیه تمام وثایق دارای یک چارچوب ترسیم شده ستون نمبر و تاریخ ، نوعیت وثیقه ، ستون تعرفه، ستون موضوعه وستون تشریحات میباشند که ستون تعرفه دارای ستون تعرفه مقراست که درین ستون شهرت مکمل اقرار کننده حاوی اسم ولد ،ولدیت ،قوم وسکونت، با نمبر تذکره ، شماره جلد وصفحه آن درج می گردد و در ستون ذیل آن ستون تعرفه مقرله می باشد که آن هم مانند ستون (مقر)تسوید می شود و در ذیل آن طرف راست وثیقه ستون شهود می باشد که شهرت و نمرات تذکره صـــــ عـــــ ج وعمر ایشان درج می گردد و در وسط وثیقه ستون موضوع قرار دارد که ستون موضوع انعکاس اقرار مقر قبل از اقرارمیباشد و یا به عباره دیگر هدف اساسی وثیقه راهیئت قضائی و یا تحریرات منعکس می سازد و تحریر آن ...
نحوه مطالبه و محاسبه مهریه
نویسنده: محمد نصیرزاده الف) نحوه مطالبه مهریه مهریه :مال معین یا چیزی است که قائم مقام مال است که در عقد نکاح بر ذمه مرد قرار میگیرد و در صورت مطالبه زن، وی مکلف است مهریه اش را بپردازد و این حق ارتباطی به طلاق و نفقه ندارد. ماده1082 – به مجرد عقد، زن مالک مهر میشود و میتواند هر نوع تصرفی که بخواهد در آن بنماید. ماده 1085 ــ زن میتواند تا مهر به از تسلیم نشده از ایفای وظایفی که در مقابل شوهر دارد امتناع کند مشروط بر اینکه مهر او حالّ باشد و این امتناع مسقط حق نفقه نخواهد بود .چگونگی اقدام زوجه برای اخذ مهریه اگر مهریه وجه نقد یا در حکم نقد مانند سکه و طلا باشد زن با در دست داشتن سند رسمی ازدواج میتواند به دفتر ازدواج و یا دایره اجرای ثبت (مستقر در اداره ثبت اسناد محل وقوع ازدواج) مراجعه و در فرم خاصی که در آن دایره موجود است تقاضای صدور اجرائیه کند.اجرائیه به شوهر ابلاغ میشود و به او 10 روز مهلت داده خواهد شد تا طلب همسرش را پرداخت کند. در صورتی که شوهر در این مدت دین خود را نپردازد زن میتواند با معرفی اموال و دارایی شوهر به اجرای ثبت، تقاضا کند اموال او توقیف شود و نیز میتواند مطالباتی را که شوهر از اشخاص دیگری دارد و یا موجودی حسابهای بانکی او را توقیف کند. زن همچنین میتواند تقاضای توقیف حقوق شوهر را از سازمانها و مؤسسه های دولتی و یا خصوصی داشته باشد و تا میزان یک چهارم حقوق (مادام که شوهر متأهل است) و نیز یک سوم آن را (در صورتی که زن و شوهر از یکدیگر جدا شوند و تا زمانی که شوهر زن دیگری اختیار نکرده) توقیف کند. اگر مهریه سکه یا طلا باشد و شوهر نتواند اصل آن را بپردازد، قیمت روز مطالبه آنها (روزی که زن آن را از طریق اجرای ثبت و یا دادگاه مطالبه میکند) ملاک اجرای قانونی حکم است. اگر سند ازدواج رسمی نباشد، زن برای مطالبه مهریه خود باید از طریق تسلیم دادخواست به دادگاه اقدام کند.مراجع مطالبه مهریه :1 – دادگاه خانواده : زوجه میتواند با ارائه دادخواست حقوقی به دادگاه ویژه خانواده، مهریه خود، هزینه ابطال تمبر و حق الوکاله وکیل را مطالبه نماید و همزمان تقاضای توقیف اموال همسرش را نیز بنماید.هزینه تمبر دادخواست مطالبه مهریه بابت یک میلیون تومان اول مهریه، پانزده هزار تومان تمبر و بابت مابقی مهریه به ازای هر یک میلیون تومان، بیست هزار تومان تمبر الصاق میگردد.... عجز از پرداخت هزینه دادرسی: در صورت ناتوانی زوجه از پرداخت هزینه دادرسی وی میتواند دادخواست اعسار از پرداخت هزینه دادرسی را به پیوست دادخواست مهریه ارائه دهد که دادگاه بدواً به این خواسته رسیدگی و سپس به خواسته اصلی میپردازد ...
آئین نگارش اسناد رسمی - استاد جلیل محمدی -جلسه اول و دوم -21و28/7/1390
جلسه اول ۲۱/۷/۱۳۹۰ مالکیت درعهد باستان ثبت املاک از زمانهای قدیم و دربین جوامع مختلف به فراخور پیشرفتن تمدنها به صورتهای گوناگون و به منظور تامین حقوق افراد جامعه ((تنظیم روابط حقوق اشخاص)) وبرقراری اجتماعی معمول ومتداول بوده است. قدیمی ترین سندی که تاکنون کشف شده است ومعرف قدمت ثبت املاک می باشد لوحه ای است که ضمن حفاری در تلو به دسا امده است و به موجب این لوحه اراضی شهر(( دونگی )) از شهرهای کلده به قطعات منظم هندسی مربع مثلث و ذوزنقه تقسیم و نقشه برداری گردیده است . این لوحه را به چهارهزار سال قبل از میلاد مربوط می درند. درمجموعه قوانین حمورابی کهن ترین قانون مدون جهان که ان را یکی از پاده شاهان بابل حدود 18 قرن قبل از میلاد فرمان روایی داشته برای نظم مملکت خود ترتیتب داده و بر روی سنگ کنده شده است . مجموعه مقرراتی درباره عقود و احکام ان زمان از قبیل اجاره اراضی مزارعه ((518 ق م)) مضاربه((456)) مساقات((543)) و ودیعه و ازدواج و طلاق دیده می شود. به عنوان مثال در مواد 44 و60 این قانون در باره نوشتن قرارداد اجاره و مدت ومبلغ ان مقرراتی وضع شده است. طبق ماده 120 قانون مزبور در ودیعه گذاردن طلا ونقره یا هر شئی دیگرکتبی نوشتن قرارداد اجباری بوده و نیزبه موجب ماده 127 این قانون عقد ازدواج باید در حضور گواهان وبه صورت مکتوب انجام شود. این منشور سنگی ستون مانند دارای 282 ماده بوده است که درسال 1901میلادی دمورگان باستان شناس فرانسوی در شوش کشف شد وهم اکنون در موزه لوورفرانسه نگهداری می شود ثبت اسناددر ایران باستان از زمانی که آریاییها وارد سرزمین ایران شدند علاوه برانچه ازاشوری ها و ایلامی ها تقلید می کردند در امرزمین داری و کشاورزی اقدامات بزرگ ومهمی انجام دادند که بی نظیر و شایان توجه بوده است. درخصوص کانال کشی های منطقه خوزستان ، هردوت مورخ یونانی می گوید به امرکوروش ((559-529))پیش از میلاد 180 نهر اب در طرف راست و180نهر درطرف چپ کارون احداث کردند . 12 فرسخ مساحت رابریدند واب را به ان طرف سر دادند وانگاه اب را به مجرای مطلوب جاری کردند. داریوش پاده شاه هخامنشیان مقرر داشت اراضی واقع در جمهوری های یونانی اسیای صغیر را ممیزی کرده و وضعیت املاک را از لحاظ نام مالک ، مساحت نوع ملک و نوع زراعت دردفاتر مخصوصی ثبت کنند به علاوه دفتر دیگری به نام حق الشرب و حق اب که مفداری از اب و مقداری گردش ان ثبت می شد. در اوستا امده است کسی که گندم می کارد راستی می افشاند و در سرود زیبائی از وندیداد درپاسخ زرتشت که از خدا می پرسد کیست که زمین را بیشترین حد به شادی اورد ، اهو رامزدا می گوید کسی که زمین را ابیاری کند و مرداب را بخشکاند ...
مصاحبه روزنامه جوان درباره تصوف یهودی کابالا/قباله و هنر،سیاست و سینما
وب سینما وصهیون:این متن با عنوان "کابالا، سجیده بر شیطان" به چاپ رسیده است و ما توانستیم متن کامل آن را که نویسنده در اختیارمان قرار داد را در اینجا به رویت شما برسانیم. در روزنامه جوان برخی جاها به دلیل محدودیت فضای ویژه نامه عید، به چاپ نرسیده بود. این مصاحبه که به اجمال و نسبتا جامع مباحث کابالا را مورد توجه قرار داده است، به مباحثی چون تاریخ و عقاید اصلی قبالا یا کابالا و همچنین آخرالزمان و خلقت و خدا و ماشی یح(مسیح) کابالایی و آرماگدون و اسلام ستیزی و شر و شیطان در تصوف یهودی و تاثیرات عمیق این مکتب انحرافی یهودی در سینما و سیاست و هنر غرب پرداخته است. همچنین راهکار رهایی از تاثیرات منفی این قبیل فرقه ها نیز مورد توجه قرار گرفته است. با هم متن کامل را در ادامه مطلب ببینیم: متن کامل مصاحبه روزنامه جوان درباره تاریخ،عقاید،زمینه های تصوف یهودی کابالا ونفوذ آن درهنر،سیاست وسینمای غرب ویژه نامه نوروز 1390 روزنامه جوان، زهرا چیذری: اگرچه حضرت موسی (ع) به عنوان پیامبری اولوالعظم برگزیده شد، تا با دین یهود، هدایتگر قوم بنی اسرائیل باشد؛ اما، پس از آن حضرت و در قرون و اعصار بعدی، دین آسمانی یهود و کتاب تورات دچار تحریف شد، به گونه ای که با ظهور حضرت مسیح (ع) بخشی از یهودیان نه فقط ایشان را نپذیرفتند، بلکه در برابر این پیامبر الهی ایستادند. کم کم یهودیت دچار ماده گرایی شد، اما دوباره با تاثر از برخی مکاتب عرفانی و فلسفی یونان و مصر و روم و بابل باستان، دوباره به جریان های معنوی و نوعی مکاتب صوفیانه ورود پیدا کرد و بعدها در قرن 13 میلادی، با ترکیب یهودیت و این مکاتب صوفیانه باستانی، جریان انحرافی کابالا(قبالا) شکل گرفت. کابالیست ها بیشتر بر اعتقادات آخرالزمانی و مسیح گرایی خاص و شیطان شناسی و جادوگری و حروف گرایی و ضدیت با اسلام و دنیاگرایی و ورود به سرزمین موعود و تشکیل حکومت جهانی یهودی و میل به تسلط سریع تر بر جهان، پافشاری می کنند. اما متاسفانه با پیدایش صهیونیسم، این اندیشه ها نفوذ جدی تری در میان بسیاری از یهودیان دنیاطلب کرد. امروزه با ورود به عصر معناخواهی بشر و خستگی از ماشین و تکنولوژی و مدرنیته، دستگاه فرقه سازی صهیونیسم نیز می کوشد تا معناگرایی مورد نظر خویش را در میان ابنای آدم بسط دهد و لذا فرقه های انحرافی میان جوامع مختلف، توسط صهوینیست ها رواج داده می شود. در این بین، تاثیر و نقش تصوف یهودی قبالا بسیار چشم گیر می باشد. مقدمه: از روزي كه پاي جعبه جادو به خانه هايمان باز شد ساعتها در مقابلش نشسته وگاهي آنچنان در تصاوير ...
مقاله در مورد مهریه
در قانون حمورابی که در حدود1700 سال قبل از میلاد مسیح تدوین شده است و شامل282 ماده می باشد در مواد139 و138 مقرر میدارد که اگر زن عقیم بوده و طلاق داده شد شوهر مکلف است که مهر و جهیزیه وی را تسلیم کند و در صورتی که زن مهر و جهیزیه نداشته باشد پرداخت مقدار یک من نقره به او ضروری است و هر گاه زن مرتکب ترک خانواده و با اعمالی از قبیل آن بشود بلحاظ جرم ارتکابی وی، شوهر از تادیه مهر و جهیزیه معاف است و ماده 141 قانون مذکور حقوق مالی زن را از عهده شوهر ساقط کرده است . اما اگر پس از محاکمه و رسیدگی مقصر قلمداد شود بموجب ماده142 زن حق دارد. که به خانه پدری خود برگردد و مهر و جهیزیه اش را نیز دریافت نماید . .در یونان قدیم از جمله تشریفاتی که برای ازدواج صورت می گرفت آن بود که پدر دختر بدون آنکه مبلغی پول یا هدیه از داماد بگیرد با ازدواج وی موافقت نمیکرده است. در حقوق عبری نیز همانند حقوق حمورابی مهر وجود داشته است و در یکی از انواع ازدواج که با نام زواج صدیقه معمول بود رضایت زن بسیار موثر بوده و چنانچه از شوهر خود ناراضی می شد می توانست خانه را ترک کند در این نکاح زن به اسم صدیقه و شوهربه صدیق معروف بود و مالی که به زن تسلیم میشد صداق نام داشت و در هر صورت مهر در دین یهود از ارکان عقد نکاح بوده و بدون آن نکاح را باطل می دانند .در یونان قدیم از جمله تشریفاتی که برای ازدواج صورت می گرفت آن بود که پدر دختر بدون آنکه مبلغی پول یا هدیه از داماد بگیرد با ازدواج وی موافقت نمیکرده است. . در حقوق رم نیز که دو نوع ازدواج « رسمی و غیر رسمی » وجود داشت در نوع غیر رسمی آن جای هر گونه آثار حقوقی و احکام مربوط به آن خالی بود ولی در نوع ازدواج رسمی که به نام کوامپسیو معروف بود وقتی نکاح منعقد می شد هدایائی به زن تسلیم میشد .از متن اوستا چنین بر می آید که در ایران باستان، هنگامیکه مرد می خواست با زنی ازدواج کند مکلف بوده است که علاوه بر مالی که به دختر و زوجه می دهد مال دیگری نیز یه پدر او تسلیم نماید و پدر هم در مقابل مالی که از داماد می گرفت به دخترش جهیزیه می داد. در عربستان قبل از اسلام نیز زن وضع خاصی داشت و نه تنها شخصیت حقوقی برای او قائل نبودند بلکه اصولا با وجود زن مخالف بودند . و تاریخ حکایات زیادی را بخاطر دارد که اعراب دختران خود را ننگ تلقی کرده و به وسایل گوناگون آنها را از بین می برد ند و زنده به گور کردن دختران یکی از طرق از بین بردن آنها بود . و اعراب در این امر غیر انسانی آنچنان اصرار داشتند که زن در عربستان کمیاب شد و نکاح ...