متن ادبی قرانی
متن ادبی
یا رب المهدی بحق المهدی اشف صدر المهدی بظهور الحجت کوه ها ادامه رودها**********و رودها ادامه دریاهاست*********امروز ادامه دیروز**********و دیرور ادامه فرداست*********فردای هر کس زایش خوب و بد امروز اوست**********امروز هر کس تولد انتخاب های دیروز اوست**********آری، دیروز،امروز را ساخته است**********و امروز،فردا را می سازد**********پس من دعا می کنم**********دیروز ،امروزم را خوب ساخته باشم**************و امروز فردایم را خوب بسازم**********آمین " صدای زیبای آبشار نقره ایرا با همین گوشهای تیزم می شنوم0 گویی که قطره قطره اش برایم حکم یک دریا دارند،صدایشان کردم آمدند وبرایم یک جام از آب گوارا آوردند،گفتم:مگر خودتان تشنه نیستید گفتند ما سیرابیم،اما تو هنوز رودخانه دلت کویر است،لیوان را گرفتم،نوشیدم آن را،گوارا بود وبه دلم نشست ودر همان لحظه دیدم صدایی دگر نمی شنوم،هر چه نگاه کردم آن همان قطرات آب را ندیدم، گفتم خدایا جرا اینگونه مرا تنها گذاردند0 چرا اینگونه سیراب شدم،اما مرا خواب کردند ورفتند،صدایی شنیدم0 به سویش دویدم ورسیدم،آریٍ،آری،این همان آبشار است ورفتم یک لیوان را در کنار سنگ ریزه های آبشار دیدم،دویدم،دویدم،آنقدر که دوباره تشنه شدم اما دیدم نوری کنارم ایستاده ،گفتم که هستی!: گفت:همان کسی که در انتظارش کنار جاده سرنوشت نشسته ای،گفتم من لیاقت ندارم،چرا سراغم آمدی،گفت:پاک است دلت،اینگونه مگذار آلوده شوند،گفتم:چگونه،گفت مرا طلب کن،صدایم زن،گفت نمی رسد صدایم به گوشت،گفت رسیده،اما نه با آن لحنی که باید مرا طلب کنی،گفتم عشقم را چه کنم،گفت:عاشق باش،اما آنگونه که خودت می گویی بر سر جاده انتظار منتظرش باش0 این را گفت:واز جلوی چشمان سیاهم محو شد0
متن ادبی ...ایام فاطمیه
فاطمه یعنی ........ فاطمه یعنی هم کفوعلی، جانفدای علی فاطمه یعنی تنها مدافع ولایت علی فاطمه یعنی دفاع ازاول مظلوم عالم ، علی فاطمه یعنی صولت وشوکت نورعلی
متن ادبی قران جهت آغاز برنامه
آنگاه كه درون خويش را از خود تهي يافتي و بيرون از خويش را خالي از خدا، قرآن بخوان آنگاه كه در درياي خروشان زندگي، در چنگال طوفان جهل و ترس اسير شدي و ساحل صلاح و صلح و كشتي نجات و رهايي را آرزو كردي، قرآن بخوان آنگاه كه درون خويش را از خود تهي يافتي و بيرون از خويش را خالي از خدا، قرآن بخوانآنگاه كه در درياي خروشان زندگي، در چنگال طوفان جهل و ترس اسير شدي و ساحل صلاح و صلح و كشتي نجات و رهايي را آرزو كردي، قرآن بخوانآنگاه كه عقلت، احساست را به بند كشيد و فكرت، عشقت را و قوه پيوستن به يزدان به نيروي عرفان را از دست دادي، قرآن بخوانآنگاه كه در كوچه باغ هاي يأس، حيران و سرگردان، نااميد و پريشان، در جستجوي قطره اي آب، كشتزار خشك و قحطي زده انديشه ات را تسلي مي دهي، از درياي بي كران اميد لختي برگير وقرآن بخوانآنگاه كه مرگ را ختم و معاد را وهم و پندار خود را حتم يافتي، قرآن بخوانآنگاه كه غرور، وجودت را گرفت و تفاخر، شعورت را، و ذلت خويش را عزت يافتي و نخوت خويش را همت،قرآن بخوانآنگاه كه از فرط جهالت، امانت را از ياد بردي و به خيال سعادت، اسير ضلالت گشتي، قرآن بخوانآنگاه كه خود را خدا يافتي، يا خدا را جدا از خود، و يكي بودن شرك را توحيد پنداشتي و شمع را خورشيد، قرآن بخوانآنگاه كه مرگ خود را دور ديدي و حيات خويش را جاويد يافتي و دنيا و آخرت را جدا از هم و دنيا داري و بهشت را در كنار هم، قرآن بخوانآنگاه كه از درستي گسستي و بر مركب سستي نشستي و به پستي پيوستي و در منجلاب تباهي، ر هايي را خواستي، قرآن بخوانآنگاه كه نهايت سعادت را بودن و شهادت را نهايت حيات پنداشتي و ماندن را شرافت و رفتن را ضلالت و شدن را حماقت، قرآن بخوانآنگاه كه از بيعت با تاريكي و غيبت نور خسته شدي، قرآن بخوانآنگاه كه نسيان، گريبانت را گرفت و عصيان، دامانت را و معصيت خويش را معصوميت پنداشتي،قرآن بخوانآنگاه كه گذشته را حسرت و حال را عسرت و آينده را حيرت احساس كردي، شب قدر را به يادآور وقرآن بخوانآنگاه كه در دره هاي پستي و زبوني، در جستجوي راهي به سوي قله انسانيت، سنگستان را در مي نوردي و همچون اسير، زنداني دريچه هايي را مي جوئي،قرآن بخوانآنگاه كه در دل سياهي شب و در اعماق تاريك ظلمات، در جست وجوي نور و روشني، شمع وجودت از شور و التهاب مي سوزد و در آرزوي صلح و سپيدي، افق را به اميد نظاره فلق مي نگري تا شايد طلوع فجر را در نيمه شب تماشا كني، قرآن را باز كن تا در فلق برگ هايش، در افق انديشه ات فجر را ببيني، قرآن بخوان
متون ادبی (دکلمه های قرآنی)
از خدا به خدا فرار کنید من برای شما از او بیم دهنده ای آشکارم ( آیه 50 ذاریات ) قبله یابی با تلنگر - صعود به آسمان - خدای من تو آروزی منی - شعر انتظار – نفس کشیدن علامت حیات نیست - شیخ فضل الله : سردار قیام برای خدا – پیام آور محزون – منطقی بودن گاهی اوقات بی منطقیست – چهره مومنین ستاره آسمانیان بروی زمین – اعلام برائت – زمین ارث صالحان است - تمسخر خدا – عاقبت متقین در تقواست - جشن انتقام - خدایا تبعیضی ها را از زمین بر دار - دوست دارم اما به خاطر خدا – زیبایی فراق در لذت وصال است - دعوت به بازگشت به محکمات قرآن و پرهیز از جدال و منازعه و اختلاف - دخترکان عاشق - باران برای بهاریان - دنیای یک روزه – لذت غیر حرام - ارث پدری - مناظره با خدا - پیامبری که ویلا نداشت - عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد - اول های آخر و آخر های اول - وجه اشتراک عاشق و معشوق - وجه اشتراک عاشق و معشوق - تعصب - تعصب - اگر زیبایی دین در کلامتان نیست علتش بی دینی شماست - بازگشت به جهالت در نبود محمد ( صلی الله علیه و آله ) - زنده به نوریم - دل یا خدا !! - شفاعت تنها راه بازگشت -نگاه من برای تو - وقت نرمی قلبها - نه خود خالق خویشند و نه هیچ - معامله با خدا - اتمام حجت وارسال رسل - خدا به من توهین کرد - زیباترین دین تسلیم در برابر خدا - رحمت خدا و گناه من ! - از خدا بترس نه از مردم - تنهایی ولی با خدا ... - باران برای بهاریان - فرق من با شیطان – ایمان تا عمل - ایمان بیاورید یا نه ... - سوی بهشت . - حق آمده باطل رفته خبر ندارید ؟ - مرگ و زندگی کفر و ایمان - اخراجی ها - قحطیست یا فراوانی؟ - عالم یا جاهل - ایستاده یا نشسته - خوب و بد - حقیقت باطل و باطل حقیقی - شب و روز - کور و بینا - آنکه نباید ببیند حاکمیست که همیشه شاهد است - یا خدا یا خود - تاریکی ها یا نور؟ - سه سو !!! - باور نمیکنم ولی تو باور کن - این طرف و اون طرف - یا خدا یا غیر خدا - بسم الله الرحمن الرحیم - فصل بهاران
قرآن
قرآن کتاب آسمانی دین اسلام است. به باور مسلمانان قرآن به صورت وحی از سوی خداوند نازل گردیده و «معجزه محمد» و یکی از موارد اشاره شده در حدیث ثقلین است. «قرآن» که از ریشهٔ «قرء» گرفته شده‌است، در واژه به معنی «جمع نمودن، فراهم آوردن، سال و همچنین خواندن» است. در سوره علق به این معنی اشاره می‌شود. در باور مسلمانان، این کتاب در یک دورهٔ ۲۳ ساله از جانب خدا و از طریق جبرئیل بر محمد، که او را آخرین پیامبر می‌خوانند، فروفرستاده شده‌است. قرآن دارای دو ویژگی خاص است: یکی این که از جانب خدا بر محمد امین نازل شده و دیگری این که جنبه خارقالعاده بودن و معجزه بودن در آن رعایت شده است. بنابراین تمام آن چه بر محمد امین نازل شده (وحی)، قرآن نیست، بلکه بخشی از آن به نام حدیث قدسی شناخته می‌شود که از جانب پروردگار آمده اما از ادبیات خارقالعادهای برخوردار نیست.[۱] قرآن دارای ۳۰ جزء، ۱۱۴ سوره و ۶۲۳۶(عدد کوفی)=۶۲۲۶(عدد شامی)=۶۲۱۴(عدد مدنی)=۶۲۰۴(عدد بصری) آیه است تصویر سوره فاتحه. خطاط حتات عزیز افندی (۱۹۳۴) به باور کسانی که به فرازمینی بودن این کتاب اعتقاد دارند «قرآن رساترین بیان است و از نظر موسیقی و وزن لفظی، در لغات و جملاتش نشانههای وحیانی ربانی مشهود است. وزنش نه وزن شعر است نه نثر، بلکه هر دو و برتر از هر دو است، در حدّی که در توان غیر خدا نیست، وزن و لفظ آن به گونهای تناسب و انسجام با معنا دارد که گوئی معناهایش در آن تجسم یافته است.»[۲] مسلمانان قرآن را کتاب مقدس دین خود می‌دانند و از آن با افزودن القابی چون «کریم» و «مجید» یاد می‌کنند. قرآن، خود را به نام‌های «لوح حفاظت‌شده» ((به عربی: «اللَوح المحفوظ»)[۳])، ذکر و فرقان می‌خواند.∗. نام‌های قرآن اسامی قرآن، از جمله امتیازاتش این است که چه اسم‌های خود قرآن و چه اسم‌هایی که قرآن برای اشخاص یا برای بلاد معین کرده‌است، دارای معانی خاص و مناسب با مسمّایش می‌باشد. برخلاف اسمایی که صرفاً از نظر لفظی اسم است ولی از نظر معنوی اسم نیست. چون اسم به معنای علامت است. علامت یا یک بعدی است مثل زید، که فلان شخص است، اما معنای زیدیّت در او اصلاً مطرح نیست. گاهی اوقات، هم از نظر لفظی اسم است و هم از نظر معنوی، مثل الله، اِله، رحمن، رحیم، اسماء ذات، اسماء صفات، اسماء فعل که تماماً هم از نظر لفظی، اشاره و علامت است و هم از نظر معنوی. سایر اسماء قرآن ـ که حدود چهل اسم در قرآن آمده ـ همه چنین است. از جمله:کتاب، قرآن، فرقان، مبین، بیان، تبیان، برهان، عظیم، عزیز، کریم، صراط مستقیم، حکم، ذکر، موعظه، نور، روح، مبارک، نعمت، بصائر، رحمت، حق، فصل، هادی، شفا، هدی، تنزیل، ...
متن ادبی
متن ادبی دادگاه حضرت آدم
متن ادبی
من نشانی از تو ندارم، اما نشانی ام را برای تو می نویسم : در عصرهای انتظار،بهحوالی بی کسی قدم بگذار! خیابان غربت را پیدا کن و وارد کوچه پس کوچه های تنهایی ش و کلبه ی غریبی ام را پیدا کن ، کنار بید مجنون خزان زده و کنار مرداب آرزوهای رنگی ا م در کلبه را باز کن و به سراغ بغض خیس پنجره برو ! حریر غمش را کنار بزن! مرا خواهی دید با بغضی کویری که غرق عصاره ی انتظار پشت دیوار دردهایم نشسته ام
متن ادبی « جای خالی یاس »
متن ادبی « جای خالی یاس » سنگها بر سوگ تو ندبه می‌خوانند؛ در غروبی که شاخهات را شکسته بودند.امشب، جای پای دوست، در خانه خالی است و ترنم مهربانی، بیحدیث حضور او، خاموش است.... علی، شبانه یاس میکارد! شبانه، داغ دلش را به خاک میگوید؛ اگرچه فردا صبح، از سمت خانه همسایه بوی نان آید.دوباره بغض حسن با حسین میگیرد.و جای خالیِ مادر به خانه میپیچد.کجاست فاطمه امشب؟ کجاست بانوی نور؟رزیتا نعمتی--------------------------------------------------مطالب مرتبط:شعر «آیینه در خاک» شعر «تشییع آیینه» شعر «غسل آیینه ها» شعر «مثنوی آیینه ها » شعر «كوثر زلال» شعر «مهر وماه» متن ادبی « غروب خورشید جوان » متن ادبی « چه زود رفتی » متن ادبی « جای خالی یاس » متن ادبی « آه از اندوه ریحانه رسول » متن ادبی « نمیدانم کجایی اما... » متن ادبی « عطر کلامت در ذرات عالم جاری است »شعر «پيراهن سرخ» شعر «كبود» متن ادبی : کوتاه و گویا متن ادبي «غيرت فاطمي» متن ادبي «چراغ» متن ادبي «خبری در راه است» شعر «بانوي بي نشان» شعر «پرسش تاريخي»
تلمیحات قرآنی در شعرهای سعدی
به اذعان کارشناسان ادبی، اشعار سعدی به حكمت یونانی و یا حكمت ابن‌سینایی شبیه نیست و نباید انتظار داشت كه در آن از مباحث هستی‌شناختی و شناخت‌شناسی آن‌طور كه در حكمت و فلسفه متعارف یونانی بحث می‌شود، مباحثی یافت شود.خداشناسی و انسان‌شناسی را دو مبحث اصلی مورد توجه در آثار سعدی است و در پی آن به انسان‌پروری و انسان‌دوستی توجه داشته است. در تحقیق آثار سعدی باید همه آثار او را مد‌نظر قرار داد و مطالعه كرد. نمی‌‌توان با مطالعه یكی از آثار به بررسی شخصیت وی و تفكر و اندیشه‌اش پرداخت و دیدگاه درستی اتخاذ كرد، ضمن اینكه باید آثارش را در متن حوادث زمانه او شعری در ایران مطالعه كرد. سعدی در طرح فلسفه اخلاق خودش بیش از هرجا از قرآن الهام گرفته است. وی سال‌ها در مركز علم آن زمان جهان اسلام یعنی نظامیه بغداد كه ورود هر‌گونه اندیشه فلسفی یونانی به آن ممنوع بوده است، درس خوانده است. اصول اخلاقی سعدی بر شش اصل استوار است، نخست «هدف از علم اخلاقی» است كه هدف از آن نوعی آرامش درونی و رضایت خاطر خود آدمی است، دوم «مصلحت اجتماعی»، سوم «عقل» است كه مبنای داوری در موارد اخلاقی عقل است، چهارم «عرف»، پنجم «سنت» كه ریشه در گذشته دارد و ششم «زمان». سعدی معتقد است كه در تثبیت و بسط اخلاقی كه بر مبنای این اصول بنا شده است، نخست باید «امیر و حاكم» اصلاح شود، مرحله دوم، افزایش قدرت علمی و استفاده از ابزار فقها، علما و قضات است، مرحله سوم، «قدرت دیوانی»، مرحله چهارم «قدرت نظامی»، مرحله پنجم، قدرت تبلیغی شاعران، قصه‌گویان و واعظان است. حكایت‌ها از گلستان سعدی به تلمیحات قرآنی آن اشاره و معانی برخی از واژگان را توضیح داده است. پرودگار، ترجمه «رب» از صفات الهی است و بیش از 697 بار در قرآن مجید آمده است، «حی» نیز از صفات خداوند به معنی زنده كه 19 مرتبه در قرآن مجید آمده و «توانا» ترجمه «قادر و قدیر» است كه هر دو از صفات الهی هستند، اولی 10 مرتبه و دومی 39مرتبه بار در قرآن مجید یاد شده است. استفاده از نام های پروردگار و صفات حضرت حق در آثار سعدی در موارد متعدد دیده می شود. تأثیرپذیری سعدی از قرآن در اولین سطرهای گلستان در حیث فرم و شکل اثر ادبی، محتوا و معنا آشکار است و دیدگاه قرآنی در آثار وی نفوذ دارد. سعدی از آیات قرآن در زمینه مدح و ستایش خداوند، آموزش نکات اخلاقی و اسلام نتیجه های کاربردی در زندگی بهره گرفته است. عوامل موثر بر آثار سعدی را علاوه بر فضای اسلامی قرن ششم و تحصیل سعدی در مدرسه علمیه بغداد، بهره مندی وی از محضر استادان قرآنی می توان دانست. بیشتر استادان سعدی در مدارس دینی از علمای بزرگ قرآنی بودند و نوع تفکر ...
متن ادبی : کوتاه و گویا
متن ادبی : کوتاه و گویا بانو! مزار تو در سینه عاشقان توست.پس از تو تمام یاس‌های زمین، کبود می‌رویند.حضرت زهرا(س) نخستین شهیدی‌است که در راه قیام علیه باطل به شهادت رسید.از خلقت فاطمه زهرا(س) تمام زن‌ها حرمت و آبرو یافتند.از تو برایمان تسبیحی به یادگار مانده که پس از هر نماز به آسمان می‌برَدِمان.چگونه تو را زخم زدند که رخ از تمام اهل زمین پنهان کردی یا فاطمه؟«خورشید واپسین تو تنها امید ماست ای دامن تو چشمه آن آفتاب‌ها»«در بهاری غریبانه هرچند، لاله‌ها بی‌تو در خون نشستند بعد تو یازده سرو سرسبز هفت پشت خزان را شکستند»چگونه گریه‌های فاطمه(س) عرش را به لرزه می‌انداخت، ولی مردمان غافل شهرش را از خواب بیدار نکرد؟زخم‌هایی که بر پیکرت زدند، کمترین رنجی بود که در این دنیا کشیدى. درد تو از زخم دیگری بود.دامنت را رها نمیکنم وگرنه سر از دامان گمراهی درمی‌آورم.شهادت تو آغاز شهادت‌های پی‌در‌پی تاریخ بود.فاطمه(س)، رایحه بهشتی‌است که مشام کفر هرگز او را نخواهد شنید.--------------------------------------------------مطالب مرتبط:شعر «آیینه در خاک» شعر «تشییع آیینه» شعر «غسل آیینه ها» شعر «مثنوی آیینه ها » شعر «كوثر زلال» شعر «مهر وماه» متن ادبی « غروب خورشید جوان » متن ادبی « چه زود رفتی » متن ادبی « جای خالی یاس » متن ادبی « آه از اندوه ریحانه رسول » متن ادبی « نمیدانم کجایی اما... » متن ادبی « عطر کلامت در ذرات عالم جاری است »شعر «پيراهن سرخ» شعر «كبود» متن ادبی : کوتاه و گویا متن ادبي «غيرت فاطمي» متن ادبي «چراغ» متن ادبي «خبری در راه است» شعر «بانوي بي نشان» شعر «پرسش تاريخي»