مانتو بلوچ
نقش دست زنان بلوچ نقشه راه مد و لباس ایرانی
نقش دست زنان بلوچ نقشه راه مد و لباس ایرانی هنر دست زنان بلوچ چنان دارای جذابیت و انعطاف است که اکثر طراحان لباس و مد ایرانی و همچنین سایر صنایع تولیدی طرح های صورت گرفته را با محوریت سوزن دوزی بلوچ و با الهام از نقش و نگار این هنر دست زنان ایرانی مزین می نمایند. امروزه اکثر البسه های تولیدی ایرانی نظیر مانتو و یا روسری و همچنین لباس هایی که حتی از کشور چین تولید می شود مزین به نقش و نگار و اشکال سوزن دوزی بلوچ هستند البته این طرح ها اکثراً کار دست نیست و بیشتر بصورت چاپی انجام می شود اما در برخی پوشاک ایرانی و برندهای معتبر از اصل سوزن دوزی بلوچ مورد استفاده قرار می گیرد. همچنین باوجود اینکه سوزن دوزی در فرهنگ بلوچ بیشتر در پوشش زنان بلوچ و یا بر روی پشتی،بالشت،پرده،رومیزی و... مورد استفاده قرار گرفته اما در حال حاضر برخی از طراحان خلاق مد و لباس بلوچ از نقوش این هنر فاخر در لباس های مردان از قبیل پیراهن،کروات،شال گردن و.. بهره جسته اند که این مهم توانسته مورد توجه و پسند جوانان و دوستداران فرهنگ و هنر بخصوص هنرمندان موسیقی و سینما در ایران و خارج از مرزها نیز واقع گردد. با آنکه هنر سوزن دوزی و به تبع آن البسه زنان بلوچ در کشور و حتی فراتر از مرزهای این آب و خاک توانسته محبوبیت خود را در میان مردم و دوستداران به فرهنگ و هنر ناب ایرانی ایجاد نماید، این صنعت در ایران باتوجه به عدم بازاریابی محصولات سوزن دوزی فقط بصورت اختصاصی در بین قشر مرفه جامعه مورد استفاده قرار گرفته و بدلیل محدودیت در عرضه این هنر ،عموم مردم از دسترسی به این هنر اصیل محروم مانده اند. هنر سوزن دوزی در سالهای دهه پنجاه و شصت گرچه با تحولات پیش آمده در سالهای دهه شصت شمسی انقلاب اسلامی ایران مد و مدگرایی با رکود مواجه شد اما در همان سالهای اوایل انقلاب صنعت سوزن دوزی و البسه زنان بلوچ با وجود تحولات و دگرگونی ها و ایجاد تغییر در ذائقه جامعه به گل سرسبد بازارهای مد و لباس داخلی و خارجی تبدیل شد ومورد پسند و سلیقه دوستداران صنایع دستی ایرانی قرار گرفت. به گفته برخی پژوهشگران تا سالهای 65 و66 خرید محصولات سوزن دوزی و هنر دست زنان بلوچ در بازارهای جهانی از سطح قابل قبولی برخوردار بوده است بطوری که فرانسه با بیشترین خرید مقام اول،آلمان دوم،آمریکا سوم و کشورهای ژاپن،سوئیس،انگلیس و ایتالیا در رده های بعدی خرید محصولات سوزن دوزی بلوچ قرار داشته اند. استقبال از سوزن دوزی بلوچ در داخل و خارج از کشور تاکنون آثار فاخر هنر دست زنان بلوچ بارها در داخل و خارج از کشور در نمایشگاه‌های مختلف در معرض نمایش و فروش گذاشته شده است ...
سوزندوزی
تاريخچه صنعت سوزن دوزي زمان رواج آن بعنوان يك هنر اصيل بطور كلي مشخص نيست اما از آنجايكه سوزن دوزي با طبيعت رابطه اي تنگاتنگ دارد پس مي توان آن را درنهاد وسرشت آنها يافت . هرچند ممكن است دربرهه اي از زمان به علت عدم وجود امكانات ونداشتن توانائي لازم براي بروز دادن نتوان آن راديد اما اين دليل عدم انكار اين هنر درآن زمان نمي تواندباشد . سوزن دوزي هنري است كه برگرفته از ذوق وقريحه فرد هنرمند مي باشد وهمان طور كه بسياري از شاهكارها ازسرشت ناخود آگاه فرد سرچشمه مي گيرد مانند فكر كردن ، انديشيدن ، ميل به كمال رسيدن و... كه از همان ابتدا دروجود آدمي مي توان يافت سوزن دوزي را نيز بايد چيزي مثل اينها دانست اگردرمورد سوزن دوزي به قدري تعمل كنيم آنرا همان فكر ذهنيات مي يابيم كه زن بلوچ با بهره گيري از روحيه بي غل وغش خود كه مي توان آن را به دور از همه ناخالصي هاي جامعه دانست به خوبي وبه زيبايي آن جاذبه ها وآن سنبلها را كه به ذهنش خطور مي كند و آنها رادردل طبيعت به خوبي حس مي كند به عنوان هنر خود به اطرافيان نمايان مي كند . سوزن دوزي اين هنر پرجذبه رانمي توان به زمان خاصي اختصاص داد اما اگر بخواهيم زمان به فعليت رسيدن آن را بررسي كنيم شايد درحدود 100 يا 200 سال پيش از ظهور اسلام و آمدن اسلام به ايران مربوط باشد كه قومي به نام اسلاوها به ناحيه اي ازبلوچستان آمده ودرآنجا سكني گزيدند . اين گروه از اسلاوها از طريق جاده ابريشم به اين منطقه آمده بودند ( اين منطقه درحال حاضر جز خاك پاكستان است ودرمرزافغانستان وپاكستان قراردارد ) اين ناحيه را كه اين گروه براي سكونت خويش برگزيده بودند بعلت اينكه مسيحي بودند وآئين اسلام را قبول نداشتند كافرستان مي گفتند كه اين قوم پرورش كرم ابريشم وبدست آوردن نخ از پيله هاي ابريشم و استفاده از آن را درپارچه بافي و سوزن دوزي به زنان بلوچ آموختند . قبل ازرواج پارچه خارجي اين منطقه از نظر تامين لباس وپارچه خود كفا بود كه به افراد متخصص اين كار جولاهك مي گفتند كه زنان بلوچ با ظرافت كاريهاي خاص خود هنر سوزن دوزي را رواج مي دادند كه دركنار زنان مردان نيز به نوبه خود دراين امر ياري مي رساندند . كارهاي سخت وخشن اين هنر را مردان وكارهاي ظريف را زنان بر عهده داشتند . پنبه رستن از زنان وبافتن از مردان ، اجراي نقشه ها برروي پارچه از زنان وفروش برعهده مردان بود . سوزن دوزي آنچنان با زندگي زنان بلوچ آميخته كه درهرجــــاي دنيـــا سوزن دوزي را با زن بلوچ وزن بلوچ را با سـوزن دوزي مي شناسند . سوزن دوزي اين هنر پرمباهات بلوچ بعلت زيبايي وشهرتي كه پيدا كرده است خوشبختانه فقط محصوربه اين منطقه نمي باشد بلكه آوازه ...
سوزن دوزی بلوچی
بلوچستان، اين خط‌ه ي گسترده و خشک، با مردمان سخت کوش و خستگي ناپذيرش خاستگاه يکي از ظريف‌ترين هنرهاي دستي ايراني نيز هست و آنچه ساکنان اين منطقه از دير باز‌پيشکش ساير هموطنان خود و نيز ساکنان ديگر نقاط جهان کرده‌اند تلفيقي صميمانه از صبر و هنر زنان و دختران هنرمندي است که در هيات سوزندوزي هايي ظريف و جذاب متجلي‌است. هنر صنعت ارزنده يي که فقط ميتوان نور چشم زنان بلوچ ناميدش و نه هيچ چيز‌ديگر... بدون ترديد سوزندوزي بلوچ را بايد در زمره يکي از اصيلترين و جالب‌ترين صنايع دستي‌کشور بحساب آورد. اين صنعت که در آن ذوق و خلاقيت زنان سوزندوز بصورت طرحهاي‌سنتي محلي که بيانگر خصوصيات و ويژگيهاي هر منطقه است خلاصه ميگردد، امروزه در‌ميان صنايع هنري و سنتي کشور مرتبه و مقام بسيار والايي دارد. در مناطق شهري و روستائي بلوچستان کمتر زن يا دختري را ميتوان يافت که با اين هنر‌اصيل و ارزنده آشنائي نداشته باشد و اصولا سوزندوزي آنچنان با زندگي زن بلوچ آميختگي يافته که وقتي درصدد يافتن منشا و مبدا آن برآئيم در اين کار توفيقي چندان نخواهيم‌يافت زيرا هر دختر بلوچ از سنين کودکي، ضمن آموختن و انجام امور مربوط به خانه داري‌‌موظف به فرا گرفتن سوزندوزي نيز هست و بسبب دخالتي که سليقه هاي گوناگون در تهيه‌ي نوارهاي سوزندوزي دارد ميتوان طرحها و نقشهاي متنوع و اصيل سوزندوزي را در‌منطقه ي بلوچستان مشاهده نمود. بر اين اساس ميتوان به جرات گفت تقريبا تمام دختران‌و زنان بلوچ که در فاصله سني 10 تا 45 سالگي قرار دارند با سوزندوزي آشنايند. شناخت اين هنر ارزنده توسط ساکنان ساير شهرها با افزايش تقاضا براي محصولات‌سوزندوزي و ازدياد توليد در مناطق مختلف مقارن بوده است و از اين رو انواع روميزي،کوسن، سفره، آباژور، پرده و غيره نيز توسط سوزندوزان توليد ميشود. مهمترين مراکز توليد سوزندوزي عبارت است از: اسپکه، هريدک، کوپچ، پيپ، مته سنگ،چانف، مهنت، ايرندگان، قاسم آباد، گشت، سوران، کله گان، بمپور، اسماعيل آباد و زاهدان. در سوزندوزي به بيش از دو نوع ماده اوليه نيازي نيست: نخ و پارچه سوزندوزان بر حسب‌امکانات و سليقه از نخ دمسه (D.M.C.) يا از نخهاي پاکستاني استفاده ميکنند. پارچه هائيکه روي آن سوزندوزي انجام ميگيرد يا پارچه پنبه يي پاکستاني است که نازک و‌ريز باف بوده و براي محصولات پر کار در قطعات کوچک مورد استفاده قرار ميگيرد و يا پارچه ي گاندي ايراني ...
کفش و پوشاک شیراز
مشاغل فارس مشاغل شیراز کفش و پوشاک ردیف نام مسول Tel آدرس 1 تکتاز روحانی 2287222 بلوار جدید قرآن مشاغل شیراز مشاغل فارس اصناف شیراز اصناف
مدل های جدید مانتو اسپورت دخترانه
عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت امروزه مانتوهایی با طراحی بر اساس لباس‌های سنتی اقوام مختلف مانند کرد و لر و بلوچ و حتی با طرح تزئینی اشعاری از شعرای ایران با خط نستعلیق به بازار عرضه می‌شود. مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید
درباره رژیم روشندل
خیلی از بچه ها در مورد رژیم روشندل از من پرسیده بودن که لازم شد یک توضیحاتی بدم. از اونجایی که بنده بسیار از دکتر رفتن بدم میاد، ترجیح میدم رژیم هم خودش بیاد دم در خونه. ناگفته نمونه که از بس مشغول انجام دادن خرده فرمایشات بچه ها هستم دیگه وقتی نمی مونه که برای خودم صرف کنم!!! این رژیم هم مکاتبه ای هست یعنی زنگ می زنی و مشخصاتت رو می پرسند و فرداش رجیم میاد دستت و پولشو که پارسال ۱۶ تومن بود و امسال نمی دونم چقدر هست رو پرداخت می کنی. اگر به اونی که سوال می کنه بگی من خانه دار هستم، رژیمت رو با غذاهای مشخص برات می فرستند یعنی امروز باید خورش بخوری فردا باید فلان چیز بخوری که سخته. یعنی مجبور به تهیه غذاها میشی ولی چون من گفتم که شاغل هستم، برنامه اش دستم رو در مورد نوع غذا باز گذاشته یعنی من هر چیزی که توی اداره به خوردمان بدهند رو می تونم بخورم ولی به اندازه اش. رژیم ها سه هفته ای هستند و در طول این سه هفته نباید خودمون رو وزن کنیم که البته من هر روز روی ترازو چشم بر عدد و رقم ایستاده ام!!! بار اول برای من هر وعده ۷۰ گرم نان داشت. و روزهایی که ناهارم برنجی بود ۱۴ قاشق. (سه روز در هفته) بار دوم نان ۶۰ گرم شد و برنج ۱۲ قاشق- بار آخر هم که گرفتم، نان ۵۰ گرم و برنج ۱۱قاشق دیگه آزادم که ناهار با برنج یا نانم ۱ لیوان خورش یا یک سیخ جوجه یا یک سیخ کباب یا یک تکه مرغ یا ماهی بخورم. صبحانه ها معمولا نان و ۲۰ گرم پنیر هست بعضی روزها گردو داره یکروز کره و عسل و یکروز تخم مرغ شام ها معمولا ساده هست: نان و پنیر یا سوپ جو و نان یا شیر و نان سوخاری و غیره عصر یک لقمه نان و پنیر و در طول روز یک لیوان شیر و ۵۰۰ گرم میوه دارم. روزی هم ۳۵ دقیقه پیاده روی با سرعت متوسط. حالا جدول خورد و خوراک سه روز اخیرم رو می گذارم که ببینید: شنبه یک شنبه دو شنبه ناشتا 1 لیوان آب و عسل و دارچین 1 لیوان آب و عسل و دارچین 1 لیوان آب و عسل و دارچین صبحانه نان و پنیر و چای و نان و پنیر و چای و 2 گردو 1ل شیر و 3 بیسکوییت دیجستیو م.و چای سبز و خرما چای سبز و خرما چای سبز و خرما ناهار چند تکه جوجه- 50 گ نان- مخلفات – کدو پخته کشک و بادمجان – 50 گ نان- پیازو و کاهو و هویج 2 عدد کتلت- 50 گ نان- مخلفات- سالاد کلم م.و چای و خرما – نصف سیب – نان و پنیر عصر – 3 ق برنج (تخلف) چای و خرما – پسته و بادام خام-زردآلو – کیوی چای و خرما- قهوه – گیلاس شام سوپ جو – 1 ل آب پرتقال طبیعی – ماست نان و پنیر- کمی مایه ماکارونی کمی سوپ جو- 1تکه گوشت- یک تکه سیب زمینی پخته بعد از شام - گیلاس نصف موز-آب آناناس پیاده روی "50 یکساعت "15 ورزش و جنبش یکساعت یوگا یکساعت یوگا اون قدیما که تازه مانتو ...
گفت‌وگو با هفتهنامهی آسمان، درباره‌ی دود
متنی که در زیر آمده، گفت‌وگوی مکتوب من است با عطیه نوری برای هفتهنامهی صدا. در خودِ هفته‌نامه که همین هفته منتشر شده( به شماره ۲۰)، ترتیب سوال و جواب‌ها تغییر کرده تا ابتدا مسائل مربوط به رمان طرح شود و بعد مسائل کلی‌تر. من اما همان‌طور که گفت‌وگو نوشته شد، در این جا می‌گذارمش، فقط چون حوصله‌ی جابه‌جایی سؤال‌ها را نداشتم و دلیلی هم برای آن نمی‌دیدم. در متن هفته‌نامه چند جمله‌یی هم در جواب من بعدا اضافه شده، که آن را هم می‌شود گذاشت به حساب وسوسه‌های روزنامه‌نگاری، یا هر چیزی مثل آن. ۱ - شما جزو نویسندگانی هستید که در طول یک دهه گذشته لطمه زیادی از نظارت‌های ارشاد و ممیزی دیدید. به نظرتان مشی ارشاد در این یک سال و اندی چه تغییراتی داشته؟ و این نظارت ها چه تاثیری بر روند داستان نویسی ما دارد؟ ج ـ ارشاد دولت قبل، تا آن جا که من می‌فهمیدم، نه قصد اصلاح و پیش‌برد فرهنگ را داشت و نه اهمیتی می‌داد که اصلا در وضعیت مثلا ادبیات ما چه اتفاق‌هایی افتاده و چه اتفاق‌هایی دارد می‌افتد. اهمیتی نمی‌داد که تعداد بی‌شماری از دوستان جوان و پا‌به سن گذاشته‌ی ما کتاب‌هاش در اداره‌ی کتاب مانده بود و کم‌کم خیلی‌ها داشتند قید فرستادن کتاب به ارشاد را می‌زدند و از طرفی هم به فکر چاپ غیررسمی آن می‌افتادند. در یکی دو سال آخر دیگر همه داشتند به این فکر می‌افتادند که کتاب‌هاشان را یا به صورت اینترنتی منتشر کنند و یا به صورت به اصلاح زیرزمینی چاپ کنند. عواقبش هم معلوم بود. فاصله‌ی بیش‌تری میان خواننده و ناشر و نویسنده می‌افتاد و از طرفی هم دست ارشاد از تاثیرگذاری بر نشر کم‌کم کوتاه‌تر می‌شد. درواقع بین همه‌ی اضلاع نشر فاصله می‌افتاد که این به ضرر همه، و به‌خصوص ارشاد بود. در ارشاد دولت فعلی، مسئولان و بررسان اداره‌ی کتاب دست‌کم به حرف‌های ناشر و نویسنده گوش می‌دهند و به اعتراض‌شان هم جواب می‌دهند، گرچه این حرف‌زدن و جواب‌دادن به اعتراض‌ها، به نشر کتاب خیلی از نویسنده‌ها هم منجر نشده، اما بالاخره بعضی‌شان مجوز گرفته‌اند و کتاب‌شان چاپ شده، مثل رمان خودِ من به نام "دود". البته من برای رمان "نیمه‌ی غایب" هم دو سه بار هم به آقای صالحی، معاون فرهنگی، و هم به آقای شجاعی صایین، مدیر اداره کتاب، نامه نوشته‌ام و هنوز هیچ جوابی نگرفته‌ام. با این حال می‌توانم بگویم که وضع مجوز و نشر کتاب در دولت قبل چنان خراب بود، که حالا با همه‌ی اما و اگرهاش اصلا قابل مقایسه با آن دوره نیست. من فقط امیدوارم روزی برسد که ارشاد وظایف خودش را حکومتی نداند و به جای این که خودش را نماینده‌ی حکومت فرض کند، نماینده‌ی ...
مدل مانتوهای اسپرت دخترانه ۲۰۱۲
عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت عکس مدل مانتو دخترانه اسپرت امروزه مانتوهایی با طراحی بر اساس لباس‌های سنتی اقوام مختلف مانند کرد و لر و بلوچ و حتی با طرح تزئینی اشعاری از شعرای ایران با خط نستعلیق به بازار عرضه می‌شود. مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید مدل مانتو های شیک و جدید
بلوچ دوزی
یکی از ظریف ترین هنر های دستی ایران است که طی آن تمام یا قسمت اعظم پارچه از کوک و بخیه های رنگین پوشیده شده باشد . در مورد سابقه ی تاریخی این دوخت متاسفانه اطلاع چندان زیادی در دست نیست و آنچه که مسلم است این است که این دوخت از اوایل صدر اسلام در میان بلوچ ها رایج و در دوره مغول و به خصوص تیموری وصفوی این هنر از رواج کامل اعظم پارچه از کوک و بخیه های رنگین پوشیده شده باشد . در مورد سابقه ی تاریخی این دوخت متاسفانه اطلاع چندان زیادی در دست نیست و آنچه که مسلم است این است که این دوخت از اوایل صدر اسلام در میان بلوچ ها رایج و در دوره مغول و به خصوص تیموری وصفوی این هنر از رواج کامل بر خوردار بوده است . طرحهای مورد استفاده بیشتر به صورت هندسی می باشد و برای تجسم بخشیدن به آنها از رنگهای شاد استفاده می کنند که رنگ نارنجی روشن و قرمز به بقیه رنگها غلبه دارد و جزئیات طرح را بیشتر سبز و سفید و سیاه و قهوه ای تشکیل می دهد. نمونه هائی از انواع نقوش هندسی را در اینجا می توانید مشاهده کنید. برخی از نقوش هندسی دوخت بلوچ
مدل مانتو اریکا
مدل مانتو 91 مدل مانتو 91 در جستجوی یاهو ایمیج "عکس مدل مانتو 91 " برچسب‌ها: مدل مانتو اریکا, مدل مانتو 91, جدیدترین مدل مانتو, مانتو بازار تهران, مانتو تابستانه 91, مانتو کوتاه دخترانه معما 91+ چيستان 91+ معما جديد 2012+ چيستان جالب +شلوار لي+شلوار جين+مدل مانتو 91+مدل لباس+91+1391+2012+مانتو ساتن جديد+مدل عکس+Lebas+manto+jadid+sms+new-model+ax+aks+تزئين سفره هفت سين+لباس عيد 91+new model 2012+مانتو ساتن+لباس شب +مدل يقه+لباس نامزدي+مجلسي+دخترانه+اس ام اس+رنگ سال 91+نودويک+نود و يک+مانتو ساتن+مدل آرايش جديد+مدل ميکاپ 91+مدل ارايش عروس+مدل ارايش دخترانه +مدل ارايش ابرو+مدل ارايش چشم+مدل مو کوتاه پسرانه+مانتو سارافن+عکس لباس مجلسي91+آرايش لاک و ناخن+آموزش آرايش خليجي+مانتو اريکا+مانتو بلوچي+مد شلوار مردان+کت و شلوار
سوزندوزی هنری در آستانه فراموشی
هنر سوزندوزی در برخی از خانواده‌ها تنها راه امرار معاش استسوزن‌دوزی هنری در آستانه فراموشیسوزن‌دوزی یكی از صنایع دستی و هنرهای ایرانی است كه در برخی از مناطق كشور رواج دارد. در این هنر زنان و دختران با الهام از رویاهای خود و خلاقیتی كه دارند روی پارچه‌های كتان، زربافت، ابریشمی، پشمی و پنبه‌ای روش‌های مختلف سوزندوزی را اجرا می‌كنند و در آن از نخ‌های ابریشمی، پشمی، گلابتون، نقده، ملیله، سرمه و الیاف مصنوعی استفاده می‌شود. زنان و دختران در سوزندوزی روی سطح پارچه‌های ساده، طرح‌هایی را با نخ‌های رنگی ترسیم می‌كنند كه این كار با كمك سوزن و قلاب انجام می‌شود و بخیه‌های ظریفی روی پارچه می‌دوزند. در روش‌های اجرای سوزندوزی تنوع زیادی وجود دارد. معمولاً برای سوزندوزی از كارگاه سوزندوزی (قابی به شكل مستطیل یا دایره برای صاف نگه داشتن پارچه) استفاده می‌شود. سوزن‌دوزی‌های سنتی ایران یكی از روش‌های دیرینه تزئین جامه و بسیاری از منسوجات است كه به نوعی در زندگی بشر كاربرد داشته و دارد.سوزندوزی بلوچ را باید در زمره یكی از اصیل‌ترین و جالب‌ترین صنایع دستی كشور به‌حساب آورد. این صنعت كه در آن ذوق و خلاقیت زنان سوزندوز به‌صورت طرحهای سنتی محلی كه بیانگر خصوصیات و ویژگی‌های هر منطقه است، خلاصه می‌شود و امروزه در میان صنایع هنری و سنتی كشور مرتبه و مقام بسیار والایی دارد. در مناطق شهری و روستایی بلوچستان كمتر زن یا دختری را می‌توان دید كه با این هنر اصیل و ارزنده آشنایی نداشته باشد و اصولاً سوزندوزی آنچنان با زندگی زن بلوچ آمیخته كه وقتی درصدد یافتن منشا و مبدا آن برآییم در این كار توفیقی چندان نخواهیم یافت، زیرا هر دختر بلوچ از سنین كودكی، ضمن آموختن و انجام امور مربوط به خانه‌داری موظف به فراگرفتن سوزندوزی نیز هست. شناخت این هنر ارزنده توسط ساكنان سایر شهرها با افزایش تقاضا برای محصولات سوزندوزی و تولید در مناطق مختلف مقارن بوده است و از این‌رو، انواع رومیزی، كوسن، سفره، آباژور، پرده، كیف، جای جوراب، كیف بغلی، كیف پول، جلد عینك، جای كلید، جای دستمال كاغذی، دستمال سفره، شلوار، كت، مانتو، كراوات، پارچه، كفش، كمربند، كیف، آباژور، چكمه، شلیته، بلوز، كاپشن، جلد آلبوم، قاب عكس و... تهیه می‌شود. از دیگر مناطق ایران كه سوزندوزی رواج دارد، منطقه تركمن است. سوزندوزی تركمن كه به آن سیاه‌دوزی نیز اطلاق می‌شود، زمانی كاربرد فراوانی داشت و در جامعه سنتی تركمن برای تزئین لباس‌های مردان، زنان و كودكان و همچنین پرده‌ها نیز استفاده می‌شد، اما امروز این هنر در لباس ...