قوادی چیست
اصطلاحات حقوقی
حقوق : مجموعه قوانین است که حاکم بر روابط انسان هاست که با هدف استقراء عدالت و ایجاد نظم به وجود آمده است مال : در باره مال تعاریف متعددی وجود دارد که راحت ترین تعریف عبارت است از: هر چیزی که قابلیت داد و ستد داشته باشد مال می گویند مال منقول : به مالی گفته می شود که قابل جا به جایی بوده بدون اینکه به خود و محل آسیب وارد کند مثل : پول و میز و صندلی و.......... مال غیر منقول : به مالی گفته می شود که قابل جا به جایی نمی باشد. مثل : زمین و ........ جرم : هر فعل يا ترك فعلي كه در قانون براي آن مجازات تعيين شده باشد جرم محسوب مي شود دیه : دیه مالی است که به سبب جنایت بر نفس یا عضو به مجنی علیه یا به ولی یا اولیاء دم او داده میشود مباشر جرم : کسی است که جرم را مستقیم و بدون واسطه انجام می دهد مسبب جرم : کسی است که جرم را غیر مستقیم انجام می دهد مثل : استفاده از حیوانات معاون جرم : در تسهیل وقوع جرم موثر است . مثل : نگهبانی دادن باز کردن گاو صندوق و....... ماده ۴۳ قانون مجازات اسلامی شریک جرم : اجماع بیش از یک { دو نفر کمتر نباشد } نفر در ارتکاب جرم و شرکت هر دو در عملیات مجرمانه زنا : عبارت است از اجماع مرد با زنی که ذاتا" بر او حرام است قوادی : عبارت است از جمع و مرتبط کردن دو نفر یا بیشتر برای زنا یا لواط قذف : نسبت دادن زنا یا لواط به شخص دیگری اقرار :اگر شخصی خبری را اعلام کند که مفاد آن بر ضرر خودش و به نفع دیگری باشد اقرار نام دارد. به شخصی که اقرار می کند مقر گویند.اگر مفاد این خبر به نفع خودش وبه ضرر دیگری باشد ادعا واگر به نفع دیگری وبه ضرر شخص ثالثی باشد شهادت نام دارد اقدامات تامینی:تدابیری است که دادگاه برای جلوگیری از تکرار جرم درباره مجرمین خطرناک اتخاذ می کند مانند نگهداری مجرمین دیوانه در تیمارستان امور حسبی:به اموری گفته می شود که دادگاه ها باید بدون ملاحظه اینکه در مورد آنها اختلاف .مرافعه ای وجود پیدا کرده یا نه وارد زسیدگی واتخاذ تصمیم کنند.مانند رسیدگی به اموال متوفای بلا وارث،تعیین سرپزست برای دیوانه ای که ولی یا قیم ندارد باز پرس:مقام قضایی است که در وظیفه اش تحقیق از متهمین وانجام تحقیقات مقدماتی در پرونده های کیفری است.قبلا ًبه بازپرس مستنطق گفته می شد اهلیت : عبارت است از شایستگی انسان برای دارا بودن یا اجرای حق و تکلیف اماره:هر چیزی که حکایت از چیز دیگری داشته ودر پرونده های مدنی وکیفری ظاهرا ًجنبه کاشفیت از واقع دارد مانند تصرف شیئی که در ظاهر کاشف از مالکیت متصرف است.البته ممکن است خلاف آن نیز ثابت شود.برای مثال ممکن است شیئی که در تصرف الف است در مالکیت ب باشد که الف بطور امانی آن را در اختیار ...
فلسفه حرمت لواط
حکم لواط در مذهب شیعه لواط یکی از گناهان کبیره است که همه علمای شیعه بلکه همه مسلمانان بر زشتی و حرمت آن اتفاق نظر دارند چنانکه شیخ صدوق یکی از بزرگ ترین علمای شیعی مىفرماید: «بدانید که لواط از زنا سختتر است و زنا رشته روزى را قطع مىکند و عمر را کوتاه مىسازد و مرتکبش را در آتش، جاودان مىسازد و شرم را از چهره او مىزداید». همچنین شیخ مفید در رابطه با این موضوع مىفرماید: «لواط، بدکردارى با جنس ذکور است که بر دو گونه مىباشد: یکى انجام کار در غیر دُبر که همان ران ها است که در این صورت اگر فاعل و مفعول، عاقل بالغ بوده باشند به هر یک صد تازیانه زده مىشود و غیر محصن بودن یا محصن بودن در زدن تازیانه شرط نیست- بر خلاف آنچه در زنا شرط است- و حدّ آن دو (فاعل و مفعول)، تازیانه است براى این کار که جز آن چنین حدّى ندارد. دوم : فروکردن در دبر است که باید کشته شوند، خواه هر دو طرف محصن باشند یا نباشند». علما در این باره سخنان بسیار گفتهاند و همه آنها گواه حرمت لواط است که علماى شیعه امامیه و بلکه همه مسلمانان بر آن اجماع دارند.[۱۸] لواط با برادر همسر قبل از ازدواج با توجه به این که لواط یکی از گناهان کبیره است عقوبت هایی را به دنبال دارد از جمله عقوبت های لواط حرمت ازدواج است، حضرت امام خمینی(ره) در این باره فرموده اند: “اگر کسی با مردی لواط کند و لو این که مقداری از حشفه[۱۹] داخل شود، مادر لواط داده و مادر بزرگش و هر چه بالاتر رود، و دختر لواط داده و دختر دخترش و هر چه پائین تر رود و خواهرش، بر فاعل حرام می شوند اگر چه لواط کننده و لواط دهنده بالغ[۲۰] نباشند اما مادر و دختر و خواهر فاعل بر مفعول حرام نمی شود.[۲۱] بله اگر گمان کند که دخول شده، یا شک کند که دخول شده یا نه، بر او حرام نمىشوند. همه مراجع تقلید در این مسأله یک نظر دارند و از نظر شرع مقدس هیچ راهی برای جواز و صحت چنین ازدواجی وجود ندارد و این عمل شنیع باعث حرمت ابدى می شود.[۲۲] لواط با برادر همسر بعد از ازدواج همه علمای شیعه معتقدند که اگر لواط با مردی قبل از ازدواج صورت بگیرد خواهر، مادر ودختر…لواط دهنده بر لواط کننده حرمت ابدی پیدا می کنند ولی اگر لواط با مردی بعد از عقد با دختر یا خواهر یا مادر او انجام گرفته باشد بنابر فتوای مراجع معظم، مادر و خواهر و یا دختر لواط دهنده برای لواط کننده حرام نمی شود.[۲۳] حال اگر این روابط حرام جا به جا شود یعنی لواط دهنده، فاعل هم واقع شود همین حکم نسبت به مفعول دومی هم صدق می کند. لواط با مرد میّت یکی از موارد تشدید مجازات،در مورد کسانی که مرتکب لواط می شوند، لواط با مرده است؛ بدین معنا که حاکم، لواط کار را بیش از حدّ ...
ضرورت «نهضت ملی کردن اینترنت»؛ فرق اینترنت ملی با اینترانت چیست؟ فیلترینگ هوشمند!؟
با ورود جهان به عصر فضای مجازی و اهمیت اینترنت، آمریکا با وجود افول سلطه جهانی و هژمونی اش، هم چنان در عرصه فضای مجازی جهان، در وضعیت هژمونی است. این امر خطرات امنیتی بسیاری را در «محیط امنیت، محیط سیاست، محیط فرهنگ، محیط اجتماع و محیط اقتصاد و حتی هنر و ...» را فراهم کرده است. از این رو، صنع اینترنت آمریکایی، یک صنعت بسیار پر منافع و پر سود برای وی و بسیار خطر خیز از تمام جهت برای دیگر کشورها است. در این راستا برخی کشورها در راستای مقاوت در برابر جهانی سازی آمریکایی، دست به «استقلال مجازی» و ملی سازی صنعت فضای مجازی زده اند. در همین راستا و برای تحقق نهضت اسلامی و ملی اینترنت، امام خامنه ای فرمان تأسیس «شورای عالی فضای مجازی» را صادر کردند. تا هم مخاطرات امنیتی و استراتژیک جمهوری اسلامی ایران و سپس جهان اسلام را لحاظ کرده باشند و هم آسیب های فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و ... را به فرصت تبدیل کنند. این کار، فرمان نرم برای «نهضت ملی کردن فضای مجازی؛ یعنی اینترنت ملی» بوده است که متأسفانه دولت یازدهم به دلیل منطق پذیرش آمریکا به عنوان کدخدا، به اصل «ما نــمــی توانیم» در فضای مجازی نیز پایبند است و به استقلال ملی در فضای مجازی و در پی آن منافع امنیت ملی کم تتوجهی می کند. با وجود مطالبات شدید مردمی و رهبری و نخبگانی، دولت که عملاً «شورای عالی فضای مجازی را تعطیل کرده بود، اخیرا به فعال سازی زینتی و صوری آن اقدام کرده است. این در حالی است که 95 درص از چرخه ارتباطی ایرانیان در اینترنت، داخلی است؛ کاربران و کاربری ها، داخلی است. روشن است که وقتی بسیاری از نیازمندیهای کشور بر بسیتر اینترنت آمریکایی باشد، به قول اوباما یک روزه می توانند شیر اینترنت آمریکای را ببندند و آنگاه این «رکون به ظالمین» سبب بر افروخته شدن «آتش انواع نا امنی ها و مخاطرات» خواهد شد و احدی قادر به رفع این خطرات عظیم امنیت ملی نخواهد بود. ضرور است که روش مواضع اشتباه دولت دست در «فضای مجازی» اصلاح شود و به جای منافع ملی آمریکا به منافع ملی ایران کمک کند. علی رضا شاه میرزایی عضو حقیقی شورایعالی فضای مجازی در واکنش به جلسه زینتی شورای عالی فضای مجازی به خیبر آنلاین چنین گفته است: از نظر بنده، شورایعالی فضای مجازی در حال حاضر هیچ تاثیری بر اینترنت و فضای مجازی کشور ندارد و این یعنی تعطیلی عملی این شورا. هیچ لزومی ندارد که ما شبکه ملی اطلاعات را اینترانت بدانیم؛ اینترانت یکی از روش های پیاده سازی بود که اشکال هم داشت. این شبکه باید کاملا اینترنت باشد، آن هم اینترنتی تحت حاکمیت کشور. دقیقا مثل صنعت نفت که ملی است و ماهیت خود را حفظ کرده اما تحت ...
عوارض چت روم ها
این جز خبر های ویژه برای أگاه سازی مردم برای مبارزه با فساد است که در ادامه مطلب گذاشته نشده تا در معرض دید عموم مردم قرار بگیر د در صورت امکان برای دیگران این لینک را ارسال نمایید به گزارش پایگاه اطلاع رسانی پلیس، محمد در راهروی دادگاه می گوید: با همسرم در یك میهمانی شبانه آشنا شدم؛ بدون توجه به مخالفت خانواده زندگی مشتركی را آغاز كردیم.زمان زیادی از زندگی مشترك ما نگذشته بود كه همسرم از من خواست تا برایش كامپیوتر بخرم. مانند همیشه حرف، حرف او بود و من مانند همیشه در مقابل خواست كسی كه بسیار می خواستمش ناتوان بودم، تا دیر وقت پای كامپیوتر می نشست، تماس هایی می گرفت كه من را نگران می كرد.از همه مهمتر روز به روز وضعیت پوشش او از عرف جامعه فاصله می گرفت. زمانی كه به اتفاق هم در خیابان راه می رفتیم، نگاه های آلوده ای كه به همسرم خیره می شد عذابم می داد. شك و بدبینی پایه های زندگی ام را مثل موریانه می جوید؛ زندگی ام را دوست داشتم و برای همین افكار منفی ذهنم را سركوب می كردم، اما هر چه زندگی مشترك ما ادامه می یافت فاصله من و همسرم هم بیشتر می شد.یك روز برای انجام كاری مجبور شدم سرزده به خانه بروم. به محض ورود به خانه با صحنه ای مواجه شدم كه توان حركت را از من گرفت. همسرم با وضعیتی نامناسب از طریق اینترنت و با استفاده از كوب كم» با مردی چت می كرد؛ مردی بیگانه كه با نگاه های خریدارانه اش مجذوب همسرم شده بود. آنچنان غرق صحبت بودند كه هیچ كدام متوجه من نشدند؛ نه همسرم كه در خانه بود و نه مرد غریبه كه از پنجره مانیتور ملتمسانه به همسرم نگاه می كرد، دیگر قدرت تصمیم گیری نداشتم؛ كنار همسرم ایستادم! او در مقابل نگاه های بهت زده من طوری واكنش نشان می داد كه انگار گناهی مرتكب نشده است، دیگر كنترلی بر اعصاب و حركاتم نگذاشت.وقتی به خودم آمدم دیدم كه در مقابل چشمان مردی ناخوانده كه همچنان در خانه ام حضور داشت، همسرم را به باد كتك گرفته ام و تكه های رایانه كه اینك فرش زیر پاهایمان بود.... با خودم می گفتم.... با حضور بیگانه این خانه دیگر جای من نیست!؟چت و استفاده از روش های مختلف آن مدتی است كه جامعه جهانی را تحت تاثیر خود قرار داده است و در این میان جوامع در حال توسعه تاثیر بیشتری از این پدیده قرن بیستمی گرفته اند.گفته می شود كه این تكنولوژی در ایران به علت نوع ساختار اجتماعی، مقبولیتی بیش از دیگر جوامع یافته و بسیاری از افراد را به خود جلب كرده است.اقشار مختلف اجتماعی از سنین مختلف تمایلات ویژه ای به گفتگوی اینترنتی دارند و چت روم های مختلف پذیرای بسیاری از آنان هستند. فضای مجازی گفتگو، ناشناس بودن ...
تجدیدنظر خواهی درامور کیفری
تجدید نظر خواهی در امور کیفریمراحل رسیدگی به پرونده کیفری : 1-کشف جرم :ضابطین قضایی 2- تعقیب کیفری : دادستان و همکاران او در دادسرا که عبارتند از دادیاران و معاون دادستان 3- تحقیق : بازپرس=جمع آوری دلایل له و علیه= اضهار و نظر قاضی 4- رسیدگی و صدور رای و تجدید نظر : دادگاه (رئیس دادگاه و دادرس) 5- ا جرایی حکم : دادستان و داد یاران و معاونش که ممکن است حکم برائت یا محکومیت در دو صورت باز پرس قرار منع پیگرد صادر می کند: · در صورتی که دلیل کافی نباشد · عمل جرم نباشد در دو صورت بازپرس پس از تحقیق عمل شخص مجرمانه است و دلیل کافی نیز وجود داشته باشد قرار مجرمیت صادر می کند انواع جرائم : · جنایی= بازپرس · جنه تا سه سال حبس = دادیار · خلاف اگر باز پرس شخص را مجرم اعلام کند پرونده به دادستان ارجا ع داده می شود و اگر دادستان دلایل را کافی و درست بداند در خواست را صادر می کند کیفر خواست یعنی تقاضای کیفر از سوی دادستان از دادگاه قرارهای نهائی باز پرس : · منع تعقیب · موقوفی تعقیب · مجرمیت اصل بر این است هیچ یک از جرائم تعزیری و بازدارنده قابل گذشت نیست مگر اینکه قانونگذار به قابل گذشت بودن آنها تصریح نمایدکه این تصریح در ماده 727 ق. م. ا . بیان شده است تصمیمات قضایی که قضات دادگاه ،دادسرا اتخاذ می کنند را رای می گویند رای بر دو نوع است : 1-قرا ر : قاطع دعوا نیست و در ماهیت دعوی نمی باشد و شکلی است قرار دو نوع است : الف) اعدادی ب) قرارهای نهائی الف)قرارهای اعدادی به چهار دسته تقسیم می شوند: قرارهای اعدادی پرونده را برای صدور قرار نها یی آ ماده می کنند · قرار ارجاع به ا مر کار شناس · قرار معاینه محلی · قرار تا مین کیفری · قرار انا طه ب ) قرارهای نهایی : قرارهای نهایی قرارهای هستند که صدور آنها باز پرس را از ادامه تحقیق فارغ می شود وبه به سه دسته تقسیم می شوند : · قرار منع پیگرد · قرار موقوفی تعقیب · قرار مجرمیت 2-حکم :اگر تصمیم قضایی قاطع دعوی باشد و کلاً ویا جزئاً در ماهیت دعوی صورت گیرد حکم گفته می شودکه به دو دسته تقسیم می شود : الف ) برائت ب) محکومیت قرارهای کیفری به چها دسته تقسیم می شوند : 1- التزام 2- کفالت 3- وثیقه 4- بازداشت رای که از دادگاه صادر می شود اعم از حکم وقرار به موجب ماده 278 ق. آ. د. ک. مصوب 1378 در موارد زیر قطعی و لازم الاجرا است: الف )حکم قطعی دادگاه بدوی ب ) حکم دادگاه بدوی که در مهلت مقرر در قانون نسبت به آن اعتراض یا در خواست تجدید نظر نشده باشد ...
امتحان حقوق جزای عمومی 1: صص 420 ـ 209
باسمه تعالی آزمون مذکور در ذیل، آزمون میان ترم برخی از واحدهای دانشگاه پیام نور جامع استان اصفهان است که براساس کتاب حقوق جزای عمومی (۱) دکتر هوشنگ شامبیاتی توسط یکی از مدرسان دانشگاه مذکورطراحی و تدوین شده است. امید آنکه مورد استفاده دانشجویان حقوق بالاخص دانشجویان پیام نور واقع شود. 1ـ مقاومت در برابر قوای انتظامی و تأمینی دفاع مشروع محسوب می شود: 1) حتّی اگر مأمورین مشغول انجام وظیفه باشند. 2) حتّی اگر مأمورین از حدود وظایف خود خارج نشده باشند. 3) اگر عملیات مأمورین بدون اخطار قبلی انجام شده باشد. 4) اگر مأمورین مشغول انجام وظیفه نبوده و یا از حدود وظایف خود خارج شده باشند. 2ـ کدام یک از موارد زیر از شرایط مشترک اضطرار و دفاع مشروع نمی باشد؟ 1) تجاوز یا خطر در نتیجه تقصیر عمدی خود شخص نباشد. 2) عمل ارتکابی ضرورت داشته باشد. 3) عمل ارتکابی با خطر متناسب باشد. 4) عمل ارتکابی بیش از حد لازم نباشد. 3ـ در حال حاضر در حقوق ایران، قاعده تفسیر مضیق در مسائل جزایی مبتنی بر کدام یک از موارد زیر است؟ 1) به موجب نص است. 2) به موجب اصول حقوقی مسلم است. 3) براساس موازین شرعی استنباط می شود. 4) تنها به نظر قاضی بستگی دارد. 4ـ دفاع در صورتی از علل موجهه جرم محسوب می شود که متجاوز: 1) انسان باشد اعم از این که مباشر و یا سبب تجاوز یا خطر باشد. 2) انسان یا حیوان باشد و به طور مستقیم ارزش های قانونی مدافع را به مخاطره اندازد. 3) جان، مال، ناموس، عرض یا آزادی تن مدافع را به مخاطره اندازد حتّی اگر شیئی باشد. 4) انسان یا حیوانی باشد که تجاوز آن خاتمه نیافته باشد. 5ـ در قانون مجازات اسلامی مصوب 1370 کدام یک از تعاریف زیر در مورد دیه صحیح است؟ 1) دیه مالی است که از طرف شارع برای جرم تعیین شده است. 2) دیه مالی است که از طرف شارع برای جنایات تعیین شده است. 3) دیه جزای مالی است که از طرف شارع برای جنایت تعیین شده است. 4) دیه مالی است که فقط به سبب جنایت بر نفس به مجنی علیه داده می شود. 6ـ «امتناع از دادن طفل سپرده شده» چه نوع جرمی است؟ 1) مقید 2) مرکب 3) مستمر 4) آنی 7ـ در کدام گزینه به ترتیب جرائمی از نوع«آنی، متمادی، ساده، مرکب، اعتیادی، مطلق، مقیّد» آمده است؟ 1) آدم ربایی ـ دایر کردن قمارخانه ـ قتل ـ جذب و معرفی افراد به دولت بیگانه جهت جاسوسی ـ تکدّی ـ ارتشاء ـ تخریب 2) امتناع از اعلام تولد طفل ـ عدم اخذ شناسنامه ـ سرقت ـ جذب و معرفی افراد به دولت بیگانه جهت جاسوسی ـ کلاشی ـ خیانت ...
حکم لواط ازدیدگاه مذاهب اسلامی، قانون مجازات ایران وافغانستان
لواط در قرآنلواط یکی از زشت ترین گناهانی است که خداوند متعال در قرآن به زشتی این عمل اشاره می کند:{لتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَکُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِین}{إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساء بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ} آیه اول اشاره دارد به این که این گناه علاوه بر این که خود یک عمل زشت و فوق العاده ننگین است قبل از شما در هیچ قوم و ملتى سابقه نداشته است، و این زشتى آن را چند برابر مى کند؛ زیرا پایه غلط و سنت شوم و وسیله اى براى گناه دیگران در آینده نزدیک و دور خواهد بود.آیه دوم اشاره به این دارد که چه انحرافى از این بدتر که وسیله تولید نسل را که آمیزش زن و مرد است و خداوند آن را به طور غریزى در هر انسانى قرار داده، رها کنند، و سراغ” جنس موافق” بروند کارى که اصولا بر خلاف فطرت و ساختمان طبیعى جسم و روح انسان است و نتیجه اش عقیم ماندن هدف آمیزش جنسى است، و به تعبیر دیگر، تنها اثرش یک اشباع کاذب جنسى و از بین بردن هدف اصلى یعنى ادامه نسل بشر مى باشد، و در پایان آیه به عنوان تأکید مىگوید: شما جمعیت اسراف کارید” یعنى از حدود الاهى قدم بیرون گذارده و در انحراف و تجاوز از مرز فطرت سرگردان شده ایدعلاوه بر این دو آیه آیات دیگری در مذمّت لواط در قرآن آمده است:در قرآن از قول حضرت لوط به قومش آمده است آیا در میان جهانیان شما به سراغ جنس مرد می‌روید و همسرانی را که خدا برای شما آفریده است رها می‌کنید؟! شما قوم تجاوزگری هستید.» لواط در احادیثلواط یکی از گناهان کبیره از نظر دین اسلام است و از آن به شدت نهی شده است. در احادیثی که از معصومان (ع) در رابطه با لواط نقل شده، کسانی را که مرتکب عمل لواط می شوند بسیار مذمّت کرده اند؛ در این جا به عنوان نمونه به چند مورد اشاره می شود:پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «اگر کسانی را در حال انجام لواط پیدا کردید، هر دو را بکشید لواط زنا است بلکه زشتترین صورت آن است.» امام رضا (ع) می فرماید: «اگر سزاوار بود شخصی دو بار رجم وسنگسار گردد، حق همین لواط کنندگان است… ».پیامبر اکرم (ص): «بوی بهشت به مشام کسی که مورد هم جنس گرایی واقع میشود، نخواهد رسید».شخصی از حضرت امام صادق (ع) درباره لواط سؤال کرد، آن حضرت فرمود:« لواط، کفر است به آنچه را که از طرف خداوند بر پیامبر نازل شده است». در روایات دیگر نیز، لواط کفر به خداوند شمرده شده است.» پیامبر اکرم(ص) فرمود: «خداوند هفت طائفه را در بالاتر از آسمان های هفت گانه، لعن فرموده و از رحمت واسعه خود دور نموده است. پس یکى از آنها را سه مرتبه لعن فرموده… ملعون است، ملعون است، ملعون است، هر که عمل ...