قطعه ادبی درباره غدیر خم
مجموعه مقالات ، اشعار ، متن ادبی و اس ام اس عید سعید غدیر (2)
شعر غدیر / تا شد به روي دست نبي (ص) مرتضي (ع) بلند تا شد به روي دست نبي (ص) مرتضي (ع) بلند شد رايت جلال خدا برملا بلند بشنيد چون كه نغمه «يا ايهاالرسول» گرديد منبري همه از پشته‌ها بلند مرآت پاك لم‌يزلي، آيت جلي شد بر سرير دست حبيب خدا بلند احادیث برگزیده غدیراليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام دينا. سوره‌ی مائده، آيه‌ی 3 امروز (روز غدير خم) دين شما را به حد كمال رساندم و نعمتم را بر شما تمام كردم و اسلام را بعنوان دين براى شما پسنديدم. زياد بن محمد گويد: بر امام صادق(ع) وارد شدم و گفتم: آيا مسلمانان عيدى غير از عيد قربان و عيد فطر و جمعه دارند؟ امام(ع) فرمود: آرى، روزى كه رسول خدا(ص) اميرمؤمنان(ع) را (به خلافت و ولايت) منصوب كرد. در غدير چه اتفاقی افتاد؟پس از پایان مراسم حج در سال دهم هجرت، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از مکه به سوی مدینه حرکت کرد. هنگامی که کاروان به منطقه‌ای به نام غدير خم (در نزدیکی جحفه) رسید، جبرئیل از سوی خداوند، به پیامبر وحی فرستاد که:« یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته »؛ _سوره مائده، آیه 67_ (ای فرستاده ما؛ تمام آنچه را که از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، به مردم ابلاغ کن؛ و اگر این کار را نکنی رسالت خود را انجام نداده‌ای.) غدير خم كجاست؟در زبان عربی، به سرزمين‌هایی كه در مسير سيلاب قرار دارند و آب سيل‌ها با عبور از ميان آنها به دريا می‌ريزد "وادی" گفته می‌شود. در اين مسيرها، آب‌گيرهایی طبيعی به وجود آمده كه پس از عبور سيل از آنها، آب‌های باقی‌مانده در آن جمع می‌شوند. به چنين گودال‌ها و آب‌گيرهایی در عربی "غدير" می‌گويند. منطقه‌ی "غدير خم" نيز در مسير سيلاب‌هایی واقع شده است كه پس از عبور از غدير به "جُحْفه" می‌رسند و سپس تا دريای سرخ ادامه پيدا می‌كنند و آب سيل‌ها را به درياها می‌ريزد. عيد غدير خم، عيد الله‌اكبر عيد غدير، عيد الله اكبر و عيد آل محمد و ارزشمندترين و والاترين عيد اسلامى است. هيچ روزى در طول سال، فرخنده‌تر و مبارك‌تر از اين روز مقدس نزد شيعيان اهل بيت نيست. امام صادق(ع) می‌فرمايد: "روزعيد غدير خم در ميان سه عيد فطر و قربان و جمعه، مانند درخشندگى ماه در ميان ستارگان است." عید غدیر / جشن ولایت عید غدیر از اعیاد ویژه اسلامی است که مسلمانان سراسر جهان آن را با شکوه و عظمت هر چه بیشتر در مقایسه با اعیاد دیگر جشن می گیرند. سنت و فرهنگ زیبای تبریک به سادات و رفتن به منزل و دیدار آنان، نمونه بارز بزرگی شأن و مقام والای اهل بیت پیامبر است. مسلمانان با تبریک این روز به سادات، شروع ولایت و امامت علی علیه ...
غدیر خم، قطعه‌ای از بهشت
سخن از غدیر است، واقعه‌ای به وسعت تاریخ، که خود تاریخ‌ساز است، غدیر خلاصه و عصاره تمام نبوت و حاصل و نتیجه چندین سال تلاش و مجاهدت نبی مکرم اسلام (ص) درانجام رسالت خطیر و عظیم است.غدیرخم، واژه‌ای آشنا ولی مظلوم و غریب تاریخ، واقعه‌ای چسان زود فراموش شده و نادیده انگاشته شده غدیرخم، مانند ده‌ها غدیر دیگر است و مشابه آنها که حاصل نزول بارش رحمت الهی است برای کام‌های تشنه در کویر تنهایی و هجرت. غدیر خم ، برترین غدیری است که آب آن به زلالی و شفافیت آب حوض کوثر و زمزم است. افتخارغدیر خم در میزبانی سال‌های سال از پنج درخت سرسبز دنیا دیده و کهنسال "سَمُر" است که همواره در خاطراتی با آنها در اشتراک است. ولی این بار غدیرخم میزبان پنج انسان وارسته و کامل است به تعداد همان درختان سمر که همنشین و سنگ صبور سالیان دراز اوست. امروز غدیر خم به خود می‌بالد و نسبت به هم‌قطاران خویش فخر می‌فروشد چرا که میهمانانی بس گرانبها و ارزشمند دارد.امروز درختان سمر نیز طناز و با جنباندن شاخ و برگ شادمان و مسرورند. چرا که در این بیابان سکوت و برهوت، سایبانی برای برترین مخلوقات آفرینش شده و سایه‌سارشان بسان چتری بر سر پنج تن آل‌عبا قرارگرفته است. راستی چه افتخار و سعادتی و حق دارند که همنوا با بادهای خشک کویری رقصان باشند. آری غدیرخم از امروز پر آوازه می‌شود شهره خاص و عام، قطعه‌ای از بهشت، بالاترین و برترین مکان، آن جایی که دیگر پیامبران و اولیاء نیز به‌خاطر بودن در چنین جایگاهی رشک برده و افسوس می‌خورند. غدیر، آخرین نقطه برای انسجام و اتحاد و با هم بودن حاجیان است و پس از این جا هر که به سویی روان خواهد شد. پس چه بهتر و مناسب که این مکان به عنوان نقطه وصل همگان در طول تاریخ اسلام تلقی گردد. و هر سال با گردآمدن همه طوایف و قبایل در این مکان و یادآوری ثقل بیان ابلاغ رسالت نبی‌مکرم اسلام در آخرین سفر حج، آخرین کلام وحی که از زبان مبارک حضرت ایشان بیان شده است با یادآوری هرساله به فراموشی سپرده نشود. غدیرخم، تنها یک توقفگاه نیست، توقفی است برای نشان حرکتی درست و صحیح و بدون انحراف و زاویه. در این توقفگاه، همه باید مهیا برای حرکتی پرشتاب در مسیری سلامت و حق، حضور داشته باشند. چه آنانکه که تند رفته‌اند و از رسول گرامی اسلام در این راه (ص) پیش‌افتاده‌اند و چه آنهایی که حرکتی کُند داشته و از آن حضرت عقب مانده‌اند. همه باید دوش به دوش پیامبر باشند. همه باید یک‌صدا را که برترین صوت تاریخ اسلام شده و ماناترین، رساترین و بلیغ‌ترین پیام‌ها را در خویش جای داده باید بشنوند. در این شنیدن و ابلاغ کمال رسالت نباید با چندصدایی ...
غدير خم، بزرگترين عيد مسلمين
«غدير خم» مايه ي افتخار شيعه بوده و از همين جاست كه همه ساله از صدر اسلام تاكنون، اين روز به عنوان «روزي بزرگ» گرامي داشته شده و بزرگان دين از آن به عنوان «عيد بزرگ الهي» ياد كرده و شيعيان نيز به پيروي از خاندان عصمت و طهارت عليهم السلام اين روز را يكي از اعياد رسمي خود قرار داده و به جشن و شادماني مي پردازند و همين امر، يكي از عوامل و دلايل جاودانگي «غدير خم» بوده است.بعضي از عامّه، چون «نويري» و «مقريزي» چنين القاء مي كنند كه در «سال 352، معزّ الدّوله ي ديلمي» براي اوّلين بار، اين روز را به عنوان عيد اعلام كرد.1بر خلاف اين ادّعاي باطل، پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله وسلماوّلين كسي است كه «غدير خم» را به عنوان «عيد» اعلام نمود. چنان چه امام صادق عليه السلاماز پدران بزرگوار خويش نقل مي كند كه پيغمبر خدا صلي الله عليه و آله وسلمفرمود:«روز غدير خم، برترين عيدهاي امّت من است. و آن روزي است كه خداي تعالي مرا امر كرد تا برادرم علي بن ابي طالب عليه السلام را به عنوان عَلَم و رهبر امّت خود قرار دهم تا پس از من، به او اقتدا كنند. و آن روزي است كه خداوند دين خود را كامل و نعمت خود را تمام كرد...»2هم چنين بعضي از دانشمندان عامّه روايت كرده اند كه پيغمبر اسلام صلي الله عليه و آله وسلم پس از معرّفي علي عليه السلام در روز «غدير خم» فرمودند:«هَنِّئُوني، هَنِّئُوني؛ اِنّ اللّه َ خَصَّني بِالنّبُوَّةِ وَ خَصّ أَهْلَ بَيْتي بِالإمامَةِ.»3«به من تبريك بگوييد، به من تبريك بگوييد، چرا كه خداوند مرا به نبوّت و اهل بيتم را به امامت مخصوص گردانيد.»آيا معني اين تبريك، چيزي جز «عيد بودن غدير» مي تواند باشد؟ از تاريخ استفاده مي شود كه شخص اميرالمؤمنين عليه السلام نيز حرمت اين روز را به عنوان «عيد» پاس مي داشتند.امام جعفر صادق عليه السلام نيز فرمودند:«...(در قيامت) روز عيد غدير بين سه عيد فطر و قربان و جمعه، مانند ماه است نسبت به ساير ستارگان...»4«روزه «غدير خم» معادل روزه عمر محسوب مي گردد... و آن روز «بزرگترين عيد الهي» است و خداوند پيامبري را مبعوث نفرمود، جز آن كه اين روز را عيد گرفت و احترامش را شناخت. نام اين روز در آسمان، روز «عهد معهود» و در روي زمين، روز «ميثاق مأخوذ و جمع مشهود» مي باشد.»5آن حضرت عليه السلام در حديث ديگر فرمودند:«روزه اين روز، معادل يكصد حج و يكصد عمره مقبول و مبرور بوده و آن روز، «بزرگترين عيد الهي است.»6جالب اين كه اهل سنّت نيز از ابوهريره (كه نزدشان راوي معتبريمي باشد) نقل كردند كه گفت: روزه روز 18 ذيحجّه، معادل 60 ماه روزه محسوب مي گردد و آن روزي است كه در غدير خم پيامبر خدا صلي الله عليه و آله وسلمدست ...
شعری از مرحوم آغاسی دربار ه ی غدیر
محمد تا نبوت را برانگیخت ولایت را به کام شیعیان ریخت ولایت بادۀ غیب و شهود است کلید مخزن سرّ وجود است محمد با علی روز اخوت ولایت را گره زد بر نبوت محمد را علی آیینه دار است نخستین جلوه اش در ذوالفقار است به جز دست علی مشکل گشا کیست کلیدکُنتُ کنزاًمخفیا کیست کسی دیگر توانایی ندارد که زخم شیعه را مرهم گذارد غدیر ای باده گردان ولایت رسولان الهی مبتلایت ندا آمد ز محراب سماوات به گوش گوشه گیران خرابات رسولی کز غدیر خم ننوشد ردای سبز بعثت را نپوشد تمام انبیاء ساغر گرفتند شراب از ساقی کوثر گرفتند علی ساقی رندان بلاکش بده جامی که می سوزم در آتش مرا آیینۀ صدق و صفا کن تجللی گاه نور مصطفی کنمنبع:tathira.com
داستان غدير خم
غدير خم واقعه غدير حادثه اى تاريخى نيست كه در كنار ديگر وقايع بدان نگريسته شود. غدير تنها نام يك سرزمين نيست. يك تفكر است، نشانه و رمزى است كه از تداوم خط نبوّت حكايت مى كند. غدير نقطه تلاقى كاروان رسالت با طلايه داران امامت است.آرى غدير يك سرزمين نيست، چشمه اى است كه تا پايان هستى مى جوشد، كوثرى است كه فنا برنمى دارد، افقى است بى كرانه و خورشيدى است عالمتاب.داستان غدير خمسال دهم هجرت بود و پيامبر از آخرين سفر حج خود باز مي گشت، گروه انبوهي كه تعدادشان را تا صد و بيست هزار رقم زده اند او را بدرقه مي كردند تا اين كه به پهنه بي آبي به نام غدير خم رسيدند.نيم روز هيجدهم ذي الحجه بود كه ناگهان پيك وحي بر رسول خدا صلی الله عليه و آله نازل شد و از جانب خدا پيام آورده كه: «اي رسول آنچه از جانب پروردگارت بر تو نازل شده به گوش مردم برسان و اگر چنين نكني رسالت او را ابلاغ نكرده اي و خداوند تو را از گزند مردمان حفظ خواهد كرد» پيامبر دستور توقف دادند و همگان در آن بيابان بي آب و در زير آفتاب سوزان صحرا فرود آمدند و منبري از جهاز شتران براي پيامبر ساختند و رسول خدا بر فراز آن رفته و روي به مردم كردند. ابتدا خداي را سپاس فرموده و از بديهاي نفس اماره به او پناه جست و فرمود: اي مردم بزودي من از ميان شما رخت بر مي بندم, آنگاه مي افزايد چه كسي بر مومنين در ارزيابي مصلحت ها و شناخت و تصرف در امور سزاوارتراست همه يك سخن مي گويند خدا و پيامبرداناترند.رسول گرامي مي فرمايد آيا من به شما از خودتان اولي و سزاوارتر.نيستم و همگان يك صدا جواب مي دهند كه چرا چنين است آنگاه فرمود: من دو چيز گرانبها در ميان شما مي گذارم يكي ثقل اكبر كه كتاب خداست و ديگري ثقل اصغر كه اهل بيت منند. مردم، بر آنان پيشي نگيريد و از آنان عقب نمانيد. آنگاه دست علي (ع) را در دست گرفت و آن قدر بالا برد كه همگان او را در كنار رسول خدا ديدند و شناختند سپس فرمود: خداوند مولاي من و من مولاي مومنان هستم و بر آنها از خودشان سزاوارترم. اي مردم هر كس كه من مولا و رهبر اويم اين علي هم مولا و رهبر اوست و اين جمله را سه بار تكرار كرد و چنين ادامه داد: پروردگارا، دوستان علي را دوست بدار و دشمنان او را خوار. خدايا علي را محور حق قرار ده و سپس فرمود: لازم است حاضران اين خبر را به غايبان برسانند. هنوز اجتماع به حال خود باقي بود كه دوباره آهنگ روح بخش وحي گوش جان محمد صلي الله عليه و آله را نواخت كه: «امروز دينتان را برايتان كامل نمودم و نعمت خود را بر شما به پايان رساندم و اسلام را به عنوان دين برايتان پسنديدم» و بدين سان علي (ع) از جانب خداوند براي جانشيني پيامبر (ص) برگزيده شد.سنديت واقعه ...
حقیقت غدیر خم
غدير نگيني درخشان چون گوهري در تابش آفتاب، وسيع به وسعت ابديت و جاري در لحظه لحظه هاي کائنات، صبور چون ايمان، لطيف چون عشق، برنده چون شمشير، کوبنده چون طوفان، خاشع چون واژه صداقت وسرافراز چون افلاک، هر روز نامش بلند آوازه تر و هر سال خاطره اش شکفته تر و جذاب تر، غدير يعني صراط، که با ايمان به آن مي توان از آن گذشت غدير يعني تجلي ولايت در کالبد حيات معنوي انسان، غدير يعني حديث عشق امامت، غدير يعني سرنوشت رسالت، غدير يعني مروه و منا وصفا، غدير يعني شرح خطبه زهرا عليها السلام، غدير يعني سدرة المنتهي، غدير يعني حجة الوداع، غدير يعني بهترين روز خدا، غدير يعني من کنت مولاه فهذا علي مولاه، غدير يعني علي مع الحق و الحق مع علي، غدير يعني پيدايش تشيع، تشيعي به سرخي خون سيد الشهداء و سبزي ظهور حضرت مهدي(عج). اينجا غدير خم است سرزمين وحي، تلاقي ختم رسالت و تثبيت ولايت، کاروان يکصد و بيست هزار نفري در بازگشت از حج ابراهيمي به جايي رسيده است بنام غدير خم. فرمان توقف از سوي پيامبر(ع) صادر شد؛ مرکب ها از حرکت ايستادند؛ مردم همه پياده شدند، با تعجب مي پرسند چه شده آيا اتفاقي افتاده؟ آري؛ وحي نازل شد ه: « يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمک من الناس ان الله لايهدي القوم الکفرين» آخرين پيامبر خدا محمد(ص) مامور مي شود که آخرين پيام الهي را به مردم برساند و با آنها اتمام حجت کند هنگام ظهر پس از اداي نماز جماعت پيامبر(ص) برفراز منبر ايستاد اميرالمؤمنين(ع) را در سمت راست خود فراخواند پيامبر(ص) آخرين خطبه رسمي خود را براي جهانيان آغاز کرد پس از حمد وثناء و اقرار به بندگي خداو تسليم در برابر او تصريح نمودند که بايد فرمان مهمي را از طرف خداوند در رابطه با علي بن ابي طالب(ع) ابلاغ کنم که اگر اين پيام را نرسانم رسالت الهي را به پايان نرسانده ام و ترس از عذاب او را دارم آنگاه دست اميرالمؤمنين(ع) را بالا گرفت و گفت: من کنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله؛ هر کس که من مولا وسرور اويم علي مولا و سرور اوست خداوندا دوست بدار هر که علي را دوست بدارد و دشمن بدار هر که او را دشمن بدارد، ياري کن هر که او را ياري کند و خوار کن هرکه او را خوار کندپس از ابلاغ اين رسالت بود که آيه نازل شد: «اليوم اکملت لکم دينکم و اتممت عليکم نعمتي و رضيت لکم الاسلام دينا» امروز دينتان را کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را برايتان برگزيدم.ناگاه صداي بخ ٍبخ ٍيا اميرالمؤمنين(ع) مردم بلند شد، سيل جمعيت که پس از سه روز توقف در غدير خم متوجه شدند که محبوب ...
توصیف حضرت امام علی(ع) وتبریك عید سعید غدیر از زبان امام خمینی(ره)
ـ عید غدیر عیدی كه در آن امامت ثبت شد و پیغمبر اسلام[ص] امام را برای امامت امت نصب كرد، چه شخصی را، چه شخصیتی را. شخصیت این مرد بزرگ كه امام امت شد، شخصیتی است كه در اسلام و قبل از اسلام و بعدها هم كسی مثل او نمیتواند سراغ كند. یك موجودی كه امور متضاده را در خودش جمع كرده. كسی كه ـ جنگجوست اهل عبادت نمیشود؛ كسی كه قوه بازو میخواهد داشته باشد، اهل زهد نمیتواند باشد؛ كسی كه شمشیر میكشد و اشخاصی را كه منحرفند درو میكند، این نمیتواند كه عاطفه و اهل عاطفه آن‌طور كه این شخص داشت، باشد. این شخصیت بزرگ، امور متضاده را در خودش جمع كرده، در عین حالی كه روزها روزه [بوده]، و شب به عبادت مشغول و گفته شده است كه شبی هزار مرتبه نماز میخواند و در عین حالی كه غذای او آن‌طوری كه در تاریخ ثبت شده است از نان و سركه و فوقش زیت با نمك بیرون نبوده است، در عین حال قدرت بدنی، آن‌طور قدرت است كه ـ آن‌طوری كه در تاریخ است ـ آن دری را كه از خیبر ایشان كنده است و چندین زراع دور انداخته است، چهل نفر نمیتوانستند بلندش كنند. در شمشیرزنی، شمشیرهایش آن‌طور بوده است كه با یك ضربه از این طرف كه میزده دو نیم میكرده است، از این طرف میزده ـ دو نیم میكرده، در صورتی كه آنهائی كه ضربه را میخوردند خود آهنی داشتند، زره آهنی داشتند و گاهی هم دو تا زره به تنشان میكردند. آدمی كه با نان و سركه زندگی میكرده و بسیاری از روزها را روزه میگرفته است و افطار را با چند لقمه نان و نمك یا نان و سركه افطار میكرده است، جمع كرده است ما بین آن زهد و این قوت بازو و این جمع بین دو امر متضاد است. آدمی كه جنگجوست به آن‌طور كه جنگجویان بزرگ را، دلاوران بزرگ را به هزیمت وامیدارد و میفرماید اگر تمام عرب یك طرف باشند به من هجوم كنند، من پشت نمیكنم، این آدم در عطوفت آن‌طور است كه وقتی یك خلخال از پای یك زن یهودی ربوده‌اند، میفرماید كه مرگ برای انسان آسان است (قریب به این). آدمی كه در عرفان و علم ماوراء طبیعت آن‌طور است كه نهج‌البلاغه حكایت میكند از مقام عرفانش، در عین حال شمشیر میكشد و كفار و اخلالگران را از دَم شمشیر میگذراند. ما شیعه همچو اعجوبه معجزه‌آسا[ئی] هستیم.من میگویم اگر پیغمبر اسلام ـ صلی‌الله‌علیه و آله و سلم ـ غیر از این موجود تربیت نكرده بود، كافی بود برایش.اگر پیغمبر اسلام مبعوث شده بود برای این‌كه یك همچو موجودی را تحویل جامعه بدهد، این كافی بود. یك همچو موجودی كه هیچ سراغ ندارد كسی و بعدها هم سراغ ندارد كسی، امروز روز نصب اوست به امامت امت. یك همچو موجودی امام امت است، البته كس دیگر به پای او نخواهد رسید و بعد از رسول اكرم[ص] كسی افضل از او در هیچ معنائی نیست ...
قطعه ادبی در مورد محرم و عاشورا
آخر ذى الحجه، علم و كتلهاى «تكيه» را بر پا مىكنيم. آب و جارو، آماده كردن ظرفها براى ده شب عزادارى. چند روز مانده به محرم بايد شروع كنيم به تمرين تعزيهاى كه هر ساله از شب اول اجرا مىشود. مشكل هم درست از همين نقطه آغاز مىشود. از همين لحظه انتخاب «نقش».شمشير و لباس و كلاهخودِ سبزها را مىريزند اينطرف. لباس و ادوات قرمزها را هم آنطرف. منتظر انتخاب. در تعزيه كربلا، سياهى لشكر يا نقشهاى ميانى اصلاً وجود ندارد. فقط دو جور نقش:«شبيه حسين و شبيه يزيد».اگر اين نشدى يعنى آن يكى هستى. يك دايره است آن وسط. هم همه ايستادهاند به تماشا دور تا دور. در تعزيه هم چيز شفاف مىشود. پشت صحنهاى نيست. پشت سبزها هم نمىشود قايم شد. وقتى دلت، وقتى لباس روحت قرمز است نور افكنها كه كار بيفتد، همه مىبينند چه كاره هستى!در همه تاريخ آدمهاى مثل ما زير آبى رفتند. آن پشت و پستوها قايم شدند. جورى كه درست معلوم نشود اهل كدام هستند تا هم از اين ور بخورند هم از آن ور. بعد يكدفعه يك بيابان بى آب و علف پيدا شد كه معادلات همه را ريخت به هم. جاى قايم شدن نداشت. حالا انگار كن مثل «زهير» هى راه قافله ات را كج كنى و از بيراههها بروى تا به كاروان امام حسينعليهالسلام برخورد نكنى. بالاخره چى؟ بيابان مگر چقدر جاى فرار دارد؟بالاخره مىفرستند دنبالت: «زهير! تصميم ات را بگير»انگار كن بروى لاى سياه يزيد و توى خيمهها قايم شوى، صدايت مىكنند: «حرّ! تصميم ات را بگير.» بدتر از همه آن شب كه چراغها را خاموش مىكنند و در دل تاريكى مىگويند: «اين شب و اين بيابان، تصميم ات را بگير.»عاشورا اگر اين «تصميم ات را بگير» را نداشت، خيلى خوب بود. هر چقدر كه مىخواستند ما گريه مىكرديم و به سر و سينه مىزديم. ضجّه وفغان واندوه، ولى موضوع اين است كه از همان صبح عاشورا كه خورشيد در مىآيد، همه، ذرات دور و بر آدم داد مىزنند «تصميم ات را بگير».حالا انگار كنيم ما لباس سبز و برقع سبز و همه چى را سبز برداشتيم و ايستاديم اين طرف. چى صدايمان كنند؟ «شبيه حسين»! اصل گرفتارى، اصل دروغ، همين جاست. كجاى جان ما شبيه حسين است؟ وقتى كه رنگ روح ما قرمز است، حالا حتى نيمه قرمز - اُمَّةً اَسَرَجَتْ وَاَلْجَمَتْ و تَنَقَّبَتْ!- گيريم لباس سبز بپوشيم، نور افكنها ما را لو خواهند داد. در زيارتنامه نوشته: حسين عليهالسلام صورت خداوند است، وجهُ اللّه. چه شباهتى بين ما و صورت خداوند است؟ «كريم» هستيم يا «رحيم» يا «عليم» يا دست كمكماش «رَؤوفٌ بالعِباد»؟ ما چه جور سنخيتى با آن روح بزرگ داريم؟اين است كه هر سال، اين وقت «آخر ذى الحجه» همه مىنشينيم و عزا مىگيريم چه كنيم. ...
حقانیت جانشینی امیرمومنان علی (ع) در غدیر خم
بررسی ریشه ای ؛حقانیت جانشینی امیرمومنان علی (ع) در غدیر خمغدیر سرزمینی است میان مکّه و مدینه، در نزدیکی «جحفه» که در حدود 200 کیلومتری مکّه واقع شده و چهارراهی است که حجّاج سرزمین های مختلف می توانستند در آنجا از هم جدا شوند:راهی به سوی مدینه می رود، در جهت شمال.راهی به سوی عراق می رود، در جهت شرق.راهی به سوی مصر می رود، در طرف غرب.و راهی به سوی یمن، در جهت جنوب.امروزه این سرزمین، سرزمین متروکی است; ولی روزی شاهد یکی از بزرگترین حوادث تاریخ اسلام بوده، و آن، روزِ نصب علی(علیه السلام) به جانشینی پیامبر گرامی اسلامی(صلی الله علیه وآله) (در روز هیجدهم ذی الحجّه سال دهم هجری) می باشد.گرچه خلفا روی جهات سیاسی کوشیدند این خاطره عظیم تاریخی را از نظرها محو کنند و هم اکنون نیز بعضی از متعصّبان به دلائلی که ناگفته پیداست، سعی در محو یا کم رنگ کردن آن دارند; ولی ابعاد این حادثه آن قدر در صحنه تاریخ و حدیث و ادبیات عرب وسیع است، که قابل پوشانیدن یا محو کردن نیست.و شما در این کتابچه به مدارک و منابعی در این زمینه برخورد می کنید که شگفت زده خواهید شد، و از خود می پرسید: مسأله ای که این همه دلیل و مدرک دارد چگونه مورد بی مهری و پرده پوشی قرار گرفته است؟!امید است این تحلیل های منطقی و مدارکی که همه از منابع برادران اهل سنّت گرفته شده، وسیله ای برای تقریب صفوف مسلمین جهان گردد، و حقایقی که در گذشته به سادگی از کنار آن گذشته اند مورد توجّه دقیق همگان، به ویژه نسل جوان قرار گیرد. حدیث غدیرسند گویای ولایتحدیث غدیر یکی از دلایل روشن ولایت و خلافت بلافصل امیرمؤمنان علی(علیه السلام) بعد از پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله) است. که محقّقان اهمّیّت خاصّی برای آن قائل هستند.متأسّفانه کسانی که درباره ولایت آن حضرت گرفتار پیش داوری هستند، گاهی سند حدیث را پذیرفته و در دلالت آن تردید می کنند، و گاه ناآگاهانه سند آن را زیر سؤال می برند.برای روشن شدن ابعاد مختلف این حدیث، لازم است درباره هر دو موضوع با ذکر مدارک موثّق و معتبر سخن بگوییم:دورنمای غدیرمراسم «حجّة الوداع» در ماه آخر سال دهم هجرت به پایان رسید، مسلمانان، اعمال حج را از پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) آموختند و در این هنگام، پیامبر گرامی(صلی الله علیه وآله) تصمیم گرفت، مکّه را به عزم مدینه ترک گوید. فرمان حرکت صادر شد، هنگامی که کاروان به سرزمین «رابغ»(1) که در سه میلی «جحفه»(2) قرار دارد، رسید; جبرئیل، امین وحی، در نقطه ای به نام «غدیر خم» فرود آمد، و حضرت را با آیه زیر مورد خطاب قرار داد:«یَا أیُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إنْ لَمْ ...
شرکت اعضای مرکز رامشیر در مسابقات ادبی و نقاشی با موضوع عید قربان و عید غدیر0
به نام خدا اعضای مرکز رامشیر در مسابقه ی نقاشی و ادبی با موضوع ( عید قربان و عید غدیر) شرکت کردنند0 خانم قنواتی مسول مرکز رامشیر گفت : به مناسبت عید قربان و عید غدیر و همچنین برگزاری جشنواره ی ( عید تا عید ) که قرار است با همکاری مراکز حوزه ی امیدیه در مرکز امیدیه (2) برگزار شود اعضای این مرکز نیز در زمینه ی کار ادبی و نقاشی اثار خود را جهت شرکت در این جشنواره اماده کردنند0 آثار ادبی اعضاء که در قالب شعر و قطعه ی ادبی بودنند در زمینه ی واقعه ی غدیر خم – ولایت حضرت علی (ع) و واقعه ی قربانی حضرت اسماعیل سروده شدنند0 همچنین اثار نقاشی اعضاء نیز با موضوع قصه ی حضرت اسماعیل و چشمه ی زمزم – انتخاب حضرت علی (ع) به جانشینی پیامبر و واقعه ی غدیر خم با تکنیکهای مختلف نقاشی و در اندازه های برگه A3 آماده گردیدند0 هدف از این مسابقات گرامیداشت این دو عید بزرگ و همچنین آشنایی اعضاء با عید قربان و عید غدیر و پرورش حس دینی و مذهبی اعضاء و ترویج فعالیتهای دینی و مذهبی در مرکز می باشد0