قاب ابروباد
چند نمونه ابروباد که خودم زدم
من با تو ام عزیز
لعنت به اشک چشم که نگذاشت قلب من لمسی به قاب عکس تو آن زندگی شاد در سایه های ابر در نور ابروباد در انزوای شرشر باران ملودی درشیشه در رطوبت یک عشق میدویم در تارک تاریک برق شمع در سردی نگاه، وخونی شدن از خون دل، دل کنم دل برکنم دل، دل نمی‌شوم در سرنوشت شب، تاریک مثل روز نجوای تلخ- تلخ تو رفتن به گوش من در گوشه های این دل هر سویه پر زدن همگام می‌شویم از ترس دورتر نزدیک باد آبله در پای هم شدن در وادی غریو تهی دست، دست کش بر پیکر عبوس زمان خیره‌شویم اما نه آنچنان هرگز ترا به دست دلٍ، دل شده نبردآن اشک های پی‌هم و بی هیچ مرزبان تن، تن نمی‌دهد این‌جا سکوت دست کم از غره می‌شود ما در برهنه مات
مرتضی تاجدینی
معرفی استاد مرتضی تاجدینی: مرتضی تاجدینی در سال ۱۳۷۱دبیر درس علوم تجربی بنده در مدرسه راهنمایی حر ابن ریاحی بودند.ایشان برخلاف رشته تحصیلیشان دارای استعداد فوق العاده ای در زمینه خوشنویسی بودند.بنده نیز چون علاقمند به این رشته هنری بودم با تشویق وی به کلاس خوشنویسیشان واقع در کتابخانه عمومی هرسین رفته واز محضرشان استفاده نمودم.استاد خط نستعلیق را بسیار شیوا می نوشتند .برخی از تمرینات ایشان راپس از گذشت سالهاکه می بینم در میابم که با وجود اینکه در این زمینه تلاشهای بسیاری را متحمل شده وحتی موفق به اخذ مدرک فوق ممتاز نیز شده ام لکن هنوز حتی توان نوشتن سطری مثل آن بزرگوار در ۲۰سال گذشته را ندارم. استاد تاجدینی پس از چند سال متاسفانه مورد بی مهری مسولین اداره ارشاد قرار گرفته واز راس این هنر در شهرستان هرسین کناره گیری و کنج عزلت را اختیار نمودند.وتابحال در هیچ جمع هنری شرکت ننموده و متاسفانه شاگردان تشنه به خط خود را بی نصیب گذاشتند.تلاشهای بنده ودیگر دوستان نیز برای ورود مجدد ایشان به عرصه هنر تاکنون بی نتیجه مانده.انشا اله روزی شاهد بازگشت ایشان در جمع خوشنویسان هرسین باشیم. واماتخصص ومهارت استاد تاجدینی فقط در زمینه خوشنویسی خلاصه نمی شود .وی یکی از اساتید بی همتای رشته کاغذابروباد سازی در کشور بودند. مهارت ایشان در بوجود آوردن طرحها ونقوش بسیار زیبای ابروباد هر بیننده ای را متحیر میکرد .دراین زمینه به همراه آقایان حشمت الله اسفندیاری -عبادالله منصوری ومجید اخلاقی اقدام به برگزاری نمایشگاههای متعدد در سطح کشور نمودند.قطعا اساتید بزرگ خوشنویسی کشور بانام تاجدینی به جهت شهرت کاغذهای وی آشنایی کامل دارند. تلاش ایشان در زمینه کسب علم ودانش مثال زدنی است.بطوریکه پس از اینکه از آموزش وپرورش بازنشسته شدند در رشته حقوق ادامه تحصیل داده وموفق به اخذ مدرک لیسانس این رشته گردیدند. برای ایشان آرزوی موفقیت وبهروزی میکنیم....
گونه‌هاى مختلف هنر معرق
گونه‌هاى مختلف هنر معرق تعداد بازدید: 447 این شیوه، كه امروزه بیشتر در میان هنرمندان آكادمیك رواج دارد، تقسیم‌بندی برشهای چوب و انتخاب تونالیته‌های چوب بر اساس قوانین... انواع معرق معرق نازک کاری این شیوه از معرق که هم اکنون در استانهای غربی کشور مثل کردستان، کرمانشاه و آذربایجان غربیاز رواج بیشتری برخوردار است و بیشتر بر روی جعبه و قاب عکس و نظایر اینها کار می‌شود. در این شیوه معمولا جدول بندیها و حاشیه‌های موازی یا هندسی زیادی وجود دارد و در متن، طرحهای سنتی و بخصوص شطرنجی اجرا می‌کنند. در این شیوه در لبه های تیز وسیله کاربردی مورد نظر قطعاتی هندسی به صورت مربع، مستطیل، متوازی الاضلاع و لوزی به صورت تکرار شونده نصب می‌کنند که اصطلاحا به آن "دندان موشی" و "جودک" گویند، البته این شیوه گاهی با منبت سنتی و مشبک همراه است. در این سبک گاهی به هنگام اجرای معرق، دور هر کدام از قطعات معرق را یک یا چند لایه روکش می‌چسبانند، که این لایه‌ها بعد از نصب قطعه و پرداخت به صورت یک خط محیطی در دور قطعات دیده می‌شود.ضخامت قطعات معرق به کار رفته در این شیوه کمتر از معرق معمولی یا به عبارتی کمتر از 3 میلیمتر ( حدود 1 تا 3 میلیمتر ) است. به همین دلیل به آن نازک کاری می‌گویند. دقت و نظم هندسی و زوایای دقیق در برش قطعات و چسباندن صحیح لازمه کیفیت فنی این سبک می‌باشد. از نظر هندسی سعی می‌شود در این شیوه از رنگهای محدودتری استفاده شود تا ریزه کاری‌ها به خوبی خود را نشان دهند. تکنیکهای معرق کاری معرق زمینه پلی استر این نوع معرق به همراه یافتن تركیب خمیر مشكی به وجود آمد و ساده‌تر شدن روند كار به جهت بی‌نیاز شدن از برش زمینه موجب شد رواج چشم گیری پیدا كند، تا جایی كه امروزه تعداد زیادی از این گونه آثار در دسترس كاربران قرار داده می‌شود. در حال حاضر در میان تابلوهای عرضه شده به بازار تابلو ها سهم بیشتری را به خود اختصاص داده‌اند. در این نوع معرق، پس از اتمام برش طرح مورد نظر بوسیله چوبها به استثنا زمینه، قطعات معرق شده بالاتر از سطح زیر كار می‌باشند، بنابراین زمینه با رنگ پلی استر به رنگ دلخواه پر می‌شود تا همسطح نقوش معرق شده شود. زمینه رنگ می‌تواند مشكی، رنگی و یا حتی بصورت ابر و باد بوسیله رنگهای مختلف باشد.در این شیوه رنگ كاری اهمیت فراوانی داشته چرا كه كمترین سهل انگاری در شرایط محیطی (كم یا زیاد بودن دمای محیط) و مواد رنگی (عنوان مواد افزودنی و هارد نر به كار رفته) به كار رفته موجب از بین رفتن اثر و آسیب دیدگی آن می‌گردد که شرح آن در بخش آسیب شناسی معرق آمده است.این شیوه ...
اشعار محسن احمد وندی؟
مسافر وقتي كه از اعجازِ دستانِ تو دورم آبستنِ اين لحظه هاي سوت و كورم بي بهره ام از هر چه خورشيد و تلألؤ گويي اتاقي تنگ و تاريك و نمورم در خواب مي ديدم كه روزي بشكند دل اما نه با دستانِ تو، سنگِ صبورم! پيشت تمامِ بودنم جا مانده از من با حجمي از نابوديِ خود، در عبورم در خويشتن مدفون شدم، با من بگوييد من زنده ام يا مرده يا زنده به گورم؟ زانو زدن در پيشِ چشمانت قشنگ است اما بيا مردي كن و نشكن غرورم در من عطش در تو زلال رود جاري است تو ماهي و من تنگ بي آبِ بلورم آتش گرفتم اي اثيري زن كجايي؟ من مردِ مأيوسِ رمان بوفِ كورم گر من بسوزم هيچ باكي نيست بانو! تو دور باش از هرمِ سوزانِ تنورم شهريور ماه 1389 براي احسان عزيزم او بود و يك سكوتِ پر از انحنا و پيچ گفتم: چرا سكوت؟ با بغض گفت: هيچ! گفتم كه عشق چيست؟ خنديد و مکث كرد بعد از عبور چند ثانيه گفت: ساندويچ!!! تير ماه 1389 در سکوتی تیره، در اعماق شب ناگهان در باز شد، ترسید دل با شکوه و هیبتش در قاب در قامتش پیدا شد و لرزید دل گیسوانش تاب خورد و پیچ خورد باد با گیسوش در میثاق بود با زبان بی زبان، در هر نگاه داد می زد که به من مشتاق بود آمد و آرام در پیشم نشست حس گنگی در تن من تاب خورد حلقه شد دستش به دور گردنم من فرو رفتم، مرا مرداب خورد بی خود از خویش و سراپا منفعل بی صدا تسلیم دستانش شدم باغ آغوشش مرا می خواند و من با کمال میل مهمانش شدم داغِ داغِ داغِ داغِ داغِ داغ ذوب شد تن پوش هامان بی هدف در میان تخت خوابی از حریر غلت می خوردیم با هم، هر طرف بطری وودکا، کنار پنجره بی خیال و خالی از مشروب بود مست بودم، مست بودم، مستِ مست در دلم دریایی از آشوب بود صورتش لغزید روی صورتم از نفس هایش سراپا سوختم در تنور بوسه های آتشین بی تأمل، بی محابا، سوختم ماه با حسرت میان آسمان بر تن زیبا و تبدارش چکید ناله ای برخاست از دردی قشنگ اشک از چشمان بیمارش چکید من میان آسمان ها پر زدم اضطرابم را تماماً آب برد دل تپیدن های من آرام شد تیرگی های مرا مهتاب برد رخوتی در خون من جریان گرفت من سبک گشتم،تنم بی حال شد قلب من گندیدگی را پس زد و توی سینه مثل سیبی کال شد تا به خود باز آمدم او رفته بود من تهی گشتم،تهی از زندگی دل شکست و آسمان آرام شد در دلم مرد عادت طوفندگی رفت و در من یک خلأ ایجاد شد یک خلأ با عمق و پهنایی شگرف رفت و ماندم در کنار پنجره غرق در آشفته رویایی شگرف *** آه! ای همبستر تنهای من یک شب دیگر مرا آغوش باش حرف هایی دارم ای زیبای من دم فرو بند و کمی هم گوش باش پشت این دیوارها جا مانده ام با تمام، ناتمامی های خویش مانده ام در تنگنای بی کسی ناامید از قصه ...
معرق کاری
معرق، کم نظیرترین هنر نزد ایرانیان هنرمعرق بازی طبیعت با هنر است. وقتی تابلویی با رنگهای متفاوت چوب بدست می آید، شاید برای کسی که چوب را نمی‌شناسد جای تعجب باشد که چگونه این همه تنالیته رنگی را می توان از چوب بدست آورد. در شیوه جدید معرق، حتی می‌توان پرتره ای را بوسیله تنوع رنگی چوب بوجود آورد، و این اوج بازی و مهارت هنرمند است که چه نوع رنگ و از چه نوع چوبی برای کار معرق استفاده کند. کسانی که کار معرق انجام داده اند می‌دانند انتخاب نوع چوب و و خوش نقش بودن چوب چقدر در کیفیت تابلو معرق اهمیت دارد و چه کار سخت و استادانه ای است. شاید برش معرق با تمرین و ممارست حاصل شود اما انتخاب چوب علاوه بر آشنایی با انواع چوبها به درک زیبایی شناسی هنرمند هم نیازمند است .آنچه باعث تمایز یک تابلو معرق زیبا و با کیفیت از نوعهای دیگر (بازاری ) آن می‌شود, علاوه بر برش خوب و نداشتن درز بین تکه های بریده، انتخاب چوب هایی با کیفیت و خوش رنگ و خوش رگه می‌باشد. متاسفانه امروزه کارهای زیادی با اسم معرق وارد بازار شده است که با معرق واقعی فاصله زیادی دارد و شاید اگر کسی معرق واقعی را نشانسد نداند که برخی از تابلو با چوبهای رنگ شده ساخته شده اند و سود جویان آثار هنر از این عدم آگاهی مشتریان، این تابلو ها را به قیمت گزاف می‌فروشند. هدف ما ابتدا آشنایی شما با هنر معرق است و بعد برای علاقمندان این هنر بیان روش کار معرق است و بعد ما گامی فراتر نهاده ایم برای کسانی که به این کار مشغولند و بصورت روش غیر آکادمیک به این هنر می‌پردازند اطلاعات تخصصی و دانشگاهی این هنر را چون آسیب شناسی و شناخت انواع چوب ها را آورده ایم. هدف ما شناخت بهتر و ارتقا دادن این هنر زیباست.تاریخچه معرقمعرق در معنای کلام «اصولاً هر چیز رگه دار را گویند » ولی مفهوم آن در این نوع بخصوص هنر، ایجاد نقش ها و طرح های زیبایی است که از دوربری و تلفیق چوب های رنگی روی زمینه ای از چوب یا پلی استر سیاه شکل می گیرد.می گوید: شايد از ديد معني همانطور كه در فرهنگ لغات مختلف ذكر شده كنار هم قرار گرفتن قطعات مختلف چوب ( مانند عناب ، گردو ، توسكا ... ) بر اساس الگويي خاص جهت نشان دادن آن طرح را گويند ولي به نظر من معرق يعني دميدن روح آدمي در نفس چوب: يعني اينكه انسان خود را در چوب پيدا كند و حرفش را بوسيله صدا برش چوب و فكرش را با نقش چوب بيان كند . يعني حركت زندگي در امتداد برش چوب ها . جمع آوري غم ها و شادي ها و كنار هم قرار دادن تمام آنها براي بوجود آوردن يك احساس .تاریخ پیدایش این هنر به درستی مشخص نیست؛ ولی از تطبیق آن با هنر کاشی کاری ، بدون شک رابطه این دو هنر را درمی یابیم. برای آشنایی ...
منظره مینیاتوری مینیاتور Painting: Hosseini Yousef نقاشي: يوسف حسيني Water color 70*50 cm
Water color70*50 cm همكاري نقاشان ايران و تركيه گفتمان ابر و باد ماجرا از سال گذشته آغاز شد، وقتي كه در نمايشگاه استانبول «حكمت باروتچيگيل»، از مينياتور ايران تمجيد كرد اين اولين طرح به پايان رسيده است. طرح مينياتوري روي ابر وو باد. بيش از ده ماه از قرار گذاشته شده هنرمندان مي گذرد، آنها چند اثر را آماده كرده اند كه البته شيوه اجرايي كار و در نهايت محتواي كار در آنها با گذشته متفاوت است ايمان مهدي زاده گفت وگوي تمدن ها بهانه خوبي است براي برقراري ارتباط با ديگران. مثلا مي شود به اين بهانه، اختلاف هاي سياسي را به پايان رساند، كارهاي انسان دوستانه انجام داد و حتي نقاشي كشيد!اينبار گفت وگوي تمدن ها بهانه اي است براي همكاري هنرمندان ايران و تركيه. بر اساس طرحي كه به وسيله نگارگران ايران و تركيه انجام شده به زودي تحولي در نقاشي بين المللي، ايجاد مي شود.اسفندماه سال گذشته، يك دوره فستيوال و نمايشگاه نقاشي بين المللي در استانبول برگزار شد كه در اين نمايشگاه هنرمندان ايراني، حضوري پررنگ داشتند. استاد محمود فرشچيان، مهرگان، آقاميري و حسيني از جمله شركت كنندگان در اين نمايشگاه بودند.طي برگزاري نمايشگاه استانبول، «حكمت باروتچيگيل»، نقاش برجسته ترك كه صاحب سبك ابروباد است، از مينياتورهاي ايراني تمجيد كرد. اونقاشي ايراني را عرفاني وجدآور برشمرد، در گفتمان هنري با نقاشان ايراني، طرحي ارايه كردند كه به موجب آن «حكمت باروتچيگيل» نقاشي هاي ابروباد را پس از اتمام كار به ايران بفرستد و نقاشان ايراني روي آن مينياتور اجرا كنند. بيش از ده ماه از قرار گذاشته شده هنرمندان مي گذرد، آنها چند اثر را آماده كرده اند كه البته شيوه اجرايي كار و در نهايت محتواي كار در آنها با گذشته متفاوت است در واقع تاكنون چنين اثر تركيبي خلاقانه اي ناشي از تعاملات هنري دو سرزمين با دو فرهنگ متفاوت، شكل نگرفته بود. يوسف حسيني، نقاش ايراني، محتواي كار را «هنر براي انسانيت» عنوان كرد.در اين آثار، ابروباد عرفاني، تمام زمينه را پوشانده و در ايران روي آن مينياتوري تفكري با خطوطي صاف در محور ديد نقاش كار شده. حسيني در توضيح آثار مي گويد: «طرحي جامع آماده كرده ايم كه به زودي از سوي انجمن نگارگران به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي تقديم مي شود كه در صورت موافقت، نمايشگاه اين آثار را در ايران هم برگزار مي كنيم. اين تحول در عرصه نقاشي به نام ايران و تركيه ثبت مي شود و حكمت باروتچيگيل حمايت دولت متبوعش را جلب كرده و تنها منتظر شنيدن پاسخ ما براي مكان و زمان برگزاري نمايشگاه است. البته چند شهر اروپايي و آمريكايي هم براي نمايشگاه گفتمان ابروباد در ...