علمی کاربردی نیریز
برگزاری کنگره ی استاد میرزا احمد نیریزی
شورای سیاست گذاری کنگره حضرت آیت اله اسداله ایمانینماینده مقام معظم رهبری در استان فارس و امام جمعه شیراز (رئیس شورا) حضرت آیت اله سیدمحمد فقیهامام جمعه نی ریز دکتر منصور طبیعیمدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس دکتر علی اکبر صفی پورمدیر بنیاد فارس شناسی سیدعباس حسینیفرماندار نی ریز کمیته فرهنگی و هنریارسال شده توسط mjheidari در تاریخ چهارشنبه, 12/08/1389 - 13:31--> مهندس نادر کامرانی متولد : شهرستان نی ریز مدرک تحصیلی : فوق لیسانس برنامه ریزی شهری سمت فعلی : مدیر مرکز نی ریزشناسی و مسئول کمیته فرهنگی سوابق اجرایی : مسئول روابط عمومی فرمانداری نی ریز ، رییس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی نی ریز ، معاون دبیرستانهای شهید مدنی و شهید رجایی نی ریز ، مدیر کانون موسیقی نی ریز ، آهنگساز صدا و سیما ، خوشنویس دوره ممتاز، مدرس خوشنویسی و حائز چندین رتبه برتر وممتاز استانی و کشوری در حوزه های مختلف فرهنگی و هنری سوابق آموزشی : 21 سال تدریس در آموزش و پرورش ، مدرس دانشگاه علمی کاربردی کمیته روابط عمومی و تبلیغاتارسال شده توسط mjheidari در تاریخ سه شنبه, 11/08/1389 - 23:59--> رییس کمیته : عباس منزه متولد: 1347 شهرستان نی ریز مدرک تحصیلی: مهندسی برق-قدرت سمت اجرایی: رییس دانشگاه جامع علمی کاربردی نی ریز سوابق اجرایی: سرپرست بخش برق - معاون فنی - رییس هنرستان فنی و حرفه ای شهید باهنر - مدیر عامل تعاونی مسکن فرهنگیان سوابق آموزشی: تدریس در هنرستان فنی و حرفه ای شهید باهنر - آموزشکده فنی امام حسین استهبان - دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه جامع علمی کاربردی برگرفته از : http://ahmad-neyrizi.ir/
یادداشت مسعود فراستی برای فیلم "محمد (ص)"
فیلم تازه مجید مجیدی – محمد رسول الله – فیلم بد ، مغشوش و مخدوشی است و بسیار گنگ ؛ و در نتیجه بی اثر . کاش چنین نبود – که متاسفانه هست – و با فیلم خوب ، محکم و گویایی طرف بودیم و موثر . فیلمی که تصویر درستی – هر چقدر کوچک – از پیامبر اسلام می داد ، نه تصویری این چنین مخدوش . بخصوص در وضعیت بلبشوی امروز جهان . وضعیتی که مسلمانان در شرق وغرب جهان بیش از پیش مظلومند و تحت فشار و هجمه و اتهام - اول از سوی تروریسم کور ، وحشی و ماقبل تمدن " داعش " که بجای آن که علیه امپریالیسم و ستمگران باشد ، بیشترین کمک - ایدئولوژیک ، سیاسی و حتی فرهنگی - را به آن ها می کند . و دوم از سوی ضد تروریست نماهای فکل کراواتی متمدن غربی که ظاهرا طرفدار آزادی بیان اند ؛ اما آزادی بیانی محدود و بی خطر برای ملت خود و آزادی نا محدود برای توهین به مقدسات مسلمانان – فعلا با روزنامه آنارشیست شارلی ابدو و بعدا با ... – و این آزادی خواهی باسمه ای را چماق می کنند علیه کشورهای جنوبی – بخصوص مسلمانان - ، و نه علیه تروریست ها .در چنین شرایطی – تحریم ها ی غرب علیه ما - واقعا به فیلمی نیاز داشتیم که از یک طرف چهره غیر بنیاد گرایی از مسلمانان ارائه دهد – چهره ای رحمانی – و از سوی دیگر چهره ای محکم که روی اصول سازش نمی کند و نه چهره ای سازشکار و بی اصول در مقابل زورگویان و سلطه طلبان ؛ نه چهره ای خنثی.فیلم مجیدی اما فیلم خنثی ای است . خنثی حتی در بحث تحریم ها ،که بحث امروز هم هست . فیلم، چیزی جدی از تحریم سنگین چندین ساله علیه مسلمین زمان حضرت رسول در فیلم نشان نمی دهد. سخرانی ابوسفیان هم که چندان جدی نیست .اگر قرار است از تحریم جدی غرب علیه ایران بگوییم و از وضعیت ناشی از آن برای مردم ، چرا فیلمی با داستان امروزی نمی سازیم ؟ اگر زمان پیامبر ، چنین تحریم هایی بود ، سران طرفدار حضرت رسول چگونه برخورد کردند ؟ آیا خود و همه را دعوت به قناعت نکردند ؟ نه این که دولتیان فقط شعار بدهند و مردم را به قناعت دعوت کنند و خود فارغ از " اقتصاد مقاومتی " زیست کنند ؟فیلم مجیدی نه سختی را می نمایاند و نه مقاومت مسلمین – سران و مردم – را . چرا برای این بحث این گونه از پیامبر خرج می کنید ؟ اصلا مگر می شود طرفدار قناعت بود – در زمان تحریم ها - اما صد و اندی میلیارد هزینه یک فیلم کرد ؟ آن هم چنین فیلم ابتری ؟ و تازه قسمت دوم و سوم این سریال نا منسجم و بی هویت را نیز ادامه داد . قطعا با هزینه ای هنگفت تر . نمی شد این فیلم به این " مهمی " را ارزانتر – و اثر گذار تر – ساخت با عوامل خودی ؟عوامل خارجی با دستمزد های سنگین در فیلم چه کرده اند ، که ما نمیتوانستیم ؟ فیلمبردار اسکاری که یک کرین درست ندارد ...
این لباس چه رنگی است؟
مدتی است در شبکه‌های اجتماعی تصویر لباسی منتشر شده که در مورد رنگ آن بحث‌های فراوانی صورت می‌گیرد، عده‌ای آن را آبی و سیاه می‌بینند و عده‌ای سفید و طلایی، اما علت این تفاوت در چیست؟ مدتی پیش یکی از دوستان تصویر لباسی را برایم فرستاده و پرسید این لباس چه رنگی دارد، من نیز با صراحت آن را آبی و سیاه توصیف کردم، اما پس از شنیدن اصل ماجرا باور نکردم چگونه ممکن است کسی آن را طلایی و سفید ببیند، بنا بر کنجکاوی پس از کمی تحقیق متوجه شدم این مسأله مشکلی جهانی است و بسیاری از افراد مشهور نیز بر سر تشخیص رنگ این لباس با یکدیگر اختلاف نظر دارند. اما علت متفاوت دیدن رنگ تا این حد در چه چیزی می‌تواند باشد؟ این تصویر در اسکاتلند اوایل ماه جاری و قبل از یک مراسم ازدواج گرفته شده که ناخواسته باعث ایجاد طوفانی در شبکه‌های اجتماعی شده است. برخی از مهمانان در مراسم ازدواج لباس را آبی و سیاه می‌دیدند و برخی دیگر آن را طلایی و سفید، این تفاوت رنگ فقط در همان تک عکس و برای حدود نیمی از مهمانان رخ داده بود. پس از وارد شدن این عکس به فیسبوک، در میان کاربران بهت زده حرف و حدیث‌های زیادی صورت گرفت، چگونه ممکن است تشخیصی زمین تا آسمان متفاوت در مورد رنگ این لباس داشته باشیم. پس از آن خواننده و نوازنده کاتلین مک‌نیل در وبلاگ شخصی خود این عکس را ارسال کرد و نوشت: بچه‌ها لطفاً کمک کنید، این لباس آبی و سیاه است یا سفید و طلایی، من و دوستم نمی‌توانیم با هم به توافق برسیم، او این لباس را طلایی می‌بیند! پس از این در توئیتر هشتگ TheDress# در چند ساعت به بالای لیست جهانی رسید؛ تیلور سویفت رنگ لباس را بدیهی آبی و مشکی می‌دانست در حالی که جولین مور و کیم کارداشیان آن را طلایی و سفید دیده بودند و کارداشیان همسرش کنی وست را متهم به کور رنگی می‌کرد چون لباس را آبی و مشکی می‌دید و پس از آن پای جاستین بیبر و حتی ادوبی هم به میان آمد. دلیل علمی دکتر هاردیمن مک کارتنی مشاور بالینی و اپتومتریست از کالج سلطنتی بریتانیا دلیل این تفاوت میان این درک رنگ را سیستم تصحیح رنگ در مغز انسان می‌دانند. امکان اینکه در تصویری تمام عوامل نورپردازی طوری کنار هم قرار گیرند که در حدود ۵۰٪ از مردم رنگ آن را اشتباه ببیند یک در میلیون است. به گفته‌ی دکتر مک کارتنی نوارهای بارکد مانند لباس در کنار نور پس زمینه‌ی روز فرصت نادری را برای مغز انسان فراهم می‌آورد که رنگ‌ها را به شکلی غیر واقعی تشخیص دهد. مغز افرادی که به طور ناخودآگاه به دنبال دیدن جزئیات در خطوط افقی سیاه و سفید هستند، تصویر را طلایی خواهند دید بنابراین رنگ آبی نیز از بین خواهد رفت و با یک برگشت ...
سبك هاي معماري ایرانی
سبك هاي معماري1- سبک خراسانی:با طلوع اسلام ساخت بناهای مذهبی به خصوص مساجد آغاز گردید. سبک خراسانی اولین سبک معماری اسلامی بوده، چون اولین بناها در خراسان ایجاد شده، لذا به سبک خراسانی معروف است. این سبک در قرون اولین (1 تا 4 هجری) رایج بوده و تحت تأثیر پلان و نقشه مساجد عربی با ساختمانی ایرانی (پارتی) با فضای ساده (فاقد تزئینات) بنا احداث شده‌اند.ویژگي های سبک خراسانی:1. پلان مستطیل شکل2. فضای شبستانی یا چهل ستونی3. ساده و بی پیرایه (فاقد تزئینات)4. مصالح اولیه خشت خام و آجر5. فاقد پوشش و تزئینات یا گاهاً پوشش کاهگل6. استفاده از تک منار منفک با مقطع دایره‌ای در شمال بنا7. قوس‌های بیضی، تخم‌مرغی، ناریدر سبک خراسانی پلان و نقشه مساجد عربی و ساختمان بنا ایرانی است.بناهای سبک خراسانی:1. مسجد جامع فهرج2. مسجد تاریخانه‌ی دامغان3. مسجد جامع نیریز4. مسجد جامع ابرقو5. مسجد جامع ميید6. مسجد جامع اردستان7. مسجد جامع اصفهان8. ارگ بم در کرمان9. رباط ماهی یا چاهه در سرخس10. پل – سد امیر در شیراز11. مسجد جامع اردبیل2- سبک رازی:تغییرات اسلوب معماری روندی تدریجی و آرام دارد، آغاز تغییرات در اسلوب خراسانی و نزدیک شدن آن به سبک رازی از دوره‌ی آل زیار و سامانیان صورت پذیرفته است. سبک رازی دومین سبک معماری پس از اسلام در ایران می‌باشد. که اوج آن در دوره‌ی سلجوقی بوده است.چون اولین بناها در شهر ری (راز) احداث گردیده، به سبک رازی معروف است. از مهمترین تغییرات این سبک حذف فضای شبستانی و ستون‌های آن و احداث ایوان، گنبد با پلان چهار ایوانی می‌باشد.اصلی ترین متنوع ترین سبک معماری ایرانی، سبک رازی است.سبک رازی تحت تأثیر سبک پارسی و پارتی قرار دارد.روند تغییر مساجد شبستانی به ایوانیمساجد شبستانی: مانند مسجد جامع فهرج یزد، مسجد تاریخانه‌ی دامغان. مساجد چهار طاقی: مانند مسجد یزد خواست، مسجد جامع اردبیل. مساجد تک ایوانی: مانند مسجد جامع نیریز، مسجد جامع رجبعلی (درخونگاه تهران) مسجد جامع یزد، مسجد جامع سمنان. مساجد دو ایوانی: مسجد جامع زوزن (فریومد خراسان)، مسجد جامع ساوه. مساجد چهار ایوانی: مسجد جامع اصفهان – مسجد امام اصفهانویژگی‌های سبک رازی:1. پلان مستطیل شکل2. فضای ایوانی3. مصالح اولیه آجر4. ساخت ایوان 0پلان ایوان مربع شکل می‌باشد)5. استفاده از طا ق های جناقی (تیزه دار)6. ساخت گنبد و متعلقات آن (گوشواره و فیلپوش)، گنبدها بر پشت ایوان جنوبی ساخته می‌شده است.7. ساخت زوج مناره بر ایوان جنوبی8. استفاده از تزئینات (گچ‌بری، آجرکاری، گره‌سازی، کاشی خشتی)بناهای سبک رازی:1. مقبره ی امیر اسماعیل سامانی در بخارا2. گنبد سرخ مراغه3. مقبره‌ی امیر ارسلان ...