علايم دفينه
علائم شناسی
مطلب خیلی کوتاه در مورد علائم شناسی البته در رابطه با این مطلب حرف بسیار است ولی فقط مطلبی را برای شما میگویم که در یک کتاب چاپ شده است. لطفا اسم از کسی یا کتابی به زبان نیاورید و نپرسید . ممنونتون می شم . کسانی که به دنبال حفاری میروند باید علائم شناسان خوبی باشند. اگر علائم شناس خوبی نباشید حفار خوب و موفقی نخواهید بود. چون هر علائمی برای خودش داستان و حکایتی دارد مانند خطهای تصویری که هر کدام از آنها حرفی برای گفتن دارند. به طور مثال باید بدانید که سگ یا گاو یا هر تصویری چه مفهومی دارد تا بتوانید حفار خوبی شوید.
روش مطالعه درست در دفينه يابي
دوست يكي از رموز در اينكار و كارهاي ديگر روش مطالعه و يادگيري درست در اينكار است.ببينيد همانطور كه در پستهاي قبل نيز عرض كردم نبايد فقط اقدام به حفظ كردن نمود.ببينيد كساني كه حفظ مي كنند خيلي زود نيز از ياد خواهند برد و اين باعث مي شود كه پايه كارتان ضعيف شود و در نتيجه شانس موفقيتتان كمتر شود.كساني در اين كار موفق مي شوند كه همانطور كه بارها عرض كردم يك نشانه را كالبد شكافي كنند اگر شما بتواند يك علامت را كالبد شكافي از همه جهت كنيد(با استفاده از ساير علوم مرتبط)هم خوب و بهتر ياد مي گيريد و خواسته و ناخواسته بار علمي تان بالاتر مي رود و حتي بعد از مدتي صاحب نظر نيز خواهيد شد.در پستهاي قبل در مورد كالبد شكافي علايم توضيخاتي داده بودم كه خالي از لطف نيست كه مطالعه فرماييد.در آخر دوستاني عرض مي كنند كه چرا شما در مورد علايم صريح صحبت نمي كنيد كه بايد عرض كنم رسالت و هدف اين وبلاگ اين است كه پايه و ريشه اين علم را بر پايه منطق قويتر كند تا بعد از مدتي خود شما اقدام به گمانه زني درست نماييد و دوم اينكهبگوييم در اينكار هيچ چيزي صد درصد نيست...
پندهاى حكيمانه علامه حسن زاده آملى نويسنده : عباس عزيزى
نام كتاب : پندهاى حكيمانه علامه حسن زاده آملىنويسنده : عباس عزيزى مقدمه 1- مناجات عاشقانه2- طريق معرفت رب 3- آموزش بندگى و زندگى 4- پنهان ز ديده ها و همه ديده ها از اوست 5- دگرگونى هاى الهى در گرو دگرگونى هاى مردم 6- خدا سر انسان است 7- درست ترين آيين ها 8- ثبت قلبى على دينك 9- خداى چاره ساز 10- برنامه انسان سازى 11- اجابت نداى بندگان 12- صورت كتيبه انسان كامل 13- معجزات عيسى نبى 14- عجز مردم از تجاوز از حد قرآن 15- آرزوى روز روحانى و شب نورانى 16- ستار العيوب 17- دستورالعمل عرفانى 18- هدف خلقت 19- بريدن از شياطين انس 20- بزرگ ترين دستور خداوند 21- اثرات نيك نماز 22- سوق به سوى نيكى 23- ذكر شفا، اسم دوا 24- عبرت بگير! 25- امان از فريب بيگانگان 26- ذكر لا اله الا الله 27- اولدل گويد بعد زبان 28- زيرك ترين مؤ منان 29- مراقبت نمازگزار از خويشتن 30- بهترين عبادت 31- ذكر قلبى 32- توصيف دعا 33- گفتگو با خدا 34- اوصاف اولياء الله 35- دنيا خواهى تا لحظه مرگ 36- عبادت چيست ؟ 37- به دعا متمسك شويد! 38- غفلت تا واپسين لحظات 39- خواسته نمازگزار 40- سر آيات قرآنى 41- قبولى توبه آدمى 42- ادب با خدا 43- اوصاف نمازگزار 44- تجلى دو سوره بقره و آل عمران در قيامت 45- آخرين هذيان هاى حيات ! 46- جارى شدن حكمت از قلب به زبان 47- توبه آدم 48- سلوك نمازگزار 49- طهارت ظاهرى و باطنى نمازگزار 50- بى حيايى ابليس 51- راه تهذيب نفس 52- توبه از عبادت 53- درك فضيلت شب قدر 54- تجلى قرآن در قيامت 55- آموختن توحيد 56- حال عاشقان در نماز 57- توبه جاهل 58- تفاوت عارف و عابد 59- بى خبرى در حال احتضار 60- محبوب ترين عمل 61- مداومت بر عمل 62- الهى نامه 63- اجابت دعا حضرت يونس (ع ) 64- مداومت بر ذكر يونسى 65- توصيه به نماز شب 66- سه گانگى قلوب 67- واى بر سخندلان ! 68- كار مقربين 69- نكات نورانى 70- تلقين بسم الله از مقام ولايت 71- نشانه ايمان 72- نصايح حكيمانه 73- سوره مباركه اخلاص 74- نه اين نون نان من است نه آن 75- دستور نماز شب 76- نفاق 77- دعاى بيدارى 78- خود را فراموش مى كند 79- از تو حركت از خدا بركت !
اسامى مقدّس حضرت مهدى(عليه السلام) در كتب مذهبى اهل اديان
اسامى مقدّس حضرت مهدى(عليه السلام) در كتب مذهبى اهل اديان 1 ـ «صاحب» در صحف ابراهيم(عليه السلام); 2 ـ «قائم» در زبور سيزدهم; 3 ـ «قيدمو» در تورات به لغت تركوم; 4 ـ «ماشيع» (مهدى بزرگ) در تورات عبرانى; 5 ـ «مهميد آخر» در انجيل; 6 ـ «سروش ايزد» در زمزم زرتشت; 7 ـ «بهرام» در ابستاق زند و پازند; 8 ـ «بنده يزدان» هم در زند و پازند; 9 ـ «لند بطاوا» در هزار نامه هنديان; 10 ـ «شماخيل» در ارماطس; 11 ـ «خوراند» در جاويدان; 12 ـ «خجسته» (احمد) در كندرال فرنگيان; 13 ـ «خسرو» در كتاب مجوس; 14 ـ «ميزان الحق» در كتاب اثرى پيغمبر; 15 ـ «پرويز» در كتاب برزين آذر فارسيان; 16 ـ «فردوس اكبر» در كتاب قبروس روميان; 17 ـ «كلمةُ الحقّ» در صحيفه آسمانى; 18 ـ «لِسانِ صدق» هم در صحيفه آسمانى; 19 ـ «صمصام الاكبر» در كتاب كندرال; 20 ـ «بقية اللّه» در كتاب دوهر; 21 ـ «قاطع» در كتاب قنطره; 22 ـ «منصور» در كتاب ديد براهمه; 23 ـ «ايستاده» (قائم) در كتاب شاكمونى; 24 ـ «ويشنو» در كتاب ريگ ودا; 25 ـ «فرخنده» (محمّد) در كتاب وشن جوك; 26 ـ «راهنما» (هادى و مهدى) در كتاب پاتيكل; 27 ـ «پسر انسان» در عهد جديد (اناجيل و ملحقات آن); 28 ـ «سوشيانس» در كتاب زند و هومو من يسن، از كتب زردتشيان; 29 ـ در كتاب «شابوهرگان» كتاب مقدس «مانويه» ترجمه «مولر» نام «خود شهر ايزد» آمده كه بايد در آخر الزمان ظهور كند، و عدالت را در جهان آشكار سازد; 30 ـ «فيروز» (منصور) در كتاب شعياى پيامبر. بسم الله الرحمـن الرحيم الحمدلله رب العالمين و الصلوه و السلام على خاتم الانبيإ و إفضل المرسلين محمد و آله الطاهرين. (وعد الله الذين ءامنوا منكم و عملوا الصــلحـت ليستخلفنهم فى الا رض ... و ليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم ...);(2) خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده اند وعده مى دهد كه قطعا آنان را حكم ران روى زمين خواهد كرد ... و دين و آيينى را كه براى آنان پسنديده, پابرجا و ريشه دار خواهد ساخت ... . فضيلت مجالس اهل بيت(عليهم السلام) امام جعفر صادق(ع) فرمودند: ((... شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا;(3) ... شيعيان ما از بازمانده ى گل ما خلق شدند.)) ((... يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا ... ;(4) ... در سوگوارى ما محزون اند و در شادمانى ما, مسرور ... .)) در حديثى ديگر مى فرمايند: مجلسى كه در آن ذكر پيامبر و آل پيامبر(عليهم السلام) باشد, براى اهل آسمان روشنايى دارد; همانند ستارگان كه براى اهل زمين روشنايى دارند; و ملايكه از خداوند اجازه مى خواهند كه در اين مجالس شركت كنند. خدا را سپاس مى گوييم كه ما را از دوست داران و شيعيان اهل بيت(عليهم السلام) قرار داد. موعودگرايى در اديان مردم دنيا به دو دسته تقسيم مى شوند: يك دسته مانند حيوانات ...
علت پيدا شدن حجاب از ديدگاه شهيد مطهري
اشارهعلت و فلسفه پيدا شدن حجاب چيست ؟ چطور شد كه در ميان همه يا بعضي ملل باستاني پديد آمد ؟ اسلام كه ديني است كه در همه دستورهاي خويش فلسفه و منظوري دارد چرا و روي چه مصلحتي حجاب را تاييد و يا تاسيس كرد ؟ . مخالفان حجاب سعي كرده اند جريانات ظالمانه اي را به عنوان علت پيدا شدن حجاب ذكر كنند و در اين جهت ميان حجاب اسلامي و غير اسلامي فرق نمي گذارند چنين وانمود مي كنند كه حجاب اسلامي نيز از همين جريانات ظالمانه سرچشمه مي گيرد . در باب علت پيدا شدن حجاب نظريات گوناگوني ابراز شده است و غالبا اين علتها براي ظالمانه يا جاهلانه جلوه دادن حجاب ذكر شده است . ما مجموع آنها را ذكر مي كنيم . نظرياتي كه به دست آورده ايم بعضي فلسفي و بعضي اجتماعي و بعضي اخلاقي و بعضي اقتصادي و بعضي رواني است كه ذيلا ذكر مي شود : . 1 - ميل به رياضت و رهبانيت( ريشه فلسفي ) . 2 - عدم امنيت و عدالت اجتماعي ( ريشه اجتماعي ) . 3 - پدرشاهي و تسلط مرد بر زن و استثمار نيروي وي در جهت منافع اقتصادي مرد ( ريشه اقتصادي ) . 4 - حسادت و خودخواهي مرد ( ريشه اخلاقي ) . 5 - عادت زنانگي زن و احساس او به اينكه در خلقت از مرد چيزي كم دارد به علاوه مقررات خشني كه در زمينه پليدي او و ترك معاشرت با او در ايام عادت وضع شده است ( ريشه رواني ) . علل نامبرده يا به هيچ وجه تاثيري در پيدا شدن حجاب در هيچ نقطه از جهان نداشته است و بي جهت آنها را به نام علت حجاب ذكر كرده اند و يا فرضا در پديد آمدن بعضي از سيستمهاي غير اسلامي تاثير داشته است در حجاب اسلامي تاثير نداشته است يعني حكمت و فلسفه اي كه در اسلام سبب تشريع حجاب شده نبوده است . همانطور كه ملاحظه مي شود مخالفان حجاب گاهي آن را زاييده يك طرز تفكر فلسفي خاص درباره جهان و لذات جهان معرفي مي كنند و گاهي ريشه سياسي و اجتماعي براي آن ذكر مي كنند و گاهي آنرا معلول علل اقتصادي مي دانند و گاهي جنبه هاي خاص اخلاقي يا رواني را در پديد آمدن آن دخالت مي دهند . ما هر يك از اين علل را ذكر و سپس انتقاد مي كنيم و ثابت مي كنيم كه اسلام در فلسفه اجتماعي خود به هيچيك از اين جهات نظر نداشته است و هيچيك از آنها با مباني مسلم و شناخته شده اسلام وفق نمي دهد و در خاتمه به يك علت اساسي اشاره مي كنيم كه از نظر ما موجه ترين آنها به شمار مي رود .رياضت و رهبانيت ارتباط مساله پوشش با فلسفه رياضت و رهبانيت از اين جهت است كه چون زن بزرگترين موضوع خوشي و كامراني بشر است اگر زن و مرد معاشر و محشور با يكديگر باشند خواه ناخواه دنبال لذتجويي و كاميابي مي روند . پيروان فلسفه رهبانيت و ترك لذت براي اينكه محيط را كاملا با زهد و رياضت سازگار كنند بين زن و مرد حريم قايل ...