طرح برای شبه قالی
دوخت پادری شبه قالی
بافت{بافتنی با کاموا.پارچه.دستبند دوستی.قلاب بافی.تابلو فرش.شبه قالی}
مهشادجون: برای سفارش یادیدن محصولات بیشتر کلیک کنید [email protected] ************************************ گلوله برف: دستبند دوستی و کومیهیمو 4 تومانپاپوش سایز 38-39 نخ و دستمزد بافت 15تومان لباس نوزاد:اندازه48 سانت 35 تومان لباس بافتنی دستمزد بافتش 60 تومان (بدون نخ)دستبافه ها سایزشم 36-38 هستشال گردن تمساح 30 تومان برای مشاهده طرح های بیشتر کلیک کنید ایمیل:[email protected] ********************************** ندا22 قیمت کارا با توجه به مدل و زمانی که برا بافتش میبره فرق میکنه.قیمتا فقط برای بافتشه یعنی پول کاموا حساب نمیشه چون سلیقه ای هستش خود مشتری باید تهیه کنه. و اینکه کلا بلوز زنانه مردانه بچگانه مانتوو........ سفارش گرفته میشه برای دیدن یا سفارش محصولات بیشتر به وبلاگ زیر مراجعه کنید: http://baftaniii.blogfa.com/ ایمیل جهت ارتباط مستقیم با فروشنده: [email protected] ******************************** ایسانا-۱ قیمت:۱۵۰۰۰تومان ایسانا-۲ قیمت:۴۵۰۰۰تومان ایسانا-۳ قیمت:۴۵۰۰۰تومان ایسانا-۴ قیمت:۱۵۰۰۰تومان ایسانا-۵ قیمت:۳۰۰۰۰تومان ایسانا-۶ قیمت:۱۵۰۰۰تومان ایسانا-۷ قیمت:۱۵۰۰۰تومان ادرس ایمیل برای اطلاعات بیشتر:[email protected]
شبهه ای بی اساس (برداشتی نا صواب از طرح شکارگاه در قالی ايران
اينجانب با عنايت شبهه ای بی اساس (برداشتی نا صواب از طرح شکارگاه در قالی ايران) مقالات ارسالی/ سعيد رونقيان تبريزی هيچ فرد خردمند و عاقلی را نمی توان يافت که در حکمت و دقت قوانين طبيعت شک و شبهه ای داشته و بتواند بر آن ايراد و اشکالی منطقی وارد کند ؛ چرا که خالق حکيم ؛ هرعلتی را در مکان خود و هرذره ای را در موضع خويش نهاده است ؛ بگونه ايکه چرخ هستی بر مدارقانون علت و معلول بی هيچ کم و کاستی ميگردد وچرخه طبيعی خويش می پيمايد . در نگاهی منصفانه از ريزترين ذرات خلقت گرفته تا ابر کهکشانها و از ساده ترين موجود تک ياخته تا پيچيده ترين موجود هستی يعنی انسان ؛ نکته ای نمی توان يافت که در آن نظمی دقيق وترتيبی ناشی از حکمت جاری نباشد. انسان ؛ اين گل سرسبد آفرينش و پيچيده ترين معمای خلقت که اينک در عصر حاضر بمدد اندکی علم خويش پای در ارض و سر به عرش می سايد ودر سايه قوه تعقل خويش سودای سروری بر هستی در سر می پروراند ؛گاهی بخطادر ترتيبی طولی خود را محور و مقصود خلقت پنداشته وهر آنچه را برخلاف اين ترتيب قرار ميگيرد ؛ انکار ؛ پنهان و يا حتی در صدد حذف آن بر می آيد ؛ غافل از آنکه ترتيب خلقت ترتيبی عرضی حول محور خالق می باشد که او نيز در عرض ديگر موجودات تشکيل دهنده سلسله هستی اند . لذا بحکم عقل سليم؛ رابطه انسان با ساير اجزای خلقت اعم از جماد و حيوان ، رابطه ی جزء با جزء است و انسان حق ندارد خود را مالک و حاکم بلا منازع ساير اجزاء خلقت دانسته و بدون در نظر گرفتن حقوق و جايگاه ديگر اجزاء خلقت ؛هر آنچه بنفع خويش است عمل نمايد ؛که امروزه از اين نظريه در قالبها و عناوينی از قبيل حفاظت از محيط زيست ؛ حقوق حيوانات ؛ووو.... نام برده می شود . همچنين همانگونه که انسان حق ندارد خارج از چهارچوب قوانين طبيعی و قوانين قراردادی خالق؛ نفع خويش را بر ساير اجزاء خلقت تحميل نمايد همانطور مجاز نيست تا ساير اجزاءخلقت را از حقوق طبيعی و قراردادی خود به جهت عدم خوشايند خويش محروم نمايد . يکی از زيباترين نمود های اين قوانين طبيعی و گاها قراردادی در عرصه خلقت قانون تنازع بقاست که امروزه مع الاسف بواسطه دخالتهای بيجا و بعضا زياده خوا هی های طمعکارانه بشر بطرز اسف باری به اين قانون حکيمانه در بسياری موارد نقصان اساسی وارد گشته است؛ بگونه ايکه گاه ديگر بقائی نيست تا تنازعی هم بر سر آن باشد ونتيجه اين بی تدبيری بشر باعث از ميان رفتن گونه هائی از حيات گشته و يا گونه هائی را در معرض انقراض قرار گرفته اند . بشر بدليل آنکه خود جزئی از خلقت می باشد هرگز نتوانسته و نخواهد توانست که مجموعه خلقت را با تمام زوايا بعنوان يک حقيقت واحد نظاره گر باشد بلکه ...
ورنی هنری فراموش شده
"ورنی" نوعی دست بافت زیبا و پشمین یا ابریشمی است كه به عنوان زیر انداز و در پاره‌ای از مناطق به عنوان رو انداز یا تزیین آلاچیق بكار می‌رود.ورنی به گلیم فرش نما، شبه قالی و گلیم عشایری معروف است. جنس ورنی گاه تلفیقی از ابریشم یا پشم است و بر روی دار بصورت عمودی بدون نقشه و بصورت ذهنی توسط زنان و دختران عشایر و مناطق روستایی بافته می شود. تولید ورنی بیشتر در فصل قشلاق ایل انجام می‌شود كه عشایر فرصت كافی برای استراحت و سكونت در یك منطقه را دارند. در گذشته عشایر "دشت مغان"، "گرمادوز" و "ارسباران" پشم حاصل از دام هایشان را با دوك‌های معمولی می‌ریسیدند و به روش ابتدایی رنگ ریزی می كردند و آن را برای بافت ورنی آماده می‌ساختند. "فرشته حیدری "، مربی ورنی بافی در "آذربایجان شرقی" در خصوص ورنی بافی می گوید: "مواد اولیه برای تهیه ورنی،پشم، پنبه، كنف و موی حیوانات است. ورنی گاه به صورت پیچ بافی و جناغی است و عموما از طرحهای هندسی استفاده می‌شود." نوع و شكل ورنی ممكن است در ایلات و عشایر گوناگون متفاوت باشد، زیرا این صنعت ابتدا توسط عشایر تولید شده است. هم اكنون نیز ایل‌های بختیاری، بلوچ و قشقایی از ورنی استفاده می‌كنند. به روش بافت ورنی "پودچینی " می‌گویند كه بر اساس پیچش خاص نخ "خامه " به دور نخ‌های "تار" بافته می‌شود. این بافته را در كرمان "شیریكیپیچ" می گویند و در استان‌های شمال غرب ایران به "ورنی" معروف است . حیدری در مورد مشكلات ورنی بافی می‌گوید: "بافت ورنی بسیار سخت است و هم چنین جزء رشته‌های منسوخ شده به حسابمی‌آید. عمده‌ترین مشكل ورنی ، جمع شدن كنارهای (شیرازه ) آن است. بافت این قسمت از ورنی ، از سخت‌ترین قسمت های بافت محسوب می‌شود كه باید در تهیه آن بسیار دقت شود." ورنی بدون نقشه بافته می‌شود و چون در بافت آن از گره استفاده نمی‌شود جزو انواع گلیم به حساب می‌آید و از لحاظ شكلظاهری به قالی شباهت دارد. حیدری ادامه می‌دهد: " برای رفع این مشكل باید از گره قرضی یا تار قرضی استفاده شود. این هنر همراه با گلیم بافی در دست احیا است ." قدمت این هنر به طور كامل مشخص نیست اما صاحب نظران قدمت آن را به چند صد سال پیش تخمین می‌زنند. موردابعاد ورنی می‌گوید: "ورنی در اندازه و ابعاد مختلف و با توجه به نیاز بازار تولید و عرضه می‌شود. تا دهه‌های اخیر عشایر دشت مغان از ورنی بهعنوان زیر انداز، رو انداز و تزیین آلاچیق ها استفاده می‌كردند." ظرافت و لطافت بافت طرح و نقش‌های متنوع و زیبایی ورنی هر هنر دوستی را مجذوب خود می‌كند. نوع بافت ورنی با ابریشم ، از ظرافت و زیبایی خاصی برخوردار است و از نظر وزن سبك تر و كم حجم ...
تاریخچه قالی بافی
با وجود آنکه در مورد اولین دست بافته های بشر اطلاعاتی کم و بیش کافی وجود دارد ولی درباره نخستین فرش های گره دار جهان و تاریخ و محل بافت آنها دانسته های ما اندک بوده و بیشتر در حدود حدس و فرضیه باقی مانده است. در ردیابی معکوس مسیر توسعه و پیشرفت فن قالی بافی و رسیدن به نقطه شروع و مهد این پیشه مفید که پیدایش آن تنها بر اساس رفع احتیاج و توسط چادرنشیانان و قبایل صحراگرد صورت گرفته است پژوهشگران اروپائی در گذشته در اثر تحقیقات خود به این نتیجه رسیده بودند که تمدن های باستانی مصر و آور گهواره فرش بافی جهان بوده اند و شواهد نستباً معتبری نیز در صحت این مدعا در اختیار داشتند . از جمله م ندرجات تورات به هنگامی که در فصل هجرت قوم بنی اسرائیل در باب آرایش خیمه ها و استفاده از قالی سخن می راند و هم چنین ستون یادبودی از شلما نصر دوم آشوری که در آن نقش دو تخته فرش با ریشه ههای بلند حکاکی شده است. فرضیه این محققین که قدمت بیشتر و اصالت کمتری داشته و بشتر بر مبنای گفتاری استوار بوده و یا اشاره بر نمونه ای غیر از فرش حقیقی چون نقش سنگی آن دارد با کشفیات باستان شناس معروف روسی به نام «ردنکو» که در نیمه اول قرن اخیر در میان توده های یخی موفق به کشف یک تخته فرش گره دار می گردد به کلی دگرگون شده و در نتیجه مهد قالی بافی از سواحل نیل و رودخانه های دجله و فرات به آسیای مرکزی تغییر مکان می دهد. با شرح کامل تر این حفاری و تفاسیری که بر نتیجه این کشف با اهمیت نوشته شد مسئله را در زیر نور تابان تری می بریم. در سال 1328 شمسی (1947میلادی) پروفسور ردنکو قطعه فرش گره داری را که در اصل به عنوان پوشش اسب به کار می رفته است در قبرهای مستور از یخ چادرنشینان صحراگرد در محلی به نام «پازیریک» واقع در هشتاد کیلومتری مرز مغولستان در میان کوه های آلتائی کشف می نماید. این فرش که قدمت آن به 2500 سال قبل می رسد در اندازه های 83/1×2 متر و با 3600 گره در دسیمتر مربع و در رنگ قهوه ای مسی و سبز روشن بافته شده است. تصویرهای حاشیه آن با شکل های متداول در دوره هخامنشی و نقش های تخت جمشید شباهت فراوان و بدون ت ردیدی دارند و در زمینه مرکزی آن تصاویر ستاره هایی چهار پره ای شبه شکل های منعکس شده بر روی اشیاء کشف شده در لرستان مربوط به این دوره در دورن مجموعه ای از قاب ها محصور شده اند. درباره سابقه تارخی این فرش با اهمیت که در موزه «آرمیتاژ» لنین گراد نگهداری می شود پرفسور ردنکو معتقد است که در زمان مادها و یا پارت های قدیمی بافته شده است. بنابر نظریه یکی از پژوهشگران معروف به نم «دیماند» در فرش پازیریک ترکیبی از طرح های آشوری و هخامنشی و سکائی بکار رفته ا ست. او نیز مانند ...
قالی
ايران؛ سرزمين طرح‌هاي قالي محسن تهوری - با كشف «قالي پازیريك» به سال 1949م. به همت «رودنكو» باستان‌شناس روس، در «بي‌اسك» در منطقه آلتايي نواحي جنوبي سيبري، كه طرح‌ها و نقوش آن، عيناً در ديگر آثار ايراني چون بناي تخت جمشيد نيز به چشم مي‌خورد و بنابر نظر هنرشناسان در ايران بافته شده و متعلق به حدود 500 سال قبل از ميلاد، يعني دوره هخامنشي است، در اين نكته كوچكترين ترديدي باقي نماند كه زادگاه هنر بي‌همتاي قاليبافي، ايران بوده است.اين فرش، در ابعاد 183×200 سانتيمتر هم‌اكنون در موزه «آرميتاژ» در «سن‌پترزبورگ» (لنينگراد سابق) نگهداري مي‌شود و با توجه به نوع بافت و تعدد رنگ‌هايش، سابقه بافت قالي در ايران و طبعاً در سطح جهان را به مراتب به بسيار پيش‌تر از سال 500 قبل از ميلاد مربوط مي‌كند. اين خود سند زنده و گويايي است ازهنر و ذوق ايرانيان كه در بسياري از هنرها و دانش‌ها سرآمد و پيشتاز ديگر كشورها بوده‌اند. «قالي پازيك» در واقع يك «رواسبي» است و بر پايه پژوهش‌ها، به دست يكي از شاهزادگان «سكايي» به فرمانروايي پازيريك هديه شده بود. رج شمار اين قالي را نيز 36 برآورد كرده‌اند و طرح‌هاي زيبا و متنوع ايراني آن با رنگ‌هاي سرخ تيره، سبز، آبي، زرد گمرنگ و نارنجي، بر حاشيه و زمينه‌اش بافته شده است. اين قالي تا به امروز، قديمي‌ترين قالي شناخته شده در جهان است، گو اينكه با توجه به آنچه گفته شد، سابقه قاليبافي به بسيار پيش‌تر ازتاريخ بافت قالي پازيريك باز ميگردد. قالي ايران در دوره‌هاي پس از دوره هخامنشي نيز همچنان از ارزش و اعتبار برخوردار بوده است، به گونه‌اي كه در دوران ساسانيان و به‌ويژه در حكومت خسرو پرويز،از فرش معروف «بهارستان» كه داراي پودي ابريشمين بوده و به زر و سيم و انواع گوهرها نيز آراسته، ياد شده است. فردوسي شاعر بلندآوازه ايران نيز در شاهنامه، از فرش بهعنوان يكي از هدايايي كه شاه كابل براي سام پدر زال فرستاد، ياد مي‌كند. پس از ظهور دين مبين اسلام، دركتاب‌ها و سفرنامه‌ها، اشاره‌هاي بسيار به قالي‌هاي گسترده در خانه‌ها شده است. درحدود العالم كتابي كه در قرن چهارم قمري در جغرافيا نوشته شده، آمده است كه «در فارس قالي مي‌بافته‌اند». پس ازآن، «مقدسي» جهانگرد معروف عرب (متوفي حدود 380 ق.)، از قالي‌هاي قائن سخن به ميان آورده است. همچنين آورده‌اند كه در قرن چهارم قمري در دربار روم هنگام بار عام، قالي‌هاي گرانب‌هاي ايراني گسترده مي‌شد. در تاريخ بيهقي متعلق به قرن پنجم قمري نيز در دو جا به صراحت از قالي نام برده شده ...
فرش ایران و طبقه بندی آن
فرش ایران و طبقه بندی آن وبلاگ خبری سمیرم سیاسی،اجتماعی،تحلیلی،خبری،انتقادی،فرهنگی،آبشار،طبیعت،گردشگری،آلبوم عکس،انجمن گفتگو،روستاهااخبار قزوینسایت انتخابات قزوینانتخابات ریاست جمهوریآگهی رایگان منوی سایتصفحه اصلی سایت شهرستان سميرم انجمن گفتگوی سمیرم آلبوم عکس سميرم سايتها و وبلاگهای سمیرم سايتها و وبلاگهای دوستان غارهای سمیرم شرح سودی بر حافظ نقد و نظر پیرامون فیلمهای برتر جهان آبشارهای ایران،سمیرم نقشه سایت پروفایل مدیر پست الکترونیک آرشیو مطالب rss عناوین آخرین مطالب آخرین اخبار وبلاگ خبری سمیرمهخامنشیان در آسمان چه می دیده اند ؟نجوم در ادبیات فارسیآفرینش در دین زرتشتینمادها و نشانه های اساطیرینمادشناسی بوف(جغد)صورت فلکی خرچنگعبدالرحمن صوفیاساطیر در ایران باستانپسر گمگشته سمیرمی به آغوش خانواده بازگشت+عکسویدیوی جالب برای طراحان مد بخش های سایتسمیرمفرش و قالیسیاسیاجتماعیانتقادیفرهنگیهنریطبیعت سمیرمگردشگری سمیرمآبشار سمیرمحیات وحش سمیرمآلبوم عکس سمیرمشهرهای سمیرمروستاهای سمیرممانتوکوک آمار سایت RSS آمار اوقات شرعی کد نمایش آی پی انجمن کد نمایش افراد آنلاین اخبار قزوینسایتانتخابات قزوینانتخابات ریاست جمهوریآگهی رایگانفرش و قالیفرش ایران و طبقه بندی آنفرش ایران و طبقه بندی آن نقوش فرش ایران و نگاره های تزیینی آن و از همه مهمتر مفاهیم بنیادی و شاید هم راز آمیز آنها ، از جمله مباحث تخصصی فرش ایران می باشد که در طی چند دهه ی اخیر بسیار مورد توجه فرار گرفته است . در خصوص طبقه بندی صحیح و اصولی طر ح های فرش ایران و همچنین مبانی بنیادی آن تا چند سال اخیر کار چندانی صورت نگرفته بود ، امل به تدریج مطالعات انجام شذه به ویژه توسط کارشناسان و محققین ایرانی که متاسفانه هنوز از طرفداران زیادی برخوردار نیست ، می رود تا دنیای جدیدی را از طبقه بندی علمی – هنری – طر ح های فرش ایران را ارائه دهد . از برکت بسیاری از این مطالعات در برخی موارد رمز پردازی و نماد گرایی نقوش فرش ایران نیز آشکار گشته و نتایج حاصله افزون بر سایر دلایل ، بر ارزشهای هنری فرش ایرانی افزوده است ، قبل از پرداختن به مباحث جدیدی که در طی سالهای اخیر برای طبقه بندی فرشهای ایران مورد توجه قرار گرفته و همچنین مروری بر نظریات کارشناسان غربی در مورد نقشه های فرش ایران ، به معرفی یک طبقه بندی قدیمی از طرحهای فرش ایران می پردازیم که بیش از دو دهه از عمر آن می گذرد و می توان گفت امروزه مورد توجه و استفاده اغلب طراحان و تولید کنندگان فرش قرار گرفته و در ومدارس و دانشگاهها ...
توليد فرش دستباف درمناطق مختلف ايران
تبریز یکی از قطب های بافندگی بسیار با اهمیت ایران در زمینه ی قالی بافی است . فرش های آن ، چه آنهایی که زینت بخش موزه های معتبر جهان هستند و یا در مجموعه ی کلکسیونرهای مشتاق جای گرفته اند ، و یا آنهایی که در مقیاس زیاد و در کیفیت تجارتی سر از بازارها و چهارسوق ها در آورند ، همواره خوش اقبال و مشتری پسند هستند . فرش تبریز نه در حجره روی دست تاجر می ماند و نه در خانه ی مشتری مورد بی مهری قرار می گیرد . برابر آماری که در دست داریم در شهرستان تبریز و حومه ی آن در سال 1364 شمسی بر روی 16000 دار قالی 32150 کارگر بافنده کار کرده اند . علاوه بر تک بافی ها ، کارگاه های متعددی از سالیان بسیار دور در کار فرش بوده و هستند از میان آنها کارگاه های صدقیانی ، ایپکچی ، محمود اف ، دیلمقانی ، اردوبادی ، اعتمادی ، حیدرزاده ، نقاشپور ، گنجینه ی هنر ، صمد رشیدی ، فرامرز تاری و عالی نسب شهرت بیشتری دارند . در سال های اخیر بافنده های چیره دست تبریزی به تولید فرش های گل ابریشم بسیار ظریف با رجشمار 50 و 60 در مقیاس وسیع روی آورده اند . این گونه فرش ها ، که بعضی با چله های ابریشم هستند ، بیشتر با طرح های لچک و ترنج و با رنگ های غالبا بژ روشن و نخودی بافته می شوند و در رنگ آمیزی گل ها و نگاره ها از رنگ های سرخابی ، عنابی ، زیتونی و سرنجی به فراوانی استفاده می شود . فرش های تبریز در هفتاد سال اخیر اغلب در طرح های گلدانی ، درختی ، محرابی ، قندیل دار ، حیوان دار ، شکارگاه ، هراتی ، شاخ و برگی ، گلفرنگ ، بندی خشتی یا قاب قابی ، منظره بافی ، قاب قرآنی و نقش های هندسی از کوچک ترین تا بزرگ ترین اندازه های ممکن بافته شده اند . بافت کناره و گلکی چندان خوشایند بافنده تبریزی نیست . نیازی به یادآوری نیست که آذربایجان از دیدگاه تشکیلات اداری به دو ناحیه ی شرقی و غربی تقسیم شده است . اگر این دو استان را از نظر قالی بافی مورد مطالعه قرار دهیم باید بگوییم که تقریبا در بیشتر نقاط آذربایجان غربی ، قالی بافی فاقد رونق و اهمیت است (13500 بافنده بر روی 6700 دار قالی بافی ) . بر عکس در استان آذربایجان شرقی به ویژه شهر تبریز این صنعت به نحو قابل توجهی توسعه یافته است ( 120000 بافنده بر روی 59000 دستگاه قالی بافی ) . بافت قالی در تبریز سابقه ی طولانی دارد . این شهر در زمان سلطنت هلاکوخان مغول از مراکز عمده تولید و داد و ستد قالی بوده و پا به پای شهر هرات ( در خراسان قدیم و در حال حاضر در افغانستان ) قالی بافی مراحل تکامل خود را در آن می پیموده است . فرش های این شهر از دیر باز تا کنون به علت دوام و نقشه های جالب و همچنین ظرافت بافت همواره مطلوب بازارهای خارج و داخل کشور بوده اند . آذربایجان در پیشرفت ...