شهرنشینی در دوره قاجار
فصل چهارم :شهر و شهرنشینی در دوره معاصر
فصل چهارم :شهر و شهرنشینی در دوره معاصر مجموعه نا به سامانیها و هرج و مرج ها در دوران قاجار زمینه ضداستعماری مردم ایران و انقلاب مشروطیت را فراهم آورد که رهبری آن را گروهی از روشنفکران و روحانیون و بازرگانان بر عهده داشتند . انحطاط حکومت ایلی و نظام دیوانی سنتی ،ریشه های قدرت و حکومت را در شهرها مستقر ساخت ،چون در نظام دیوانی سنتی مرکز حکومت خود را در شهرها ولی مزکر قدرت را در خارج از شهر و در درون قبایل مستقر ساخته بود . در دوران مشروطه جامعه شهری و شهرنشینی و بورژوازی شهری به عنوان عوامل حکومتی و قدرت در صحنه سیاسی ظاهر می شوند. تحولات سیاسی و اقتصادی داخلی و گسترش روابط اقتصادی ،اجتماعی با نظام سرمایه داری نقش شهر را به عنوان جایگاه تحقق روابط رمایه داری افزایش داده و نقش برتری شهر را به عنوان در حیات جامعه باز کرد. در دوران مشروطه شهرنشینی در شهرهایی رونق یافت که از دیرباز نقش بازرگانی و تجاری بر عهده داشتند . در دوران مشروطه عوامل تاثیرگذار در عدم پیشرفت شهرها عبارتند از : الف)عوامل توسعه فضایی مانند تاسیس کارخانجات بزرگ ب)توسعه راهها و محورهای ارتباط شهری مهاجرت و سایر عوامل رشد فضایی تغییرات در نظام فرهنگی – اجتماعی- اقتصادی شهرها ،بنیان اقتصاد شهری را که همواره متکی بر مازاد اقتصاد روستایی به شیوه تولید در بخش کشاورزی و انتقال مرکز بخش اعظم این تولیدات به صورت بهره مالکانه در شهرها بود. با انقلاب مشروطه ،زندگی و معیشت شهری که مفاهیم تازه ای را از آغاز سلطنت ناصرالدین شاه قاجار به خصوص در شهرهای بزرگ پیدا کرده بود تثبیت کرد. سرمنشاء کلیه تحولات حاضر اقتصادی –اجتماعی و پیدایش غالب نهادهای نوین مربوط به حکومت پهلوی است. دوران حلقه اتصال سیر تکامل شهر در ایران در ذشته و حال مربوط به حکومت پهلوی است. شروع تحولات شهرسزی و شهرنشینی به مفهوم جدید آن مربوط به کدام دوره است ؟ دوره پهلوی از دوران 1340 به بعد شهر و شهرنشینی ابعاد تازه ای یافته است که به آن دوران شهر نشینی بطئی گویند . شهرنشینی بطئی به سه دوره تقسیم شده است : الف) 1300 تا 1320 که همان اغاز نوسازی و رشد شتابان ب)1320 تا 1332 که به دوره وقفه مشهور است . ، ج)1332 تا اصلاحات ارضی که ادامه می یابد. گسترش راههای مواصلاتی بین شهرها ،استفاده از وسایل نقلیه موتوری ،ایجاد راه آهن و بهبود راههای داخلی شهرها در دوره رضاخان د برنامه دولت قرار می گیرد. در سال 1302 موسسه ای به نام اداره طرق و شوارع در وزارت فوائد عامه برای احداث راهها تاسیس شد. روند نوسازی از نظر اقتصادی مستلزم تغییر در الگوی مصرف جامعه است .شهر به عنوان کانون مهم در سرزمین ملی ظاهر ...
خلاصه مباحث کتاب از شار تا شهر
عوامل سازنده و تعریف کننده شهر - عامل مذهبی و فرهنگی – عامل اقتصادی – عامل اقلیمی – که هر سه عامل به صورت زنجیره ای با هم در ارتباط هستند. با توجه به عوامل فوق روند شهرنشینی و شهرگرائی در ایران را در سه دوره عمده برسی می کنیم : الف) قبل از اسلام از قرن 9 ق.م تا قرن 7 میلادی ب) از قرن 7 میلادی تا شروع سلسله ی قاجار سال 1165 شمسی ج) دوران معاصر از سال 1165 شمسی تا سال 1357 قبل از اسلام در این دوره در ایران با سه سبک روبرو هستیم : # سبک پارسی # سبک پارسی هلنی # سبک پارتی #- شیوه ی پارسی : از قرن نهم ق.م با ساخته شدن اولین شار مادی که از شهر- تپه ها بین النهرین (زیگورات) شروع شد و با شکوفائی شارهای پارسی در شوش – استخر- پاسارگاد به اوج خود رسید. #- شیوه ی پارسی هلنی : این شیوه به دوران حمله ی اسکندر به ایران رجوع می کند که آمیخته ای بود از شهر – دولت یونانی و شهر- قدرت پارسی #- شیوه ی پارتی این شیوه با بیانی ساده ابتدا خود را در شهر نساء در ماوراالنهر و فیروز آباد فارس نشان داد و حالت پیچیده ی خود را در شارهای دوران پادشاهی قباد نشان داد. الف) دوران مادها : ( نهم ق.م تا هفتم ق.م ) سازمان فضایی شهر بصورت شهر- قدرت بود . اولین شهر این دوره شهر هگمتانه بود که شباهتهای با شهر اور و شهر بابل و نینوا دارد . که خود هگمتانه یک شهر- معبد و شهر – قدرت بود. که به معنی محل جمع شدن می باشد. شار مادی شهری بود محکم و قوی بر فراز تپه ای یا نقطه ای سوق الجیشی که در دامنه ی آن نقاط زیستی موجود بودند. در این دوران بازارهنوز در دوران جنینی بود. و کالبد شهر به صورت مربعهای متحد المرکز بودند که فقط دارای یک دروازه ی ورودی به شهر بود. ب) دوران هخامنشی (قرن هفتم ق.م تا قرن چهارم ق.م ) اولین اقدامات دولت هخامنشی ایجاد جاده های نظامی – تجاری بود. از جمله ایجاد جاده شوش به افسوس یا جاده شاهی که ازکنار دریای مدیترانه به طول 2400 کیلومتر بود و در مسیر دجله و فرات بود . و همچنین ایجاد جاده بین بابل و هند بود. که در هر بیست کیلومتر برای استراحت یک کاروانسرا ساخته می شود. از اقدامات دیگر در این دوره آشنای با پول در فتح لیدیه بود و ورود آن در معاملات تجاری بود. * در دوران هخامنشی بازار متولد شد. * شهر هخامنشی اولین قدم در مفهوم منطقه ای شدن را در طول تاریخ برداشت. * شهر هخامنشی دارای مفاهیمی چون شهر- قدرت، شهر- معبد، و شهر- بازار را در خود جای می دهد. * کالبد شهر دوره هخامنشی همانند دوره مادی مربعی بودند با این تفاوت که درمرکز شهر آتشکده موجود بود و در اطراف آتشکده یک حوض و آبگیری بود. و در اطراف ساختمان آتشکده بنای خانه ها بود و بعد از آن باغات وجود داشتند. ...
فصل چهارم :شهر و شهرنشینی در دوره معاصر ((جغرافیای شهری ایران منبع ارشد))
فصل چهارم :شهر و شهرنشینی در دوره معاصر ((جغرافیای شهری ایران منبع ارشد)) - ارسال کلیه جزوات و مباحث گرایش جغرافیاو برنامه ریزی گردشگری ، شهری و اقلیمشناسی :09149469641"> گروه جغرافیای طبیعی دانشگاه ارومیه - فصل چهارم :شهر و شهرنشینی در دوره معاصر ((جغرافیای شهری ایران منبع ارشد)) گروه جغرافیای طبیعی دانشگاه ارومیه ارسال کلیه جزوات و مباحث گرایش جغرافیاو برنامه ریزی گردشگری ، شهری و اقلیمشناسی :09149469641 درباره وبلاگ منابع کارشناسی ارشد جغرافیا - برنامه ریزی توریسمجغرافیا و برنامه ریزی شهریجغرافیای طبیعی(اقلیم شناسی)معرفی منابع به وسیله دوستان عزیز زیر انجام گرفته است:یونس قاسمی (رتبه 10 کنکور کارشناسی ارشد رشته جغرافیا گرایش طبیعی سال 1389)فرهنگ فتاحی( رتبه 1 کنکور کارشناسی ارشد جغرافیا، گرایش طبیعی سال 1389)حسین رفیعی مهر(رتبه 1 کنکور کارشناسی ارشد جغرافیا گرایش برنامه ریزی شهری سال 1390)داوود عیوض لو (رتبه 1 کنکور کارشناسی ارشد جغرافیا گرایش برنامه ریزی شهری سال 1389)الیاس اسلامی(رتبه 1 کنکور کارشناسی ارشد جغرافیا گرایش برنامه ریزی توریسم سال 1390)زهرا رضایی (رتبه 1 کنکور کارشناسی ارشد جغرافیا گرایش برنامه ریزی تورسم سال 1391)امین صفدری( رتبه 1 کنکور کارشناسی ارشد جغرافیا در گرایش های برنامه ریزی شهری،آمایش سرزمین و فضا، رتبه 2 برنامه ریزی روستایی)مشاوره در زمینه پروژه های تحصیلی فقط به وسیله آقای یونس قاسمی در گرایش های: جغرافیا - برنامه ریزی توریسمجغرفیا و برنامه ریزی روستاییجغرافیا و برنامه ریزی شهری اکوتوریسمِئوتوریسمبا ما تماس بگیرید:09373819615دوستان اين وبسايت نيز در راه خود كاستيهايي را تجربه خواهد كرد از شما دوستداران مباحث جغرافيايي خواهشمنديم تا با نظرات سازنده خود ما دوستان را در ارائه هر چه بهتر مباحث ياري فرماييد.نظرات خود را به این شماره اس ام اس کنید :09149469641 یونس قاسمیارسال منابع کارشناسی ارشد ارشد جغرافیا و برنامه ریزی توریسم - جغرافیا و برنامه ریزی گردشگری -جغرافیای طبیعی (گرایش آب و هواشناسی) . برای تهیه کلی سرفصلها و جزوات با این شماره تماس بگیرید :09149469641 برای اولین بار در ایران برای رشته جغرافیا منوی اصلی صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو مطالب عناوین مطالب وبلاگ پیوندهای روزانه انجمن علمی گروه جغرافیای دانشگاه ارومیه عضو شو بازي كن جايزه ببر لينك كن عشق فراروی ماست سازمان سنجش آموزش کشور سازمان هواشناسی کشور آرشیو پیوندهای روزانه آرشیو مطالب آبان ۱۳۹۱ مهر ۱۳۹۱ آذر ۱۳۸۹ مهر ۱۳۸۹ اردیبهشت ۱۳۸۹ اسفند ۱۳۸۸ آرشيو آرشیو موضوعی جغرافیای صنعتژئومورفولوژیمبانی علم جغرافیامعرفی ...
تغییر فونکسیونالیستی مدارس دوره قاجاریه تهران ومردم شناسی نهادهای.آموزشی آن - پژوهش ، دکتر محمد خا
تغییر فونکسیونالیستی مدارس دوره قاجاریه تهران ومردم شناسی نهادهای.آموزشی آن - پژوهش ، دکتر محمد خالقی مقدم – جامعه شناس چکیده.: تحول شهرنشینی درتهران ، با تحول اجتماعی مدارس قاجاریه تهران و تبدیل آنها ازمدارس قدیمی ایران به فرماسیون مدارس جدید ایران رابطه عمیقی دارد. چرا که معنای تحول اجتماعی هم آنست که ، درتغییرات اجتماعی .نهاد آموزشی جامعه |،دو عنصر یاددهنده و یادگیرنده در آن نهاد آموزشی که درپدیده ی مدرسه .تبلور می .یابد برنهادهای اجتماعی دیگر شهرنشینی آنان اثر.میگذارد و ازجمله بر اشکال نهاد اقتصادی ، تجار.ی ، صنعتی و سکونت گاهی و کالبد شهری آنها اثرعمیق .میگذارد ، زیر ا در دوره قاجاریه ، قشربندی های سازنده نهاد آموزش مدرسه نسبت به دوره های سابق اجتماعی ایرانی تغییر فونکسیونالیزم و تغییر کارکردی. کردند و این تغییرهم. شامل تغییرقشربندیهای تأسیس کنندگان مدارس ایرانی بود . وهم. شامل تغییر قشربندیها .تحصیت کنندگان این نوع مدارس ایران می شود. و بعلاوه محتوای آموزشی مدارس مزبور هم نسبت به محتوای مدارس قدیمی ایران تغییرمی کند و لذاهمه کارکرد های اجتماعی آنها نسبت به کارکرد نهادهای دیگر جامعه ایرانیان تغییرمی کند. و از این راه به مهارت های آموزشی و مهارت حرفه ای ساکنان شهرتهران اثرمی گذارد و بهمین دلیل شهرتهران هم بعنوان بزرگترین و با سواد ترین شهرایرانی بر تحول سواد شهرهای دیگر ایرانی (و از راه سرایت فرهنگی خود ) ."تأثیر گذاری فرهنگی "|پیدا می کند. چرا که از دوره سلجوقیان که نخستین نهاد های آموزشی ایرانیان وبا تفکیک مکان عبادت و تدریس در شبستان های مساجد از همدیگر و.انتقال یکی ازآن به مکانهای همجوار مسجد ،بنام مدرسه باعث پدیده ی مدرسه سازی ایرانی شده (رجوع به مقاله اینجانب درباره مدارس نظامیه ایرانیان نخستین نهادهای آموزشی قاره آسیا) و لذا ایرانیان با ساخت مدارس نظامیه اصفهان و نیشابور و هرات و مرو و.خواف و غیره توانستند به پاگرفتن عنصرتدریس در یک نهادآموزشی ویژه به نام مدرسه ( یعنی مکان درس دادن و درس گرفتن) منجرشدند که قبلاً دردرون مکانی عبادت (مسجد) حل شد.ه بود و از این راه به تحول نهاد آموزشی ایرانیان منجرشدند و ازاین طریق سعدی درنظامیه بغداد و خیام و عطار و ظهیرالدین نیشابوری (مؤلف .سلجوقنامه) ازمدرسه نظامیه نیشابور بیرون آمدند.اما عمقیابی ا ین تحول اجتماعی در آموزش آن چنان نبود که قشروسیعی ازجامعه ایرانی (رعیتی- روستایی ) آن دوران را تحت تأثیرفرهنگی خود قراربدهد و بلکه تنها قشر محدودی را به عنوان قشر الیت جامعه (نخبه علمی )و برای چرخاندن امور اداری – حقوقی و یا ادبی و کتابت این ...
شهرنشینی در ایران اسلامی
ابتدا باید بگویم که دوره بندی مقرر تاریخ ایران ( دوران باستان و بعد از اسلام) در همه جا نباید معیار باشد. چرا که بسیاری از تحولات اجتماعی و اقتصادی ایران از دوران ساسانی به بعد شروع شد و دوران اسلامی فقط به آنها روند سریعتر و مجاز داد . لذا در مورد شهرنشینی و دگردیسی های آن باید به دوره ساسانی عنایت و توجه ویژه ایئ داشت. در هر حال ، با ورود اسلام و تغییر در ساختار اجتماعی، شهر نشینی در ایران زمین ، از دگرگونی و گسترش طبیعی برخوردار شد و با تغییر در ساختار کالبدی شکل تازه ای به خود گرفت. از جمله آتشکده ها ویران و به جای آن مساجد جامع بنا گردید و کُهندژ ویران و دیوارهای آن به انضمام دیوارهای شارستان فرو ریخت و باعث آبادان شدن حومه یا به اصطلاح ربض گردید. سایر ارکان شهر هم تا حدی دگرگون شد و بازار با نظمی تازه و با اصول و روابطی نو شروع به فعالیت کرد و گرداگرد بازار محلات شهری شکل گرفتتند که کانون قومی قبیله ای و مذهبی بودند و هر کدام با مسجد و بازارچه و مدرسه و حمام و عوامل دیگر مخصوص به خود استقرار یافتند. نخستین شهرهایی که پس از اسلام احداث شدند، در حقیقت ، اردوگاه هایی بود که برای استقرار سپاهیان مسلمان و مهاجرین تاسیس شده بود. کوفه و بصره از جمله این شهرها بودند که بعدا نقش مهیم در تحولات تاریخ اجتماعی ایران ایفا کردند. نیز تعدادی شهر در کنار شهرهای قدیمی و نقاط استراتژیک و یا در جوار اماکن متبرکه بنا شد. اما آغاز رونق شهر نشینی در امپراتوری اسلامی را می توان از قرن ۳تا ۶ قمری دانست که شهرهای بزرگ با جمعیتی حدود ۱۰۰هزار نفر و بیشتر پدید آمدند.. ساختار شهرهای اسلامی از صدر اسلام تا حمله مغول و تخریب شهرها بر مبنای دگرگونی های سیاسی-اقتصادی حکومت ها بود که در ۴ دوره مهم اتفاق افتاد: 1- دوره صدر اسلام که در آن وحدت بین قواعد مذهبی و تصمیمات سیاسی وجود داشت و قدرت و مذهب دو جزء جدا ناپذیر بودند 2- دوره بنی امیه که در آن بنای دارالاماره و مسجد جامع همزمان شروع شد و شکافی بین تصمیم گیری های سیاسی و شریعت حاصل گردید. 3- دوره خلافت عباسیان که در آن قدرت سیاسی و قدرت مذهبی از هم تفکیک شدو مسجد از دارالاماره فاصله گرفت و به تدریج مسجد به صورت یک پایگاه توده ای و مردمی در آمد. 4-تقریبا ار قرن ۶ق و پس از تشکیل سلسله سلجوقی شکل و توزیع مساجد دگرگونی بنیادی پیدا کرد و حکومت و مذهب کاملا از هم تفکیک شدند در طی دوران دوم و سوم مهمترین عامل تمایز شهر از روستا مسجد جامع بود. در صورتی که در دوره های بعد ملاک داشتن مسجد جامع برای شهر و تمییز آن از روستاها با این ملاک از میان برداشته شد، به این معنی که علی رغم مسجد جامع داشتن، ...
اجزاء و عناصر شهرهای ایران بعد از اسلام .:اختصاصی وبلاگ:.
شکل و فرم شهرهای ایران بعد از اسلام در نخستین مراحل، وابسته به گذشته خود بوده است. مهم ترین شهرهای ایران قبل از اسلام در دوره های هخامنشیان مانند پرسه پلیس، شوش، در دوره ساسانیان فیروزآباد، بیشاپور، تیسفون بوده اند. با آنکه اساس زندگی شهری در دوره اسلامی از شهرنشینی دوره ساسانی مایه میگرفت، با این همه شهرهای دوره اسلامی ایران ویژگی هایی داشتند که آنها را از شهرهای پیش از اسلام ایران جدا می سازد. شهرهای باستانی ایران از سه قسمت کهندژ، شارستان و ربض تشکیل می شده اند. 1.کهندژ: کهندژ هسته ی مرکزی شهر بوده که به شکل قلعه مستحکمی ساخته می شده و استحکاماتی که به شکل دیوار و برج و بارو و خندق بوده، آن را محصور می نموده است. کهندژها باقلاع و دژهای نظامی همسان بوده اند و مرکز سکونت حاکمان و امیران بوده است. ایرانیان سکونتگاههای خود را برای قابله با دشمنان و مشکلات اقلیمی بصورت قلعه می ساخته اند. 2.شارستان: شارستان سکونت گاه مردم عادی بوده است که در اطراف کهندژ یا قلعه ساخته می شده است. محل کار صنوف مختلف، صنعت گران و بازرگانان، در محوطه شارستان و یا در نزدیک دروازه اصلی قرار داشته است؛ و افراد هر حرفه یا صنعت در یک محله یا راسته می زیسته اند. در دوره های سکون و امنیت، تجارت و بازرگانی رونق پیدا می کرده است و بیشتر معاملات دم دروازه اصلی صورت می گرفته است. و بازارهای قدیمی در همین جا تشکیل می شده و بهمین دلیل، بازار «کار در نزدیکی در» معنی شده است. در هر حال قسمت اصلی شهر همراه بازارها و غیره درون شارستان قرار می گرفته است. 3.ربض: قسمت سوم، محوطه اطراف قلعه و شارستان، بیرون شهر نامیده می شده است که در دوره بعدی اعراب آن را «ربض» ترجمه کرده اند. مزارع و آبادیهای اطراف شهر در این قسمت قرار داشته است. روستاهایی که اعراب آن را رستاق می نامیدند، در خارج از دیوارهای ربض قرار داشتند که در مواقع جنگ ساکنان آن به داخل قلعه شهر پناه می بردند. به علت وسعت حکومت اسلامی و گسترش بازار و مبادلات بازرگانی و تجاری طی قرنهای سوم و چهارم شهرنشینی در ایران رونق فراوان یافت و سیمای شهرها دگرگون شد. در دوران اسلامی سازمان های دینی نیز در شالوده زندگی شهرها اهمیت فراوان یافتند. مسجد جمعه یا مسجد جامع از اجزای اصلی نظام اجتماعی شهر شدند. در دوره رونق شهرنشینی در ایران اسلامی (از قرن سوم تا ششم هجری)، سه نوع شهر را می توان تمیز داد: 1.مصر 2.قصبه 3.مدینه. مصر به شهرهایی در حدود متروپل (مادرشهر) امروزی، قصبه به مرکز شهرستان و مدینه به شهرهای معمولی امروز اطلاق می شده است. 1.مصر: مصر به شهرهایی میگفته اند که سلطان بزرگی در آن مستقر باشد، دیوان ...
نظام آموزشی در دوره ی قاجار و پهلوی
دگرگوني در نظام آموزشي و پيدايش مدارس جديد در دوره ي قاجار نيمه ي اول قرن 18 م. دگرگوني هاي مهمي در ايران رخ داد که يکي از اينها اقتباس آموزش و پرورش نوين از اروپا و تلاش شاهان، به ويژه شماري از دولت مردان براي گسترش آن در شهرهاي بزرگ آن روز، و سپس در نقاط کوچک تر بود. اين رويداد مهم، از نظر صوري با تأسيس دارالفنون در سال 1852 م. آغاز شد، ولي در عمل، مقدمات آن از سال 1810 م. که دو محصل ايراني به اروپا اعزام شدند، شروع شده بود و ساختمان مدرسه نيز از مدتي قبل ساخته شده بود. دارالفنون آثار ادبي مهمي براي کشور نداشت، ولي اين مؤسسه ي علمي با وجود کارشکني هاي فراوان، در پيشرفت تعليم و تربيت و اخذ علوم و فنون در ايران مؤثر افتاد و به گروه انبوهي از جوانان فرصت داد تا در راه اصلاح کشور قدم بردارند و در مدت کوتاهي يک قشر از اطبا و علماي رياضي و طبيعي در تهران پيدا شدند و با ترجمه و تأليف کتب بر طبق روش علمي جديد و به بار آوردن شاگردان فراوان به آغاز نهضتي در فرهنگ ايران کمک کردند. اين مؤسسه در تربيت عاملين انقلاب مشروطيت و آن دسته از افرادي که در سمت هاي دولتي نقش مفيد داشتند مؤثر بود.[1] با ايجاد و گسترش مدارس نوين، پاي دختران به مدرسه باز شد. در نظام سنتي نيز، شماري از دختران مي توانستند چند سال به مکتب يا به مدارس علميه بروند. اما در نظام جديد تربيتي محدوديتي براي اين امر وجود نداشت و رفته رفته، دست کم به صورت نظري، راه علم آموزي به روي نيمي از مردم کشور باز شد. نتيجه ي مستقيم آموزش و پرورش جديد، بر خلاف محدوديت دامنه ي آن، دگرگوني افکار از راه ايجاد ترديد نسبت به علوم سنتي و اصول دانش متقدم بود. اين ترديد که هم تحصيل کرده اي بازگشته از خارج و هم تحصيل کرده هاي دارالفنون و مدارس ديگر در آن سهم درخوري داشتند، رفته رفته به ميان مردم راه پيدا کرد و به اصطلاح امروز بخش خصوصي را به عرصه ي تعليم و تعلم کشاند. در سال 1328هجري قمري(1290هجري شمسي) قانون اساسي معارف در 28 ماده به تصويب رسيد که تعريف مکتب و مدرسه، ضرورت پروگرام مدرسه و مکاتب توسط وزارت معارف، اجباري بودن تعليمات ابتدائيه در خانه يا مدرسه، انواع مدارس رسمي و غير رسمي با لزوم اطاعت دولت از ايجاد مدارس توسط اشخاص و شرايط بانيان مدارس، ممنوع بودن تنبيه بدني و ... از مهم ترين عنوان هاي اين مواد بود.[2] از پيامدهاي مثبت رواج آموزش و پرورش نوين، ترويج نسبي بهداشت و روش هاي پيشگيري از ابتلا به امراض و تأسيس بيمارستان نظامي و عمومي براي نخستين بار در تاريخ کشور را مي توان نام برد.[3] سرانجام بايد از نقش روحانيت در اين قضيه نام برد. به ديگر سخن، با آن که تا قبل از پيدايي تعليم و تربيت ...
زندگی شهرنشینی و موقعیت استان کهگیلویه وبویراحمد
سابقه تاریخی سکونت در استان :زندگی در استان سابقه ای تاریخی داردو به دوران قبل از اسلام بر می گردد. سرزمین کنونی کهگیلویه و بویر احمد بخشی از ایالات انشان که مهمترین ایالت دولت عیلام به شمار می رفت، بوده است. این ایالت به سبب خاستگاه هخامنشیان که توانستند بزرگترین سلسله ایرانی را تأسیس کنند اهمیت دارد. امپراطوری هخامنشی دارای 23 استان (ساتراپ) بوده که ساتراپ پارس یکی از آن ها به شمار می رفته و کهگیلویه و بویر احمد بخشی از ساتراپ پارس بوده است.در دوره ساسانیان استان کهگیلویه و بویراحمد ، بوشهر و بخشی از استان خوزستان به مرکزیت ارجان تشکیل یک ایالت رامی داند. سرزمین کهگیلویه و بویر احمد به سبب راه ارتباطی شمال و جنوب به عنوان سرزمینی استراتژیک مورد توجه ساسانیان بوده است.در دوره 243 ساله حکمومت صفویه کهکیلویه اهمیت شایانی قایل بودند. این امر به دلیل موقعیت سوق الجیشی منطقه از یک سو و استعداد توان رزمی و نظامی مردم آن در حراست از میهن در مسایل داخلی و هم در جنگ با کشورهای همسایه، از سوی دیگر بوده است.در دوره قاجار ترکیب ایلی منطقه کهگیلویه و بویراحمد تا به امروز ثابت مانده است و ایل هایی که هم اکنون در استان وجود دارند تقریبا به همین شکل در اوایل حکومت قاجار وجود داشته اند و تنها افول ایل نویی و گسترش قدرت ایل بویراحمد استثناء است.تا اواسط حکومت قاجار کهگیلویه و بویراحمد به دو بخش 1- پشت کوه 2- زیرکوه تقسیم می شد.1- پشت کوه: شامل نواحی تل خسرو – رِوِن – بلادشاپور – سیم سخت (سی سخت) – چرام قدیم.2- زیرکوه: شامل نواحی باشت – بهبهان – زیدون – زیرکوه – رامهرمز و گناوه. تقسیمات تاریخی سردسیری و گرمسیری کهگیلویهروستاهای استان کهگیلویه و بویراحمد :روستاهای استان از نوع متمرکزند و به سه دسته تقسیم می شوند:1- روستاهای بخشی2- روستاهای پلکانی3- روستاهای طولی. روستای پلکانی بیاره در دامنه ی ارتفاعات دنا روستای دره ای شامبراکان در کهگیلویهنام گذاری روستاهای استان تحت تأثیر عواملی بوده است که مهم ترین آن ها عبارت انداز:1- نام گذاری بر اساس یکی از عوامل جغرافیایی یا خصایص طبیعی منطقه ؛ این گونه روستاها خود به چهار دسته تقسیم می شوند:الف- روستاهایی که نامشان متناسب با موقعیت عمومی یا موقعیت اختصاصی آن هاست؛ مانند: پاده، میان تنگان ؛ب- روستاهایی که نامشان را از گیاهان و حیوانات منطقه گرفته اند؛ مانند: چال انجیر، پانان ؛پ- روستاهایی که نام آن ها از کوه، چشمه، رود و عوامل طبیعی دیگر ؛ مانند: سرتنگ وسطا، گچسر، آب شیرین ؛ت- روستاهایی که بر اساس وضع اقتصادی منطقه نام گذاری شده اند؛ مانند: گنمکال، گندی ...