شمسه در معماری اسلامی
ایده شمسه های اسلامی در ایستگاه اتوبوسی در استرالیا
ایده شمسه های اسلامی در ایستگاه اتوبوسی در استرالیا این ایستگاه که در بخش جزیره ای و درهمسایگی حصار ریل های قطار جنوبی ملبورن (استرالیا ) قرار گرفته است مکانی که با اطمینان؛ خود را یک نهاد عمومی با هدف ارائه ی خدمات حمل و نقل و زیر ساختی معرفی میکند. اما خارج از دسترس بودن آن به طور طبیعی و واقع بینانه این ادعا را نفض میکند. معماری نیوز: با این حال اگر با دید دیگری به آن نگاه کنیم، درمی یابیم که بسیار هوشمندانه محل قرار گیری خود را انتخاب کرده چرا که وجودش در پس چهره ی شهر آن را به جعبه ای نفیس و البته پر رمز و راز تبدیل کرده که هر تماشاگری را به سوی خود جذب می کند.این پروژه محصول مذاکره های گسترده با سهامداران، نمایندگان اتحادیه ها ، اصناف و افراد مربوط به آن می باشد. با این تفاسیر نمی توان عمومی و مردمی بودن این سازه را به طور کامل کتمان کرد.ساختمان از داخل بسیار ستبر و تنومند به نظر میرسد! نحوه ی طراحی زیرکانه ی داخل به کمک شیشه هایی که با الگوی طراحی نمای خارجی بنا، ساخته شده و شکل گرفته اند جلوه ی فوق العاده ای به اتاق ها و البته تمامی فضای درون داده است. به گزارش معماری نیوز، از آنجایی که ساخت این بنا با تدابیر سهامداران و دیگر اعضای گروه سازنده پیش رفته اختلالات و مشکلاتی که ناشی از وجود خطوط راه آهن امکان بروز پیدا می کردند به حد اقل خود رسیدند . لازم به ذکر است، استفاده از اجزای پیش ساخته ی درجه یک در بخش بیرونی نقش بسیار موثری ایفا کرده است.جالب است بدانید که مواد و مصالح مصرف شده به گونه ای انتخاب شده اند که در برابر محیط اطراف خود و عوامل خارجی گوناگون مقاوم و مستحکم واقع شوند و همین امر موجب کاهش تعمیرات و به طبع وقت و هزینه ی لازم برای نگهداری آن ها شده است. دیواره ی خارجی از دو لایه بتن پیش ساخته تشکیل شده که طی فرایندی ترکیبی آماده ی مصرف میشوند و نمای خارجی آن با الگوی هندسی خاص و برجسته کاری های جلا داده شده بی شک جذابیت آن را غیر قابل انکار می کند.از دیگر راهکار های شرکت سازنده در جهت بهینه سازی و مدیریت مخارج می توان به کار بردن پانل هایی در اندازه های مخصوص که با حمل و نقل و مونتاژ صحیح کار را آسان تر کردند اشاره کرد.اما این ساختمان در برابر آب و هوای ملبورن بسیار بی ثبات است! چرا که به طور مداوم خلق و خوی خود را با هر تغییری عوض می کند. برچسب‌ها: ایده, شمسه, اسلامی, ایستگاه, اتوبوس
عکس های هنر آینه کاری و گره سازی در معماری اسلامی + گزارشی از برخورد مأمورین موزه باغ نادری مشهد
به ترسیم و نقاشی طرح گره بر روی کاغذ و نقشه "گره کشی" گفته می شود. گره را با آجر، چوب، آینه، گچ، کاشی و ... میتوان ساخت. سه شکل متساوی الاضلاع، مربع و شش ضلعی، سه فرم مسطحی هستند که هر کدام از آنها در صورت تکرار میتواند صفحه ای را بپوشاند بی آنکه بین آن فاصله ای ایجاد شود. این پدیده اساسا کار گره در معماری اسلامی است. اگر آلات گره به وسیله یک عامل خارجی غیر همگن اتصال یابند، به آن "گره چینی" می گویند. مانند قطعات کاشی معرق، که با استفاده از دوغاب در کنار هم قرار میگیرند و به هم متصل می گردند. گره ها بیشتر در معماری سنتی ایران به کار می روند. اما در سایر هنرهای سنتی مانند آینه کاری و هنرهای چوب نیز بسیار کاربرد دارند. خط کش و پرگار مهم ترین ابزار کار هنرمندان هنرهای سنتی برای طراحی انواع گره ها و نقشمایه های مربوط به آن است. نقشمایه های گوناگون در تشکیل گره ها به کار می روند که نام گره ها نیز بر اساس همین نقشمایه ها خوانده می شود و به نام تعدادی از آن ها اشاره میکنیم.دانه بلوط، مورد یا سکرون، برگ چناری، فندق، پابزی، ابابیل، بازوبندی، موریانه، بازوبند صلیب یا چلیپا، دانه بلوط، خرچنگی، فرفره، جفت ترقه، ترقه، بازوبند، گرز، چوب خط ته بریده، گرز، پیلی، جفت سکه رو، سکه رویا سکرون، کلید، عروسک، شمسه پاباریک، شمسه چهار لنگه، شمسه چوب خطی، شمسه بازوبندی، ستاره، شمسه کشیده، شمسه ته بریده، شش شیرازی، شش طولانی، شش دواتی، شش طبل یا شش شل، زهره، دوسلی، شمسه ایرانی، سلی، شش چشم گاوی، پنج باز، پنج تند، پنج کند، راستالوز، هشت، شش گل اناری، شش مدادی، سلی، ترنجی کند، ترنجی، پاباریک، لوز یا تخمک، سه سلی، سورمه دان، بند رومی یا موج یا مدخل، سورمه دان مربع، دوک، کیسه سورمه دان، ماکو، چوب خط، بادبادک، میخ پرچ و .... غیره. گره سازی به تزئیناتی گفته میشود که به صورت هندسی و با قواعد مشخص رسم میشود و در بسیاری از مکان ها می توان از آن استفاده کرد. در سردرها، کتیبه ها، در و پنجره ها، طاق ها و غیره.گره را با آجر، کاشی، گچ، آیینه و غیره می توان ساخت. معماری ایرانی، یک معماری کاملاً هندسی است و هندسه در شکل گیری این معماری، نقشی به سزا دارد. در اندیشه و فرهنگ کهن ایرانیان نقش ها و شکل های هندسی هر یک نمادی از هستی و جهان آفرینش بوده اند. چنان که در آیین میترایی، کهن ترین آیین ایرانیان، چلیپا نماد زمین و چهار جهت آن و چهار عنصر مقدس بوده و چلیپای شکسته که در فرهنگ ایرانی، پیک خورشید یا گردونه خورشید نام داشته، نمادی از خورشید است. چلیپا در معماری ایرانی چهارباهو و گردونه خورشید، چهارپیلی نام می گیرند و ردپای آنها را میتوان در تمام نقشه ...
معماری اسلامی
معماری اسلامی، شیوه‌ای از معماری است که تحت تأثیر فرهنگ اسلامی بوجود آمده و دارای چند ویژگی است: معماری جهان اسلام همان گونه که از نام بر می‌آید این گونه از معماری شامل معماری گستره‌ای از جهان میشود که ما با عنوان جهان اسلام می‌شناسیم. معماری این کشورها تحت تأثیر ایدئولوژی اسلام در طول زمانی مشخص قرار گرفته و به همین خاطر دارای برخی ویژگی‌های مشترک شدند. گستره مکانی در گستره مکانی جهان اسلام شامل:هند، افغانستان، کشورهای آسیای میانه و قفقاز، ایران، عراق، ترکیه، سوریه، فلسطین، مصر، تونس، الجزایر، مراکش (مغرب) رواج داشته‌است. گستره زمانی گستره زمانی معماری جهان اسلام را میتوان از سالهای اولیه ظهور اسلام تا پیش از گستردگی عام معماری مدرن دانست. با این حال نمی‌توان این گسترگی و نقش اثر گذار در معماری را در همه مناطق یکسان دانست. به عنوان نمونه «چنین نقشی در مصر» از سال ۹۲۴ (قمری) به وجود آمد محتویات ۱ تاریخچه ۱.۱ تاریخچه معماری اسلامی در ایران ۱.۱.۱ قرن اول هجری قمری ۱.۱.۲ قرن پنجم هجری قمری ۱.۱.۳ قرن هفتم هجری قمری ۱.۱.۴ قرن هشتم هجری قمری ۱.۱.۵ قرن دهم هجری قمری دوره صفویان ۲ مکاتب ۳ نقد معماری اسلامی ۴ ویژگی هنر و معماری اسلامی ۴.۱ نگاره‌گری ۴.۲ معانی نمادین مکان ۴.۲.۱ درگاه ورودی مساجد ورودی مساجد ۴.۲.۲ محراب ۴.۲.۳ گنبد ۴.۲.۴ کاشیکاری ۴.۲.۵ شمسه ۴.۲.۶ نقش دو طاووس ۴.۲.۷ کتیبه ۴.۲.۸ حوضتاریخچه هنر اسلامی تقریباً با روی کارآمدن سلسله «امویان» در سال ۴۱ هـ. ق و انتقال مرکز خلافت امویان از مدینه به دمشق، پدید آمد. با این انتقال، هنر اسلامی ترکیبی از هنر سرزمین‌های همسایه بویژه ایران گردید. تاریخچه معماری اسلامی در ایران قرن اول هجری قمری در ایران، اولین نمونه‌های هنر و معماری در منطقه «خرا سان» شکل گرفت. در این منطقه شاهد شکل گیری اولین شیوه معماری ایران پس از اسلام هستیم. این شیوه که به «خراسانی(شبستانی)» معروف گردید، در قرن اول هـ. ق (ابتدای پذیرش دین مبین اسلام از سوی ایرانیان) آغاز گردید و تا دوره «آل بویه» و «دیلمیان»(قرن چها رم هـ. ق) ادامه پیدا کرد. در این شیوه، نقشه مساجد از صدر اسلام الهام گرفت و مساجد به صورت شبستانی (چهل ستونی) بنا گشتند. به طور کلی، معماری در این شیوه بسیار ساده و خالی از هرگونه تکلف است و مصالحی که در این بناها به کار رفته ساده و ارزان قیمت می‌باشد. از مساجد این شیوه میتوان به «مسجد جامع فهرج یزد»، «مسجد تاریخانه دامغان»، «مسجد جامع نائین»، «مسجد جامع نیریز» و «بنای اولیه مسجد جامع اصفهان» اشاره کرد. در نیمه اول قرن پنجم هـ. ق، با تأسیس سلسله سلجوقیان، درخشان ترین ...
شمسه
شمسهنمادی از الوهیت، نور و وحدانیت می‌باشد که نمونه‌های آن را میتوان در سقف داخل ی گنبد مسجد شیخ لطف الله در اصفهان و مقبره شاه نعمت الله ولی در ماهان کرمان مشاهده کرد. نقش طاووس، از جمله نقوشی است که در تزئینات مساجد و اماکن مذهبی دیده می شود.
معماری اسلامی
گردآورنده: سعیده یوسف زاده ا ستاد مربوطه : جناب آقای محسن زاده بهار 87 معماری چیست؟ تعریف معماری در فرهنگ لغت عبارت است از: هنر و علم طراحی و بنای معماری به عنوان اجتماعي‌ترين هنر بشري با فضای اطراف انسان مرتبط است. حضور فضا، بنا و شهر از گذشته تا امروز و در آينده، لحظه‌اي از زندگي روزمره آدميان غايب نبوده و نخواهد بود. شهرها پر از ساختمانهایی هستند که با استفاده از هنر و مهارتهای علمی و ریاضی طراحی شدهاند. این مهارتها در ترکیب با هم عناصر زیباییشناسی نامیده میشوند. اصول زیباییشناسی برگرفته از هنر، علم و ریاضیات در طراحی معماری مورد استفاده قرار میگیرند، مثل کاربرد خط، شکل، فضا، نور و رنگ برای ايجاد یک الگو، توازن، ریتم، کنتراست و وحدت. این عناصر در کنار هم به معماران اجازه میدهند تا ساختمانهای زیبا و مفید خلق کنند. به بیان بهتر، اصول زیباییشناسی به اضافه جنبههای ساختاری به ساختن یک ساختمان موفق کمک میکند. موضوع معماری درباره فضاست. تعاريف مختلفي كه تاكنون از معماري ارائه شده است، اغلب به گونه‌اي بر اهميت فضا در معماري تاكيد مي‌كنند، بطوري‌كه وجه مشترك بسياري از اين تعاريف، در تعريف معماري به عنوان فن سازماندهي فضا است. به عبارت ديگر موضوع اصلي معماري اين است كه چگونه فضا را با استفاده از انواع مصالح و روشهاي مختلف، به نحوي خلاق سازماندهي كنيم. از ديدگاه اگوست پره(Auguste Perret) ، معماري هنر سازماندهي فضاست و اين هنر از راه ساختمان بيان مي‌شود. ادوارد ميلر اپژوكوم (Edvard Miller Upjokom) نيز معماري را هنر ساختن و هدف كلي آن را محصور كردن فضا براي استفاده بشر تعريف مي‌كند. به گفته لامونت مور (Lamont Moore) نيز معماری هنر محصور کردن فضا جهت استفاده بشر است. اخلاق اسلامی در معماری سنتی با قدم زدن در میان بافت قدیمی شهرهایمان یکی از با شکوه ترین مشخصه های معماری سنتی ایران را در طراحی خانه ها میتوان کاملا" مشاهده کرد و آن پایبندی معمار به اصول و اعتقاداتش می باشد. انسانی که از میان خود مردم با فرهنگی همسان با آنان آمده،تا صادقانه خانه ای بسازد که محلی برای زندگی باشد و این صداقت معمار است که حیات جاودانه به این بناها می بخشد و بدینگونه خانه ها ، مساجد، مدرسه هایمان همه و همه محل اجتماع تمامی مبانی اخلاقی شده اند. با عبور از کوچه های قدیمی، ساختار درونگرای خانه ها به منظور حفظ حریم خصوصی یشان را میتوان دید و آرامش حاکم بر داخل این خانه ها را،از بیرون نیز میتوان درک کرد. همچنین در فضای خارج از خانه نیز حال و هوایی مشابه وجود دارد، ساباطهایی که با طول 3 الی 4 متر در مقابل درهای ...
مقاله معماری اسلامی
معماری اسلامیاز ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاداین مقاله نیازمند ویکی‌سازی است. لطفاً با توجه به راهنمای ویرایش و شیوه‌نامه، محتوای آن را بهبود بخشید.معماری اسلامی در مسجد سلیمیّهمعماری اسلامی، شیوه‌ای از معماری است که تحت تأثیر فرهنگ اسلامی بوجود آمده و دارای چند ویژگی است:معماری جهان اسلامهمان گونه که از نام بر می‌آید این گونه از معماری شامل معماری گستره‌ای از جهان میشود که ما با عنوان جهان اسلام می‌شناسیم. معماری این کشورها تحت تأثیر ایدئولوژی اسلام در طول زمانی مشخص قرار گرفته و به همین خاطر دارای برخی ویژگی‌های مشترک شدند.گستره مکانیدر گستره مکانی جهان اسلام شامل:هند، افغانستان، کشورهای آسیای میانه و قفقاز، ایران، عراق، ترکیه، سوریه، فلسطین، مصر، تونس، الجزایر،مراکش (مغرب) رواج داشته‌است.گستره زمانیگستره زمانی معماری جهان اسلام را میتوان از سالهای اولیه ظهور اسلام تا پیش از گستردگی عام معماری مدرن دانست. با این حال نمی‌توان این گسترگی و نقش اثر گذار در معماری را در همه مناطق یکسان دانست. به عنوان نمونه «چنین نقشی در مصر» از سال۹۲۴ (قمری) به وجود آمد[۱].محتویات [نهفتن]۱ تاریخچه۱.۱ تاریخچه معماری اسلامی در ایران۱.۱.۱ قرن اول هجری قمری۱.۱.۲ قرن پنجم هجری قمری۱.۱.۳ قرن هفتم هجری قمری۱.۱.۴ قرن هشتم هجری قمری۱.۱.۵ قرن دهم هجری قمری دوره صفویان۲ مکاتب۳ نقد معماری اسلامی۴ ویژگی هنر و معماری اسلامی۴.۱ نگاره‌گری۴.۲ معانی نمادین مکان۴.۲.۱ درگاه ورودی مساجد ورودی مساجد۴.۲.۲ محراب۴.۲.۳ گنبد۴.۲.۴ کاشیکاری۴.۲.۵ شمسه۴.۲.۶ نقش دو طاووس۴.۲.۷ کتیبه۴.۲.۸ حوض۵ جستارهای وابسته۶ پانویس۷ منابعتاریخچه [ویرایش]هنر اسلامی تقریباً با روی کارآمدن سلسله «امویان» در سال ۴۱ هـ. ق و انتقال مرکز خلافت امویان از مدینه به دمشق، پدید آمد. با این انتقال، هنر اسلامی ترکیبی از هنر سرزمین‌های همسایه بویژه ایران گردید.تاریخچه معماری اسلامی در ایران [ویرایش]قرن اول هجری قمری [ویرایش]در ایران، اولین نمونه‌های هنر و معماری در منطقه «خرا سان» شکل گرفت. در این منطقه شاهد شکل گیری اولین شیوه معماری ایران پس از اسلام هستیم. این شیوه که به «خراسانی(شبستانی)» معروف گردید، در قرن اول هـ. ق (ابتدای پذیرش دین مبین اسلام از سوی ایرانیان) آغاز گردید و تا دوره «آل بویه» و «دیلمیان»(قرن چها رم هـ. ق) ادامه پیدا کرد. در این شیوه، نقشه مساجد از صدر اسلام الهام گرفت و مساجد به صورت شبستانی (چهل ستونی) بنا گشتند. به طور کلی، معماری در این شیوه بسیار ساده و خالی از هرگونه تکلف است و مصالحی که در این بناها به ...