شعر درمورد امید واری
نقش امید و امیدواری در زندگی
امید داشتن، مهم ترین انگیزه در زندگی انسان است. اگر انسان از زمان مرگ خویش آگاه بود به کاری دست نمی زد. اگر می دانست چند سال دیگر می میرد، کاری را آغاز نمی کرد و تنها به امور و مسایل روزانه خویش بسنده می کرد. ناآگاهی از زمان مرگ و امید به زندگی است که وی را وامی دارد تا درس بخواند، کاری بزرگ را آغاز کند . قرآن امید را عاملی مهم در حرکت و زندگی بشر برمی شمرد و بیان می کند که امید است که وی را به سوی کاری سوق می دهد. به عنوان نمونه بیان می کند که امید به استجابت از سوی خداوند، علت و انگیزه برای دعا و طلب از او می شود. (بقره آیه 186) و امید به آینده برتر در این دنیا و یا آخرت است که موجب می شود باورها و کنش ها و واکنش های خویش را تصحیح کند و به بازسازی واصلاح اعمال و رفتار خود بپردازد. (یونس آیه 7 و 8) خداوند در آیه 110 سوره کهف می فرماید: «هر کسی که به دیدار پروردگارش امید دارد می بایست کارهای نیکو و صالح انجام دهد.» یکى از ساز و کارهاى حیات و زندگى امیدوارى است. از نظر جهانبینى توحیدى، امید تحفه الهى است که چرخ زندگى را به گردش در مىآورد و موتور تلاش و انگیزه را پرشتاب مى کند. اگر روزى امید از انسان گرفته شود، دوران خمودگى و ایستایى او فرا مىرسد. امیدوار بودن هنرى است که باید همگان آن را فرا گیرند. امیدوارى حالتى نفسانى است که در آن انسان به امورى که انتظارش را دارد دلبستگى پیدا می کند. امید در انتظار چیزى بودن است؛ در حالى که بیشتر وسایل و اسباب آن فراهم شده باشد. در فرهنگ فارسى، به طور معمول امید و آرزو در کنار یکدیگر به کار مى رود. در زبان عربى، به صورت جداگانه با عنوانهاى «رجا» و «اَمَل» استفاده می شود. در هر امیدوارى، آرزو وجود دارد؛ ولى هر آرزویى امیدوارى نیست. شاید بتوان امید را در زندگى به سکان کشتى تشبیه کرد؛ همان طورى که کشتى بدون سکاندار در دریاى خروشان و پرتلاطم سرگردان خواهد بود، انسان ناامید نیز در این دنیاى پرهیاهو حیران خواهد ماند. برخی از افراد به علت شکستهایی که در گذشته خوردهاند امیدشان را از دست می دهند، به طورى که زندگى منهاى امید را تحمل نمی کنند و - در نهایت - مرگ را که بدترین گزینه است انتخاب می کنند. آن عده هم که زنده اند در واقع مرده متحرکى بیش نیستند. انسان باید به اندازه اى براى خود امیدسازى کند که به مرز خیالپردازى نرسد. باید مرز بین امیدوارى و خوش خیالى را بخوبى دانست تا یکى از آنها در جاى دیگرى قرار نگیرد. امیدوارى مقوله اى است که با فعالیت و تلاش همراه است و از سه جزء «شناختى» و «عاطفى» و «حرکتى» تشکیل مى شود. باغبانى را در نظر بگیرید که در ذهن خود ثمرها و نتایج کارش را - که باغستانی سرسبز ...
هوش هیجانی و عزت نفس
هوش هیجانی و عزت نفس عزت نفس آمیزه ای از تمامی احساسات ما نسبت به خودمان.شاید بهترین تعریف برای عزت نفس این باشدکه ما در مورد خود چه احساسی داریم.از تمامی احساسات ما، آنهایی برای شاد کامی و موفقیت ما حائز اهمیت هستند که در مورد خودمان باشند. احساسات ما نسبت به خودمان ،اعتماد به نفس،انگیزه و ارزشمندی مان را تعیین می کند.این احساسات از اولین سالهای زندگی شروع به شکل گیری می کنند و اگر آن ها را با کوشش آگاهانه تغییر ندهیم،تا زمان مرگ با ما خواهند بود. کودکی سالهای پیش از مدرسه خود پنداره در چند ماه اول زندگی شروع به شکل گیری می کند.نوزدان پس از تولد،و یا شاید پیش از آن ،در گیر احساساتی می شوند از این دست که مورد علا قه هستند یا نه،دوستشان دارند یا ندارند،ایمن هستند یا هراسان،با اهمیت اند یا بی اهمیت،ارزشمند هستند یا بی ارزش،کمی بعد،این اساسات تبدیل به خوب یا بد بودن،قابل قبول بودن یا غیر قابل قبول بودن می شود.وپس از آن این احساسات تبدیل به شایستگی یا بی کفایتی ،دوست داشتن یا موردبی مهری واقع شدن، مورد احترام یا بی احترامی بودن،و مورد اعتماد یا بی اعتما دی بودن می شود. تمام این این احساسات از محیط خا نوا دگی نشات می گیرد،و سپس در اثر تعا مل با دنیای بیرون، از خانواده،مدرسه و محیط اجتماعی تاثیر می گیرند،در حقیقت بیشترین تا ثیرات از طریق رآموزسش و بر نامه ریزی مذهبی بر عزت نفس ما اعمال می شود. همان طور که عزت نفس شکل می گیرد ،هوش هیجانی نیز پر ورش می یابد.هوش هیجانی در سال های پیش از مدرسه ،ابتدا از والدین،وابستگان،و خواهران و برادران ما نشات می گیرد.احساسات ما انعکاسی است از احساسات غالب در محیط خا نواده ،چرا که کو دکان احساسات را نیز در کنار اطلاعات جذب می کنند.اگر نیاز های اولیه به خوبی ارضا شده باشد،عزت نفس ما بالا خواهد بود.بعضی از نیاز های اولیه عبارت اند از نیاز به مورد علاقه بودن،ارزشمند بودن،مهم بودن ،مورد توجه بودن،مورد احترام بودن،مورد تایید بودن،وبا دیگران در ارتباط بودن،در صورت بر آورده نشدن این نیاز های اولیه، عزت نفس ما دستخوش آسیب می شود. سالهای مدرسه محیط مدرسه در رزشد عواطف و عزت نفس بسیار پر اهمیت و تعین کننده است.به طور کلی ویژگیهایی که در محیط خانه و خانواده شکل می گیرنددر محیط مدرسه تقویت می شوند. مثلاَ اگر کودکی با هوش ،با اعتماد به نفس،و دوست داشنتی باشد،احتمال بیشتری دارد که معلمان و سایر دانش آموزان تصور مثبت او از خودش را تقویت کنند. از سوی دیگر اگر کودکی احساس عدم امنیت کند، عصبانی باشد،و عملکرد تحصیلی ضعیفی داسشته باشد ممکن است دانش آموزان دیگر و معلمان به او بر چسب ...
شعر سبوی تشنه از اخوان ثالث با تحلیل
شعری از اخوان ثالث با تحلیلی از محمد رضا نوشمند چون سبوی تشنه... از تهی سرشار، جویبار لحظه ها جاریست. چون سبوی تشنه کاندر خواب بیند آب، واندر آب بیند سنگ، دوستان و دشمنان را می شناسم من. زندگی را دوست می دارم؛ مرگ را دشمن. وای، امّا- با که باید گفت این؟- من دوستی دارم که به دشمن خواهم از او التجا بردن. جویبار لحظه ها جاری. در این شعرتناسب ریاضی واری وجود دارد که معنی آن را برای خواننده باز می کند. نسبت لحظه به تهی مانند نسبت آب است به سنگ، آدم است به سبو، زندگی است به مرگ، و دوست است به دشمن. لحظه، آب، آدم، زندگی و دوستی «در برابر» و سرانجام «برابر با» تهی، سنگ، سبو، مرگ و دشمنی دیده شده است. شاعر به زندگی می اندیشد و نگاهی به گذر عمر دارد که از آن به «جویبار لحظه ها» تعبیر می کند. این تعبیر یادآور «بنشین بر لب جوی و گذر عمر ببین» از حافظ است، با این تفاوت که اخوان به این نتیجه نمی رسد که «این اشارت ز جهان گذران مارا بس.» اخوان با اینکه برای خودش «اُمید»ی است، با نااُمیدی به جهان گذرا نگاه می کند چون آن را به جهان باقی وصل نمی کند. (چه به آن اعتقاد داشته باشد و چه نداشته باشد.) برای او جویبار لحظه ها از «تهی» سرشار است. اخوان لحظه ها را که نشانه ی وجود است برابر با تهی که هم معنی با عدم است قرار می دهد. پس برای او زندگی بی معنی است. هنگامی که او خود را به سبو تشبیه می کند به خیّام و شیوه ی استدلالی او نزدیک می شود. بر سنگ زدم دوش سبوی کاشی سرمست بدم که کردم این عیّاشی با من به زبان حال می گفت سبو من چون تو بُدم تو نیز چون من باشی اخوان با همین استدلال سبویی و خیّامی است که خود را به سبویی تشبیه می کند که تشنه ی آب است امّا در آب تصویری از سنگ می بیند. آب یعنی حیات و سنگ یعنی ممات. سبو معنی و وجود خود را از آب می گیرد برای اینکه آن را برای حمل آب ساخته اند. و سنگ دشمن سبو و شکننده ی آن است. اخوان خود را سبویی می بیند که هر چه از حیات پُرتر می شود پیمانه ی عمر او پُرتر و سنگ به او و او به سنگ نزدیک ترمی شود، به همین خاطر در آبی که لازمه ی وجود اوست سنگی را می بیند که قاتل جان اوست و هستی اش را به پایان می رساند. ابتدا او دوست و دشمن را این گونه به تصویر می کشد که آب به ظاهر دوست است و سنگ دشمن؛ و سبو وانمود می کند که دوست و دشمن را از هم باز می شناسد. بعد اخوان با اینکه می گوید زندگی دوست است و مرگ دشمن؛ یکباره انگار با فلسفه ی «ژاک دریدا» جای دوست و دشمن را عوض می کند. دوست دشمن می شود و دشمن دوست. زندگی انگار چنان او را زده و وازده کرده است که حاضر است در پناه مرگ از دست دوست فرار کند. مرگ دشمنی است که از دوست عزیزتر می شود. ...
طرح کرامت
مقدمه «و لقد کرمنا بنی آدم...»[3] ما فرزندان آدم را کرامت بخشیدیم. انسان موجودی گرامی داشته شده است زیرا خداوند تبارک و تعالی در خلقت او چنین اراده کرده و با توجه به آیات قرآن روح الهی منشاءکرامت انسان به شمار می رود.: «فاذا سوَّیتُهُ و نَفَختُ فیه من روحی فقعو اله ساجدین»[4] « پس آنگاه که آنرا به خلقت کامل بیاراستم و از روح خود بر او بدمیدم بر او سجده در افتید». از این رو انسان به لحاظ داشتن این گوهر الهی « واجب التکریم » است و در وهله نخست ، خالق هستی خود ، به اکرام او پرداخته است و همگان نیز موظف به تکریم او شده اند. پیامبر گرامی فرموده است:«کسی که برادر خود را گرامی دارد،در حقیقت خدا را گرامی داشته است«[5] حضرت علی (ع) می فرماید:« بنده دیگری مباش ، که خدا تو را آزاد آفریده است.» از این رو هر انسانی مکلف است مایه های کرامت خود را پاس بدارد تا بتواند مورد تکریم خدا و بندگان باقی بماند.و هم خود را به سر منزل مقصود خلقت یعنی خلیفه الهی برساند. برای این منظور لازم است هر انسانی در دو جهت به تلاش و مجاهده بپردازد: 1- با دوری از لئامت ها و ذلالت ها ، روح خود را از گزند هر نوع پرستش مصون داشته خویشتن را از آلوده شدن به آفت های ضد کرامت مبرا سازد. 2- با پرداختن به فضائل و رفتار های مطلوب و ایجاد فرصت های مناسب برای یادگیری آداب و مهارت های زندگی مناسب با ارزشها ی دینی دامنه ی کرامت خود را توسعه داده و آن را به همه ی روابط و رفتار های خود گسترش دهد. بنابر این ضمن تقدیر و تشکر از کلیه دست اندرکاران این فراخوان که فرصتی را فراهم نمودند تا در خصوص این طرح مجریان و علاقه مندان پیشنهادات و نقطه نظران خود را در قالب مقاله ارسال نمایند. اجرای طرح کرامت، نه به عنوان فوق برنامه و اختیاری بلکه به عنوان یک برنامه درسی و اجباری ضروری است زیرا تمام واحد کار های ارائه شده در این برنامه جزء ضروریات زندگی آدمها محسوب شده ودر رشد و تعالی زندگی آنها نقش بسیار مهمی دارد.آموزش مهارت های زندگی اسلامی که در قالب طرح کرامت اجرا می گردد برای دانش آموزان دوره ابتدایی لازم وضروری می باشد. در این مقاله که با هدف «بررسی ارتباط بین اجرای واحد کار های برنامه با تعمیق یادگیری دانش آموزان و مهارت های زندگی اسلامی »تدوین شده در راستای محور چهارم فراخوان با توجه به تجربه دو ساله اینجانب در اجرای این طرح به ضرورت اجرای آن تاکید دارد. اهمیت و ضرورت اجرای طرح: کرامت و ارزش های والای انسانی به خاطر فطری بودن ، در همه ی ادیان و مذاهب دارای اهمیت به سزایی است .نظام جمهوری اسلامی که حاکمیت و تعلیم و تربیت خود را مبتنی بر آموزه های وحیانی ...
نکات مهم املایی و موضوعات انشا در مقطع راهنمایی
موضوعات پیشنهادی انشای فارسی مقطع راهنمایی جهت استفاده ی همکاران محترم اول راهنمایی ۱ – دوست دارید با خدای خود چگونه راز و نیاز کنید . 2 – شما چگونه می توانید به ایران عزیز خدمت کنید و در سازندگی کشور سهیم باشید . 3 – قانون شکنی در جامعه چه آثاری می تواند داشته باشد ؟ 4 – شنیده های خودتان را در مورد رهبری امام خمینی ( ره ) و پیروزی انقلاب اسلامی بنویسید . 5 – توانا بود هر که دانا بود ز دانش دل پیر برنا بود ( اهمیت و ارزش علم و دانش اندوزی ) 6 – برای پیشرفت و سربلندی کشور عزیزمان ، چه باید کرد ؟ 7 – ای کاش من ... 8 – نمونه هایی از زیبایی های آفرینش (خورشید ، ماه ، ستارگان، طبیعت ، کوه ها و ... )را توصیف کنید . 9 – در مورد عطوفت و مهربانی مادر و چگونگی جبران زحمات او انشایی بنویسید . ۱0 – زندگی همین لحظه هاست . ( وقت طلاست . ) ، ( چگونه می توانیم از ساعات عمرمان بهتر استفاده کنیم؟) ۱۱ ـ علم چندان که بیشتر خوانی چون عمل در تو نیست نادانی ۱2 – هر چه کنی کشت همان بدروی کار بد و نیک چو کوه و صداست ۱3 – شیرین ترین و تلخ ترین خاطره ای که دارید . ۱4 – چرا باید میهن خود را دوست بداریم و از آن دفاع کنیم . ۱5 – در باره ی تصویر زیر انشایی بنویسید . (تصاویربه انتخاب دبیران گرامی ) ۱6 – خلاصه ی داستان یکی از فیلم های مورد علاقه ی خود را بنویسید . ۱7 – ما می توانیم . ۱8 – به یک نوجوان غیر ایرانی نامه ای بنویسید و ایران را به او معرفی کنید . ۱9 – فایده ی کتاب و کتاب خوانی 20 – مدرسه ی خود را توصیف کنید . ( کلاس خود را ، مسجد محله ی خود را در ماه محرم و ... ) 2۱ – به کلاس خود شخصیت انسانی داده و خواسته های او را از زبان او بنویسید . 22 – یکی از مکان های فرهنگی یا تاریخی را که می شناسید ؛ توصیف کنید . دوم راهنمایی ۱ – در مورد حفاظت از انقلاب اسلامی و ارزش های آن انشایی بنویسید . 2 – از شنیدن این بیت یاد چه داستانی می افتید . عشق با دشوار ورزیدن خوش است چون خلیل از شعله گل چیدن خوش است 3 – علم چندان که بیشتر خوانی چون عمل در تو نیست نادانی 4 – سخن را سر است ای خردمند و بن میاور سخن در میان سخن 5 – صبر تلخ است ولی میوه ی شیرین دارد . 6 – نقش و اهمیت ورزش در زندگی 7 – کتاب و کتاب خوانی و اهمیت مطالعه در زندگی 8 – بابهره گیری از آرایه های ادبی « تشبیه » و « تشخیص » در مورد شمع و گل و پروانه انشایی بنویسید. 9 – در مورد فصل های سال و مقایسه ی آن ها با مراحل عمر انسان انشایی بنویسید . ۱0 – تصویر زیر را به گونه ی ادبی توصیف کنید . ( ارائه ی تصویر به انتخاب دبیران محترم ) ۱۱ – یک نوجوان شایسته چه خصوصیات اخلاقی باید ...
مطالبی در مورد مدرسه و سال جدید درمورد 6-3-3
با سلام. خواستم مطالبی رو در مورد شکل جدید مدارس که شش سه سه میگن بنویسم. همیشه در تلویزیون در مرود فوتبال و اینکه کی میبره و کی میبازه کلی تبلیغات میشه و نظرات مردم رو میسنجند.من نمیگم که این کار رو بکنن یا نه.همه چی برای مردم لازمه.ولی اصلا در مورد مدرسه و یا دیگر تصمیمات مهم کشوری خصوصا مدارس که این اواخر هم این برنامه ۳-۳-۶ گذاشته شده اصلا با کی مشورت کردن.الان توی مدارس ابتدایی کلی نیرو لازمه و هیچ معلم ابتدایی حق معاون شدن نداره یا در حد ضرورت مدیر انتخاب میشه.و من معلم راهنمایی که تا دیروز مدیر مدرسه راهنمایی بودم الان تو مدرسه ابتدایی معاون شده ام.و معلمان راهنمایی هرکدوم پانزده ساعت یا حد اکثر بیست ساعت تدریس دارند و بقیه ساعات رو باید در مدرسه بیکار بشینن.و در هر رشته درسی هم کلی مازاد نیرو تو مدارس بیکار مانده اند.شاید در سالهای آتی سن دانش اموزادن نیز پایین تر بیاید چون در کشورهای دیگر از سن فکر کنم شش یا پنج به مدرسه میروند.ما همیشه آزمایش و خطا میکنیم.اگر خوب شد که هیچ وگرنه لغوش میکنیم.چنانکه پیش دانشگاهی یا تیز هوشان وغیره که کم کم لغو میشوند و الان کسی مشتاق رفتن به مدرسه تیزهوشان نیست.و الان در مدارسی میبینم که هیئت امنایی میکنن تا فقط پول بیشتری بگیرند.که اصلا اصول هیئت امنایی رعایت نمیشود. مطلب دیگری هم در مورد پول گرفتن مدارس در ضمن ثبت نام و رنگ لباس مدارس که از یک طرف وزیر محترم تو تلوزیون میگن که هیچ کس حق پول گرفتن رو نداره ولی مدارس علی الحساب بیست هزار تومان از یک بچه ی دبستانی میگیره و وقتی اعتراض میکنی مدیر مدرسه میگه تو چرا ؟مگه پول نداری.الان پول کتاب و بیمه از ده هزار تومان تجاوز نکرده ولی ده تومان چی شد؟ میگن پس کمک به م درسه چی میشه؟ وقتی اعتراض میکنی که وزیر محترم غیر قانونی اعلام کرده.میگن : در حین ثبت نام گفتن نه بعد از آن .والبته خیلی درد دلها هست که باید با وزیر محترم انجام بشه ولی چه جوری بهش بگیم نمیدونم.
اخشابی : ازدواج نمیکنم ، چون محدود میشوم
اخشابی : ازدواج نمیکنم ، چون محدود میشوم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> دیگر هیچ آرزویی ندارم ! مجید اخشابی را به عنوان یک خواننده تلویزیونی میشناسیم . خیلی وقت ها خیلی از خواننده ها نسبت به این موضوع که او همیشه فرصت حضور در تلویزیون و اجرای ترانه های سریال های مختلف را دارد ، حساس شده اند . با این حال اخشابی حاضر نشد به سوالات ما در این خصوص پاسخ دهد . از سوی دیگر باید پذیرفت که او در اکثر کارهای تلویزیونی اش موفق بوده است . خواننده پر کار و مطرح موسیقی پاپ در گفت و گویی با مجله همدل شرکت کرده که البته خواندنی است . "مریم خوشرنگ" _فکر میکنید از مهندسی عمران تا دنیای موسیقی فاصله زیادی باشد ؟ پدرم و مادرم علاقه بسیاری داشتند که من مهندس یا پزشک شوم . در کنار تحصیل در این رشته به حس درونی خودم هم جامه عمل پوشاندم و موسیقی هم آموختم . _ نگاه مجید اخشابی به اوضاع فعلی موسیقی ایران...؟ همانطور که شاهد هستیم این موسیقی بیشتر از چند سال نیست که رشد پیدا کرده و به جرات میتوان گفت : در این چند سال رشد خوبی هم داشته . به لحاظ کیفی ، زمانی که کمیت موازنه شود قطعا کیفیت دستخوش تغییر میشود . _ بیشتر توضیح میدهید؟ در واقع ما در این موسیقی دوره قبل از بلوغ را سپری می کنیم . خوشبختانه امروز مردم حرفه ای تر موسیقی را گوش میدهند و از طرفی عوامل تولید هم با دقت وتجربه بیشتری فعالیت می کنند . _ پس شما اعتقادی به آشفتگی بازار ندارید؟ یقینا این بازار از آشفتگی برخوردار است و متاسفانه در تجارت و بازار موسیقی معیار خاصی از کیفیت ، تعیین کننده استقبال مردم نیست . البته می شود این قضیه را به تنوع طلبی در مخاطبین تعبیر کرد یا تفرق در سلیقه های سازندگان . _ چقدر به تیم در موسیقی اعتقاد دارید ؟ امروز به شکل خاصی نمی توان اقتدا کرد ، البته به لحاظ هنری . شک نداریم وقتی چند متخصص دور هم جمع باشند و راجع یک اثر هنری هم فکری کنند تاثیر گذاری طولانی هم خواهد داشت . ما می توانیم شاهد آثاری باشیم که نماد موسیقی ما هستند و حاصل همین تیم هنری است . _متاسفانه امروز این همدلی در عوامل پیدا نمی شود و یا خیلی کم است . خیلی وقت ها رابطه بین خواننده ، آهنگساز ، شاعر ، تنظیم کننده ، و ... را تهیه کننده به عهده می گیرد . بعضی وقت ها هم در نهایت ، عوامل بعد از انتشار آلبوم آن هم از روی اینسرت با هم آشنا می شوند . _معیار انتخاب ترانه برای شما چیست ؟ نکته مهمی که خیلی نسبت به آن حساسیت دارم وجود پیام و مفهومی است که در ارتباط با سوژه برای کار کردن مد نظر است . نزدیک بودن ساختار موسیقی به لحاظ تلفیقی ، آهنگین بودن شعر ، یعنی شعر از موسیقی ...
طرح کرامت(مهارت های زندگی پایه اول ابتدایی )
طرح کرامت (مهارت های زندگی در پایه اول ابتدایی ) جامعه ي كنوني ما بيش از هر زمان ديگر نيازمند دگرگوني در روشهاي تعليم و تربيت به منظور پرورش نسلي سازنده ، مستقل ، آزاده و خداجوست. لازمه ي چنين تحولي رهايي از وضع موجود است جدايي از قالب ها يعني اقدام به يك انقلاب نگرشي در مفاهيم تربيتي تا بتوانيم شرايط لازم را براي خودآغازگري ،خودآموزي و خود رهبري نسل آينده فراهم سازيم. تربيت صحيح يعني محو آن چه كه به غلط انجام مي دهيم و احياي آنچه كه به درستي بايد صورت گيرد. تربيت درست يعني وقوف به اين واقعيت تلخ كه آنچه به نام آموزش صورت مي گيرد يك سلسله محفوظات بي حاصل است تا معلومات ماندگار. اينجانب با داشتن 25 سال سابقه ي كار و 5 سال سابقه ي اجراي طرح كرامت سعي نمودم از روشهاي متنوع براي رسيدن به نتيجه ي مورد نظر با توجه به مشكلات شاگردان و موارد مورد مشاهده در طي سال استفاده نمايم با اميد به اينكه در راه نهادينه شدن كرامتهاي انساني قدمي هر چند كوچك بر داشته با شم . وطنی بهمن ماه 1391 چارت الگوي آموزش آداب و مهارتهاي زندگي پايه ي اول 1-یاد خدا 2-مشورت 3-نظم 4-خانواده 5-مدیرت شادی 6-خوشرویی7-صداقت 8-صداقت 9-قناعت اهداف كلي: 1- ايجاد بستر مناسب براي تقويت بينش و نگرش دانش آموزان و توسعه ي كرامت هاي انساني و بروز آنها در فراگيران 2- آموزش اين نكته كه چگونه همديگر را دوست بدارند و از زندگي لذت ببرند و به يكديگر محبت كنندو حلال مشكلات يكديگر بوده و روحيه ي تكريم خود و ديگران را پرورش دهند. 3- ايجاد زمينه ي مناسب براي مشاركت و سهيم شدن بچه ها در فعاليت هاي آموزشي-تربيتي-اجتماعي و فراهم آوردن رقابت سالم به منظور پرورش خلاقيت در آنان جدول مفاهيم منتخب طرح كرامت پايه ي اول رديف مهارت واحد كار 1 ارتباط با خدا ياد خدا 2 ارتباط موثر - تشكر - صداقت 3 روابط بين فردي خوشرويي 4 شرافت عاشوراي حسيني 5 همدلي خانواده 6 مدريت هيجانات مدربت شادي 7 تصميم گيري مشورت 8 انضباط اجتماعي نظم 9 عزت نفس قناعت مقدمه: ما مي خواهيم در آموزش ومهارت هاي زندگي به اين نكته برسيم كه با گفتن تربيت صورت نمي گيرد. با نصيحت رفتار تغيير نمي كند. با اطلاع رساني و تزريق انديشه معرفت حاصل نمي شود و با تشويق شوق ايجاد نمي گردد. با تنبيه تنبه صورت نمي گيرد با ياد دادن يادگيري دروني نمي شود و با فهماندن فهميدن بوجود نمي آيد و با ديني كردن ديني شدن صورت نمي گيرد.در تعليم و تربيت صحيح،بچه هاي ما بايد ياد بگيرند كه بدانند و زندگي كنند و ياد بگيرند كه باهم زندگي كنند.براي آموزش ...
آسیبهای تربیت دینی
«فرایند رساندن پیام وابلاغ آن به گروههای هدف (مورد نظر)»ارتباطانتقال اطلاعات در محدوده سه چیز (انتشار،انتقال و دریافت پیام)عناصر مهم ارتباطی عبارتند از : فرستنده – پیام- گیرندههر چه وجه اشتراک بین فرستنده و گیرنده پیام بیشتر باشد ارتباط به نحو کامل تری انجام می پذیرد.انواع تبلیغات 1- سفید :تبلیغات در حوزه مفاهیم اخلاقی و مذهبی (قرآنی ،دینی وعملی)که از یک منبع مشخص CNN ، BBC 2- خاکستری: در حوزه اجتماعی با منبع پیام مشخص مانند برای القاء عمیق ایده و تفکر دروغ و یا اهداف خاص خود استفاده می کنند.3- سیاه : تبلیغات مغرضانه و آشکار بر علیه فرد و یا جامعه ای خاص .مانند تبلیغات خصمانه آمریکا بر علیه ایران .ابزارهای تبلیغاتی در زمانهای مختلف به شکلهای متفاوتی مورد استفاده قرار گرفته است برای نمونه در سال 1789 در انقلاب فرانسه ازطریق کتابهای نویسندگان و سخنرانیهای مهیج ناطقین ورزیده آگاهیهای مردم را افزایش داده و زمینه انقلاب کبیر را فراهم نمودند و یا در سال 1917 انقلاب روسیه از طریق اعلامیه ها و روز نامه ها شکل گرفت و ابزار تبلیغاتی در جنگ جهانی دوم رادیو ،هنر ،ادبیات و بویژه سینما بود.مواردی که در تبلیغات مهم می باشند فرستنده پیام (چه کسی)- چه پیامی فرستاده می شود (چه)- به چه شکلی ارسال می شود (چگونه)- چه زمانی (کی)- چرا ارسال می شود (هدف ارسال ) – برای چه کسی ارسال می شود(گروه هدف) مراحل تبلیغات عبارتند از :1- ابلاغ پیام 2- تثبیت پیام 3- شکل گرفتن نگرش4- تبدیل به باور 5- تبدیل به رفتار انواع وسایل ارتباطی 1- شنیداری2- دیداری3- چند حسی4- الکترونیکانواع ارتباط 1- ارتباط کنشی : یک ارتباط یک طرفه می باشد به این معنی که فرستنده پیامی را( مثلا از طریق تلویزیون) بدون توجه به عکس العمل گیرنده آن ارسال می کند2-ارتباط واکنشی :یک ارتباط دو طرفه با ویژگی بازخورد است مثلا برگزاری یک دوره آموزشی وبررسی نقش آن در کارآیی کارکنان 3- ارتباط فرا کنشی :علاوه بر ویژگی فرستنده ،گیرنده و بازخورد دارای عنصرپارازیت نیز می باشد.عواملی که رفتار ارتباطی ما را تحت تاثیر قرار می دهندعوامل ژنتیکیفرهنگی اقتصادی محیط درونیتجربه آموزشیتجربه های زندگیعوامل معنویالگوها و مشاوران عصر الکترونیکفرایندهای کاریدر برقراری ارتباط موثر حرکات بدنی از قبیل نگاه کردن به صورت مخاطب ونشان دادن توجه نسبت به او در جریان ارتباط که تحت عنوان زبان بدنی از آن یاد می شود تا 55 درصد تاثیر داردو لحن سخن گفتن با مخاطب یا مخاطبین 38 درصد ار تباط را بخود اختصاص داده است و زبان کلامی تنها تا 7در صد تاثیر گذار است بنابراین ما باید در جریان ارتباط با دیگران به این مولفه ها توجه جدی داشته ...
خیال
سلام خدمت همه دوستانم امیدوارم خوش و خوب باشیداین هم اول شعر از شعر های مریم حیدرزادهامید وارم خوشتون بیــــــــــــــــــاد خیال دیشب دوباره دیدمت اما خیال بود تو در کنار من بشینی؟..... محال بود هر چه نگاه عاشق من بی نصیب بود چشمان مهربان تو پاک و زلال بود پاییز بود و کوچه ای و تک مسافری با تو چقدر کوچه ی ما بی مثال بود نشنید لحن عاشق من را نگاه تو پرواز چشم های تو محتاج بال بود سیب درخت بی ثمر آرزوی من یک عمر مانده بود ولی کال کال بود گفتم کمی بمان به خدا دوست دارمت گفتی مجال نیست ولیکن مجال بود یک عمر هر چه سهم تو از من نگاه بود سهم من از عبور تو رنج و ملال بود چیزی شبیه جام بلور دلی غریب حالا شکست وای صدای وصال بود شب رفت و ماه گم شد و خوابم حرام شد اما نه با خیال تو بودم حلال بود