شعر درباره نوجوانی و جوانی
شعر زیبا در مورد جوانی
دانی كه نو بهار جوانی چسان گذشت؟ زود آنچنان گذشت، كه تیر از كمان گذشت نیمی به راه عشق و جوانی تمام شد نیم دگر بغفلت و خواب گران شد صد آفرین به همت مرغی شكسته بال كز خویشتن شد و، از آشیان گذشت افسرده‌ای كه تازه گلی را ز دست داد داند چها به بلبل بی خانمان گذشت بنگر به شمع عشق، كه در اشك و آه او پروانه بال و پر زد و، آتش به جان گذشت بشنو درای قافله سالار زندگی گوید به خواب بودی واین كاروان گذشت ظالم اگر به تیغ ستم، خون خلق ریخت از خون بیگناه، مگر می توان گذشت؟ (مشفق) بهار زندگیت گر صفا نداشت شكر خدا كه همره باد خزان گذشت مشفق كاشانی
شعری از پروین اعتصامی در باره ی نوجوانی
جوانی که کار وشایستگی است که خد پسندی وپندار نیست چو بفروختی ،از که خواهی خرید؟ متاع جوانی به بازار نیست غنیمت شمر،جز حقیقت مجوی که باری است فرصت،دگر بارنیست مپیچ از ره راست بر راه کج چودرهست ،حاجت به دیوار نیست زآزادگان برد باری وسعی بیاموز،آموختن عار نیست به چشم بصیرت به خود درنگر تورا درآیینه،زنگار نیست همی دانه خوشه خروار شد زآغاز هر خوشه خروار نیست همه کار ایام درس است وپند دریغا که شاگرد هشیار نیست پروین اعتصامی
جوان و جواني در ادب فارسي
جوان و جواني و مسائل پيرامون آن، از مضامين و موضوعاتي است كه در بطن و متن ادب فارسي به وديعه نهاده شده است و بررسي و شناخت دقيق انكار، انديشه‌ها و تلقيات ادبي حكماي ما از اين مقوله انساني، مي‌تواند ما را در شناخت بيشتر و بهتر مسائل جواني و جوانان مدد رساند و يا بازيابي، ارزيابي و نقد و بررسي آراء و باورهاي پيشينيان در اين زمينه، امروزيان را در رسيدن به درك و فهم صحيح‌تر از مسائل جوانان كمك كند. در راستاي چنين هدفي طرحي با عنوان «جوان و جواني در ادب فارسي» توسط دكتر ناصر نيكوبخت و به سفارش پژوهشكده علوم انساني و جهاد دانشگاهي هم‌اكنون در دست اجرا است. براساس اين طرح، ادبيات فارسي به عنوان آينه تمام نماي فرهنگ و تمدن ايراني و اسلامي اصلي‌ترين ميراث‌دار نبوغ و انديشه قوم ايراني در گذر تاريخ پرفراز و نشيب آن است. تعداد بي‌حد و حصر كتاب‌هاي چاپي و خطي فارسي در كتابخانه‌ها و موزه‌هاي داخل و خارج، حاكي از تلاش انديشه‌هاي انسان‌ساز را به بشريت تقديم داشته‌اند. اصولاً ذات فرهنگ و انديشه شرقي به طبيعت انسان نزديك‌تر است و بدون تعرض به فردگرايي، بيشتر برانگيزاننده عاطفه و احساس بشر است و مي‌كوشد با تزكيه روح و روان، و پيدا كردن وجدان بشري، زندگي مسالمت‌آميز و آميخته با صلح و نوع‌دوستي را ترويج كند. به همين دليل كمتر موضوع مرتبط با زندگي انساني وجود دارد كه ذهن شاعر، نويسنده و متفكر ايراني به خود جلب نكرده باشد و در خصوص آن قلم نزده باشد. دكتر نيكوبخت در خصوص رابطه مسائل جوانان و ادب فارسي معتقد است، شناخت مسائل جواني در مقام فعال‌ترين، حساس‌ترين، عمده‌ترين و پر‌اوج‌ترين دوران زندگي انسان، از ابعاد مختلف سياسي، اجتماعي، فرهنگي حائز اهميت فراوان است و غالباً آموزش و پرورش جوانان، دغدغه و دل مشغولي حكيمان و فرهيختگان هر جامعه‌اي به شمار مي‌رفته است. آثار مدون بازمانده از دوازده قرن، حضور بي‌وقفه ادبيات فارسي در ايران زمين، ذخاير ارزشمندي از جلوگاه انديشه روشن و فرهنگ و تمدن قوم ايراني است كه در موضوعات مختلف بشري، اصيل‌ترين روش‌ها و منش‌هاي انساني را براي بهبود و سعادت انسان و جامعه عرضه داشته است. بنابراين پژوهش مذكور مي‌تواند اندوخته‌هاي ميراث ادبي تمدن بزرگ ايراني پس از اسلام را در اختيار محققان رشته‌هاي ديگر از جمله روان‌شناسي، جامعه‌شناسي، مردم‌شناسي و علوم تربيتي و... قرار دهد. از سوي ديگر هر چند جوان و جواني و مسائل پيرامون آن مربوط به دوران مدرن است و كمتر به عنوان مسأله‌اي اصلي مورد دغدغه متفكران ايراني و اسلامي بوده اما، به هر حال بدان معني نيست كه شاعر ...
نیازهای دوره ی جوانی و نوجوانی
ز روزگار جواني خبر چه مي‌پرسي چو برق آمد و چون ابر نو بهار گذشتهر رفتاری که از انسان سرمی زند به منظور برآورده شدن یکی از نیازها و خواسته های بدنی و روانی او می باشد.اگر بتوان نیازهای مهم نوجوان و جوان را شناخت،می توان به فرد یاری کرد تا آنهارا به خوبی و ازطریق صحیح ارضاء نماید.نیازهای اساسی بشر به دو دسته تقسیم کرده اند:1-نیازهای بدنی زیستی که نیازهای اولیه نیز نامیده می شوند و بدون ارضای آن نیازهازندگی مسیر نمی باشد مانند نیاز به غذا ،آب،هوا،خواب و استراحت،دفع و غیره.2- نیازهای روانی یا ثانوی که عدم ارضای این نیازهاموجب پیدایش اختلالات ،ناراحتیهاو بیماریهای روانی میشود و گاهی آن چنان تعادل عاطفی فرد را به هم می زندکه او مستاصل شده ، از زندگی بیزار می گردد.بسیاری از ناامیدی ها،افسرگی ها،نگرانی ها، مردم آزاری ها ،پرخاشگری ها،سوءظن هاو بدبینی ها ، بزهکاری ها و حتی قتل هاو خودکشی هاغالبا ناشی ازعدم ارضای صحیح نیازهای روانی می باشد.نیازهای روانی دوره نوجوانی و جوانی که درجه اهمیت آنها معمولا با توجه به محیط زندگی و موقعیت و آداب و رسوم اجتماعی در محیط های مختلف متفاوت می باشند1:نیاز به مهربانی و محبت2:نیاز به امنیت و آسایش خاطر3:نیاز به احساس تعلق داشتن و موردقبول گروه همسالان واقع شدن4:نیاز به قابلیت و احترام5:نیاز به استقلال6: نیازبه تشخیص و قدردانی 7:نیاز به مذهب و فلسفه حیات8:نیاز به داشتن هدف مشخص در زندگی 9: نیازبه احساس هویت و شناخت خود10: نیاز به احساس رشد ،کمال و خودشکوفاییتا جـــــــواني ز فقر شكوه مكـــن ثــــــروتي بهتـــــــر از جواني نيست
شعر جوانی از استاد شهريار
امروز يك شعر آوردم براتون از " استاد شهريار " درباره ی حس جوانی اميدوارم خوشتون بياد .از زندگانیم گله دارد جوانیم شرمنده ى جوانى از این زندگانیم دارم هواى صحبت یاران رفته را یارى کن اى اجل که به یاران رسانیم پرواى پنج روز جهان کى کنم که عشق داده نوید زندگى جاودانیم ...! چون یوسفم به چاه بیابان غم اسیر وز دور مژده ى جرس کاروانیم گوش زمین به ناله ى من نیست آشنا من طایر شکسته پر آسمانیم گیرم که آب و دانه دریغم نداشتند چون می کنند با غم بى همزبانیم اى لاله ى بهار جوانى که شد خزان از داغ ماتم تو بهار جوانیم گفتى که آتشم بنشانی ، ولى چه سود برخاستى که بر سر آتش نشانیم شمعم گریست زار به بالین که شهریار من نیز چون تو همدم سوز نهانیم !" استاد شهريار "
روز نوجوان
به نام خدا روز نوجوان هشتم آبان ماه در کشورمان به نام روز نوجوان نامگذاری شده است.در چنین روزی شهید محمدحسین فهمیده ،نوجوان بسیجی ،برای مقابله با دشمن بعثی،نارنجک به کمر بست و خودش را زیر تانک عراقی ها انداخت تا نشان دهد که در راه دفاع از میهن اسلامی، از بذل جانش هم دریغ ندارد ؛ زیرا معتقد بود: جان چه باشد که نثار قدم دوست کنند این متاعی است که هر بی سروپایی دارد یاد این نوجوان شهید را گرامی می داریم و بر روان پاکش درود می فرستیم و از پروردگار یکتا می خواهیم که او را با انبیا و اولیا محشور گرداند. اما درباره ی نوجوانی چه می توان گفت؟نوجوانی دورانی است که هر انسانی آن را تجربه می کند تا به بزرگسالی برسد.دورانی است که جسم و روح انسان شروع به رشد وتکامل می کند و انسان نسبت به خود و محیط پیرامونش دیدگاهی تازه می یابد. نوجوانی دورانی است حدفاصل بین کودکی و بزرگسالی.حدود و همچنین طول مدت آن چندان مشخص نیست و بسته به افراد و جوامع گوناگون متغیر است.شاید با درنظر گرفتن دوران قبل از بلوغ که طی آن رشد سرعت بیشتری می یابد و دوره ی پیش از کمال عقلی که رسیدن به آستانه ی بزرگسالی است، بتوان گفت که دوره ی نوجوانی چندین سال از 12 تاتقریباً18 الی 21سالگی طول می کشد.به عبارتی می توان گفت که نوجوانی با بلوغ جنسی آغاز می گردد و با جذب نوجوان به اجتماع پایان می پذیرد.ارسطو معتقد بود که تغییرات مربوط به بلوغ جنسی در دختران و پسران یونانی حدود 14 سالگی صورت می گیرد.او درخصوص تغییرات روانی همزمان با تغییرات جسمانی معتقد بود که از دختران به علت فعالیت شدید جنسی ،باید بیشتر حفاظت و حراست گردد.ارسطو از صفات و خصوصیاتی نام می برد که نوجوانان را از بزرگسالان متمایز می کند.این خصوصیات با این که همزمان با بلوغ هستند،ارتباط مستقیمی با آن ندارند و بشتر ناشی از کمبود تجربه در نوجوانانند تا ساختار بدنی و فیزیولوژیک آنها. برای مثال از آنجا که نوجوانان نیاز را تجربه نکرده اند،تمایلی به پول ندارند یا چون هنوز فریب نخورده اند،زودباورند و نبود بدبینی در آنان به این علت است که هنوز طعم تلخی ها و محرومیت ها را نچشیده اند.هرچند تا قرن نوزدهم تعریفی بهتر از تعریف ارسطو در مورد نوجوانی دیده نمی شود،اما در حدود سال های 1800 پزشکان به مطالعه ی بلوغ جنسی و تغییرات ،همزمان با آن دختران ،توجه خاصی پیدا کردند و استانلی هال برای اولین بار نوجوانی را به حیطه ی روانشناسی جدید وارد کرد.او توجه خود را بر خصوصیات روانی نوجوانان متمرکز کرد و بر اهمیت مطالعه ی این دوران تأکید نمود. ...
نوجوانی و کتابخوانی
من در دوران جوانی زیاد مطالعه می کردم. غیر از کتابهای درسی خودمان مطالعه می کردم و می خواندم، هم کتاب تاریخ، هم کتاب ادبیات، هم کتاب شعر و هم کتاب قصه و رمان می خواندم. به کتاب قصه خیلی علاقه داشتم و خیلی از رمانهای معروف را در دوره نوجوانی خواندم. شعر هم می خواندم. من در دوره نوجوانی و جوانی، با بسیاری از دیوانهای شعر آشنا شدم. به کتاب تاریخ علاقه داشتم، و چون درس عربی می خواندم و با زبان عربی آشنا شده بودم، به حدیث هم علاقه داشتم. الان احادیثی یادم است که آنهارا در دوره نوجوانی خواندم و یادداشت کردم. دفتر کوچکی داشتم که احادیث را در آن یادداشت می کردم. احادیثی را که دیروز یا همین هفته نگاه کرده باشم، یادم نمی ماند؛ مگر این که یادآوری یی وجود داشته باشد؛ اما آنهایی را که در آن دوره خواندم، کاملا یادم است. شماها واقعا باید دوره نوجوانی و جوانی را قدر بدانید. هرچه امروز مطالعه می کنید، برایتان می ماند و هرگز از ذهنتان زدوده نمی شود. این دوره نوجوانی، برای مطالعه کردن و یادگرفتن، که مطالعه کردن و یادگرفتن، دوره خیلی خوبی است؛ واقعا یک دوره طلایی است و با هیچ دوران دیگری قابل مقایسه نیست.
نوجوانی و جوانی آسیب های اجتماعی و راه های پیشگیری از آن
از این رو، سعی کنید در این دوره، الگوهای مناسبی در اختیارش قرار دهید و محیط تعلیم و تربیت او را هرچه بیشتر غنی و اصلاح کنید تا از طریق مشاهده الگوهای مفید و جذّاب، رشد کند. اما در مورد دوره نوجوانی می فرماید: «وزیرٌ سبع سنین»; یعنی دوره «پیروی دیگران بودن» او سپری شده و با آغاز نوجوانی، دوره دست یابی به هویّت خویشتن آغاز شده است. او را آزاد بگذارید تا خود انتخاب کند و حتی در مورد مسائل گوناگون زندگی با او مشورت کنید و از او نظرخواه باشید. اگر با نوجوان این گونه برخورد شود و به او شخصیت و هویت و اعتبار اعطا شود، طبیعی است که هم اعتماد به نفس او تقویت می شود و هم احساس امنیت و آرامش می کند. این اساسی ترین راه برای تربیت نوجوان است. بنابراین، هر رفتاری که از آدمی سر می زند، نشئت گرفته و متأثر از مجموعه ای از عوامل است که هرگز نمی توان نوجوان و یا جوان را یکسره مقصر و مجرم اصلی دانست و دیگران را بی گناه. با نگاه فوق، اساساً زمینه پیدایش جرم از بین می رود. از این رو، در پیدایش بزهکاری و رفتارهای نابهنجار و آسیب زا عوامل متعددی به عنوان عوامل پیدایش و زمینه ساز مؤثر هستند که فرد مرتکب شونده، تنها بخشی از قضیه می باشد. در واقع، باید با این نگاه به مجرم نگریست که مجرم یک بیمار است. به تعبیر پریودو داریل: «بزهکار یا مریض است و یا نادان. باید به درمان و آموزش او پرداخت، نه اینکه او را خفه کرد.»۱ اصولا اسلام به پیش گیری جرم بیش از اصلاح مجرم اهتمام دارد. به همین دلیل پیش از هر چیز به عوامل به وجود آورنده و زمینه های گناه و جرم توجه ویژه دارد و برای مقابله با آن چاره سازی کرده است. اسلام، آگاهی، علم و تفکر را مایه اساسی هر نوع پیشرفت و سعادت دانسته، آن را بسیار می ستاید و از جهل و نادانی که مایه بدبختی و گناه است، نهی می کند. به امر رعایت بهداشت و نظافت عنایت ویژه داشته و برای سلامت روح و روان، نیز به اقامه نماز و دعا امر فرموده و گذشت، مهربانی و صبوری. حق شناسی، سپاسگزاری، رعایت حرمت دیگران، عدل و احسان، توصیه نموده و از نفاق، ریا، دروغ، افترا و تحقیر به شدت بیزاری جسته است. همه افراد را در برابر اعمال خویش مسئول دانسته و می فرماید: هر کار ریز و درشتی در اعمال افراد ثبت و عمل هیچ کس ضایع نخواهد شد. علاوه بر این، به امر به معروف و نهی از منکر به عنوان وظیفه همگانی توجه کرده و انجام عبادات روزانه فردی و جمعی را به عنوان عوامل پیش گیرانه مطرح کرده است. البته، در جای خود پس از وقوع جرم و علی رغم آن همه التفات و توجه به امر پیش گیری و اصلاح و بازپروری، اسلام برای مجازات نیز ـ به عنوان اهرمی برای جلوگیری از تکرار وقوع جرم ـ تأکید فراوان ...
دوره ی جوانی؛ بهار زندگی
در تقسیم بندی دوران زندگی آدمی ،کودکی دوره خاصی است چون در عین اینکه هیچ گونه مسئولیتی متوجه انسان نیست ولی نیازمندی انسان در اوج است و خواستها و توانمندی ها و نیازهایش در در یک محدوده ویژه ای است . مرحله آخر زندگی انسان هم پیری و کهنسالی است که کوله باری از تجربیات تلخ و شیرین بر دوش انسان است در این دوره هم توانمندی رسیدن به خواست ها و نیازها وجود ندارد.اشراف به مسائل و ریشه دواندن برخی صفات در نهاد انسان و عدم توانایی رسیدن به آمال و آرزو ها و نابود شدن نشاط جوانی زندگی را به کام او تلخ می کند. اما بهترین دوره زندگی انسان جوانی است دوره روشن شدن بسیاری از ابهامات کودکی ،شکوفا شدن استعداد ها ،توانایی رسیدن به آمال و آرزو های دوره کودکی به دوره زمینه سازی برای تکامل انسان از نظر علمی ،اخلاقی و حتی اقتصادی ،دوره هدایت انسان ،نزدیک شدن انسان به خدا و و دوران ریسک پذیری و.... خداوند به جوان و دوره جوانی عنایت ویژه ای دارد ، تمام پیامبران را در جوانى به پیامبرى برانگیخت (میزان الحكمة، ج 4: ص 3020، كنز العمال، ج 11، ص 475 ) تمام بهشتیان جوان (بحارالانوار، ج 43، ص 292) خواهند بود و قرآن در روز محشر به صورت جوانى نشان داده مى‌شود(كافى، ج 3، ص 603) اصحاب كهف با این كه بزرگسال بودند، اما قرآن آنان را جوان خطاب كرد(كافى، ج 8، ص 395) و امام زمان (عج) نیز در چهره یك جوان ظاهر مى‌گردد(بحارالانوار، ج 52، ص 287 و ج 44، ص 19) و یارانش همه جوان هستند (بحارالانوار، ج 52، ص 344) و ... بت شکنی حضرت ابراهیم و آمادگی حضرت اسماعیل برای قربانی شدن و اقدام بزرگ حضرت یوسف (ع)در جوانی بود که نمونه شد. اسلام در باره جوانی سفارش می کند که در آخرت علاوه بر سوال از عمر انسان از دوره جوانی سوال ویژه خواهد شد .سیره پیامبر (ص)سپردن مسئولیت های بزرگ به جوانان بود.علی (ع)،مصعب ابن عمیر ،اسامه ابن زید جوانانی بودند مسئولیت های بزرگ به آنان داده شد.آنچه از تجربیات انسانی به جا مانده و در آیات و روایات و سیره و روش زندگی بزرگان دینی بر می آید جوانی در زندگی انسان دوران خاص و ویژه ای است .اگرچه استثنائات وجود دارند اما در یک نگاه کلی، عموما سعادت و شقاوت انسان ،هدایت و عدم هدایت او ،تقرب و دوری از خدا ،تکامل استعداد های بشر محصول عملکرد های دوره جوانی است .حتی موفقیت انسان در مسائل مادی و اقتصادی و دنیایی هم در گرو تلاش انسان در جوانی است پس آگاه باشیم و قدر ارزش این دوره را بدانیم و با استفاده بهینه از آن در مسیر الهی باور کنیم که جوانی مانند بهار در زندگی انسان است پس مواظب باشیم با گناه و غفلت خزان زده اش نکنیم.