شرایط طلاب برای قضاوت
منابع و شرایط شرکت در آزمون قضاوت 1390
همواره بیشترین دغدغه ذهنی متقاضیان شرکت در آزمون های حقوقی (کارشناسی ارشد و دکترا، قضاوت، سردفتری، وکالت، ماده 187 و کارشناسان قوه قضائیه) اطلاع از منابع معتبر و اصلی می باشد.منابع پیشنهادی سایت باران، با تحقیق بسیار و مشاهده منابع معرفی شده از جانب دانشگاه های سراسری و آزاد و مؤسسات آموزشی معتبر و با نگاهی به آزمون های سال های اخیر ارائه شده است.بدیهی است دانشجویانی که فرصت کمتری برای مطالعه دارند می بایست از مطالعه منابعی که واژه تکمیلی در کنار آنها درج شده، پرهیز و صرفاً منابع اصلی را مطالعه نمایند."جدول اسامی دروس، ضرایب، تعداد سئوالات آزمون قضاوت"ردیفنام دروسضرایبتعداد سئوالات1معارف و احکام اسلامی1-2ادبیات فارسی1-3ادبیات عربی و متون فقه2-4زبان خارجه2-5آ.د.م3-6آ.د.ک3-7مدنی و تجارت1-8جزای عمومی و اختصاصی1-مجموع8 درس14-نکته:1- دارندگان مدرک کارشناسی حقوق قضائی، فقه و مبانی حقوق، لیسانس دانشکده علوم قضائی وابسته به دادگستری، دارندگان مدرک قضائی از مدرسه عالی قضائی قم و طلاب حوزه علمیه که دوره سطح را تمام کرده باشند می توانند در این آزمون شرکت کنند.2- داشتن حداقل 22 سال تمام و داشتن پایان خدمت و یا معافیت و یا سپردن تعهد خدمت.3- تعیین تعداد مورد نیاز با اداره کل کارگزینی قضائی قوه قضائیه است.4- آزمون کتبی و تستی چهارگزینه ای است و نمره از یک تا بیست محاسبه می شود و حداقل نمره قبولی دوازده است و پس از قبولی گزینش از طریق مصاحبه توسط اداره کل گزینش و استخدام قضات صورت می گیرد و کارآموزان در صورت برگزیده شدن و طی دوره کارآموزی به مقام قضاوت منصوب می شوند.5- زمان و مکان و شرایط برگزاری قبل از آزمون توسط قوه قضائیه اعلام می گردد."منابع آزمون قضاوت"حقوق مدنی؛قانون مدنی در نظم حقوقی کنونی – دکتر ناصر کاتوزیان.قانون مسئولیت مدنی.تست:مجموعه تست های طبقه بندی شده حقوق مدنی – دکتر میترا ضرابی.حقوق جزا؛قانون مجازات اسلامی. (با آخرین تغییرات در مواد)محشای قانون مجازات اسلامی – دکتر ایرج گلدزیان.بایسته های حقوق جزای عمومی – دکتر ایرج گلدوزیان.حقوق تجارت؛قانون تجارت.قانون تصفیه امور ورشکسته.قانون صدور چک.حقوق تجارت ( دورهء 5 جلدی ) – دکتر ربیعا اسکینی. (تکمیلی)قانون تجارت درنظم حقوقی کنونی – دکتر محمد دمرچیلی، دکتر علی حاتمی، محسن قرائی.(شامل قانون تجارت، نظریات مشورتی، رویهء قضائی، قانون تصفیه امور ورشکسته، قانون چک و آراء وحدت رویه) (تکمیلی)تست:ساده ساز حقوق تجارت – دکتر فرشید فرحناکیان. (قانون تجارت و سایر قوانین مرتبط و تست هر ماده در آزمون های گذشته)745 و 600 سئوال حقوق تجارت – دکتر یوسف پاشایی. (این تست ...
قضاوت زنان در ایران
در حال حاضر تعداد زیادی قاضی زن در قوه قضاییه مشغول به انجام وظیفه هستند و ابلاغ قضایی هم دارند اما ریاست یا دادرسی شعبه دادگاه به آنها ابلاغ داده نمی‌شود زیرا به همان دلایلی که از قول مشهور فقها گفتیم قضاوت به معنای صدور حکم و رفع تخاصم، درباره زنان پذیرفته نشده است. به عنوان نخستین سوال با توجه به این که در فقه شرایط قضاوت احصاء شده و مرد بودن یکی از آن شرایط است، آیا به لحاظ شرعی مشکلی جهت قضاوت زنان وجود دارد؟ اساسا موضع قرآن کریم در این خصوص چیست؟ در رابطه با شرایط قاضی از لحاظ مبانی شرعی و فقهی هرچند که ادعای اجماع شده بین فقها و حتی صاحب کتاب جواهرالاسلام به این ادعا یعنی اجماع فقها تاکید داشتند، فقهای متقدم مانند شیخ طوسی و محقق حلی و علامه حلی و شیخ الطائفه و دیگران یکی از شرایط قاضی را در اسلام «مرد بودن» اعلام کردند. اما هم در بین فقهای متقدم و هم فقهای متاخر نظر مخالف نیز وجود دارد و با توجه به برخی ادله شرعی معتقدند قضاوت برای زنان مخصوصا در اموری که شهادت زنان پذیرفته می‌شود، جایز است. این وضعیت مختص فقهای شیعه نیست و در برخی از فرق اهل سنت نیز چنین اختلاف نظری وجود دارد. با وجود این وضعیت، به نظر می‌رسد با توجه به اینکه قضاوت در حال حاضر با مبانی قضاوت شرعی که عبارت است از استنباط احکام از ادله شرعی و تطبیق حکم و موضوع و سپس رفع خصومت بر مبنای آن مطابقت نداشته و قضاوت در حال حاضر صرفا عبارت است از تطبیق موضوع و دعوا با مقررات قانونی و این امر با قضاوت شرعی که بر مبنای آن قاضی باید واجد شرایط لازم از جمله «مجتهد بودن» و «مرد بودن» باشد، مطابقت نمی‌کند و از این حیث تفاوتی بین زن و مرد وجود ندارد. ضمن این که قریب به اتفاق قضات فعلی فاقد شرایط شرعی قضاوت از جمله «مجتهد بودن» هستند. چنان چه بپذیریم که قاضی غیرمجتهد هم از باب ضرورت و اضطرار می‌تواند قضاوت کند، با همین استدلال می‌توان پذیرفت که زنان نیز می‌توانند به امر قضاوت مشغول شوند. نتیجه اینکه صرف نظر کردن از شرط اجتهاد برای امر قضاوت به مراتب از شرط مرد بودن برای قضاوت ارجح است و به لحاظ نظری و عملی این موضوع پذیرفته شده است. موضع قرآن کریم در این رابطه به صورت صریح بیان نشده، اما فقها با استناد به برخی آیات که درباره قضا و رفع خصومت بیان شده مانند آیه کریمه «یا داوود انا جعلناک خلیفـ [فی الارض فاحکم بین الناس بالحق» و هم چنین آیات دیگری که در آنها با ضمیر مذکر و در برخی روایات نیز با فعل و ضمیر «رجل» مورد توجه قرار گرفته، آن را دلیلی بر شرط مرد بودن برای قضاوت استنباط کرده‌اند که برخی فقها معتقدند استفاده از ضمیر مذکر ...
قضاوت دراسلام
قضاوت: قضاوت یکی از مهم ترین پست های اجتماعی است. قضاوت درست، زمینه ساز گسترش عدالت در جامعه ی اسلامی و بازستاندن حق مظلوم از ظالم است. به دلیل حساسیت و ظرافت موجود در قضاوت، این کار از عهده ی هر کسی ساخته نیست؛ زیرا ممکن است به دلیل کوچک ترین بی توجهی در صدور حکم، بنیان خانواده ها متزلزل و انسان بی گناهی گرفتار شود. بر این اساس، اسلام افزون بر لازم دانستن علم و عدالت و صبر و شجاعت برای قاضی، به صدور زمان حکم نیز توجه کرده است. اسلام می خواهد قاضی در بهترین شرایط ممکن و بافراغت بال، و به دور از هرگونه حب و بغض، تصمیم بگیرد و حکم صادر کند. پیامبر گرامی اسلام در بیانی شیوا درباره ی اهمیت شغل قضاوت می فرمایند:مَنْ جُعِلَ قاضیا فَقَد ذُبِحَ بِغَیْرِ سِکّینٍ.هرکس را قاضی قرار دهند، مانند آن است که با چیزی جز چاقو، او را ذبح کرده اند. عدالت در قضاوت قاضى بايد عادل باشد و در قضاوت نيز عدالت را اجرا كند. عدالت در قاضى با عدالت در قضاوت بايكديگر متفاوت است. عدالت در قاضى به معناى ترك گناه و نافرمانى خداست, از طريق انجام واجبات و ترك محرمات با نيروى نفسانى كه او را بر اين كار وادار مى كند.و عدالت در قضاوت, تساوى و برابرى ميان دو طرف دعواست كه قاضى بايد به هر دو نفر با يك چشم نگاه كند و يكى را بر ديگرى برترى ندهد.خداوند در قرآن كريم در خصوص قضاوت و حكم ميان مردم فرمان به عدالت داده است: ان الله يامركم ان تودوالامانات الى اهلها و اذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل. همانا خداوند به شما فرمان مى دهد كه امانت ها را به صاحبانشان برگردانيد و هر گاه ميان مردم حكم و قضاوت كنيد, با عدالت حكم را اجرا نمائيد..يا ايهاالذين آمنوا كونوا قوامين لله شهدإ بالقسط و لا يجر منكم شنئان قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوىاى كسانى كه ايمان آورده ايد, در راه خدا استوار و پايدار باشيد و براى ساير ملل عالم گواه عدالت و راستى و درستى باشيد و دشمنى با گروهى سبب نشود كه عدالت را اجرا نكنيد. عدالت را اجرا كنيد كه به پرهيزگارى و تقوا نزديكتر است.. امامان معصوم نيز ما را به عدالت در قضاوت فرمان داده اند: امام صادق (ع) فرمود:هر كس گرفتار قضاوت شد, بايد در اشاره و نگاه و محل نشستن[ طرفين دعوا] تساوى را رعايت كند. و فرمود: مردى بر اميرالمومنين (ع) وارد شد و چند روزى مهمان او بود. سپس براى دادخواهى به نزد آن حضرت آمد. حضرت به او فرمود: طرف دعوا هستى؟ گفت: آرى. فرمود: از خانه ما بيرون برو ; زيرا پيامبر (ص) نهى فرمود از اينكه طرف دعوا مهمان[قاضى], شود, مگر اينكه طرف ديگر او نيز مهمان بشود.))عدالت در قضاوت به قاضى حق نمى دهد كه يكى از دادخواهان را بر ديگرى ترجيح ...
«قضاوت
» «قضاوت که عبارت از داوری کردن برای رفع نزاع و کشمکش در میان مردم است، یکی از منصبهای بزرگی است که از جانب خداوند متعال برای پیغمبر صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام و از جانب آنان برای فقیه جامع‌الشرایط تعیین شده است. [۱] منصب قضاوت در دیدگاه اسلام منصب قضاوت در دیدگاه اسلام یکی از ارزشمندترین و در عین حال خطرناکترین مناصب اجتماعی است؛ قاضی نیز در یک نگاه نماینده خدا و با فضیلتترین انسانها [۲](ای داود! ما تو را نماینده خود در زمین قرار دادیم، پس در میان مردم بحق داوری کن)و در نگاه دیگر از شقیترین مردم شمرده شده است؛ زیرا به تعبیر امیر مؤمنان علیه‌السلام او در جایگاهی مینشیند که یا انبیا و اوصیا در آن قرار میگیرند و یا اشقیا بر آن تکیه میزنند [۳]و فاصله این دو، فاصله بهشت و دوزخ است! اقسام قضاوت[ امام خمینی قدس سره قضاوت را به دو قسم مطلق و مأذون تقسیم کرده است. ← قضاوت مطلق منظور، قضاوت مجتهد جامع شرایط است که علاوه بر شرایط عمومی قاضی یعنی بلوغ، عقل، ایمان و عدالت و مرد بودن از «اجتهاد مطلق»( مجتهدان را می‌توان به دو گروه تقسیم کرد؛ ۱- کسانی که قدرت استنباط جمیع احکام دینی را دارند و حکمهر مسألهای را که برای مردم پیش آید، می‌توانند با مراجعه به منابع معتبر بیابند. اینها از اجتهاد مطلق برخوردارند، یعنی دارای ملکه قدسیه الهی در استنباط مطلق احکام هستند. ۲- کسانی که فقط قدرت استنباط بعضی از احکام را دارند. اینها مجتهد متجزّی نام دارند.)نیز برخوردار است؛ بگونه ای که قادر است در همه مسائل پیش آمده و تمامی ابواب فقه، حکم الهی را با ملکه اجتهاد و استنباط شخصی استخراج کند و در قضاوت خود مستقل باشد. [۴] [۵] حضرت امام قدس سره مسائل زیر را بر اساس همین قسم بیان کرده، میفرماید: الف- برای کسی که صلاحیت ندارد حرام است که در میان مردم به قضاوت بپردازد، اگر چه (قضاوت او) در مسائل جزئی و کوچک باشد. از این رو، تصدّی قضاوت برای کسی که خود را مجتهد عادل و جامع شرایط فتوا و حکم نمیشناسد، حرام است، هر چند که مردم به صلاحیت او معتقد باشند. [۶] ب- قضاوت برای اهلش (مجتهد جامع شرایط) واجب کفایی است و گاهی نیز واجب عینی می‌شود و آن در جایی است که در شهر او یا جاهای نزدیک آن، بهقدر کافی قاضی یافت نشود. [۷] ج- تصدّی قضاوت برای کسی که به خودش اطمینان دارد که می‌تواند وظایفش را انجام دهد، مستحب است، ولی در صورتی که افراد دیگر به قدر کفایت وجود داشته باشند، بهتر است از آن دست بردارد تا از خطر و تهمت (ناشی از آن) مصون بماند. [۸] د- بردن مرافعه نزد قضات جَور (: کسانی که شرایط قضاوت در آنها جمع نیست) ...
جذب قضات بدون آزمون
به استناد "آیین نامه جذب داوطلبان قضاوت" مصوب 22/1/91 رییس محترم قوه قضاییه و با عنایت به اصل انتخاب اصلح و لزوم شایسته سالاری در تصدی منصب خطیر قضا، قوه قضاییه از طریق جذب اختصاصی و عمومی پذیرش می نماید. جذب اختصاصی: اشخاصی که دارای شرایط زیر باشند، از آزمون کتبی معاف بوده و برای شرکت در مصاحبه علمی ثبت نام نمایند. 1. دانش آموختگان کارشناسی ارشد حقوق در هریک از گرایش ها از دانشگاه‌های گروه اول، منوط به داشتن حداقل معدل 15 و داشتن مدرک کارشناسی حقوق یا الهیات با گرایش فقه و مبانی حقوق اسلامی و دانش آموختگان کارشناسی ارشد پیوسته معارف اسلامی و حقوق، در هریک از گرایش ها؛ 2. دانش آموختگان کارشناسی ارشد حقوق در هریک از گرایش ها از دانشگاه‌های گروه دوم، منوط به داشتن حداقل معدل 17 و داشتن مدرک کارشناسی حقوق یا الهیات با گرایش فقه و مبانی حقوق اسلامی؛ 3. دانش آموختگان کارشناسی حقوق از دانشگاه‌های گروه اول، منوط به داشتن حداقل معدل 16؛ 4. دانش آموختگان کارشناسی حقوق از دانشگاه‌های گروه دوم، منوط به داشتن حداقل معدل 17؛ ملاحظات: 1. گروه اول شامل کلیه دانشگاه های دولتی دارای مقطع دکتری در یکی از گرایش های رشته های حقوق و دانشگاه های علوم قضایی و خدمات اداری، علوم اسلامی رضوی، امام صادق (ع)، شهید مطهری (ره)، المصطفی، مفید و آزاد (واحد علوم و تحقیقات تهران) و نیز مؤسسه آموزشی ـ پژوهشی امام خمینی (ره) و گروه دوم شامل سایر دانشگاه های دولتی و دانشگاه مذاهب اسلامی است. 2. شرایط عمومی استخدام مطابق قوانین و مقررات مربوط به استخدام قضات است. 3. دانش آموختگان و دانشجویان مقطع دکتری تخصصی در هریک از گرایش های رشته حقوق، فقه و حقوق و الهیات با گرایش فقه و مبانی حقوق اسلامی ، مشروط به داشتن مدرک کارشناسی در یکی از گرایش های رشته حقوق یا مدرک کارشناسی ارشد پیوسته در یکی از گرایش های رشته معارف اسلامی و حقوق از مصاحبه علمی معاف هستند و صرفاً پس از انجام مصاحبه تشخیصی برای طی مراحل گزینش به اداره کل مربوط معرفی می شوند. 4. طبق ماده 13 "آیین نامه جذب داوطلبان قضاوت" امکان بورسیه برخی از افراد پیش بینی شده است که ضوابط آن متعاقباً اعلام خواهد شد. جذب عمومی: جذب عمومی هم زمان با سایر داوطلبان در تاریخ 25/8/91 از طریق آزمون کتبی به وسیله سازمان سنجش آموزش کشور به عمل خواهد آمد. زمان ثبت نام، مواد و منابع آزمون کتبی ویژه طلاب متعاقباَ از همین طریق اعلام خواهد شد. متقاضیان برای ثبت نام می توانند از تاریخ 10/4/91 به سایت معاونت آموزش و تحقیقات قوه قضاییه به نشانی ...
اطلاعیه استخدام کادر قضایی از بین طلاب وروحانیون
اطلاعیه استخدام کادر قضایی از بین طلاب وروحانیون قوه قضاییه از بین طلاب وروحانیون علاقمند به کار قضاوت دعوت به همکاری می نماید یک - مقدمهدر راستاي اقامه قسط و عدل اسلامی و اجراي وصایاي امام راحل(ره) و منویات مقام معظم رهبري مدظله العالی که همکاري و مساعدت فضلا وطلاب محترم حوزه هاي علمیه را در این امر مهم می طلبد، مؤسسه آموزشی و پژوهشی قضاءقوه قضاییه به منظور تکمیل کادر قضایی کشور از کلیه روحانیون علاقمند که واجد شرایطزیر می باشند به تعداد 500 نفر استخدام می نماید دو - ضوابط پذیرش و ثبت نام علاقمندان به امر قضاء در صورت داشتن شرایط زیر، می توانند ثبت نام نمایند.الف) شرایط عمومی1. تابعیت اصلی جمهوري اسلامی ایران2. ایمان و عدالت وتعهد و التزام عملی به موازین اسلام و سایر شرایط عامه قضا3. وفاداري به نظام مقدس جمهوري اسلامی ایران4. عدم سوء پیشینه مؤثر کیفري5. داشتن حداقل سن 25سال و حداکثر 40 سال تمام(متولدین 1350 )، حین ثبت نام6. عدم اعتیاد به موادمخدر و روانگردان، به تشخیص مراجع ذیصلاح قانونی7. داشتن سلامت روحی و روانی وتوانایی انجام کار8. حسن شهرت، اخلاق و امانتداري9. انجام خدمت وظیفه عمومی یا نداشتن منع قانونی از حیث معافیت ب) شرایط و ضوابط خاص1. شرکت در آزمون و کسب حدنصاب قبولی (معدل 14 و حداقل هر درس 122. موفقیت در مراحل گزینش از جمله مصاحبه، تحقیق و آزمون شخصیت3. موفقیت در اختبار علمی توسط هیأت احراز صلاحیت داوطلبان تصدي منصب قضاء4. تعهد به خدمتبه مدت ده( 10 ) سال در مناطق اعلام شده5. ارائه گواهینامه مراحل هفتگانه مهارتهاي رایانه آی سی دی ال بعد از موفقیت در مراحل گزینش و اختبار6. گذراندن دوره کارآموزي قضایی و موفقیت در آزمون جامع پایان دوره علمی و مهارتی ج) مدارک تحصیلی مورد پذیرش برای ثبت نام1. مدرک علمی سطح دو حوزه2. گواهی معتبر سه سال درس خارج3. گواهی معتبر قبولی کتبی پایه ده از شوراي مدیریت حوزه علمیه سه - ثبت نامزمان ثبت نام: ثبت نام از تاریخ 16/3/1389 آغاز و درپایان وقت اداری 10/4/1389 به پایان می رسد. ثبت نام صرفا به روش اینترنتی میباشد مدارک مورد نیاز براي ثبت نام و شرکت در آزمون تکمیل فرم تقاضاي ثبت نام از طریق این پایگاه وارسال آن به همراه سایرمدارک لازم تا پایان وقت اداری 10/4/1389 به نشانی: قم؛صندوق پستی 3577 دفتر جذب قضات روحانی فیضیه.2. تصویر خوانا از مدرک علمی سطح دو حوزه3. تصویر خوانا از تمام صفحات شناسنامه4. تصویر خوانا از کارت ملی5. تصویر خوانا از کارت پایان خدمت یا معافیت قانونی3 جدید تمام رخ پشت نویسی شده * 6. سه قطعه عکس 47. تصویر خوانا از گواهی معتبر قبولی کتبی پایه ده از شوراي مدیریت حوزه علمیه8. تصویر خوانا ...
ثبت نام داوطلبان داراي صلاحيت بدون آزمون از ۱۰ تيرماه
دكتر عالي پناه با بيان اينكه ثبت نام داوطلبان منصب قضاوت از تاريخ ۳ تا ۱۰ مهر ماه جاري به عمل مي آيد، گفت: اين آزمون در روز جمعه ۲۵ آبان ماه جاري برگزار مي شود.به گزارش ماوي، دكتر عليرضا عالي پناه رئيس مركز جذب و آزمون قضات معاونت آموزش و تحقيقات قوه قضائيه در نشست خبري با خبرنگاران كه در معاونت آموزش تحقيقات قوه قضاييه برگزار شد اظهار داشت: آزمون جذب قضات طبق آيين نامه جذب دواطلبان قضاوت مصوب رئيس قوه قضائيه در سال جاري تجميع شده و طلاب و فضلاي حوزوي و دانشگاهي در يك آزمون شركت مي كنند.وي افزود: مركز جذب و آزمون قضات معاونت آموزش و تحقيقات، اين آزمون را با استفاده از امكانات سخت افزاري و نرم افزاري اين مركز برگزار مي كند.عالي پناه از استقرار سامانه ثبت نام داوطلبان قضاوت معاف از آزمون خبر داد و گفت: داوطلبان داراي شرط معدل از ۱۰ تيرماه سال جاري مي توانند به سامانه ثبت نام معاونت آموزش و تحقيقات قوه قضائيه مراجعه نموده و در اين آزمون ثبت نام كنند. داوطلبان پس از دارا شدن شرايط براي مصاحبه دعوت خواهند شد.وي افزود: آزمون جذب قاضي در هفت شهر شامل تهران، قم، تبريز، شيراز، مشهد، اهواز و اصفهان برگزار مي شود.وي در خصوص آيين نامه جذب آزمون جذب قضات بيان كرد: در جلسات قبل در آيين نامه جذب آزمون قضاوت كه در ۲۲ فروردين ماه سال جاري به تصويب ريبس قوه قضاييه رسيده بود، مواردي را براي جذب طلاب و روحانيون كه به صورت خاص پيش بيني شده بود كه از آن به عنوان جذب اختصاصي طلاب بيان شده بود، ياد كرديم. رئيس مركز جذب و آزمون قضات معاونت آموزش و تحقيقات قوه قضائيه با اشاره به اين كه « ابهاماتي در اين خصوص پيش آمد كه آيا مركز جذب آزمون كه مستقر در معاونت آموزش و تحقيقات قوه قضاييه است پيگير جذب طلاب داوطلب امر قضا مي باشد يا طبق روال قبلي مركزي در قم پيگير اين موضوع است» افزود: مركز جذب آزمون قوه قضاييه با استفاده از سخت افزارهاي موجود در قم، راسا جذب قضات از طلاب و حوزويان را برعهده دارد و اين كار از طريق مركز آموزش و تحقيقات قوه قضاييه انجام مي شود. وي ادامه داد: آگهي اي در سايت معاونت تحقيقات و آموزش قوه قضاييه در خصوص جذب طلاب كه از طريق سايت معاونت آموزش قوه قضاييه انجام مي شود، قرار داده ايم و در آن آگهي آمده كه جذب قضات اعم از طلاب و غير طلاب منحصرا از طريق مركز جذب آزمون از تاريخ ۲۲ فروردين ماه سال جاري انجام مي شود. عالي پناه با اشاره به استقرار سامانه ثبت نام اشخاص معاف از آزمون تصريح كرد : از تاريخ۱۰ تيرماه سال جاري اين سامانه در معاونت آموزش و تحقيقات قوه قضاييه در دسترس است و داوطلبان با رجوع به سايت معاونت مي توانند ...
نکات لازم در مورد پذیرش متقاضیان قضاوت اعم از طریق آزمون و بدون آن
آیین نامه جذب دواطلبان قضاوت مصوب رئیس قوه قضائیه در سال جاری تجمیع شده و طلاب و فضلای حوزوی و دانشگاهی در یک آزمون شرکت می کنند. وی افزود: مرکز جذب و آزمون قضات معاونت آموزش و تحقیقات، این آزمون را با استفاده از امکانات سخت افزاری و نرم افزاری این مرکز برگزار می کند. عالی پناه از استقرار سامانه ثبت نام داوطلبان قضاوت معاف از آزمون خبر داد و گفت: داوطلبان دارای شرط معدل از 10 تیرماه سال جاری می توانند به سامانه ثبت نام معاونت آموزش و تحقیقات قوه قضائیه مراجعه نموده و در این آزمون ثبت نام کنند. داوطلبان پس از دارا شدن شرایط برای مصاحبه دعوت خواهند شد. وی افزود: آزمون جذب قاضی در هفت شهر شامل تهران، قم، تبریز، شیراز، مشهد، اهواز و اصفهان برگزار می شود. وی در خصوص آیین نامه جذب آزمون جذب قضات بیان کرد: در جلسات قبل در آیین نامه جذب آزمون قضاوت که در 22 فروردین ماه سال جاری به تصویب ریبس قوه قضاییه رسیده بود، مواردی را برای جذب طلاب و روحانیون که به صورت خاص پیش بینی شده بود که از آن به عنوان جذب اختصاصی طلاب بیان شده بود، یاد کردیم.
استخدام قوه قضاییه
به گزارش خبرنگار حقوقی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، علیرضا عالیپناه در نشست خبری با خبرنگاران که در معاونت آموزش تحقیقات قوه قضاییه برگزار شد، اظهار کرد: در جلسات قبل در آیین‌نامه جذب آزمون قضاوت که در ۲۲ فروردین‌ماه سال جاری به تصویب ریبس قوه قضاییه رسیده بود، مواردی را برای جذب طلاب و روحانیون که به صورت خاص پیش‌بینی شده بود که از آن به عنوان جذب اختصاصی طلاب بیان شده بود، یاد کردیم. وی با اشاره به اینکه « ابهاماتی در این خصوص پیش آمد که آیا مرکز جذب آزمون که مستقر در معاونت آموزش و تحقیقات قوه قضاییه است پیگیر جذب طلاب میباشد یا طبق روال قبلی مرکزی در قم پیگیر این موضوع است» ادامه داد: مرکز جذب آزمون قوه قضاییه با استفاده از سخت‌افزارهای موجود در قم، راسا جذب قضات از طلاب و حوزویان را برعهده دارد و این کار از طریق مرکز آموزش و تحقیقات قوه قضاییه انجام می‌شود. عالیپناه تصریح کرد: آگهی‌ای در سایت معاونت تحقیقات و آموزش قوه قضاییه در خصوص جذب طلاب که از طریق سایت معاونت آموزش قوه قضاییه انجام می‌شود، قرار داده‌ایم و در آن آگهی آمده که جذب قضات اعم از طلاب و غیر طلاب منحصرا از طریق مرکز جذب آزمون از تاریخ ۲۲ فروردین‌ماه سال جاری انجام خواهد شد. رییس مرکز جذب آزمون قوه قضاییه در ادامه از استقرار سامانه ثبت‌نام اشخاص معاف از آزمون خبر داد و گفت: از تاریخ ۹۱/۴/۱۰ این سامانه در معاونت آموزش و تحقیقات قوه قضاییه در دسترس است و داوطلبان با رجوع به سایت معاونت می‌توانند ثبت‌نام کرده و تاریخ مصاحبه خود را مشخص کنند. عالیپناه خاطرنشان کرد: بین معاونت آموزش و تحقیقات قوه قضاییه و مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه تفاهم‌نامه‌ای امضا و در آن مقرر شده که مرکز تخصصی حقوق و قضای اسلامی، برنامه آموزشی و همچنین نظام پذیرش طلاب را متناسب با نیازهای دستگاه قضا و قوه قضاییه از بین فارغ‌التحصیلان مرکز مذکور به عنوان قاضی به اجرا درآورد. رییس مرکز جذب آزمون قوه قضاییه با بیان اینکه « امتحان آزمون کتبی از طریق سازمان سنجش برگزار می‌شود» اظهار کرد: مقرر شد از تاریخ ۹۱/۷/۳ تا ۹۱/۷/۱۰ داوطلبان ثبت‌نام کنند و در تاریخ ۹۱/۸/۲۵ آزمون در مرکز استان‌های کشور به صورت سراسری در تهران، قم، مشهد، تبریز، اصفهان و اهواز برگزار شود. عالیپناه با اشاره به امکان جذب بانوان برای تصدی منصب قضا، خاطرنشان کرد: پس از بررسی‌های به عمل آمده در مرکز جذب آزمون در مورد امکان استفاده بانوان برای تصدی مناصب قضایی، گردش کار آن به ریبس قوه قضاییه از جانب معاونت آموزش و تحقیقات قوه قضاییه سپرده شد و ایشان موافقت کردند که ...
دانشجویان الهیات (فقه و حقوق)
امروزه در بین دانشجویان مخصوصا دانشجویان الهیات (فقه و حقوق) ممکن است که این شبهه پیش بیاید که در شاخه های شغلی که وجود دارد اعم از قضاوت و وکالت و مشاوره حقوقی و سر دفتری اسناد و کارمندان قضایی و اداری دادگستری فارغ التحصیلان این رشته نمی توانند وارد شوند و یا کارایی زیادی نخواهد داشت . برای حل این شبهه در مورد اول یعنی توانایی شرکت در تمام ازمون های قضایی برای دانشجویان رشته فقه و حقوق با استناد به قوانین مربوط که توسط مجلس شورای اسلامی در مورد این مشاغل تصویب شده است در صدد حل این شبهه هستیم و توضیحات و تفاسیری که در کتب توسط اساتید انجام شده است را بیان می نماییم . به ترتیب مشاغل مربوطه را با مواد و استنادات قانونی بیان می نماییم.1- قانون شرایط انتخاب قضات دادگستری مصوب 14/2/1361(ماده واحده) در این قانون مقرر گردیده که از مردان با شرایط زیر انتخاب خواهند شد :الف)ایمان و عدالت و تعهد نسبت به موازین اسلام و وفاداری به نظام جمهوری اسلامی ایران ب) طهارت مولد ج) تابعیت ایران و انجام خدمت وظیفه د) صحت مزاج و توتنایی انجام کار ه) دارا بودن اجتهاد به تشخیص شورای عالی قضایی (رئیس قوه قضائیه) و مادام که به اندازه کافی مجتهد باشند و از کسانی که دارای لیسانس قضایی یا لیسانس الهیات (فقه و حقوق اسلامی) باشند رئیس شورای عالی اجازه قضا دهد .در سال 1363 تبصره 5 این ماده به این ترتیب به تصویب رسید :بانوان دارای شرایط هم می توانند در دادگاه های مدنی خاص و اداره سر پرستی به عنوان مشاور خدمت کنند . و در اصلاح این تبصره در سال 1374 :بانوانی که شرایط قضاوت را دارند با پایه قضایی در پست های مشاورت دیوان عدالت اداری و دادگاه های مدنی خاص (خانواده) قاضی تحقیق و دفاتر مطالعات حقوقی و سایر ادارات که دارای پست قضایی هستند استخدام نمایند . ایین نامه اجرایی مزبور :در فروردین ماه 1379 ایین نامه ای با عنوان (ایین نامه اجرایی قانون گزینش و استخدام قضات) به تصویبریاست قوه قضائیه رسید . این ایین نامه نیز در اجرای قوانین مربوط به سال های قبل در مورد قضات تصویب شده .ماده1: کسانی (اعم از مرد و زن ) می توانند در ازمون شرکت کنند که :اولا: دارای مدرک کارشناسی یا کارشناسی ارشد پیوسته در یکی از رشته های حقوق و علوم قضایی و الهیات گرایش فقه و حقوق اسلامی می باشند . همچنین طلاب حوزه های علمیه که دوره سطح را تمام کرده باشند می توانند در ازمون ورودی شرکت نمایند .ثانیا: دارای شرایط زیر باشند : تابعیت اصلی ایران – ایمان و عدالت – تعهد عملی نسبت به موازین اسلام – وفاداری به نظام جمهوری اسلامی ایران – داشتن حداقل22 سال سن به موجب ماده 5 این ایین ...