شاقول ابن سینا
شاقول ابن سینا
یکی دو ماهه که رفتم شاقول ابن سینا رو خریدم. نمی دونم شما از این شاقول چی می دونید ولی من سالها قبل به نوعی با عملکردش آشنا بودم و حتی انجام می دادم ولی این بار یه دوست منو بیشتر باهاش آشنا کرد واسه همین رفتم خریدمش. یه کتاب داخل بسته بندی خاص خودش که شاقول هم همونجا قرار داشت. با این شاقول خیلی کار میشه انجام داد. ولی چیزی که مهمه و هدفه یادگیری فن شاقول داریه اینه که آدم با بخش الهامگر درون خودش ارتباط برقرار کنه و یه جورایی بین بخش الهامگر وجودش با بخش منطقی وجودش تعادل برقرار کنه. کلا خیلی جالبه. مکانیزم عملکردش پیچیده است ولی نتایج حاصل از اون تا حالا که برای من درست بوده. اصلا تا حالا اسم شاقول ابن سینا به گوشتون خورده بود؟ شاید بعضی ها این قضیه رو خرافات بدونن ولی من کل کتاب رو خوندم و آزمایش هاش رو انجام دادم همش درست بود. ولی کسی که در فن شاقول داری مهارت پیدا می کنه باید با تقوا باشه تا از این علمش سواستفاده نکنه. بهر حال به نظر من این یه گنجینه است که از ابن سینا بهمون به ارث رسیده و باید حفظش کنیم. اگه بعدا دیدید که من پولدار شدم بدونید که با شاقولم یه گنجی رو کشف کردم. راستی اگه کسی گنج پیدا کنه از نظر قانونی باید چکار کنه؟ اگه گنج رو تحویل دولت بده چیزی دستشو می گیره؟
شاقول ابن سینا از سایه های بلند اژدها در بورس می گوید
طرز تهیه: ابتدا پیش از طلوع آفتاب، پس از خواندن "حکایت شیخ خاموش و برادرانش: کور، اعور، مرد بی گوش و مرد لب بریده " از حکایتهای هزار و یک شب،اژدها را به هرگونه که می توانید خوابانده، ملحفه ای سفید را از دیوار آویزان می کنید به گونه ای که سایه اژدها از آن یکی طرف که شما در آنجا می ایستید قابل رویت باشد. همین که آفتاب از مشرق طلوع کرد، پیژامه به پا کرده وارد صحن حیاط می شوید. سپس در همان حالتی که از پله های حیاط به زیر می آیید، نخ شاقول را به دست گرفته و می چرخانید. لازم به ذکر است برای رویت کامل هلال شاقول و درست از آب درآمدن پیش بینی های این شاقول گردان، باید دلتان را صیقل داده باشید. شرح ماوقع: می گویند شاقول، جسم یا گلوله ای سنگی یا فلزی است که آن را به ریسمانی می آویزند و بنّایان از فراز دیواری که در کار بنا کردند فرو گذارند تا به راستای آن ریسمان، کجی و برآمدگی دوش دیوار را دریابند. حالا الله اعلم اینکه بین بنّا بودن و دریافت پاسخ هر آنچه نیت کرده اید، رابطه ای مستقیم برقرار است یا نیست، را من نمی دانم. کسی هم چیزی نمی دانست. شاقول ابن سینا هم گوی گرد طلایی رنگی است که یک نخ سبز رنگ هم از آن آویزان شده است. این شاقول اسرار آمیز به همراه تعدادی برگه، حاوی برخی سوالات، یک نمودار شاخص گونه که در درجه های مختلف رتبه بندی شده اند، یک برگه بلی یا خیر، 4 برگه عناصر 4 گانه، و تعدادی کاغذ پاره دیگر است که برای مطالعه آن باید خیلی وقت بگذارید، اکنون در زیر زمین مدرسه دارالفنون ثبت و نگهداری می شود. اینها را گفتم تا بدانید پیش بینی آینده این بازار با چه مکافاتهایی همراه بود. فکر نکنید که هر کسی از راه برسد می تواند به همین راحتی، به سهولت آب خوردن، هر چه نیت کرد را بگوید و جوابش را بگیرد. خودش کلی دنگ و فنگ و فوت و فن دارد. راستش را بخواهید، جانم برایتان بگوید که هرچه قدر ما تلاش بیهوده کردیم که دست از سرِ ما بردارند و بی خیالِ گرفتن آخرین فال در آخرین روزهای اسفندماه سال 1390برای سال آینده شوند،. به خرج کسی نرفت که نرفت. تیم مطالعاتی شاقول و رازهای ابن سینا در پی تماس های مکرر تلفنی و غیر تلفنی، در پی مراجعه مکرر حضوری، در پی ارسال پیامکهای متعدد و در پی ارسال ایمیلهای مفصل مبنی بر گرفتن فال قهوه ای، تاروتی، سنگی، چیزی، برآن شدند تا از ما همکارانِ همیشه حاضر در صحنه های تئاتر و سینما و عکس و امور فرهنگی هنری اقتصادی و اجتماعی مدد گرفته تا طی یک حرکت آوانگارد، پس از نامه نگاری های بسیار، شاقول اسرارآمیز ابن سینا را از صندوقچه ای در زیر زمینِ مدرسه دارالفنون، خارج کرده و با همان شاقول به برخی از مهمترین سوالاتی ...
مقالاتی مرتبط با بحث استقرا
1. احمدی، احمد، تجربه حسی و رابطه آن با کلیت و استقراء، خردنامه صدرا، تابستان 1378، شماره 16 2. بهشتی، احمد، فرق تجربه و استقراء، کلام اسلامی، پائیز 1377، شماره 27 3. پاتنم، هیلاری، تقویت نظریهها، ترجمه حسن میانداری، ذهن، تابستان 1383، شماره 18. 4. پایبنیو، دیوید، مساله استقراء، ترجمه امیر مازیار، سروش اندیشه، زمستان 1380، شماره 1. 5. جعفر اقدمی، مریم، معمای جدید استقراء، معرفی دیدگاه گودمن درباره استقراء، ضمیمه خردنامه همشهری، پنجم مرداد 1384، شماره 59 6. حاجی علی اورک پور، صبورا، مقایسه اجمالی آراء هیوم و کانت درباب اساس استقراء، کتاب ماه فلسفه، شهریور 1389، شماره 36 7. حقی، علی، درآمدی بر روششناسی علوم تجربی، استقراء و تمثیل در دیدگاه منطق دانان مسلمان 8. خسروپناه، عبدالحسین، رویکرد تجربهگرایی اثباتگرایانه، کلام اسلامی، تابستان 1380، شماره 38، ص 90 تا 101 9. خسروپناه، عبدالحسین، منطق استقراء از دیدگاه شهید صدر، ذهن، تابستان 1383، شماره 18 10. خسروپناه، عبدالحسین، منطق استقراء علمی، کلام اسلامی، بهار 1380، شماره 37 11. خیراللهی، محمد علی، روش کشف احکام از طریق استقراء، فقه و مبانی حقوق اسلامی، پائیز 1386، شماره 9 12. ربانی گلپایگانی، علی، برتراند راسل و توجیه ناپذیری نظری استقراء، کلام اسلامی، تابستان 1374، شماره 14 13. ربانی گلپایگانی، علی، تئوریهای شناخت در ساختار و مبانی استقراء، بربانمنطق استقرایی و نظریه احتمال، کلام اسلامی، زمستان 1373، شماره 12 14. رضایی، رحمت الله، حدس و جایگاه آن از دیدگاه ابن سینا، معرفت فلسفی، بهار 1387، شماره 19. 15. سبحانی تبریزی، جعفر، تمثیل، استقراء، تجربه، درسهایی از مکتب اسلامی، اردیبهشت 1361، ش 2. 16. سروش، عبدالکریم، مبانی منطقی استقراء از نظر آیت الله صدر، نشر دانش، فروردین و اردیبهشت 1362، شماره 15 17. شاقول، یوسف، ماحوزی، رضا، زیبایی و استقراء در فلسفه نقادی کانت، نامه حکمت، بهار و تابستان 1387، ش 11. 18. شیخ رضایی، حسین، سروش، دباغ، قوانین طبیعت، علیت و استقراء در تراکتاتوس، نامه حکمت، 1387، شماره 12 19. صادقی، مرضیه، استقراء و علیت، مشکوه النور، پائیز و زمستان 1383، شماره 26 و 27 20. عابدی شاهرودی، انواع استقراء و زمینههای عقلی و شرعی آن، کیهان اندیشه، فروردین و اردیبهشت 1368، شماره 23 21. عابدی شاهرودی، جایگاه حس و استقراء، کیهان اندیشه، مهر و آبان 1367، شماره 20 22. عمر، صالح، استقراء در نظر ابن هیثم، ترجمه سهیلا پازری، آئینه میراث، زمستان 1385، شماره 35 23. فنایی اشکوری، استقراء و تجربه، معرفت، زمستان 1373، شماره 11 24. فنایی اشکوری، محمد، استقراء ...
لیست کتاب ها
/کتاب/نویسنده/ناشر /... تا رهایی/حمید مصدق/زریاب /101 راه برای کشتن رئیس خودتان/سارا فروغی اصل/سبزان /110 حدیث از فضائل امیرالمؤمنین(ع)// /110 داستان دوران جوانی امیرالمؤمنین/دفتر مشاور رئیس سازمان صداوسیمادر امور جوانان/سروش /125 نکته کوچک زندگی (آنچه زنان دوست دارند، آقایان بدانند)/باربارا دی آنجلیس/راستین / 365 روز با مولوی / حسین محی الدین الهی قمشه ای / سخن /1984/جرج اورول/نیلوفر /5 سال قبل از 1985/محمد محمدعلی/علم /آبشار آرامش/توران اقدسی/تالیا /آپارتمان، دریا/احمدرضا احمدی/کتاب نشر نیک /آتش کینه/منیر مهریزی مقدم/علی /آتوسا، دختر کوروش بزرگ/هلن افشار/جوانه توس /آثارالباقیه/ابوریحان بیرونی/امیرکبیر /آچار فرانسه کامپیوتر/شهروز فرهمند/بنفام /آخرین پیمانه/احمد مسعودیان/نسل نواندیش /آخرین قطره اشک/علی جهانه/قوانین / آداب معاشرت برای همه / شهین دخت بهزادی / هیرمند /آدم و حوا/محمد محمدعلی/کاروان /آدم، آدم است، بچه فیل/استنطاق لوکولوس/برتولت برشت/خوارزمی /آری، اینچنین بود برادر!/علی شریعتی/ /آزاده خانم و نویسنده‌اش/رضا براهنی/کاروان /آزادی یا مرگ/نیکوس کازانتزاکیس/خوارزمی /آسیابان سور/خسرو حمزوی/افق /آشفته‌حالان بیداربخت/غلامحسین ساعدی/نگاه /آشنایی با مبانی کامپیوتر و انفورماتیک/ایرج صادقی/ناقوس /آشوب/احمد بنی‌جمالی/نی /آغاز برنامه‌نویسی به وسیله Flash/لاکشمی برایاگاه - همسا سوری/ناقوس - الیاس /آفتاب در حجاب/مهدی شجاعی/نیستان /آفتاب در نگاه خورشید/دکتر مرتضی طاهری/دلیل ما /آفتابه زرین فرشتگان/محمد ابراهیم باستانی پاریزی/علم /آفرینش و تاریخ/مطهربن طاهر مقدسی/آگاه /آقای سفیر (گفتگو با محمدجواد ظریف)/محمدمهدی راجی/نی /آمریکا/برانتس کافکا/هاشمی /آموزش ASP در 21 روز/اسکات میچل- جیمز اتکینسون/ناقوس /آموزش آرمیچرپیچی به زبان ساده/مجتبی جعفرزاده/فرناز /آموزش بیلیارد/سیدعباس موسوی/نسیم دانش/آموزش پیشرفته ویندوز xp (ایکس پی) (رجیستری)/جری هانی کات/زرین مهر /آموزش تعمیر و ارتقای کامپیوترهای شخصی در 24 ساعت/گالن ا.گرایمز/دانش نگار /آموزش دلفی 4// /آموزش سریع اپراتوری کامپیوتر/سعید سعادت/مجتمع فنی تهران /آموزش سریع ویژوال بیسیک/علیرضا کوثری/دیباگران تهران /آموزش شبکه/پیام پیروزنیا، نیما الوان فروش/هنایش /آموزش فنون متصدی‌گری معاملات املاک/یوسفی/آرون /آموزش کاربردی windows xp/غلامرضا مهدی‌فر و زهرا رضایی/دیباگران تهران / آموزش گام به گام ASP.Net/اندروف داتی/ناقوس /آموزش گام به گام C#.NET/عین‌ا... جعفرنژاد قمی - رمضان عباس‌نژاد/علوم رایانه /آموزش گام به گام Home Networking/اکبر منصوری/نیکا /آموزش گام به گام پریمیرپرو 2/شرکت ادب/نشر گستر /آموزش ...
برنامه اولین همایش کشوری تفکر انتقادی و نظام سلامت
بسمه تعالیمسئول محترم/ عضو محترم کمیته علمی/سخنران محترم مدعو/ استاد گرانمایه/ همکار گرامی/ مجری و عضو محترم میزگرد(پانل)/ رئیس محترم جلسه و هیأت رئیسه محترم جلسات ارائه شفاهی پوستر/مسئول و عضو محترم کمیته اجرایی/ مسئول و عضو محترم تیم راند نقادانه/ مسئول و عضو محترم پانل تله کنفرانس/ دانشجوی عزیز/ و شرکت کننده گرامیجناب آقای/ سرکار خانم___________با سلام و احترامبا عنایت به اینکه اولین همایش کشوری تفکر انتقادی و نظام سلامت همراه با تله کنفرانس بین المللی، 4-3 اسفندماه سال جاری در مرکز همایش های علمی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان برگزار می گردد. از حضرتعالی جهت شرکت در همایش دعوت به عمل می آید. ضمناً به استحضار می رساند همایش پیشگفت شامل 10 سخنرانی جامع(OP) به همراه 4 میزگرد(پانل)، ارائه 60 مقاله به صورت پوستر شفاهی کوتاه (OPP) همراه با 8 جلسه بازاندیشی، و ارائه 150مقاله بصورت راند نقادانه پوستر(CPR) همراه با بحث و تبادل نظر می باشد که در بخش های مختلف همایش توسط محققان و اندیشمندانی از حرف مختلف پزشکی، پیراپزشکی، علوم تربیتی و روانشناسی، فلسفه و علوم قرآنی، و علوم مهندسی از ساعت 8:00 صبح الی 17:30 بعد از ظهر روزهای همایش ارائه خواهد شد. قبول زحمت و حضور سبز آن بزرگوار در مراسم افتتاحیه ساعت 8:00 صبح 3/12/89 و دیگر بخش های علمی همایش زینت بخش محفل علمی و موجب خرسندی، مباهات، و امتنان برگزارکنندگان همایش خواهد بود.با تقدیم احترامات فائقهدکتر مرضیه حسن پوردبیر همایش جهت اطلاعات بیشتر خواهشمند است به سایت همایش و لینک های زیر مراجعه فرمایید:http://seminars.mui.ac.ir/signup/showsem.php?confcode=120http://seminars.mui.ac.ir/cthinking/CPR_program.dochttp://seminars.mui.ac.ir/cthinking/opp_program_critical_thinking_final.dochttp://seminars.mui.ac.ir/cthinking/critical_thinking__conference_Isfahan,Iran,_main_sessions__program.docتالار رازیارائه ی کوتاه پوسترها با اسلاید تالار لقمانارائه ی کوتاه پوسترها با اسلاید زمانبندیمحور تفکر انتقادی وآموزش محور مبانی تفکر انتقادی 1530- 1400 جلسه ی اولاستراحت و پذیرایی استراحت و پذیرایی 1600 - 1530 محور تفکر انتقادی وآموزش محور پیامدهای توسعه ی تفکر انتقادی 1730- 1600 جلسه ی دومبرنامه ارائه شفاهی پوسترهاOral Poster Presentation (OPP) Programبرنامه ارائه شفاهی پوسترOral Poster Presentation (OPP) Programتالار رازیارائه ی کوتاه پوسترها با اسلاید تالار لقمانارائه ی کوتاه پوسترها با اسلاید زمانبندیمحور تفکر انتقادی و ارائه خدمات سلامت محور چالشها وراهکارهای توسعه ی تفکر انتقادی 1530- 1400 جلسه ی اولاستراحت و پذیرایی استراحت و پذیرایی 1600 - 1530 برنامه¬ی زمانبندی ارائه¬ی ...
دست اوردهای ایرانیان باستان
امروز می خواهم گوشه بسیار کوچکی از دستاوردهای ایرانیان باستان را به اطلاع شما برسانم تا بدانید کشوری که امروز تروریست خطاب می شود و در یک نظر سنجی اینترنتی منفورترین کشور دنیا شناخته شد دارای چه پیشینه بزرگ و درخشانی بوده است.از خدماتی که ایرانیان در حق دانش بشری کرده اند غربیان هیچ گاه سخن به میان نمی اورند .حتی در کتاب های درسی ما هیچ گاه به دست اوردهای علمی ایرانیان در ریاضی ,فیزیک,پزشکی و در زمینه های گوناگون اشاره ای نشده است. حتی نامی از دانشمندان بزرگ و نامی ایران که باعث دگرگونی دانش شده اند مانند خیام,خوارزمی ,زکریای رازی,ابن سینا,توسی,بهایی و بسیاری دیگر برده نشده است و فرزندان ایران همواره می پندارند که علم و دانش ساخته و پرداخته غربیان هست و همین امر سبب خودباختگی شدید می شود. اختراعات و خدمات علمی ایرانیان : دریانوردی: کهن ترین سند دریانوردی ایرانیان از عهد باستان،مهری است که در چغامیش خوزستان به دست آمده است.تاریخ تمدن این ناحیه به شش هزار سال پیش از میلاد می رسد.نقش این مهر گلین یک کشتی با تمام سرنشینان است و نشانگر بازگشت یک سردار پیروز ایرانی از جنگ است که اسیران در جلوی او زانو زده اند.نقش های برجسته پاسارگاد نیز،نمایانگر توانمندی ایرانیان و فرمانروایان ایشان بر هفت دریا است. استرلاب(اسطرلاب): ابزاری بود که در قدیم برای تعیین وضعیت ستارگان به کره زمین به کار می رفته است.استرلاب میتوانست جهت ستارگان،ارتفاع جغرافیایی و فواصل نسبی آنها را مشخص کند و در دریانوردی برای جهت یابی به کار می رفت.استرلاب های ایرانی از برنج و مس ساخته می شد.سهم ایرانیان در اختراع انواع گوناگون استرلاب و تکامل و افزودن بخش های مختلف آن،انکار ناپذیر بوده است پیل الکتریکی: باستان شناسان آلمانی << ویلهلم کونیک >> در نزدیکی تیسفون،ابزارهایی کشف کرد که متعلق به دوران اشکانیان بود و آن ها را << پیل الکتریکی >> یا باتری بغداد نامید.کشف این اختراع ایرانیان،جهانیان را برانگیخت و برخی از دانشمندان این اختراع را به ساکنان فراهوشمند سیارات دیگر که با کشتی های فضایی به زمین آمده بودند نسبت دادند ، زیرا برای ایشان قابل قبول نبود که ایرانیان۱۵۰۰سال پیش از << گالوای ایتالیایی >>،پیل الکتریکی را اختراع کرده باشند.ایرانیان از این پیل ها،جریان برق تولید می کردند و از آن برای آبکاری اشیاء،ابزارهای آهنی در کشتی و جلوگیری از زنگ زدن اشیاء استفاده می کردند
علوم خفیه
علوم خَفیّه یا علوم غریبه یکی از دو شاخهٔ "علوم" در تقسیمات قدیمی دانش‌ها در نظام آموزش مدارس اسلامی بوده‌است. شاخهٔ دیگر، یعنیعلوم جَلیّه، به طب و منطق و هندسه و غیره مربوط است قوانین مشخصی داشت و در کتاب‌ها نوشته و در مکاتب تدریس می‌شد، ولی علوم خفیه - که علوم غریبه نیز نامیده می‌شوند - به نیروهای مافوق طبیعت می‌پردازد و اسرار آن در نزد عالمانش پنهان می‌ماند.باور اکثریت دانشمندان امروزی بر این است که توضیحات و ادعاهای نهان‌شناسی یا همان علوم خفیه با علم امروزین سازگاری ندارد و از راه‌های علمی بر مبنای روش علمیاثبات‌پذیر نیست زیرا علوم امروزی بیشتر به نوعی ادامه دهندهٔ مسیرپوزیتیویسم (تجربه‌گرائی) صرف جهت رسیدن به حقایق هستند و با توجه به نسبی و ناقص بودن علوم امروزی نمی‌توان دلیل محکمی بر وجود یا عدم وجود چیزی که در این دایره (تجربه‌گرائی) نمی‌گنجد آورد.شاخه ها:علوم و فنونی مثل طالع‌بینی، جفر (علم الحروف) و رمل (علم نقطه) در رابطه با علوم شکل گرفتند و استفاده می‌شوند.کلیه شاخه‌های علوم غریبه در کتب شیعه به ۳۴ شاخه به قرار زیر تقسیم می‌شود:خمسهٔ مُحتجبه (کیمیا · لیمیا · هیمیا · سیمیا · ریمیا)خواص شناسی (خواص اسماءالله · خواص آیات و سوره‌ها · خواص ادعیه · حرز · خواص اوراد و اذکار و ختومات · خواص تعاویذ و رُقی · خواص حروف و جُمَل و اشکال · خواص الاشیاء · خواص طبع‌ها)جفر · رمل · عددشناسی · علم اوفاق · تفأل · استخاره · علم الاعضاء · علم الاکتاف · وهم و دم · قیافه‌شناسی · کف‌بینی · ستاره بینی · ملاحم · تعبیر خواب · هیپنوتیزم ·مانیه‌تیزم · تلقین به نفس · تله‌پاتی · تخلیه روح · روشن‌بینیشاخه‌های علوم خفیه (خمسهٔ مُحتجبه) اینهاست:کیمیا: کوشش در دگرش (تبدیل) کانی‌ها و فلزات، علم اکسیر.لیمیا: تبدیل قوای فاعل به مفعول یا بالعکس، علم طلسمات.هیمیا: احوال ستارگان و حیوانات مرتبط با آنها، علم تسخیرات.سیمیا: راز و رمز اعداد دیدن و تصرف موجودات تخیلی، علم خیالات.ریمیا: تردستی یا علم شعبدات.پنج حرف اول نام این شاخه‌ها که «خمسهٔ مُحتجبه» نامیده می‌شدند، عبارت «کُلَه سِر» را می‌سازد که به معنی مجموعهٔ اسرار است.[۱] و كَلِّه سَر هم ياد شده است كه مراد از او داشتن مغز و مفكره قوي است و اگر كسي را اين اسباب در دسترس نباشد، نبايد وارد اين مقوله گردد.خواص‌شناسی گونه‌ای شبه‌علم و از علوم خفیه است که می‌تواند شامل مباحث زیر باشد:تعویذ (حرز): در میان بسیاری اقوام از دیرباز باور به جن و موجودات تخیلی آسیب‌رسان رواج داشته و برای احساس امنیت در قبال آنها برخی افراد ورد و ذکرهایی ...
عالم مطلق • قادر مطلق حضور در همه جا در آن واحد • خیر اعلی • بسیط مجرد • شخص‌وار • بزرگترین موجود ق
عالم مطلق • قادر مطلق حضور در همه جا در آن واحد • خیر اعلی • بسیط مجرد • شخص‌وار • بزرگترین موجود قابل تصور خدا و انسان ایمان • نماز • عقیده • وحی عرفان • توکل • متافیزیک تصوف • جادو • علوم خفیه دانلود کتاب کلم الطیب بانضمام مشکوه السالک دانلود کتاب کنه المراد فی وفق الاعداد دانلود کتاب خزینه الاسرار و کشف الا خفاء دانلود کتاب گوهر شب چراغ سنگی دفع سحرشخصی وسحردرمنزل یا مغازه دانلود کتاب رساله در علوم غریبه,جلد دوم دانلود کتاب مجمع الطلاسم و اشکال المکرم دانلود کتاب رساله در عــلوم غــریبه جلد اول دانلود کتاب سر من الاسرار و فتح من الفتاح دانلود کتاب شفا الاقسام والاحزان بحران عشق دانلود کتاب مجربات باقر نسخه ازدواج و گشایش بخت,بسیار مجرب عاشورا مکتب عشق است ساعات ۱۶ الی ۲۹ ماه محرم الحرام سال ۱۴۳۴ هجری قمری ساعات ۱ الی ۱۵ ماه محرم الحرام سال ۱۴۳۴ هجری قمری دانلود کتاب روش نگارش جفر راز مخفی تبدیل نحس به سعد اموری که فقر و تنگدستی را دور میکند,بخش سوم دانلود کتاب اصول و مقدمات علم حروف و اعداد(جلد اول) دانلود کتاب اسرار و رموز علم حروف و اعداد(جلد دوم) دانلود کتاب جامع جفر اعظم دانلود کتاب اسرار و رموز انرژی کی و فنگ شویی دانلود کتاب اسرار و رموز انرژی اذکار یا اسماء الهی روش محاسبه و نگارش الواح یا ماتیرسهای جادویی,کتاب سوم دانلود کتاب اسرار و رموز علم الواح,کتاب دوم دانلود کتاب اسرار و رموز علم الواح,کتاب اول سنگ های متناسب با ماه تولد شما دانلود کتاب ۳۱ سوال و جواب در مورد سنگهای شفا بخش سرمایه گذاری روی خودمان دانلود کتاب نقد جاودان بازی دنیا اصل کمک به هم دانلود کتاب مکشوف درون دانلود کتاب فالنامه شیخ بهایی گردنبند لاجورد طرح قلب,سنگ لاجورد دانلود کتاب اسم اعظم دانلود کتاب اسرار قاسمی دانلود کتاب رمل کبیر دانلود کتاب انوار رملعلوم خَفیّه یا علوم غریبه یکی از دو شاخهٔ "علوم" در تقسیمات قدیمی دانش‌ها در نظام آموزش مدارس اسلامی بوده‌است. شاخهٔ دیگر، یعنی علوم جَلیّه، به طب و منطق و هندسه و غیره مربوط است قوانین مشخصی داشت و در کتاب‌ها نوشته و در مکاتب تدریس می‌شد، ولی علوم خفیه - که علوم غریبه نیز نامیده می‌شوند - به نیروهای مافوق طبیعت می‌پردازد و اسرار آن در نزد عالمانش پنهان می‌ماند. باور اکثریت دانشمندان امروزی بر این است که توضیحات و ادعاهای نهان‌شناسی یا همان علوم خفیه با علم امروزین سازگاری ...
اندیشه اجتماعی ابوریحان بیرونی
ابوریحان بیرونی ابوريحان محمد بن احمد بيروني (440-362 هجري قمري)، دانشمند برجسته ي ايراني، در رشته هاي گوناگون دانش، رياضي، جغرافيا، زمين شناسي، مردم شناسي، فيزيک و اختر شناسي، سرآمد روزگار خود بود. او از نخستين دانشمنداني است که در نوشته هاي خود به پيشينه ي تاريخي يک موضوع علمي پرداخته است.اندازه گيري چگالي 18 فلز و سنگ گرانبها، اندازه گيري قطر و محيط زمين، شيوه اي نو براي طراحي نقشه هاي جغرافيايي، اندازه گيري فاصله هاي بين شهرها، پژوهش در باورها و تاريخ مردم هندوستان و تهيه ي فهرست کتاب هاي زکرياي رازي، از کارهاي ماندگار اوست. زندگي نامه محمد بن احمد بيروني، ابوريحان، (440-362 قمري)، دانشمند برجسته ي ايراني، در سوم ذيحجه ي 362 هجري قمري (18 دي ماه 351 خورشيدي) در شهر کاث، از شهرهاي ولايت خوارزم، به دنيا آمد.پدرش، ابوجعفر احمدبن علي انديجاني، اخترشناس دربار خوارزم شاه در رصدخانه ي گرگانج بود و مادرش، مهرانه، پيشينه ي مامايي داشت. چنان که خود گفته است، پدرش را در پي بدگويي حسودان از دربار راندند و به ناچار در يکي از روستاهاي پيرامون خوارزم ساکن شدند و چون براي مردم روستا بيگانه بودند، به بيروني شهرت پيدا کردند.برخي نيز گفته اند چون در بيرون شهر کاث، که پايتخت خوارزم بود، به دنيا آمد، به اين نام شهره گشت. ابوريحان خردسال بود که فراگيري دانش را آغاز کرد. آشنايي بيروني با اميرنصر منصوربن علي بن عراق، دانشمند برجسته ي ايراني و از شاهزادگان آل عراق، باعث راه يابي او به دربار خوارزم شاه و مدرسه ي سلطاني خوارزم شد که اميرنصر آن را بنيان گذاري کرده بود. در همين دوران بود که به سال 380 قمري و در حالي که تنها 17 سال داشت، به کمک حلقه اي درجه دار (حلقه ي شاهيه) به اندازه گيري بلندي نيم روزي (ارتفاع نصف النهاري) خورشيد در شهر کاث پرداخت. چهار سال پس از آن مي خواست رصدهاي ديگري انجام دهد، اما تنها توانست انقلاب تابستاني را در روستايي به نام بوشکانز در جنوب کاث و غرب آمودريا رصد کند. چرا که مأمون بن محمود، فرمان رواي گرگانج، به کاث تاخت و ابوعبدالله محمد بن احمد، آخرين خوارزمشاهيان از آل عراق و پشتيبان بيروني را از بين برد. با فروپاشي دستگاه آل عراق در خوارزم، بيروني مدتي را پنهان شد يا به جاي ديگر رفت و در زمان فرمان روايي پسر مأمون بن محمد، علي بن مأمون، به سال 387 قمري به کاث بازگشت. او در 11 جمادي الاول /7 خرداد همان سال توانست خورشيدگرفتگي را رصد کند. پيش تر با ابوالوفاي بوزجاني قرار گذاشته بود که او نيز خورشيدگرفتگي را در بغداد رصد کند. ابوريحان از روي اختلاف زماني که از اين راه به دست آمد، توانست اختلاف طول جغرافيايي ...