سایت مدرسه ائمه اطهار
بزرگداشت ائمه اطهار در آموزشگاه
پست ثابت
ماهمان نسل جوانیم که ثابت کردیم **** در ره عشق جگردارتراز صد مردیم هرزمان بوی خمینی (ره) به سرما افتد دور ســــــــــــــــــــــــــیدعلی خامــــــــنه ای میگردیم شماره تماس : 2667_0174622 شماره فاکس:1499_0174622
برنامه هفتگی کلاس ها
برنامة هفتگی کلاس ................................... سال تحصیلی 87 – 86 مدرسة راهنمایی شاهد 2 پسران<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> ساعت اول ساعت دوم ساعت سوم ساعت چهارم ساعت پنجم ساعت ششم ساعت هفتم ساعت هشتم شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهارشنبه پنج شنبه
عکس قرآن های منسوب به ائمه اطهار (عليهما السلام)
قرآن منسوب به حضرت علی(ع)قرآن منسوب امام سجّاد(ع)قرآن منسوب به امام حسن(ع)قرآن منسوب به امام حسين(ع)قرآن منسوب به امام رضا(ع)www.qari-qoran.blogfa.com
نظرات تربیتی ائمه اطهار(ع)بررسی تربیت از دیدگاه قرآن کریم
روشهای تربیتی قران : تربیت بوسیله سرمشق ونمونه عملی که رسول خدا (ص)یک رمز جهانی وهمیشگی برای همه مردم و همه نسلهاست تربیت با پند واندرز تربیت با کیفر دادن وبه تنبیه رساندن تربیت با داستانسرایی :قران داستانهای تاریخی ،واقعی وتمثیلی را مورد استفاده قرار دهد تربیت با عادت دادن تربیت با پش آمدها:در سختیها و حوادث درسهای عبرتی است که به بهترین وجه انسان را تربیت میکند . در ادامه به اعتدال واستقامت در منطق قران اشاره شده است واینکه رعایت اعتدال در تمام مسائل دینی ودنیوی واز جمله تعلیم وتربیت باید حاکم باشد وهر گونه افراط وتفریطی در کمین است .سرانجام نتیجه گیری میشود که تربیت اساسی ترین ،ضروری ترین و ابتدایی ترین نیاز بشر است ،تعلیم به تزکیه کمک میکند وتزکیه نیز مقدمه لازم برای پذیرش تعلیم است وهردوی آنها تحت رهبری عقل،تفکر واراده آدمی انجام تربیت را تضمین میکند .قران هم واعظ است وهم دوای دردهای درونی وهدایت کننده به راه راست و به اذن خدا افاضه کننده رحمت برای مومنان است .تعلیم وتربیت اسلامی در جامعه بشری محقق نمیشود مگر اینکه محتوا وروش آن مبتنی بر قران باشد واهداف قران را اهداف خود قرار دهد اهمیت وضرو رت تریت از نظر قران قران کریم درسوره مبارکه جمعه آیه 2 می فرماید (ویزکّیهم ویعلّمهم الکتاب والحکمه)علامه طباطبایی در تفسیر آن می فرماید :در مقام تربیت ،تزکیه مقدم بر تعلیم علوم حقه ومعارف حقیقیه است،معلوم است که در عالم تحقق و خارج ،اول علم پیدا می شود ، بعد تزکیه چون تزکیه از ناحیه عمل و اخلاق تحقق می یابد پس اول باید با اعمال صالح و اخلاق فاضله عالم شد ،و بعد به آنها عمل کرد تا به تدریج زکات (پاک دلی) هم به دست آید.تزکیه به معنای تطهیر است و تطهیر عبارت است از زایل کردن پلیدی ها و آلودگیها یعنی تزکیه رشد دادنی است که خدایی باشد و در جهت خیر وبرکت و سعادت است و هم برای دنیای انسان مفید است،این مفهوم با مفهوم تربیت فرق دارد ،در مفهوم تربیت همه این ریزه کاری و دقت و ظرافت نیست فقط زیاد شدن است آن هم از لحاظ ظاهری(دکتر احمد بهشتی ،تربیت ازدیدگاه اسلام،صفحه 98) خداوند متعال در اولین سوره ای که بر پیامبر اسلام(ص )فرو فرستاد ارزش نعمت علم و دانش را بازگو فرمودهاست و بر تمام افراد بشر چنین منت گذارده که در میان همه پدیدهای هستی ،وجود آنان را با علم و دانش مشخص وممتاز ساخته است،آنجا که می فرماید :ای پیامبر ،بنام پروردگارت خواندن را آغازکن ،پروردگاری که انسان را از خون بسته ولخته شده آفرید ،بخوان ای پیامبر و پروردگارتو کرامتش نامحدود است از آن جهت که با خامه و قلم ،بشریت را با علم ودانش مانوس ...
سبک زندگی ائمه ی اطهار
از نکات برجسته در سبک زندگی ائمه (ع) سادگی و بی آرایه بودن ایشان است با اینکه ایشان صاحب علم و کمالاتی بودند که هیچ یک از انسان های زمانه شان نداشتند؛ زیرا آنان علم الهی را دارا بوده و از نور الهی بهره مند بودند، ولی در عین سادگی می زیستند و از بذل دارایی خویش دریغ نمی کردند. روایت است که هنگامی که حضرت زهرا(س) به خانه امیرالمؤمنین می رفت رسول اکرم (ص) برای او جهیزیه ای به مبلغ 63درهم که بیشتر آن از گل ساخته شده بود تهیه کردِ که آسیای دستی و مشک آب ،کوزه و بالشت ،لحاف و حصیر و پوست گوسفند نمونه ای از آنهاست و نقل شده که حضرت در وسط راه که به خانه ی همسر می رفت پیراهنی را که از جمله جهیزیه اش بود به فقرا داد و با همان پیراهن کهنه که داشت به خانه ی امیر المؤمنین (ع) رهسپار گردید (ر.ک: صوری شافعی). آری این همان زهرا (س) دختر خدیجه (س)ثروتمندترین زن زمانه اش و یاری گر رسول اکرم (ص) بود در پا گرفتن اسلام در شبه جزیره ی عربستان ! در مورد سخاوت و ایثار زهرا(س) نیز فراوان شنیده ایم ازجمله این واقعه که اکثریت مفسران شیعه و سنی اتفاق نظر دارند در اینکه حضرت زهرا(س) با آن که روزه بودند و در هنگام افطار، فقیری رسید و آن حضرت با پدر و همسر و فرزندان قضایشان را به گدا دادند و خود گرسنه به سر بردند و در پی این واقعه سوره ی انسان (هل أتی) نازل شد. از وجوه زندگی خانوادگی و ابعاد اساسی مدیریت خانواده، مدیریت اقتصادی است. ائمه (ع)در مورد تأمین معاش بسیار سفارش کرده، گرچه در زندگی آنان کوشش در راه کسب نیازمندی های خانوادگی منزلت محسوب شده به گونه ای که رسول اکرم (ص) اجر کسی را که برای زندگی خود و خانواده اش زحمت می کشد مانند اجر سرباز مجاهد می داند.(ر.ک: میزان الحکمه ،محمد مهدی ری شهری،ج2،ص1074) و دقیقاً همین مضمون را حضرت امام موسی کاظم (ع) نیز نقل می کنند و امام رضا(ع) نیز می فرمایند: « کسی که در پی روزی باشد تا خانواده ی خود را اداره کند مزدش از مجاهده ی در راه خدا بیشتر است.( ر.ک.به: مسند امام رضا(ع)، ج2،ص229) اما در زندگی ائمه (ع) نمونه های بسیار مشاهده و به تواتر به ما رسیده که ایشان از راه باغداری ، کشاورزی ، چوپانی و ...گذران عمر می کردند. ایشان هیچ گاه صدارت طلب و ریاست خواه نبوده و همیشه به دنبال کسب درآمد حلال بودند و کسب روزی حلال را مجاهده در راه خدا می پنداشتند. ائمه (ع) اعتدال در برنامه های اقتصادی خانواده را بسیار سفارش می نمودند و آن را سرلوحه ی مهارت های زندگی دانسته؛ به گونه ای که رسول اکرم(ص) میانه روی و مدارا در معاش را از دانش و آگاهی مرد معرفی کرده اند.( ر.ک.: نهج الفصاحه، ترجمه مرتضی فرید تنکابنی،ص604) امام رضا(ع) نیز اعتدال و میانه روی ...