ریز فضاهای سفارتخانه
برنامه فیزیکی مدرسه-برنامه فیزیکی بیمارستان-برنامه فیزیکی هتل
انواع برنامه فیزیکی در طراحی معماری : 1- برنامه فیزیکی مدارس و فضاهای آموزشی : برنامه فیزیکی مدارس راهنمای کلی مداس متوسطه(بدون کلاس ششم) مثلا سالانه 2 یا 3 کلاس درس 10(12) یا 15 (18) کلاس درس هریک 65 تا 70 متر مربع یک کلاس بزرگ و اضافی (می توان کلاس را تقسیم کرد) 85 متر مربع سه کلاس بر ای دوره های ویژه 40 تا 45 متر مربع اتاقهای علوم پایه 1یا2 کلاس برای دروس تئوری وعملی یا هریک 70 تا 75 مترمربع 1 کلاس برای دروس تئوری وعملی فیزیک 70 تا 75 مترمربع 1 کلاس برای دروس تئوری وعملی شیمی وزیست شناسی70 تا 75 مترمربع 1 کلاس برای دروس تئوری و عملی شیمی 70 تا 75 مترمربع 1 کلاس برای دروس تئوری وعملی زیست شناسی 70 تا 75 مترمربع 1 یا 2 کلاس آمادگی و تدارکات به اضافه اتاقهایی برای کلکسیونها ومواد خام یا هر یک 40 متر مربع 1کلاس تدارکات برای فیزیک و شیمی (که برای کلکسیونها ومواد خام نیز استفاده شود) 30 تا 35 مترمربع 1 کلاس برای تدارکات فیزیک 30 تا 35 مترمربع 1 کلاس تدارکات برای شیمی 20 مترمربع یک کلاس تدارکات برای زیست شناسی 30 تا 35 مترمربع 1 یا 2 کلاس عملی هر یک 30 تا 35 متر مربع 1 کلاس برای عکاسی علوم خانه داری 1 آشپزخانه 70 تا 75 مترمربع یک کلاس / نهار خوری 30 تا 49 مترمربع کلاسهایی برای تدارکات،وسایل و لوازم خانگی 30 تا 40 متر مربع یک اتاق برای شستشو/رختکن 15 تا 20 مترمربع هنر ؛ صنایع دستی و نساجی یک کارگاه نقاشی (هنری ، صنعتی) یک یا دو کلاس برای صنایع فنی یک یا دو کلاس برای مواد خام یک اتاق شستشو / رختکن با جمع تقریبی 180 تا 220 متر مربع 1 کلاس برای طراحی در نساجی 70 تا 75 متر مربع سه کلاس برای آموزش مواد هریک 10 تا 15 متر مربع 1کلاس موسیقی 65 تا 70 متر مربع 1انبار برای گذاشتن(وسایل،آلات موسیقی و صندلیهای تماشاچیان). آزمایشگاه زبان 1 کلاس برای سیستم آموزشی زبان 80 تا 85 متر مربع 1کلاس برای موارد تجهیزات 10 تا 15 متر مربع 1کلاس برای کتابخانه و مجلات 60 تا 65 یا 70 تا 75 مترمربع 1کلاس برای انجمن اولیای دانش آموزان 15 تا 20 متر مربع 1کلاس برای تفریحات(برای جای ...
مطالعات درمانگاه تخصصی
صالحی 09128188632واریز اینترنتی به کارت 6037-9914-6942-5106 ارسال فوریمطالعات درمانگاه تخصصی ۱۴۰ص قیمت : 14000تومان مقدمه نیاز به بیمارستان در کشور برآوردنیاز به تخت بیمارستانی و پزشک برنامه پزشکی مرحله توصیفی یا تشخیص اوضاع لوازم و تجهیزات نیروی انسانی منابع مالی آمارو اطلاعات آمارحیاتی آمار بهداشتی آمار مربوط به استفاده از بیمارستانها عوامل متفرقه مراقبت های پزشکی به طرق مختلف شاخص تخت بیمارستان از بعد منطقه‌ای مثال عملی برای محاسبه تعداد تختخوابها ظرفیت پرسنل بیمارستان مطالعات طراحی کلینیک تخصصی آشنایی با عملکرد آزمایشگاه در کلینیک خط مشی ها روش ها قوانین و مقررات شرایط محیطی وسایل و تجهیزات مسولیت سازمانی ، تعداد مشاغل مورد نیاز و شرایط احراز آنها فضای فیزیکی نیازهای فیزیکی و روحی و روانی کارکنان نظارت یا کنترل کنترل کیفیت سوابق و مدارک آزمایشات بیوشیمی آزمایشات باکتری شناسی آزمایشات خون شناسی آزمایشات انگل شناسی آزمایشات بافت شناسی آزمایشات آسیب شناسی اجزای مورد استفاده در اتاق آزمایشات ویروس شناسی آزمایشات سرم شناسی خون و بانک خون فضاهای مختلف آزمایشگاهی عناصر وفضاهای تشکیل دهنده آزمایشگاه انواع سیر کولا سیون در آزمایشگاه دیاگرام ارتباطی فضاها تعریف کلی کلینیک الزامات کلی مجموعه کلینیک های تخصصی اجزای فضایی مجموعه قلب مجموعه چشم پزشکی متخصص اطفال متخصص گوش و حلق و بینی بخش بیماریهای داخلی سازماندهی فضا ها مبلمان فضایی رهنمودهای طراحی مجموعه بخش شنوایی سنجی ضوابط طراحی ضوابط طراحی رهنمودهای طراحی بخش زنان رهنمودهای طراحی رهنمودهای طراحی بخش بخش ارتوپدی رهنمود طراحی درمانگاه شبانه روزی مبلمان فضایی رادیولوژی (Radiology) فلوئورسکوپی ( fluoroscopy ) رادیوگرافی (Radiography) توموگرافی کامپیوتری (computerized tomography ماموگرافی تشخیصی (Mammography) هدف ماموگرافی تشخیصی سونوگرافی (Sonography) سی.تی.اسکن (ct.scan) دستگاه سی تی اسکن Radiology اصول تاریکخانه مقدمه تاریخچه تقسیم بندی فیلم های رادیوگرافی ۱ـ رادیولوژی تشخیص پرتو درمانی داروی هسته ای ریز فضاهای کلینیک دندانپزشکی تویضیح زیر فضاها ضوابط و مقررات محیط دندانپزشکی بهداشت محیط نکات اصلی در ضد عفونی کردن سطوح محیط کار در نظر گرفتن اصول کنترل عفونت در طراحی مطب استرالیزاسیون وسایل دندانپزشکی روشهای فیزیکی استریلیزاسیون شامل موارد زیر است روشهای شیمیایی استریل کردن شامل موارد زیر است مشخصات استرالیزاسیون با اتو کلاو مشخصات استرالیزاسیون توسط حرارت خشک رنگ فضاهای جانبی پذیرش اجزای مبلمان نکاتی که در طراحی باید رعایت شود هال و سرای انتظار نکات طراحی انتظار صندوق محاسبه ...
بر معماری ایران در سال 92 چه گذشت
از رویدادهای معماری در سال 92 اتفاقات مهم زیادی در خاطرم نیست. شاید به این دلیل که رویدادهای معماری - اگر از مسابقات و جوایز ریز و درشت صرف‌نظر کنیم- چندان ظهور و بروزی ناگهانی ندارند؛ این است که ترجیح می‌دهم به‌جای فهرست‌کردن مجموعه‌ای از رویدادهای ریز و درشت، در مورد جریان‌هایی کلی‌تر بنویسم.یک- رویاهای هالیوودیسال‌ها معماران متهم بودند که طرح‌ها و ایده‌ها و بلندپروازی‌هایشان را در محافل خصوصی و حرفه‌ای طرح می‌کنند و بسط می‌دهند و در مواجهه با جامعه کارفرمایی و کاربران معماری، یعنی اجتماع، زبان الکنی در برقراری ارتباط دارند. در نتیجه در مواجه‌شدن معمار و سفارش‌دهنده، اصطکاک‌ها حد و مرزی نداشت و در بسیاری موارد تلاشی صورت نمی‌گرفت تا گفت‌وگویی به قصد ایجاد نوعی فرهنگ تفاهم‌آمیز شکل بگیرد. این مشکل هنوز هم پابرجاست.در سال‌های اخیر به نظر می‌رسید تلاش‌هایی در راستای ارتقای فرهنگ و دانش عمومی نسبت به معماری در سطح جامعه صورت می‌گیرد. اما در این میان روندی معیوب و کاسبکارانه بر فضاهای بالقوه گفت‌وگوی فرهنگی حوزه معماری غلبه کرد؛ سمینارها و سخنرانی‌هایی با رویکرد شدیدا بیزینس‌محور و در جهت ترویج ذهنیت ستار"محوری و به قول فرنگی‌ها "استار سیستم" در معماری.این روند، برای دانشجویان و نوآموزان تازه‌کار، در غیاب فهم دقیق زمینه‌ها، در غیاب آموزش‌های بالینی مستمر و مکفی و در غیاب گفتمان‌های جدی و استخوان‌دار در حوزه معماری، رمانتیسمی کاذب را شکل می‌دهد؛ اینجا مبالغ زیادی خرج می‌شود تا رویاهای تازه‌ای خریدوفروش شود، گویی سوغات‌های تازه‌ای از هالیوود از راه رسیده است.این روندها، بیش از اینکه موجب تعمق و فهم دقیق‌تر گفتمان‌های معماری باشد، بیشتر به شکاف در گفت‌وگو میان معماری و اجتماع دامن زده است.دو- هویت‌اندیشی و آوانگاردهابه گمان من جریان رسانه‌ای درخورتوجهی که در سال 92 وجود داشت، مجموعه گفت‌وگوهایی بود که حول محور مسجد مجاور تئاترشهر، اثر مهندس رضا دانشمیر- و عمدتا در فضای مجازی- اتفاق افتاد. قاعده بر این است که در کشورهای توسعه‌یافته، آوانگاردها مرزهای تجربه‌های زیبایی‌شناختی و مرزهای نظریه را اندکی جلوتر می‌برند. حتی اگر تمایلات هویت‌اندیشانه، آنقدر قوی باشد که نمایندگانی جدی در بین نظریه‌پردازان و مدیران داشته باشد، با تیغ تیز اتهام بی‌هویتی نباید آوانگاردها را از دور خارج کرد.به گمان من، مساله هویتی ما بیش از آنکه مساله در تقابل با آوانگاردیسم باشد، مساله عملکردهای غیرعقلایی است. داشتن شهر باهویت و معماری باهویت، حداقل دودسته پیش‌نیاز ضروری ...
طراحی خانه سالمندان
برنامه ریزی فرهنگی(ویژه دانشجویان دانشگاه علمی کاربردی واحد 26تهران)
هدف این درس این است که دانشجویان با اصول برنامه ریزی درحوزه ی فرهنگ آشناشوند. سرفصل ها: الف)مبانی برنامه ریزی: - تعریف و مفاهیم برنامه و برنامه ریزی و اهمیت آن درقلمرو فرهنگی. -مراحل برنامه ریزی،انواع برنامه ریزی ازنظرمدت عمل،حوزه وشیوه ی عمل. - تدوین برنامه های عملیاتی،بررسی روش های اجرایی،اجرای برنامه ها،ارزشیابی ازبرنامه ها. - اصول برنامه ریزی. ب)برنامه ریزی فرهنگی: - معرفی نهادهای تصمیم گیری درحوزه ی فرهنگ. - آشنایی با سیاست ها وقوانین مصوب مجلس،هیئت دولت،وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. - تعیین هدف های کلان فرهنگی،تعیین استراتژی ها. - تعیین عوامل مؤثر برتعیین هدف های امورفرهنگی درسازمان ها. - چگونگی تدوین یک برنامه امورفرهنگی،تفاوت فعالیت های فرهنگی و تبلیغاتی. - ابزارهای فعالیت فرهنگی. - ویژگی فعالیت فرهنگی. - شاخص های فرهنگی. - شیوه های برنامه ریزی ورهبری فعالیت های فرهنگی. - تجدید نظر و اصلاح برنامه های فرهنگی. آشنایی با قوانین ومقررات آئین نامه ها وفعالیت های سازمان ها ونهاد های فرهنگی. برنامه ریزی چیست؟ برنامه ریزی فرایندی است منظم مداوم وحساب شده ومنطقی جهت دار و دورنگر به منظورهدایت وارشاد فعالیتهای جمعی برای رسیدن به هدف مطلوب است. برنامه‌ریزی بایدمداومت داشته باشد. اهداف برنامه‌ریزی به شرح زیر است: پیش‌بینی آینده: برنامه آینده‌نگر برنامه ساختن وشکل دادن به آینده: برنامه آینده‌ساز برنامه برای انتخاب یک شکل خاص برای آینده: آینده‌گزین.(ویکی پدیا) فرهنگ(Culture): فرهنگ واژه ای است فارسی مرکب از"فر"به معنی : شکوه، جلو،بالا،پیش آمده،و"هنگ" ازریشه ی اوستایی "تنگا"به معنی تمکین ،وقار، کشیدن سنگینی و وزن است.پس معنی واژه ی فرهنگ ،بالاکشیدن است.درادبیات فارسی نیزمعانی فرهنگ شامل دانش وحرفه،اخلاق و فضیلت می باشد.(صالحی امیری و محمدی:1389:ص 11وآزاد ارمکی:ص:49) : "عاشقم من برفن دیوانگی سیرم ازفرهنگ و ازفرزانگی "(مثنوی مولوی:دفترششم) ویل دورانت فرهنگ را حاصل برخورد انسان و جهان می داند.اد شاین(Edschein)تعریفی جامع ازفرهنگ به شرح ذیل ارائه داده است: "مجموعه ای ازرفتارها،ساخته ها،ارزش ها وباورها،نظام های معنا وروش های یادگیری مشهود و نامشهود.مثلا هنر ومعماری،نماد ها و آئین ها که درساخته های دست بشرمتجلی می شوند،به طورآشکارو پنهان نمایانگرفرهنگ هستند."(صالحی امیری و محمدی:ص 15) عده ای هنگام تعریف ازفرهنگ،انواع مختلفی ازآن را بیان داشته و آن را این گونه تقسیم بندی نموده اند: - فرهنگ نخبه(فرهنگ متعالی)، - فرهنگ توده، - فرهنگ عامه، - فرهنگ روزه مرّه.(آزاد ارمکی:1387:ص72) ازدیدگاه "جامعه شناسی فرهنگ" تعریف ...
7 اصل حاکم بر معماری اسلامی
7 اصل حاکم بر معماری اسلامیخبرگزاری فارس: تفاوت در ساختمان‌های قبل از اسلام با بعد از اسلام، نه در ساختمان و نه در شکل آن و نه حتی در طرح نقشه آنها است؛ بلکه در منظر و لباسی است که اسلام بر اندام ساختمان‌های دوره ساسانی پوشانده است.Tweetمقدمهآداب و رسوم و ضوابط معماری چگونه تعیین می‌شود؟ شارع مقدس اگر قالب معماری می‌داد، جلوی تکامل را می‌گرفت. محتوای آثار معماری کشور های اسلامی با معماری اسلامی یا آنچه که قبلاً در مورد معماری قدیم آمده است، فرق دارد. اگر معماری اثری را ارائه دهد که در آن ایده های غیر اسلامی خود یا دیگران را به کار گرفته باشد؛ دیگر آن اثر معماری، معماری اسلامی نیست؛ بلکه معماری‌ای است با ایده های متفاوت یا حتی معماری من درآوردی.پس چگونه می‌توان اثری را با معماری اسلامی به وجود آورد یا چگونه می‌توان آن را که کمتر اسلامی است، بیشتر اسلامی نمود؟ فراموش نشود وقتی که صحبت از کلمه اسلامی به میان می‌آید، در مقابل آن، کلمه غیر اسلامی هم وجود دارد. لذا این سؤال مطرح می‌شود: معماری اسلامی چیست؟ چه چیزی باعث اسلامی شدن یک اثر معماری می‌شود؟از معماری اسلامی تا معماری مکروهاز احادیث نبوی (ص) چنین بر می‌آید که او نزدیکان خود را به زندگی در ساختمان‌ها تشویق نمی‌نمود و حتی این ممنوعیت ها در قرآن نیز پیداست. آثار معماری را می‌توان به لحاظ اسلامی بودن در سه گروه دسته‌بندی نمود: معماری اسلامی، معماری مکروه (یا قابل سرزنش) و معماری غیر اسلامی. معماری غیر اسلامی آن است که با آنچه در شریعت بدان اشاره شده مغایرت داشته باشد که نمونه های بسیاری را می‌توان در ساختمان‌های موجود مشاهده نمود؛ به عنوان مثال، ساختمان‌هایی که مشرف بر منازل مسلمین است. معماری سزاوار سرزنش، همان‌طوری‌که توسط پیغمبر اکرم (ص) سفارش شده، من جمله پرهیز از زینت مساجد و زیاده‌روی در اتلاف ثروت مسلمین است، مثل مجموعه مسجد جمکران.معماری اسلامی، اثری است که ارتباط قلبی انسان را در پرستش خدای قادر تبارک و تعالی برقرار می‌سازد. حقیقت آن است که اسلام در آغاز طلوع خود، جز اصول اخلاقی، چیز دیگری همراه نداشته و در مراحل اولیه‌اش به لحاظ ایجاد و یا الهام یک هنر جدید، از مسیحیت هم ضعیف‌تر بوده است. از طرفی می‌دانیم هنر هرگز از هیچ برنمی‌خیزد و اصالت آن، داشتن ریشه در آثار گذشته است؛ به قول معروف تا ریشه در آب است، امید ثمری هست.آندره گدار معمار فرانسوی و مؤلف سه جلد کتاب آثار ایران می‌نویسد: تفاوت در ساختمان‌های قبل از اسلام با ساختمان‌های بعد از اسلام، نه در ساختمان و نه در شکل آن و نه حتی در طرح نقشه آنها است؛ بلکه در ...
تبلیغ در مناطق مرزی، محروم و اهل سنت: نکاتی برای گروههای تبلیغی
متأسفانه در کشور ما، مردم سنى مذهب و حتی شیعه ساکن در مناطق مرزى و محروم از تبلیغات سعودیانِ وهابی در امان نمانده‌اند و این مسأله در دهه اخیر، پس از پیروزى انقلاب اسلامى تشدید شده است. گزارشهای فراوانی در رسانهها آمده است که در برخی مدارس علمیه اهل سنت، کتاب‌هاى ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهّاب، به صورت آشکارا براى طلاب تدریس و دیگر کتاب‌هاى وهابیان، به صورت اهدایى میان طلاب و روحانیان منطقه توزیع مى‌شود. این مناطق به دلیل نزدیک بودن به کشورهاى همسایه به ویژه کشورهای خلیج فارس و شنیدن و دیدن صدا و تصویر رادیوها و تلویزیون‌هاى منطقه، که آیین وهابیت را تبلیغ و از نظام شیعى حاکم بر ایران اسلامى انتقاد و بدگویى مى‌کنند، نیز مردم مناطق مرزی در معرض آسیب و حتى خطر گرایش قرار دارند. از سویی جریان وهابيت از سال‌ها پيش، عمده توجهات خود را به شهرهاي جنوبي و سپس مرزی و مناطق محروم کشور با محوريت اهل تسنن معطوف کرده بودند، اين بار با هجوم به مناطق شيعهنشين مانند ايلام و خرمشهر و... با هزينه کردنهای ميلياردي درصدد جذب مردم فقير و شيعيان مقيم اين شهرها هستند. آنها بر همين اساس، بدون دريافت ضمانتهاي سفت و سخت بانکي و در کمترين زمان ممکن، وام خريد خودرو به اهالي منطقه ميدهند. همچنين، در موعد بازپرداخت وام نيز در صورت نداشتن اقساط معوقه، سرمايهداران وهابي به وام گيرندگان اعلام ميکنند که خانواده شما واجبتر است و ابتدا خرجهاي ضروري خود را جدا نمائيد و در صورتي که مبلغي باقي ماند با آن اقساط خود را پرداخت نمائيد! گزارش از این نوع فعالیتهای وهابیت در مناطق مرزی و محروم فراوان است... *** الآن گروههای مختلفی از طلاب و روحانیون، در مناطق محروم، مرزی و همچنین مناطقی که شیعیان با اهل سنت زندگی می‌کنند، فعالیت می‌کنند که عمدتاً در مرزهای کشور، جنوب، جنوب شرق، شرق، شمال شرق و شمال غرب و غرب کشور فعالند. در این نوشتار به برخی از مهمترین نکات برای این گروههای علمی ـ تبلیغی اشاره میکنیم. 1. مخاطبان مشخص و اولویتهای معین لازمه فعالیت در این حوزه این است که گروههای تبلیغی ـ علمی ما، ابتدا مخاطبان هدف و همچنین اولویتهای خود را مشخص کنیم و براساس آن برنامه‌ریزی کنیم. بدین صورت که رویکرد ما چیست؟ آیا رویکرد ما تبلیغی است یا علمی؟ مخاطبان هدف ما، حوزویان و مبلغان فعال مناطق مرزی و سنینشین حوزههای علمیه هستند یا پاسخ به شبهات وهابیت و بحثهای علمی با علمای اهل سنت یا تبلیغ برای شیعیانی که در آن مناطق زندگی می‌کنند؟ اولویت ما هر کدام باشند برنامه‌ریزی ما تغییر خواهد کرد. لذا ضروری است که ...