ذبح توسط زن
دختر و زن عربستانی در ذبح قربانیان در روز عید قربان بود.
یشترین دختری که توجه رسانه ها را به خود جلب کرد، دختر 21 ساله ای بود که با مهارت کامل به ذبح گوسفندان می پرداخت. مهارت وی به گونه ای بود که گویا سال هاست در شغل قصابی مشغول فعالیت بوده است. از نکات جالب و متفاوت در مراسم حج امسال، حضور بی سابقه تعدادی دختر و زن عربستانی در ذبح قربانیان در روز عید قربان بود.در همین راستا رسانه های عربستانی با انتشار برخی تصاویر و مطالبی، به این مسأله پرداخته و آن را گامی مثبت در راستای افزایش آزادی دختران و زنان عربستانی تلقی کردند.اما دسته ای دیگر از کارشناسان و رسانه ها، این کار را نامناسب دانسته و آن را مخالف با شخصیت و طبیعت لطیف زنان دانسته اند.در این میان، بیشترین دختری که توجه رسانه ها را به خود جلب کرد، دختر 21 ساله ای بود که با مهارت کامل به ذبح گوسفندان می پرداخت. مهارت وی به گونه ای بود که گویا سال هاست در شغل قصابی مشغول فعالیت بوده است.وی در پاسخ به رسانه های سعودی در مورد احساسش در این باره گفت: بنده نه تنها احساس ترس نمی کردم، بلکه هیجان داشتم و به چنین کاری علاقه داشتم. همین امر باعث شد که با روحیه کامل و قوی به ذبح تعدادی از گوسفندان بپردازم.گفتنی است تعداد قابل توجهی از صفحات متعلق به دختران عربستانی در سایت های اجتماعی، امسال عکس ذبح کردن گوسفند توسط دختران و زنان عربستانی را منتشر کرده اند.
ذبح پسر توسّط پدر ، مظهر دیکتاتوری خدا
ذبح پسر توسّط پدر ، مظهر دیکتاتوری خدا شنیده ام من بارها ، قصّه ی ذبح اسماعیلِ فرزند (ع) را توسّط ابراهیمِ پدر(ع). این قصّه در قرآن هست . آری نصّ صریح قرآن است ، در قرآن آیات 100 الی 110سوره ی صافّات چنین آمده است: [ابراهیم گفت:] اى پروردگار من مرا [فرزندى] از شايستگان بخش (100) پس او را به پسرى بُردبار مژده داديم (101) و وقتى با او به جايگاه سعى رسيد ، گفت : اى پسرك من ، من در خواب مىبينم كه تو را سر مىبُرم ، پس ببين چه به نظرت مىآيد. ( اسماعیل«ع») گفت : اى پدر من ، آنچه را مأمورى بكن ان شاء الله مرا از شكيبايان خواهى يافت (102) پس وقتى هر دو، تن، دردادند [و همديگر را بدرود گفتند] و [پسر] را به پيشانى بر خاك افكند (103) او را ندا داديم كه اى ابراهيم (104) رؤياى خود را حقيقت بخشيدى ما نيكوكاران را چنين پاداش مىدهيم (105) راستى كه اين همان آزمايش آشكار بود (106) و او را در ازاى قربانى بزرگى باز رهانيديم (107) و در [ميان] آيندگان براى او [آوازه نيك] به جاى گذاشتيم (108) درود بر ابراهيم (109) نيكوكاران را چنين پاداش مىدهيم (110) بارها این قصّه را شنیدم و از همان عنفوان نوجوانی مدّت ها اندیشیده ام ، با خود بارها کلنجار رفته ام . چرا ؟ ... چرا باید خداوند چنین حکمی را صادر کند ، خداوندی که به رحمت و مهربانی توصیف شده . بسم الله الرّحمن الرّحیم. با خود گفتم : خوب ، بالأخره ، این آزمایش خداوندی بوده و خداوند خود از وقوع حادثه و قربانی جلوگیری کرده است. امّا چرا خداوند حکمی را صادر کرده و قبل از اجرای آن خودداری کرده و نسخ کرده ... اگر این حکم به وقوع می پیوست چطور؟ آنگاه آیا رحمت و مهربانی خدا زیر سوال نمی رفت ؟... زمانی دیگر، اندیشه ای دیگر به این درگیری درون و فکر افزوده شد، شنیدم: « و برخی پیامبران معصوم که در مسیر اعتلای دین و احکام خداوندی اند، به ناحق کشته شدند »، مگر خدا با حزب خودش نیست؟! مگر خدا حامی و پشتیبان حزب الله نیست؟!همردیف با پیامبر (ص) حمزه (رض) چرا باید شهید شود؟! عمر فاروق (رض) در محراب مناجات ، عثمان ذی النّورین (رض) و علی مرتضی (رض) به هنگام مناجات و امام حسین(رض) چرا مظلومانه قربانی و شهید شوند؟!. تفسیر آیات قرآن هم ز آیات قرآن پرس : « بر شما مبارزه و جهاد واجب شده است در حالى كه براى شما ناگوار است و بسا چيزى را خوش نمىداريد و آن براى شما خوب است و بسا چيزى را دوست مىداريد و آن براى شما بد است و خدا مىداند و شما نمىدانيد.» آیه ی 216 بقره. « كسانى كه به آيات خدا كفر مىورزند و پيامبران را به ناحق مىكشند و دادگستران را به قتل مىرسانند آنان را از عذابى دردناك خبر ده » آیه ی 21 سوره ی آل عمران. وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ...
چند سوال شرعی
مقلدین آیت الله مکارم شیرازی میتوانند با فرستادن پیامک به این شماره 30008541 جواب سوال خود را از دفتر ایشان دریافت کنند. سوالات ۵۹۱۵......۰۹۱۹ سوال:برای غسل حتما باید بدن خشک باشد؟ جواب: خیر لازم نیست. ...................................................................................................................................... ۴۱۲۰.....۰۹۳۵ سقط جنین ۳ ماه چه حکمی داره؟(آیت الله خامنه ای) جواب:حرام است و دیه دارد. .......................................................................................................................................... جمعه 21 خرداد1389 ساعت: 19:53 توسط:سیماآیا خود ارضایی برای زنان هم وجود دارد حکم خودارضایی در اسلام (نه در قانون اساسی) چیست لطفا جواب رادر همین وبلاگ درج کنید جواب:حرام است....................................................................................................................................... یکشنبه 23 خرداد1389 ساعت: 11:38 توسط:اعظممیخوام برای بچم تولد بگیرم یه جشن ساده و با حضور فامیل های زن خانواده و بدون وجود هیچ نامحرمی و میخوام از آهنگ های مجاز استفاده کنم سوالم اینه آیا رقصیدنی که بدون قصد لذت و شهوت در این مراسم صورت میگیره حرامه؟ جواب: تنها رقصیدن زن برای شوهرش جایز است و در مفروض سوال رقصیدن جایز نیست......................................................................................................................................... ۱۴۴۰......۰۹۱۵ سوال:سلام.یک گردنبند دارم که روش (و ان یکاد...) حک شده و فرو رفته آیا دست کشیدن بدون وضو اشکال داره؟ جواب:سلام علیکم.بله اشکال دارد و باید با وضو دست بکشید.(البته میتوانید بوسیله لاک بی رنگ روی آیه را بپوشانید.) ....................................................................................................................................... ۷۸۸۱......۰۹۱۹ سوال:من مرجع تقلیدندارم و میخواستم ببینم آقای فلاح زاده را میتوانم به عنوان مرجع تقلید انتخاب کنم؟ جواب:خیر.تقليد در احكام، عمل كردن به دستور مجتهد است، و از مجتهدى بايد تقليد كرد كه مرد و بالغ و عاقل و شيعه دوازده امامى و حلالزاده و زنده و عادل باشد. و نيز بنا بر احتياط واجب بايد از مجتهدى تقليد كرد كه حريص به دنيا نباشد و از مجتهدين ديگر اعلم باشد، يعنى در فهميدن حكم خدا از تمام مجتهدين زمان خود استادتر باشد. مجتهد و اعلم را از سه راه مىتوان شناخت: اول: آن كه خود انسان يقين كند، مثل آن كه از اهل علم باشد و بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد. دوم: آن كه دو نفر عالم عادل كه مىتوانند مجتهد و اعلم را تشخيص دهند مجتهد بودن يا اعلم بودن كسى را تصديق كنند، به شرط آن كه دو نفر عالم عادل ديگر با گفته آنان مخالفت ننمايند. سوم: آن كه عدهاى از اهل علم كه مىتوانند مجتهد و اعلم را تشخيص دهند، و از گفته آنان اطمينان پيدا مىشود مجتهد بودن يا ...
رمز و رازهای "ذبح" در مقایسه مذاهب و ادیان
علاوه بر رواج داشتن آن میان قبایل و طوایف دوره باستان، ذبح و قربانی آئینی است که در تاریخ اغلب ادیان و مذاهب الهی وجود داشته و دارد. هر چند در ادیان الهی از زرتشتی و یهود تا مسیحیت و اسلام تفاوت هایی در اهداف و نحوه اجرای این آئین مشاهده می شود. داستان ذبح اسماعیل(ع) ، کامل ترین درجه تسلیم حضرت ابراهیم(ع) در برابر خداست( هر چند که نویسندگان تورات با تعصب نژادی خود اسحق نبی را "ذبیح الله" معرفی می کنند اما همین تورات در تناقضی آشکار تصریح دارد که ابراهیم یگانه فرزند خود را به قربانگاه برد ودر جائی دیگر آورده که اسحق یازده سال پس از اسماعیل به دنیا آمده است). نجات معجزه آسای حضرت موسی در کودکی از دست جلادان فرعون (که فرزندان بنی اسرائیل را سر می بریدند)، کشته شدن ناقه (ماده شتر) حضرت صالح ، و نیز نذر عبدالمطلب مبنی بر قربانی کردن فرزندش عبدالله (پدر پیامبراسلام(ص)) به پای خدای کعبه و نجات او به واسطه امداد الهی همه نمونه هایی از رخنه فرهنگ ذبح در گذشته ادیان الهی بوده است. در دوره جاهلیت و حتی در قرون پس از اسلام هم دیده می شود که افراد پیروز پس از کشتن طرف مقابل و گاه حتی قبل از مرگ او، سرش را از تنش جدا می کردند و به عنوان هدیه به ما فوق خود تقدیم می کردند. در تاریخ آمده است که راس مبارک امام حسین(ع) در دستان پلید عبیدالله بن زیاد در قصر کوفه رویت گردید و سر عبیدالله بن زیاد در دستان مختار ثقفی و سر مختار ثقفی در دستان مصعب ابن زبیر و سر مصعب ابن زبیر در دستان عبدالملک ابن مروان دیده شد و بین اولین سر تا آخرین سر، تنها 12 سال فاصله بود. یا کمی عقب تر در زمان خلیفه اول، خالد ابن ولید سردار ابوبکر، سر صحابی بزرگ پیامبر، مالک ابن نویره تمیمی را به جرم زیر پا نگذاشتن قانون مسلم غدیر خم مبنی بر ولایت علی(ع) و عدم بیعت با ابوبکر برید و آن را پخت و مقداری از آن را خورد و سپس به زور همسرش را تصاحب کرد. شاید این ها مصادیقی باشد که امروزه، مسلمان نماهایی با دستاویز قرار دادن آن ها، توحش و بربریت را در عصر جدید با بریدن سر انسان های در بند خود به نام اسلام و با خواندن آیات مقدس قرآن، در برابر عدسی دوربین های شبکه های تلویزیونی جهان به نمایش می گذارند. این در حالی است که در دو آیه ای که ذبح کفار جایز شمرده شده است (آیه 4 سوره محمد(ص) و آیه 12 سوره انفال)، با توجه به ادامه آیه و نیز آیات بعد، احتمالا منظور بریدن سر کفار در حین جنگ ( و نه در حالت اسارت ) و نیز بریدن سر کافر زخمی رو به مرگ به منظور تسریع در مرگ او بوده است (مانند بریده شدن سر عمرو ابن عبدود، پهلوان کفار در جنگ خندق به دست حضرت علی(ع) ). بدون شک تفسیر ...
سوالات شرعی پیرامون روابط زن و شوهر
- کتک زدن همسر آیا مرد می تواند همسر خودش را کتک بزند یا نه؟ اگر می تواند تا چه حد؟ جائز نیست. 2- خروج از منزل بدون اذن شوهر آیا زن اجازه دارد بدون اذن و اجازه شوهرش به سر کار برود و اگر رفت مال بدست آمده چه صورتی دارد.ضمنا آیا زن میتواند از نظر شرعی بدون اجازه شوهرش از منزل خارج شده و به بهانه دیدار با خانواده اش منزل را ترک کند.اگر زنی که در دادگاه محکوم به تمکین شده تمکین نکند و از شوهرش متابعت ننماید میتواند به بهانه زیارت مستحبی به سفر برود؟ از قضیّه شخصیّه اطلاعی نداریم ولی بطور کلّی اگر زن قرار دادی با شوهر در موقع عقد نکاح راجع به کار در خارج منزل نداشته باشد نمی تواند این کار را انجام دهد و رفتن به زیارت مستحب برای او بدون موافقت شوهر جائز نیست ولی درآمدی که از کار خود پیدا می کند مال اوست. 3- انجام کارهای منزل توسط زن آیا زن مى تواند در منزل وظایف خود را انجام ندهد مثلا غذا نپزد، خانه را مرتب نکند؟ آیا مرد مى تواند زن را مجبور به انجام این گونه امور بنماید؟ حق ندارد او را مجبور کند، مگر این که زن بامیل خود این کارها را انجام دهد. 4- رضایت همسر برای خروج از منزل آیا زن مى تواند بدون کسب اجازه از همسرش از منزل خارج و با افراد یا خانواده هایى رفت و آمد داشته باشد و یا در جلسات مذهبى شرکت کند؟ باید با رضایت همسرش باشد. 5- تهمت ارتباط نامشروع به همسر اگر مردى به زنش تهمت ارتباط نامشروع بزند و نتواند ادّعاى خویش را در دادگاه صالحه اثبات نماید: الف) آیا براى مرد جایز است دوباره با زن خویش ادامه زندگى دهد؟ب) آیا براى زن از لحاظ شرعى واجب است با همسرش ادامه زندگى دهد؟ج) آیا در این خصوص زن مى تواند تقاضاى طلاق نماید و به حقّ و حقوق خویش اعمّ از مهریّه و جهیزیّه و دارایى هاى زندگى برسد؟ اگر ادّعاى رویت نکند مى تواند بدون هیچ تشریفاتى با او ادامه زندگى دهد ولى به خاطر تهمتى که به او زده است زوجه مى تواند از حاکم شرع تقاضاى حدّ قذف کند (حدّ آن 80 تازیانه است) مگر این که زوجه او را ببخشد. آرى لازم است ادامه زندگى دهد.جایز نیست. 6- بازگو کردن عیوب همسر در جمع آیا شوهر مى تواند در مقابل دیگران عیوب زنش را بگوید و او را تحقیر کند اگر چه به شوخى باشد؟ الف) در صورتى که زن ناراحت شود؟ ب) در صورتى که زن ناراحت نشود؟ جایز نیست.بهتر ترک است. 7- دروغ گفتن برای جلب محبت همسر دروغ گفتن به زن براى جلب محبّت او چه حکمى دارد مثلا بگوید: امروز از صبح تا به حال یک لحظه از فکر تو بیرون نبودم و حال آن که چنین نباشد؟ دروغ جایز نیست مگر در موارد ضرورت. 8- توهین به همسر حکم توهین کردن زن به شوهر و بالعکس چیست؟ هیچ کس ...
مسائل ذبح از نظر اسلام
من حدود چند هفته است که دکان مرغ فروشي گذاشتم ولي اطلاع کاملي از واجبات وسنت هاي اين کار را نميدانم . لطف کنيد واجبات و سنت هاي ذبح رو برام روشن کنيد. 1- كسي كه ذبح را انجام مي‌دهد بايد عاقل باشد خواه مرد يا زن، مسلمان يا كتابي باشد. اگر فاقد اهليت يعني مست يا ديوانه يا كودك غير مميز باشد گوشت حيوان ذبح شده او حلال نيست و همچنين خوردن ذبيحه و حيوان سر بريده مشرك و بت‌پرست و زنديق و مرتد از اسلام، نيز حلال نيست. 2- شرط حلال بودن حيوان، گفتن بسم الله هنگام ذبح آن است؛ لذا هر کس به طور عمد آنرا ترک کرد؛ ذبيحه‌اش حلال نيست. خداوند متعال مي‌فرمايد : «فَکُلُوا مِمَّا ذُکِرَ اسمُ اللهِ عَلَيهِ إن کُنتُم بِآيَاتِهِ مُؤمِنِينَ» (أنعام : 118). يعني: «پس از گوشت چهارپاياني بخوريد که به هنگام ذبح نام خدا را بر آن برده‌اند، اگر به آيات خدا ايمان داريد». و مي‌فرمايد : «وَلاَتَأکُلُوا مِمَّا لَم يُذکَرِ اسمُ اللهِ عَلَيهِ وَ إِنَّهُ لَفِسقٌ وَإنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إلَي أولِيَائِهِم لِيُجَادِلُوکُم وَإن أطَعُتُموهُم إنَّکُم لَمُشرِکُونَ» (أنعام : 121). يعني: «از گوشت حيواني نخوريد که (به هنگام ذبح عمداً) نام خدا بر آن برده نشده است؛ چراکه خوردن از چنين گوشتي نافرماني (از دستور خدا) است بيگمان شياطين مطالب وسوسه‌انگيزي را به طور مخفيانه به دوستان خود القا مي‌کنند تا اينکه با شما منازعه و مجادله کنند و اگر از آنان اطاعت کنيد، بيگمان شما (مثل ايشان) مشرک خواهيد بود». و از رافع بن خديج روايت است که پيامبر صلي الله عليه وسلم به او فرمود : «ما أنهر الدم و ذکر اسم الله فکل». يعني: «(اگر با) وسيله‌اي که خون را جاري کند ذبح شد، و اسم خدا بر آن برده شد، بخور». 3- نکته بعد اينکه؛ ابزار ذبح است که بايد تيز و برنده باشد، يعني ذبح با هر وسيله برنده‌اي جايز است مانند چاقو يا شيشه اي برنده و يا وسيله اي شبيه آن، البته بجز دندان و ناخن يا کندن سر پرنده با دست! از عبايه بن رفاعه از جدش روايت است که گفت : اي رسول خدا! (گاهي اوقات) کارد نداريم، پيامبر صلي الله عليه وسلم فرمود : «ما أنهر الدم و ذکر اسم الله فکل، ليس الظفر و السن، أما الظفر فمدي الحبشة، و أما السن فعظم». متفق عليه يعني: «(اگر با) آنچه خون را بريد، ذبح و اسم خدا برده شد، بخور، غير از ناخن و دندان چون ناخن چاقوي اهل حبشه، و دندان استخوان است». 4- محل ذبح، حلق و گودي زير گلو است، و حلق حيوان (مجراي تنفس و مري يعني مجراي طعام و شراب از گلو) بايد قطع شود. از رافع بن خديج روايت است : گفتم اي رسول خدا! فردا با دشمن روبرو خواهيم شد، (و از آنان حيوان ...
او قربانی دیروزیست، که امروز اخلاق را ذبح می کند.
...کسانی که به ارمغان تهاجم فرهنگی و جنبش نرم به رسوایی کشیده شده اند، مستانه در مسیر خواسته های آنان اخلاق و داشته های فرهنگی و باستانی خود را به مسلخ می برند... در خبر ها آمده است: نقش آفرینی دو بازیگر جنجالی زن ایرانی در تئاتر ضدایرانی دو تن از بازیگران زن ایرانی با حضور در تئاتری در فرانسه به القای محدودیت زنان در ایران پرداختند.تلویزیون صدای آمریکا نیز در گزارشی از تئاتر ضد ایرانی اسلامی با عنوان «رویای طاهرگان خاموش» که دو تن از بازیگران سابق سیما در آن حضور داشتند به موج ضدایرانی دامن زد.در این تئاتر «زهرا امیرابراهیمی» بازیگر جنجالی سریال نرگس، به همراه شبنم طلوعی به ایفای نقش پرداخته و در این موج ضدایرانی مشارکت کرده‌اند.امیرابراهیمی درباره این تئاتر به تلویزیون صدای آمریکا گفت: «در شرایط کنونی و با اتفاقات اخیر جوان‌های ایرانی به خصوص متولدین دهه 60 به بعد متوجه شدند که میتوانند سرنوشت خودشان را در دست داشته باشند و آن را عوض کنند؛ هم‌اکنون جوان‌ها در ایران حرف اول را می‌‌زنند.»به گفته صدای آمریکا این تئاتر حکایت دختر نوجوانی است که در پناه بردن به خانه‌ای مورد سوء ظن شدید این خانواده که مذهبی هم هستند قرار می‌گیرد.کارگردان این نمایشنامه محمد رضایی‌راد از نویسندگان و کارگردان‌های تئاتر در ایران است.زهرا امیرابراهیمی بعد از انتشار فیلم غیراخلاقی‌اش در کشور فرانسه ساکن شده است و تاکنون مصاحبه‌هایی را با رادیو فردا داشته اشت.شبنم طلوعی نیز بعد خروج از کشور به دلیل ممنوع التصویر شدنش در ایران مصاحبه‌های زیادی را علیه نظام جمهوری اسلامی انجام داده و اخیرا در فیلم ضدایرانی «زنان بدون مردان» ساخته شیرین نشاط بازی کرده است. م.آقاملکی: چگونه ندای آزادی خواهی و تغییر را سر می دهند کسانی که حیا و اخلاقی ندارند. چه گستاخانه اخلاق و کمال را زیر پا می نهند و صدایشان را از بوق های دلفریب و دجال صفت غربی به مستانه می سرایند.آری آنهایی که شائبه های فرار از اخلاق شان ورد زبان ها بود، امروز دُم درآورده اند و بر کرسی خطابه نشسته اند. آنهایی که تا دیروز با سکوتشان از انتشار رسوایشان به خارج از وطن خزیده بودند، امروز به طعم همان رسوایی اخلاق را ذبح می کنند. موضوع برنامه ضد اخلاقی که اکران شده(...حکایت دختر نوجوانی که در پناه بردن به خانه‌ای مورد سوء ظن شدید این خانواده مذهبی قرار می‌گیرد...) گواه این مدعاست که بازیگری که مدتها در مقام اتهام و جنجال(راست یا دروغ) بود، آن چنان هم از این رسوایی بدش نیامده و مُهر تایید بر فرار از اخلاق خود زده است. در پایان باید خطاب به این بازیگر گفت: جوانان ایرانی ...
عاقبت بی حجابی یک زن(داستانی تکان دهنده)قصاب و زن همسایه
قصاب و زن همسایه(عاقبت شوم بدحجابی) یکی از قضات دادگستری نقل می‌کند: در یوسف آباد تهران، خانواده‌ای بود که مرد خانواده، کارمند اداره بود، و همسرش رعایت حجاب و شئون اسلامی را نمی‌کرد. روزی طبق معمول، مرد به اداره می‌رود و زن نیز پس از دادن صبحانة بچه‌ها به قصد خرید گوشت، از خانه بیرون می‌رود. پس از گذشت چند ساعت، بچه‌ها از بازی خسته شده و شروع به گریه می‌کنند و تا آمدن مرد به خانه، ناآرامی بچه‌ها طول می‌کشد. مرد خانه، سراغ همسر خود را از بچه‌ها می‌گیرد و بچه‌ها می‌گویند که مادر برای خرید گوشت از خانه بیرون رفته و هنوز برنگشته، مرد سراغ قصاب محله می‌رود و پرس و جو می‌کند؛ ولی قصاب اظهار بی‌اطلاعی می‌کند. آن مرد پس از تلفن به اقوام و آشنایان سراغ پاسگاه نیروی انتظامی می‌رود و جریان را تعریف می‌کند. مأموران پس از تحقیقات اولیه، سراغ قصاب رفته و از وی پرسش می‌کنند اما قصاب با قاطعیت تمام، اظهار بی‌اطلاعی کرد. مأمورین به تفحص در مغازه پرداختند. سپس به زیرزمین که گوسفندان را پس از ذبح به آن جا می‌بردند، رفتند. هنگام خارج شدن، مأمورین مقداری مو می‌یابند که موها، موی گوسفند نیست و قصاب برای بازجویی بیشتر به پاسگاه بردند. سرانجام با پی‌گیری‌های دقیق، قصاب به جنایت خود اعتراف کرد که: این زن، همسایة ما بود ولی رعایت پاکدامنی را نمی‌کرد و سر و سینه خود را نمی‌پوشاند. و از جمال خوبی هم برخوردار بود. آن روز که به مغازه آمد به گونه‌ای به خودش رسیده بود که نفس اماره مرا به وادار کرد کامی از آن زن بگیرم. او را برای دیدن گوشت بهتر به داخل مغازه دعوت کردم و به او گفتم گوشت خوب و مورد پسند شما، پشت یخچال است. وقتی پشت یخچال رفت او را به زیرزمین کشاندم و با کاردی که در دست داشتم او را تهدید کردم و از او خواستم تن به زنا بدهد، بیچاره می‌لرزید، اما چاره‌ای نداشت. در پایان که از او کامی گرفتم. افکار شیطانی مرا واداشت برای آن که کسی از ماجرا باخبر نشود، او را بکشم اما باز افکار شیطانی مرا رها نکرد و گوشت زن را جدا کرده، همراه گوشت گوسفندان چرخ کردم و فروختم و استخوان‌ها را نیز در فلان منطقه خاک کردم. این داستان از بدحجابی زن سرچشمه گرفت. شاید هیچگاه آن زن فکر نمی‌کرد که بدحجابی میتواند پایانی چنین تلخ و پرگناه داشته باشد و به تجاوز، قتل، یتیم شدن فرزندان و سرگردانی همسرش بینجامد و نیز چنین عواقبی برای قابل خود در پی داشته باشد. با تخلیص، نقل از «فرشتگان زمین». ص 34 ـ تألیف عباس رحیمی، نشر جمال، قم، 1385.به نقل از گنجینه عفاف: مهدى نصیریان دهزیری به نقل از : پایگاه علمی فرهنگی حجاب ایران
شیعیانی که محکوم به ذبح هستند/ نسل‌کشی شیعیان ترکمان توسط داعش
شیعیانی که محکوم به ذبح هستند/ نسل‌کشی شیعیان ترکمان توسط داعش اقلیم کردستان در روزهای اخیر مانع ورودی بسیاری از آوارگان شیعه ترکمان به این اقلیم شده است و حتی اجازه ورود آنها به اقلیم حتی برای عبور به مناطق جنوب و مرکز عراق را نداده است. امروز مردم آواره شهر تلعفر و مناطق دیگر ترکمان نشین عراق، روزهای گرم ماه رمضان را درون چادر و بدون هیچ امکانات سرمایشی در وروی های اقلیم کردستان سپری می کنند. گروه بین‌الملل مشرق - ترکمان ها پس از عرب ها و کردها سومین قومیت عراق هستند که اصل و نسب آنها به لشگریان قزلباش صفوی و سپاه عثمانی می رسد، ترکمان های عراق که نسبت شیعیان و اهل سنت در میان آنها تقریبا برابر است، در استان های موصل، کرکوک و صلاح الدین زندگی می کنند.مناطق ترکمان نشین عراق، جزو مناطقی هستند که اقلیم کردستان سال هاست به بهانه کرد بودن برخی از ساکنین آن مناطق، به دنبال انضمام آن به کردستان هستند، اما ترکمان های عراق حاضر به قبول خواسته های کردهای عراق نشدند و بر وحدت شان با دولت مرکزی عراق تاکید کردند.همراهی نکردن ترکمان های کرکوک با اقلیم کردستان باعث شده است که اقلیم به روش های مختلف با فشار بر مردم این مناطق، به دنبال به دست گرفتن کنترل این مناطق باشد تا ترکیب جمعیتی مناطق ترکمان نشین را به نفع کردهای عراق تغییر دهد.شیعیان ترکمان در این میان به دلیل مذهب شان از سوی داعش هم تهدید می شوند، شیعیان ترکمان که در زمان رژیم صدام به دلیل همراهی نکردن با این رژیم، مورد ظلم و ستم قرار گرفتند، پس از سقوط رژیم صدام نیز از سوی گروه های تکفیری همچون گروه داعش مورد حمله قرار گرفتند.مناطق شیعه ترکمان نشین همچون تلعفر، طوزخرماتو، امرلی و ... در ده سال اخیر به صورت مکرر هدف حملات انتحاری و خودروهای بمب گذاری شده داعش بودند که این انفجار به شهادت هزاران نفر از شیعیان ترکمان عراق منجر شد، داعش به انفجارها بسنده نکرد و بسیاری از شیعیان ترکمان را تنها به جرم شیعه بودن، ترور کرد یا آنها را پس از ربودن، اعدام کرد. آوارگی هزاران نفر از مردم تلعفر پس از سقوط شهربعد از سقوط موصل داعش لشگر کشی را به سمت شهر تلعفر که در نزدیکی شهر موصل واقع است، انجام داد، با وجود مقاومت چند روز مردم این شهر در کنار نیروهای نظامی، شهر تلعفر به دست داعش افتاد و ده ها هزار نفر از مردم این شهر آواره شدند. امروز مردم آواره شهر تلعفر و مناطق دیگر ترکمان نشین عراق، روزهای گرم ماه رمضان را درون چادر و بدون هیچ امکانات سرمایشی در وروی های اقلیم کردستان سپری می کنند، برخی از مردم شهر تلعفر در شهر سنجار در استان موصل ماوا گزیدند.اقلیم کردستان ...