دكتر تقي منتخب
نظر اهل ادبيات و هنر براي انتخاب وزير ارشاد آينده
بسم الله تعالي<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> محضر رييس جمهور منتخب ملت ايران حجت‌الاسلام والمسلمين جناب آقای دكتر حسن روحاني «آرمانشهرها را هنرمندان تعريف مي‌كنند، سياستمداران مي‌سازند» اكنون كه پس از يك دوره‌ي فترت، فرصتي فراهم آمده تا برخي از آرمان‌هاي همه‌ي مردم از جمله اهالي هنر در شعارهاي يك سياستدان هوشيار و فرهنگمدار متجلي شود و اميدي جوانه زده تا اين شعارها در عمل نيز به كرسي بنشيند، ما اهالي ادب و هنر تحقق شعارهاي كليدي شما يعني «اعتدال»، «تدبير» و «شايسته‌مداري» را در ميدان طاقت‌سوز مديريت فرهنگي و هنري كلان كشور ناگزير از انتخاب كساني مي‌دانيم كه پيشتر به كار بستن اين آرمان‌ها را در عرصه‌هاي بزرگ مديريتي آزموده و كارنامه‌ي درخشاني داشته‌اند. اكنون در پاسخ به فراخوان حضرتعالي براي معرفي شايستگان احراز كرسي مسئوليت‌هاي كلان كشور و معرفي كابينه‌اي مردم‌نهاد و متخصص و در مسير بهره‌مندي از اندوخته‌ي وسيع و كارآمد مديريتي و توان ممتاز سياستگذاري و اجراي برنامه‌هاي فراگير فرهنگي و هنري در كشور، حجت‌الاسلام والمسلمين محمد علي زم را براي همراهي و حضور در كابينه‌ی شوقمند آينده به شما و ملت بزرگ ايران معرفي مي‌كنيم و اميد مي‌بنديم نظر اهل هنر قدر بيند و بر صدر نشيند. انشاءالله. شاعران و نويسندگان: غزل تاجبخش – سعيد بيابانكي – عبدالجبار كاكايي – دكتر بهروز ياسمي – استاد حسين اسرافيلي – مصطفي عليپور – محمد حسین جعفریان - دكتر صابر امامي - مرتضي نوربخش – سيد اكبر ميرجعفري – سيد احمد نادمي – پرويز بيگي حبيب آبادي – محمد علي حضرتي – دكتر هادي منوري – سيد ضياءالدين شفيعي – استاد عباس براتی پور- دکتر علی آبان (شفایی)- محسن عابدی جزی - دكتر غلامحسين عمراني – استاد محمود معتقدي - سید احمد حسینی - رحیم زریان - استاد محمد بشرا - آرش شفاعي – استاد خسرو احتشامي – عباس مهری آتیه - سودابه امینی – مجيد نظافت- جلال محمدي - بهروز قزلباش – دکتر علیرضا قزوه – استاد كيومرث عباسي قصري –ايرج قنبري - رضا اسماعیلی – دكتر بهزاد پورحاجيان – دكتر حسين ابراهيمي – عباس ساعي - شراره کامرانی– عباس باقری – عبدالرحیم سعیدی راد – استاد محمود دست پیش – جعفر ابراهیمی (شاهد) - علیرضا حکمتی– فاطمه ناظری – دكتر منصوره نيكوگفتار - محبوبه بزم آرا – کبری بابایی - فریبا عبدی – سيد مهدي موسوي فاخر – سيد علي شفيعي - معصومه باغيان - داوود نوروزي – عبدالحميد رحمانيان – محمد تقي قشقايي– مجيد بوربور – مجيد يزدي - اسماعیل امینی- انسیه موسویان- مهدی فرجی- سیدمحمد امین جعفری حسینی- ...
دكتر يونس شكرخواه استاد پيشگام روابط عمومي الكترونيك شناخته شد
برگزاري مراسم تقدير،چاپ تمبر بزرگداشت و انتشار مجموعه مقالات منتخب دكتر يونس شكرخواه دكتريونس شكرخواه به عنوان استادپيشگام روابط عمومي الكترونيك شناخته شد.اميرعباس تقي پور،دبير دومين همايش روابط عمومي الكترونيك،با اعلام اين مطلب افزود:يكي از برنامه هاي دبيرخانه دايمي همايش روابط عمومي الكترونيك ،معرفي الگوهاي موفق و تقديرازبزرگان و پيشكسوتان روابط عمومي دركشور است و اميدواريم اين كار در دبيرخانه به يك سنت تبديل شود. وي با اشاره به برگزاري مراسم بزرگداشت پروفسور كاظم معتمد نژاد در نخستين همايش روابط عمومي الكترونيك گفت:پس از بحث و بررسي هاي مختلف و تعيين مصاديق در كميته علمي همايش ،به اتفاق آراء تقدير از دكتر يونس شكرخواه به عنوان استاد پيشگام روابط عمومي الكترونيك به تصويب رسيد.وي با ذكر ويژ گي هاي اخلاقي و حرفه اي دكترشكرخواه ادامه داد:وقتي اين موضوع را با استاد مطرح كردم ، با تواضع اصرار مي كردند كه از اين كار پرهيز كرده و اساتيد ديگري را معرفي كنيم . اما واقعيت اين است كه دكتر شكرخواه در زمره اساتيدي است كه با آگاهي به استقبال بكارگيري علوم وفنون نوين اطلاعاتي و ارتباطي براي توسعه دانش ارتباطات رفته و در زمينه آموزش و انتقال دانش به علاقمندان نيز پيشرو است. وي چاپ تمبر دومين همايش روابط عمومي الكترونيك با تصوير دكتر شكرخواه،انتشار مجموعه مقالات منتخب استاد با عنوان انفجار بزرگ خاموش و تقدير از وي در روز برگزاري همايش را از جمله برنامه هاي در نظر گرفته شده براي تجليل از مقام علمي ايشان معرفي كرد . ادامه مطلب
مناجات
بسم الله الرحمن الرحيماى خداى پاك و بىانباز و مهربان، ما بندگان خاك نشينت را به قدرتى كه براى موفقيت در اين آزمايشگاه بزرگ و معبد سترگ دارا هستيم آشنا فرما. ما انسانهاى كوته بين را به آن خوشبختى كه در نهاد ما به وديعت نهادهاى آگاه نموده و به منبع بىنهايت جوشان ايمان كه در اعماق وجود ما به جهت عدم توجه به آن را كه مانده است مطلع فرما. پروردگارا، راه پيروزى انسانى كه مشعلهاى فروزانش را در قلههاى مرتفع دلهاى ما نصب فرمودهاى در پيش پاى ما رهگذران حيات چند روز هموار فرما. خداوندا، يك بار ديگر نسيمى از بارگاه ربوبىات را بر فضاى كاروانيان بشرى بفرست و چهرههاى غبار آلود و افسرده اين قافله ره گم كرده و خسته و درمانده را پاك و فروزان فرما. بار الها آن توانايى را به ما انسانها عطا فرما كه درد بىاعتنايى به بد و خوب را كه گريبان گيرمان شده و دير و زود جز نامى از انسان بر گورستان تاريخ ثبت نخواهد كرد، معالجه كنيم و از بيمارى مهلك خود فراموشى نجات پيدا كنيم. تفسير و نقد و تحليل مثنوى/ محمد تقى جعفرى
آشتي انسان و طبيعت بخشي از صلح را تشكيل مي‌دهد
رييس‌جمهوري سابق كشورمان با تأكيد بر اين كه روح مشترك تمام اديان، محبت و عدالت است، گفت: آيا جاي آن نيست كه برجستگان اديان مختلف با خشونت و ناامني و جنگ و درگيري مقابله كنند؟ حجت‌الاسلام و المسلمين سيدمحمد خاتمي پنجشنبه شب در مراسم اعطاي پنجمين «جايزه دكتر تقي ابتكار» به پژوهشگران و فعالان عرصه محيط زيست كه در مركز صلح و محيط زيست برگزار شد، با يادآوري اين كه صلح، فقط صلح ميان انسانها نيست، افزود: بخشي از صلح به آشتي ميان انسان و طبيعت باز مي‌گردد. وي افزود: رويارويي انسان و طبيعت، مشكلات فراواني ايجاد كرده و اين امر موجب مي‌شود طبيعت عكس‌العمل نشان دهد؛ به شكلي كه اگر در طبيعت تصرفي صورت گيرد و اين كار با فزون‌خواهي انجام شود، طبيعت نيز براي انتقام‌خواهي وارد عمل مي‌شود. خاتمي با طرح اين پرسش كه در زندگي انسان، صلح، اصل است يا جنگ و كدام يك امري طبيعي است؟ افزود: وقتي به آثار كلاسيك و فرهنگ و تمدن‌ها رجوع مي‌كنيم، بيشتر از جنگ شنيده و خوانده مي‌شود تا صلح! و آثار بزرگي كه بازگوكننده آنها هستند، اكثرا كتب حماسي است. وي با اشاره به اين كه حماسه در واقع به يك معنا ستايش جنگ است، افزود: در آغاز دوران جديد كه بنياد فكر سياسي از گذشته جدا شده و نظريات جديد سياسي كه بعد هم در برخي نظام‌هاي سياسي جديد تحقق يافت، انسان «گرگ» انسان است و وضع طبيعي انسان، جنگ دانسته شده است. خاتمي به آيه‌اي از قرآن مجيد اشاره كرد و گفت: زماني كه سخن از آفرينش است و فرشتگان دچار شگفتي از آفرينش اين موجود مي‌شوند از خداوند سوال مي‌كنند كه آيا تو در زمين كسي را قرار مي‌دهي كه منشا فسادها و خونريزي‌هاست و خداوند مي‌گويد من چيزي مي‌دانم كه شما نمي‌دانيد. خاتمي تاكيد كرد: اينكه انسان فساد مي‌كند و در طبعش خونريزي است از سوي خدا رد نشده اما آيا لحظات زندگي انسان در جنگ و جدال، نزاع و خونريزي طي شده يا در آرامش و صلح. رييس‌جمهور سابق كشورمان افزود: انسان اگر بخواهد رها شود به طور طبيعي آنچه وجود خواهد داشت، جنگ و درگيري و خشونت است. خاتمي با اظهار تاسف از تعبير وحشتناك «جنگ مقدس» در تاريخ گفت: متاسفانه جنگ در اين مفهوم ستايش شده است. وي با اشاره به تعبيري از قرآن در خصوص طغيان و سركشي كه به جنگ و خشونت مي‌انجامد، گفت: خداوند مي‌فرمايد: وقتي انسان طغيان مي‌كند كه خود را بي‌نياز بپندارد ، دچار خودخواهي شود و خود را محور همه چيز در دنيا بداند و آن زمان جنگ رخ مي‌دهد؛ اما زماني كه انسان حس كند كه نيازمند است و تواضع داشته باشد كه خود را محور عالم نداند، صلح در دنيا برقرار مي‌شود. خاتمي به ديدار سال گذشته خود با پاپ ...
دكتر تقي اراني
تقی ارانی در ۱۳ شهریور ۱۲۸۲ خورشیدی در تبریز زاده شد. وی از اعضای برجسته گروهی بود که از اواخر سال ۱۳۱۵ تا اوایل سال ۱۳۱۶ به تدریج دستگیر و در زندان موقت تهران و قصر زندانی شدند. این گروه که به گروه ۵۳ نفر معروف شدند متهم بودند که از مرام اشتراکی و کمونیستی پیروی می‌کنند. اعضای گروه ۵۳ نفر تا پیش از دستگیری با هم ارتباطی نداشتند و این نام پس از دستگیری به آنها اطلاق شد. آنها عمدتاً زیر شکنجه‌های جانکاه مأموران اداره آگاهی (تأمینات) شهربانی رضاشاه قرار گرفتند و با پرونده‌هایی که برای آنها ساخته شد به زندان‌های درازمدت محکوم و راهی زندان قصر شدند. تحصیلات ارانی در ۲۸ آذر ۱۳۰۷ خورشیدی از رساله دکتری خود تحت عنوان«خواص احیاکننده اسید هیپوفسفری» دفاع کرد و از دانشگاه برلین پایان‌نامه تحصیلی خود را کسب کرد. ارانی پس از گذراندن یک دوره چندماهه در رشته شیمی تسلیحاتی، در نیمه دوم سال ۱۳۰۸ به ایران بازگشت. تقی ارانی دوران طلبگی را در مدارس قدیم ایران به تحصیل پرداخته بود. مطالعات ارانی در زمینه علوم طبیعی و تجربه عملی، هسته اولیه تفکر ماتریالیستی را در وی به وجود آورد. فعالیتهای سیاسی و فرهنگی در آلمان در اواسط سالهای جنگ جهانی اول، یک گروه کوچک از روشنفکران ایرانی مجله «کاوه» که علیه دشمنان آلمان و برای استقلال ایران فعالیت می‌کرد، منتشر کردند. بعد از شکست آلمان در جنگ جهانی (۱۹۱۸-م)، گروه نویسندگان دوره اول مجله «کاوه» شامل: محمد قزوینی، محمدعلی تربیت، ابراهیم پورداود، حسین کاظم‌زاده ایرانشهر، فضلعلی مجتهد تبریزی، محمدعلی جمالزاده و حسن تقی‌زاده به جز جمالزاده و تقی‌زاده، بقیه متفرق شدند. تقی ارانی که از طرف دولت به آلمان اعزام شده بود پس از ورود به برلین به مدت دوسال از فعالین گروه ناسیونالیستهای افراطی بود و با مجله ایرانشهر و نامه فرنگستان همکاری داشت. تقی ارانی سه سال بعد از جدایی از جریان ناسیونالیستی افراطی، در کتاب «پسیکولوژی فردی» در باره تغییر و تحول فکری در انسان چنین می‌نویسد: «هیچ قضیه را نمی‌توان عاری از شرایط زمان و مکان و شخص متفکر تحقیق نمود. از طرف دیگر حالت شعور، هوشیاری و دانستن از خود دائمأ تغییر می‌کند. خود اجتماعی من در چند سال پیش با اکنون فرق دارد...» تقی ارانی در سالهای بعد به این دوره از فعالیتهای سیاسی خود در مجله «دنیا» دوره اول، خرداد ۱۳۱۴ چنین اشاره می‌کند: «برحسب تقاضای سن و محدود بودن معلومات بد محیط چنانکه از مقالات مجله «ایرانشهر» و مجله «فرنگستان» برمی‌آید، تابع این نهضت بودم و با دوستان خود به فارسی ویژه مکاتبه می‌کردم که به یادگار افکار ایام ...
اندیشه و مغز
به انديشه هايى كه به مغز سرازير مى شوند، با آغوش باز به استقبال برويد و مانند يك مهمان عزيز با آنها رو برو شويد، نه مانند ره گذرانى كه راه خود را گم كرده و اجبارا به خانه درون شما آمده و به شما تحميل شده اند جرياناتى كه در درون آدمى براه مى افتند، انواع و اصناف بسيار گوناگون دارند كه شايد از يك نظر قابل شمارش نباشند- جريان اين چشمه سارها در مغز ما انسانها مانند آبهايى است كه به اندازه گنجايش و احتياج وارد آسياب مى شوند و هر جريانى به مناسبت خود تحريك مخصوصى در آسياب مغز به وجود مى آورد. و گر نه مغز آدمى قدرت تحمل آن چه را كه در پشت پرده نمودهاى ظاهرى مى گذرد، دارا نمى باشد. رفتن اين آب فوق آسياست رفتنش در آسيا بهر شماست چون شما را حاجت طاحون نماند آب را در جوى اصلى باز راند ناطقه سوى زبان تعليم راست ور نه خود اين آب را جويى جداست میرود بى بانگ و بى تكرارها تحتها الانهار تا گلزارهامهمترين و اساسى ترين اين جريانات مغزى همان انديشه است كه میتوان گفت: ملاك هستى انسانى است اى برادر تو همان انديشه اى مابقى خود استخوان و ريشه اىآيا اين انديشه هاى نو به نو زاييده خود ساختمان مغزى ما است؟ آيا مغز ما نيروى انديشه ها را در خود دارد و محسوسات عينى خارجى كه بوسيله حواس وارد مغز مى گردند، آن نيروها را به كار مى اندازند و به فعليت میرسانند؟ آيا اين انديشه ها بكلى خارج از اختيار ما است، يا ما خود در به وجود آمدن و منتج بودن آنها هيچ دخالتى نداريم؟ اين سؤالات به نوبت خود سؤالات زياد و متنوع فرعى و حاشيه اى را به وجود می آورد كه روان شناسان كم و بيش آنها را مطرح و در حدود قلمرو بررسىهايشان توضيحات و پاسخهايى در باره آنها تهيه مىكنند، ولى اكثريت آنان با همان عينك مخصوص صحبت مى كنند كه فيزيكدان حرفه اى در باره نمودهاى اجسام بدون اين كه از خود جريان نمودها تجاوز كرده، مبادى كلی تر و روابط آن نمودها را با عوامل پيشين و مقارن و پسين مورد تحقيق قرار بدهد، مثلاً موقعى كه در تحرك منتج مغز به عنوان انديشه مى نگرند، تعريفات و اصول و قوانينى كه آنان را به خود جلب مى نمايد، در حدود همان تحرك منتج مغز است. اما اين كه من انسانى در اين جريان چه نقشى را به عهده مى گيرد؟ آيا اين تحرك درست مانند يك معلول ميكانيكى جبرى دنبال عوامل روانى براه افتاده است، يا نتيجه تفاعلات فيزيولوژيكى است و مقدار تأثير انگيزه هاى محيطى در آن جريان چه مقدار ...
ارشد جغرافیای طبیعی ژئومورفولوژی
* ژئومورفولوژی مبانی و ایران (ضریب 2)1- ژئومورفولوژی اقلیمی، محمودی، انتشارات پیام‌نور.2- ژئومورفولوژی ساختمانی محمودی، انتشارات پیام‌نور.3- ژئومورفولوژی دینامیک محمودی، انتشارات پیام‌نور.4- ژئومورفولوژی ایران جمشید جداری‌عیوضی، انتشارات پیام‌نور.5- ژئومورفولوژی ایران، طالقانی، انتشارات قومس.6- مبانی ژئومورفولوژی، خیام، انتشارات دانشگاه تبریز یا انتشارات نیما.* آب‌وهواشناسی مبانی و ایران (ضریب2)1- آب‌وهوای ایران، علیجانی، انتشارات پیام‌نور.2- مبانی آب‌وهواشناسی، علیجانی، انتشارات سمت. 3- اقلیم‌شناسی، جعفرپور، انتشارات پیام‌نور.4- آب‌وهواشناسی کاربردی، محمدی، انتشارات دانشگاه تهران.* منابع آب و خاک مبانی و ایران (ضریب 2)1- جغرافیای خاکها، کردوانی، انتشارات دانشگاه تهران.2- منابع و مسائل آب، جلد 1، کردوانی، انتشارات دانشگاه تهران.3- منابع و مسائل آب، جلد 2، آبهای شور، کردوانی، انتشارات دانشگاه تهران.4- مناطق خشک، جلد 1، دکتر کردوانی، انتشارات دانشگاه تهران.* فلسفه جغرافیا (ضریب 1)1- اندیشه‌های نو در فلسفه جغرافیا، شکویی، سه فصل تا اول ص 170، انتشارات گیتاشناسی.2- شناخت و فلسفه جغرافیا، شکویی، انتشارات پیام‌نور.3- فلسفه جغرافیا، شکویی، انتشارات گیتاشناسی * منابع جغرافیای انسانی (ضریب 1)1- دیدگاه‌های نو در جغرافیای شهری، شکویی، انتشارات سمت.(سه فصل اول (ص 198) + فصل آخر (فصل مادر شهر) ص 240+ 198).2- جغرافیا و شهرشناسی، یدالله فرید، انتشارات دانشگاه تبریز.3- مبانی جغرافیای روستایی، سعیدی، انتشارات سمت.4- جغرافیای روستایی ایران، مهدوی، انتشارات سمت.5- جغرافیای کوچ‌نشینی، مشیری ص 60 اول، انتشارات سمت.* سئوالات کنکور کارشناسی‌ارشد سالهای گذشته، شرکت پردازش.* کتاب‌شناسی گزیده توصیفی جغرافیای طبیعی، انتشارات سمت، برای آگاهی با منابع جغرافیای طبیعی.ارشد جغرافیای طبیعی ژئومورفولوژیالف- زبان انگلیسی (ضریب2)1- زبان تخصصی 1 و 2 مینو عسجدی، شاپور گودرزی‌نژاد، انتشارات پیام‌نور.2- کتاب هیومن دو 120 صفحه اول، انتشارات سمت.3- کتاب فیزیکال4- پرینسبال آو در جغرافیا5- فرهنگ اصطلاحات ژئومورفولوژی، آسیایی و جوانمرد، انتشارات سخن‌گستر.6- فرهنگ مفاهیم و اصطلاحات آب‌وهواشناسی، دکترمحمدی، انتشارات دانشگاه تهران.7- فرهنگ و اصلاحات جغرافیای طبیعی، شایگان، انتشارات مدرسه.8- فرهنگ جغرافیا، فشارکی، انتشارات امیرکبیر.* ژئومورفولوژی مبانی و ایران (ضریب 2)1- ژئومورفولوژی اقلیمی، محمودی، انتشارات پیام‌نور.2- ژئومورفولوژی ساختمانی محمودی، انتشارات پیام‌نور.3- ژئومورفولوژی دینامیک محمودی، انتشارات پیام‌نور.4- ژئومورفولوژی ...
ماليه و فساد مالى در تاريخ معاصر ايران بخش پنجم
مشروطيت و وزارت ماليه تا قبل از امضا و فرمان مشروطيت در ۱۴ مرداد ،۱۲۸۵ پادشاه در تعيين ميزان ماليات براى مستوفيان فرمان صادر مى كرد و خزانه زير نظر خودش بود و حتى مى توانست ماليات افراد حقيقى و حقوقى را به دلخواه تعيين يا اضافه كند و يا ببخشد. ولى قانون اساسى مشروطيت از اصل نود و چهارم تا اصل صد و سوم ترتيب اخذ ماليات را برعهده قوانينى گذاشت كه از تصويب مجلس مى گذرد. هيچ يك از فرزندان بلافصل، برادران و عموزادگان پادشاه نمى توانستند به وزارت برسند. اين قانون به ظاهر اجرا گرديد ولى از اوايل مشروطيت تا پايان دوره قاجار اكثراً افرادى به وزارت ماليه رسيدند كه از نوادگان پادشاه و وابستگان نزديك به دربار بودند كه مى توان گفت از فرزندان و برادران شاه در دستگاه دولت و دربار با نفوذتر بودند. افراد وابسته به دربار مانند احمد قوام (قوام السلطنه) و برادرش حسن وثوق (وثوق الدوله) نمونه اى از صدها رجل وابسته به دربار بودند كه بارها به وزارت ماليه (دارايى) رسيدند. نصرالدوله فيروز ميرزا از نوادگان عباس ميرزا، اكبر مسعود (صارم الدوله) نوه ناصر الدين شاه و دكتر على امينى فرزند خانم فخر الدوله و نوه مظفرالدين شاه نيز به اتفاق رجالى كه جزء هزار فاميل حكومت گر دوره قاجار بودند به وزارت دارايى رسيدند. اين يك واقعيت است كه احمد شاه آخرين پادشاه قاجار بود ولى با انقراض قاجار نمى توان گفت كه قاجارها از صحنه خارج شدند بلكه مى توان گفت كه دستگاه رضا شاه پهلوى را رجال قاجاريه مى گردانيدند و حتى تا انقراض پهلوى در ۱۳۵۷ هنوز نوادگان قاجار در پست هاى كليدى بودند. در ميان خاندان هاى حكومت گر قاجار و نوادگان عباس ميرزا فقط دكتر محمد مصدق بود كه از عناصر ملى و وطن خواه بود و زمانى كه براى احقاق حقوق ملت ايران به لاهه و سازمان ملل مسافرت كرد، مخارج سفر خود و همراهانش را از ثروت شخصى خويش پرداخت كرد و اظهار داشت: ملتى كه در محاصره اقتصادى است نبايد پولش را بيهوده خرج كرد.از ۱۲۸۵ شمسى تا ۱۳۵۷ ، ۱۴۸ بار كابينه تشكيل شد كه در خلال آنها ۶۹ نفر به وزارت دارايى رسيدند كه بيشترين مدت وزارت مربوط به جمشيد آموزگار بود كه ۹ سال و ۲۶ روز وزارت نمود و كمترين وزارت مربوط به ميرزا سلطان على وزير افخم بود كه چهار روز وزارت نمود. نام وزراى ماليه (دارايى) از ابتداى مشروطيت تا پيروزى انقلاب اسلامى به شرح زير است.۱- ميرزا ابوالقاسم خان قراگزلو همدانى (ناصرالملك) ۲- ميرزا محمد على خان قوام الدوله آشتيانى ۳- ميرزاحسين خان نظام السلطنه مافى ۴- ميرزا مرتضى خان صنيع الدوله ۵- ميرزا سلطان على خان وزير افخم ۶- ميرزا عبدالله خان قراگزلو (حاج امير نظام همدانى) ۷- ...
پاسداری از زبان فارسی با اصلاح کتب درسی
پاسداری از زبان فارسی با اصلاح کتب درسی گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، در نخستين نشست اين همايش كه با دبيري دكتر مزداپور و دكتر كتابي برگزار شد، دكتر علي اشرف صادقي، تقي پورنامداريان و علي‌محمد حق‌شناس سخنراني کردند. در ابتداي اين نشست دكتر علي‌اشرف صادقي، زبانشناس و واژه‌شناس، با ارايه مقاله خود با عنوان «چرا پاسداري از زبان فارسي؟»، به سابقه تاريخي زبان فارسي به عنوان زبان رسمي دوره‌هاي پيشين اشاره كرد و گفت: اصلاح كتاب‌هاي درسي آموزش و پرورش با استفاده از نظر متخصصان از راهكارهاي پاسداري زبان است. در ادامه دكتر تقي پورنامداريان، استاد ادبيات فارسي، با ارايه مقاله‌اي با عنوان «فرهنگ، زبان معيار و ادبيات فارسي» اظهار داشت: زبان فارسي، حافظ فرهنگ ماست و فرهنگ به وسيله زبان توليد و حفظ مي‌شود. پاسداري از زبان به معناي پاسداري از گونه معيار است، گونه‌اي كه كتاب‌ها و روزنامه‌ها با آن نوشته مي‌شوند و صدا و سيما از آن استفاده مي‌كند. وي افزود: زبان معيار در ايران زندگي مي‌كند و با وجود گونه‌ها و لهجه‌هاي گوناگون، به عنوان زبان مشترك پديرفته مي‌شود. در پايان اين نشست دكتر علي‌محمد حق‌شناس، با طرح موضوع «روزآيندسازي زبان فارسي در حوزه علم» متذكر شد: مشكل زبان فارسي، رسيدن به عرصه فرهنگ زباني كنوني است. كمتر كتاب‌هايي هستند كه توسط متخصصان حوزه‌اي نوشته شده باشند و اشخاص متخصص آن را به راحتي متوجه شوند. در غالب كتاب‌هاي علمي، زبان فارسي، پروردگي خود را ندارد. شايد آشكارترين مساله‌اي كه در فرهنگ جهاني جديد ديده مي‌شود، حضور بي‌شمار مفاهيم سرگردان در اين زبان است. وي در پايان بيان داشت: بايد بكوشيم مفاهيم جديد در فرهنگ جديد را براي مردم آشكار كنيم، فرهنگ‌هاي توصيفي تدوين كنيم و مقاله‌هايي نوشته شود كه اين دو فرهنگ را به هم نزديك كند. در دومين نشست اين همايش كه به دبيري دكتر فرزاد برگزار شد، دكتر زرشناس، دكتر يحيي مدرسي، زبانشناس و ناصرقلي سارلي سخنراني كردند. در اين نشست، دكتر يحيي مدرسي، زبانشناس، درباره «تحولات جهان، زبان ملي و برنامه‌ريزي زبان» گفت: برخي از زبان‌ها كه با قدرت پيوند دارند، ارتقا پيدا مي‌كنند و آنهايي كه ضعيف‌اند، ضعيف‌تر مي‌شوند.وي در پايان تاكيد كرد: برنامه‌ريزي زباني مانند ساير عرصه‌هاي برنامه‌ريزي، حساس، دقيق، زمان‌بر و پرهزينه است و برنامه‌ريزان نمي‌توانند بدون آگاهي جامعه از لزوم اين سياست‌ها، برنامه‌ريزي كنند. سپس، دكتر ناصرقلي سارلي، زبانشناس، با ارايه مقاله‌اي با موضوع «زبان فارسي معيار و ملاك‌هاي آن» اظهار داشت: ...