دعا جهت مال دزدیده شده
برای پیدا کردن گمشده
برای پیدا کردن گمشده از اموری که تجربه شده خواندن ۱۰۱ مرتبه آیه شریفه ۷۰ سوره حج قبل از خواب است در خواب به محل گم شده و کیفیت آن راهنمایی خواهید شد أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ﴿۷۰﴾ منبع : دو هزار دستور العمل مجرب صفحه ۲۷۶ گم نشدن شی یا انسان : اگر این دعا را نوشته به همراه هر شی یا انسانی قرار دهند آن شی یا انسان به فضل الهی گم نخواهد شد بسم الله الرحمن الرحیم یا حافظا لا ینسی و یا من نعمه لا تحصی انت قلت و قولک الحق انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون منبع : تحفة الرضویة صفحه ۲۹۶ برای پیداکردن اموال گمشده : کسی که اموالش گم شده است ۱۱۹ مرتبه یا حفیظ بگوید و بعد از آن نیز ۱۱۹ مرتبه آیه شریفه ۱۶ سوره لقمان را قرائت کند يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ خداوند متعال به فضلش مال او به او بر می گرداند این ذکر مجرب است منبع : مخزن تعویذات صفحه ۶۳ و ۶۴ برای دزدیده شده و یا گمشده : نقل است برای دزدیده شده و یا گمشده هفت مرتبه یا هفتاد مرتبه این ذکر را بخواند بی شک آن شی ء پیدا خواهد شد اَصْبَحْتُ فِی جَوارِ اللهِ اَمْسَیْتُ فِی اَمانِ اللهِ منبع : گوهر شب چراغ جلد ۱ صفحه
مال گمشده یا دزدیده شده
دعای زیر دعایی است برای پیدا كردن اشیاء یا چیزهایی كه گم کرده و فراموش می كنیم که كجا گذاشته ایم دعا برای پیدا كردن اشیاء یا چیزهایی كه گم کرده ایم((یا رادَّ الشَمْسُ علی' عَلی ابن ابی طالب تَرُدُّ وَ لا راتِبْ ))بطور مثلا شما وسیله و یا شیئی را در خانه گم كرده اید و مطمئن هستید كه آنرا در یك جایی از خانه گذاشته اید ولی فراموش كرده اید كجا؟باید در حین اینكه این دعا را میخوانید شروع كنید به جستجو ( یعنی پشت سر هم این دعا را بخوانید و به دنبال شیء مورد نظرتان بگردید البته اگر مطمئن هستید كه آن شیء در آن مكان هست ولی جای آنرا فراموش کرده اید ) مطمئن باشید كه ظرف مدت چند دقیقه آن شیء پیدا خواهد شد حضرت صادق عليه السلام فرمود: هرگاه از كسى مالى يا حيوانى گم شود اين دعا را بخواند:اللهم انك اله من فى السماء و اله من فى الارض و عدل فيهما و انت الهادى من الضلاله و ترد الضاله رد على ضالتى من رزقك و عطيتك اللهم لاتفتن بها مومنا و لا تغن بها كافرا اللهم صل على محمد عبدك و رسولك و على اهل بيته برای پیدا کردن اشیاء گمشده، می توان آیه إنا لله و إنا إلیه راجعون را مرتب خواند تا آن را أنشاء الله پیدا کرد.
دعا برای مال گمشده يا دزديده شده!!!
دعا برای مال گمشده يا دزديده شده!!! برای پیدا کردن گمشده از اموری که تجربه شده خواندن ۱۰۱ مرتبه آیه شریفه ۷۰ سوره حج قبل از خواب است . در خواب به محل گم شده و کیفیت آن راهنمایی خواهید شدأَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ﴿۷۰﴾آيا ندانسته ى كه خداوند آنچه را در آسمان و زمين است می داند اينها [همه] در كتابى [مندرج] است قطعا اين بر خدا آسان است (۷۰)منبع : دو هزار دستور العمل مجرب صفحه ۲۷۶ برای محافظت در سفر و در امان بودن مکانها و وسایل از دزد :هر کس این ذکری که بیان می شود در سفر هفت مرتبه در هر چهار طرف بخواند و با دست اشاره کند از هر خرابی و دشمن و دزد و ..... محفوظ خواهد ماند و چنانچه بنویسد و در صندوق یا آن مکان قرار دهد از دزد در امان باشد آن ذکر این است و این عمل مجرب است اللهُ حَفیظٌ لَطیفٌ قَدیمٌ اَزَلیٌّ حَیٌّ قَیّومٌ لا یَنامُ منبع : مخزن تعویذات صفحه ۲۱ به یاد آوردن نکته فراموش شده :امام صادق علیه السلام می فرمایند :شیطان یکی از یاران خود را بر آدمی می گمارد تا آنچه را که در خاطر دارد از یاد او ببرد و او را به فراموشی و نسیان وا دارد و همکار شیطان که خنّاس نام دارد به مسئولیت مربوطه همت می گمارد پس شخص مومن هر گاه خواست که مطلبی را به نظر آورد و احساس کرد که آن را فراموش کرده است دست به دعا بردارد و حضور آن را از خدا بخواهد و بر محمد وآل محمد درود بفرستد و شیطان مخصوص ( خنّاس ) را لعنت کند در این صورت مطلبی را که از یاد برده است سریعا به یاد می آورد و اگربه یادش نیامد ذکر خدا و نیز صلواتی که به زبان آورده است به جای همان مطلب فراموش شده نزد خداوند پاداش دارد منبع : پرورش روح جلد ۲ صفحه ۳۴۷ گم نشدن شی یا انسان :اگر این دعا را نوشته به همراه هر شی یا انسانی قرار دهند آن شی یا انسان به فضل الهی گم نخواهد شد بسم الله الرحمن الرحیم یا حافظا لا ینسی و یا من نعمه لا تحصی انت قلت و قولک الحق انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون این عمل بارها تجربه شده است منبع : تحفة الرضویة صفحه ۲۹۶ برای پیداکردن اموال گمشده :کسی که اموالش گم شده است ۱۱۹ مرتبه یا حفیظ بگوید و بعد از آن نیز ۱۱۹ مرتبه آیه شریفه ۱۶ سوره لقمان را قرائت کند يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌخداوند متعال به فضلش مال او به او بر می گرداند این ذکر مجرب است منبع : مخزن تعویذات صفحه ۶۳ و ۶۴ پیدا کردن ...
پیدا کردن دزد و اشیاء دزدیده شده
از عارف فرزانه آیت الله بهجت (ره) سئوال شد : برای یافتن چیز دزدیده شده ویا گم شده چه باید کرد ایشان فرموده بودند برای یافتن هر چه که گم شده ویا دزدیده شده اگر چه انسان باشد این ذکر را بسیار بخوانید تازمانی که یافته شود: {اصبحت فی امان الله ،امسیت فی جوار اللهآخوند علاءالدین محمد این نکته را گفته است و به تجربه نیز رسیده است که هر کس شب هنگام با وضو رو به قبله بخوابد و ۳۱۱ مرتبه بگوید یا دلیل المتحیرین و در وقت ذکر با کسی تکلم نکند، در خواب دزد را می بیند.ابتدا دو ركعت نمازبه نیت پیدا كردن مال گم شده یا دزدیده شده به درگاه خداوند متعال بخواندو بعد از سلام با توجه قلبی و با خلوص نیت به درگاه ایزد منان ابتدا به طرف راست ، بعد به پشت سر ، بعد به طرف چپ و در اخر به روبروی خود هر بار هفتاد مرتبه بگوید : (( یا مُعید )) و پس از آن بگوید : رُدَ عَلَی ضالَّتی بِرَحْمَتِكَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمین (روی دو تشدید اول فتحه( -َ )قرار دارد.) به خواست خداوند متعال آن گمشده (یا دزدیده شده) پیدا میشود. دوستان این عمل بسیار تجربه شده و یكی از بزرگترین و موثر ترین دستورات در زمینه مال گمشده و دزدیده شده میباشد اگر كسی با شرایط گفته شده آنرا انجام دهد محال است كه به گمگشده یا دزدیده شده خویش نرسد.
برای رسیدن به مقاصد و مطالب مهم :برای رفع قرض زیاد :قبل از برگزاری امتحان هفت مرتبه بخواند.دعا برای
برای رسیدن به مقاصد و مطالب مهم :این عمل برای رسیدن به مقاصد و مطالب مهم یقینی است !!و تا سه روز به اجابت خواهد رسید . به مدت سهروز در وقت طلوع آفتاب به سجده رفته و سه مرتبه سوره والشمس را بخوان .در آیه شریفه فالهما ( آیه 8 )حاجت خویش را در ذهن تصور کند شروع ختم چهارشنبه و پایان آن روز جمعه باشدمنبع : منتخب الختوم ص 43برای رفع و دفع گرفتاری :برای رفع و دفع گرفتاری این دعا نافع است بلکه مجرب است در موقع گرفتاریهر مقدار که می تواند 70 یا 100مرتبه تاثیرش بیشتر است :بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَلَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِاللَّهُمَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُمنبع : گوهر شب چراغ ج 2 ص 25برای چشم زخم :این آیات را خوانده بدمد برای چشم زخم مجرب استآیه 57 سوره غافرلَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَآیه 4 سوره ملکثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌمنبع : مخزن تعویذات ص43برای حفظ مرکب ( ماشین ) :امام رضا علیه السلام فرمودهنگامی که می خواهی بر مرکب خویش سوار شوی بگو :بِسْمِ اللَّهِ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِين تا زمانیکه به مقصد خویش برسی خود و مرکبت محفوظ خواهند ماندمنبع : مکارم الاخلاق ص 248 - محجة البیضاء ج 4 ص 64جهت حصول مراد :گویند هر گاه کسی با اعتقاد درست متوجه این ختم عظیم الشان شود انشاء الله تعالی مراد او حاصل شودیک بار آیة الکرسی با اعوذ بالله و بسم الله و یک بار حمد با یک سوره ای از قرآن و پنج بار قل هو الله با بسم اللهو پانزده بار سوره کوثر و صد صلوات .سه روز پی در پی این ختم را ادامه دهد و ثواب ختم را به روح چهار پیغمبر که آدم صفی الله و ابراهیم خلیل اللهو موسی کلیم الله و محمد حبیب الله بفرستدمنبع : گوهر شب چراغ ج ۱ ص ۱۶۲جهت رفع خیالات و بی خوابی :برای رفع خیالات و بی خوابی این آیه شریفه را ۳۶ مرتبه بخوانداللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِوَمَا فِي الأَرْضِمنبع : گلهای ارغوان ج ۱ ص ۶۷ ( پاورقی )جهت خلاصي از سختي هابمدت 3 روز روزي 544 بار( يا رئوف يا رحيم)بگویددستور شیخ بهایی برای حاجتدر کتاب نقش سلیمانی شیخ بهایی آورده است هر وقت حاجتی داشتی وقت نماز عشاء 70 بار این ایه رو بخونیا حی و یا قیوم بحق لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمینو بعد از هر ظالمین ...
چند ذکر و دعا
ذکری جهت کفایت از مهمات <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> به جهت کفایت از مهمات و مشکلات خواندن اسم مبارک یا لطیف به عدد یکصد و بیست و نه ۱۲۹ مرتبه کارساز است. این ذکر از مجربات است. این ذکر با عدد خاص آن به شما ثروت و مکنت فراوانی را می دهد ولی شرطی دارد که از جمله آن صدقه دادن از آن مال نیز می باشد. (۱۰۰۰۰) ده هزار مرتبه این ذکر را بگوید: یا غنی یا ملی یا وفی آیه الکرسی دليل اهميت آية الكرسى اهميت فوق العاده آية الكرسى از اين نظر است كه مجموعه اى از معارف اسلامى و صفات خداوند اعم از صفات ذات و فعل ، مخصوصا مساله توحيد در ابعاد مختلف را در بر گرفته ، اين اوصاف كه به دوازده بخش بالغ مى شود و هر كدام مى تواند ناظر به يكى از مسائل تربيتى انسان باشد قابل دقت است و به گفته ابو الفتوح رازى هر يك از اين صفات ، يكى از مذاهب باطله را نفى مى كند (و به اين ترتيب ، دوازده تفكر باطل و نادرست به وسيله آن اصلاح مى شود.)( تفسير نمونه جلد 2 صفحه 277) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَّهُ مَا فى السمَوَتِ وَ مَا فى الاَرْضِ مَن ذَا الَّذِى يَشفَعُ عِندَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَينَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لا يُحِيطونَ بِشىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السمَوَتِ وَ الاَرْض وَ لا يَئُودُهُ حِفْظهُمَا وَ هُوَ الْعَلىُّ الْعَظِيمُ(255) لا إِكْرَاهَ فى الدِّينِ قَد تَّبَينَ الرُّشدُ مِنَ الغَىِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطغُوتِ وَ يُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ استَمْسك بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصامَ لَهَا وَ اللَّهُ سمِيعٌ عَلِيمٌ(256) اللَّهُ وَلىُّ الَّذِينَ ءَامَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظلُمَتِ إِلى النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطغُوت يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلى الظلُمَتِ أُولَئك أَصحَب النَّارِ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ(257( ذکری برای طلب حاجت: اگر حاجتی دارین که سخت به اجابت آن در اسرع وقت نیاز دارید بر خواندن سوره ی فلق مداومت کنید که این سوره انسان را از نظر مال و سرمایه غنی می کند. التماس دعا ذکری جهت ارتقا معنوی این ذکر را که از مجربات است انجام دهیدُ حتماْ چیزی از عالم غیب به شما می رسد و روزی تان افزایش می یابد. سه شب متوالیُ با طهارت هنگام خواب ۴۰ مرتبه سوره قدر با بخوانید. جهت بدست آوردن علم کیمیا برای اینکه علم کیمیا را به انسان القا کنند و این فیض را نصیب او نمایند راههای زیادی وجود دارد. یکی از ساده ترین راهها به شرط خلوص نیت و اینکه از این علم درست استفاده ...
جادو و افسونگری
واژه‌شناسی واژهٔ «جادو» در زبان پهلوی jâdug بوده‌است. لیکن در پهلوی و نوشته‌های کلاسیک فارسی از جمله شاهنامه کلمهٔ «جادو» به معنی شخص جادوگر است. عملی که این شخص انجام می‌دهد «جادوی» است که به معنی جادوگری است یعنی امروز به اشتباه «جادوی» را «جادو» می‌گویند و ناچار «جادو» را «جادوگر» می‌گویند. دو نمونه از کاربرد «جادو» در معنی اصیل آن ذکر میشود: در خوان چهارم رستم (زن جادو=جادوگر) در شاهنامه آمده‌است «چو آواز داد از خداوند مهر / دگرگونه گشت جادو (=جادوگر) به‌چهر». در مثالی اخیرتر سعدی می‌گوید «همشیرهٔ جادوان (جادوگران) بابل / همسایهٔ لعبتان کشمیر» واژهٔ «magic» معادل انگلیسی آن است، که از واژهٔ «Magus» گرفته شده که در فارسی قدیم به موبدان ستاره شناس آیین مهر پرستی یا میتراییسم نام «maguš» یا «مجوس» گفته می شد که یعنی «مربوط به منطقه Medes». که Medes نیز خود به معنی «قلمرو ماد» است. پس از فتح ایران، اعراب، زردشتیان را مجوس می خواندند و این واژه همچنان به همین معنی به کار می رود. واژهٔ «مجیک» با حروف فارسی در نوشته‌های کهن ایران به چشم می خورد. مثلاً اوستا کتاب مفدس زرتشتیان اشاره به مغ‌ها (روحانیون مهر پرستی)دارد که بعد از آموزش‌های مجیک به سطح ماگی یا مجیکن نایل می‌شدند. به طور روشن مشخص نشده که واژه مجیک ایرانی میباشد یا نه. از طرفی شواهد و مدارک زبانشناسان و تکرار این کلمه در نوشته‌ها حکایت از ایرانی بودن آن دارد؛ و از طرف دیگر تا کنون کسی جواب روشنی به منشاء این کلمه در زبان اوستایی نداده است. معنای غیر اصطلاحی ابتدا توجّه کنید که صورت باور به وجود جادو حتّی ارائهٔ سندی برای آن، دلیل بر وجود این انواع از جادو نیست. بلکه وجود هر یک به سندی جداگانه نیاز دارد. با این حال اوّلاً این لغات اصطلاحی نیستند. بلکه در زبان‌ها استفاده می‌شوند و معانی خاصّی نیز دارند. دوماً تحت عنوان این لغات تلاش‌ها و فعّالیت‌های زیادی در طول تاریخ ثبت شده بحث وجود جادو و اعتقاد به آن در قسمت‌های بعدی مقاله آمده در زبان فارسی و عربی فنونی که از تاثیرات عجیب بحث می‌کنند را این طور نام برده اند و معنا و دسته بندی کرده‌اند (ترتیب موارد در دسته بندی زیر اصلاح شده است علم و فنّ تنویم یا خواب مصنوعی یا خواب مغناطیسی یا هیبنوتیزم جادو (در معنای خاص): ایجاد تغییری در عالم مادّه به روشی فراطبیعی به ارادهٔ جادوگر. کیمیا: علمی که در مورد تبدیل مس، فلزّات، یا حتّی سنگ به طلا بحث می‌کند. تلاش در این زمینه منشاء به وجود آمدن علم شیمی شد. هیمیا یا علم و فنّ طلسم‌ها: روش ترکیب قوای عالم بالا با موجودات عالم پایین علم و فنّ ...
جادو و افسونگری
واژه‌شناسی واژهٔ «جادو» در زبان پهلوی jâdug بوده‌است. لیکن در پهلوی و نوشته‌های کلاسیک فارسی از جمله شاهنامه کلمهٔ «جادو» به معنی شخص جادوگر است. عملی که این شخص انجام می‌دهد «جادوی» است که به معنی جادوگری است یعنی امروز به اشتباه «جادوی» را «جادو» می‌گویند و ناچار «جادو» را «جادوگر» می‌گویند. دو نمونه از کاربرد «جادو» در معنی اصیل آن ذکر میشود: در خوان چهارم رستم (زن جادو=جادوگر) در شاهنامه آمده‌است «چو آواز داد از خداوند مهر / دگرگونه گشت جادو (=جادوگر) به‌چهر». در مثالی اخیرتر سعدی می‌گوید «همشیرهٔ جادوان (جادوگران) بابل / همسایهٔ لعبتان کشمیر» واژهٔ «magic» معادل انگلیسی آن است، که از واژهٔ «Magus» گرفته شده که در فارسی قدیم به موبدان ستاره شناس آیین مهر پرستی یا میتراییسم نام «maguš» یا «مجوس» گفته می شد که یعنی «مربوط به منطقه Medes». که Medes نیز خود به معنی «قلمرو ماد» است. پس از فتح ایران، اعراب، زردشتیان را مجوس می خواندند و این واژه همچنان به همین معنی به کار می رود. واژهٔ «مجیک» با حروف فارسی در نوشته‌های کهن ایران به چشم می خورد. مثلاً اوستا کتاب مفدس زرتشتیان اشاره به مغ‌ها (روحانیون مهر پرستی)دارد که بعد از آموزش‌های مجیک به سطح ماگی یا مجیکن نایل می‌شدند. به طور روشن مشخص نشده که واژه مجیک ایرانی میباشد یا نه. از طرفی شواهد و مدارک زبانشناسان و تکرار این کلمه در نوشته‌ها حکایت از ایرانی بودن آن دارد؛ و از طرف دیگر تا کنون کسی جواب روشنی به منشاء این کلمه در زبان اوستایی نداده است. معنای غیر اصطلاحی ابتدا توجّه کنید که صورت باور به وجود جادو حتّی ارائهٔ سندی برای آن، دلیل بر وجود این انواع از جادو نیست. بلکه وجود هر یک به سندی جداگانه نیاز دارد. با این حال اوّلاً این لغات اصطلاحی نیستند. بلکه در زبان‌ها استفاده می‌شوند و معانی خاصّی نیز دارند. دوماً تحت عنوان این لغات تلاش‌ها و فعّالیت‌های زیادی در طول تاریخ ثبت شده بحث وجود جادو و اعتقاد به آن در قسمت‌های بعدی مقاله آمده در زبان فارسی و عربی فنونی که از تاثیرات عجیب بحث می‌کنند را این طور نام برده اند و معنا و دسته بندی کرده‌اند (ترتیب موارد در دسته بندی زیر اصلاح شده است علم و فنّ تنویم یا خواب مصنوعی یا خواب مغناطیسی یا هیبنوتیزم جادو (در معنای خاص): ایجاد تغییری در عالم مادّه به روشی فراطبیعی به ارادهٔ جادوگر. کیمیا: علمی که در مورد تبدیل مس، فلزّات، یا حتّی سنگ به طلا بحث می‌کند. تلاش در این زمینه منشاء به وجود آمدن علم شیمی شد. هیمیا یا علم و فنّ طلسم‌ها: روش ترکیب قوای عالم بالا با موجودات عالم پایین علم و فنّ ...
چند ذکر و دعا
ذکری جهت کفایت از مهمات به جهت کفایت از مهمات و مشکلات خواندن اسم مبارک یا لطیف به عدد یکصد و بیست و نه ۱۲۹ مرتبه کارساز است. این ذکر از مجربات است. این ذکر با عدد خاص آن به شما ثروت و مکنت فراوانی را می دهد ولی شرطی دارد که از جمله آن صدقه دادن از آن مال نیز می باشد. (۱۰۰۰۰) ده هزار مرتبه این ذکر را بگوید: یا غنی یا ملی یا وفی آیه الکرسی دليل اهميت آية الكرسى اهميت فوق العاده آية الكرسى از اين نظر است كه مجموعه اى از معارف اسلامى و صفات خداوند اعم از صفات ذات و فعل ، مخصوصا مساله توحيد در ابعاد مختلف را در بر گرفته ، اين اوصاف كه به دوازده بخش بالغ مى شود و هر كدام مى تواند ناظر به يكى از مسائل تربيتى انسان باشد قابل دقت است و به گفته ابو الفتوح رازى هر يك از اين صفات ، يكى از مذاهب باطله را نفى مى كند (و به اين ترتيب ، دوازده تفكر باطل و نادرست به وسيله آن اصلاح مى شود.)( تفسير نمونه جلد 2 صفحه 277) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَّهُ مَا فى السمَوَتِ وَ مَا فى الاَرْضِ مَن ذَا الَّذِى يَشفَعُ عِندَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَينَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لا يُحِيطونَ بِشىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السمَوَتِ وَ الاَرْض وَ لا يَئُودُهُ حِفْظهُمَا وَ هُوَ الْعَلىُّ الْعَظِيمُ(255) لا إِكْرَاهَ فى الدِّينِ قَد تَّبَينَ الرُّشدُ مِنَ الغَىِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطغُوتِ وَ يُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ استَمْسك بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصامَ لَهَا وَ اللَّهُ سمِيعٌ عَلِيمٌ(256) اللَّهُ وَلىُّ الَّذِينَ ءَامَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظلُمَتِ إِلى النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطغُوت يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلى الظلُمَتِ أُولَئك أَصحَب النَّارِ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ(257( ذکری برای طلب حاجت: اگر حاجتی دارین که سخت به اجابت آن در اسرع وقت نیاز دارید بر خواندن سوره ی فلق مداومت کنید که این سوره انسان را از نظر مال و سرمایه غنی می کند. التماس دعا ذکری جهت ارتقا معنوی این ذکر را که از مجربات است انجام دهیدُ حتماْ چیزی از عالم غیب به شما می رسد و روزی تان افزایش می یابد. سه شب متوالیُ با طهارت هنگام خواب ۴۰ مرتبه سوره قدر با بخوانید. جهت بدست آوردن علم کیمیا برای اینکه علم کیمیا را به انسان القا کنند و این فیض را نصیب او نمایند راههای زیادی وجود دارد. یکی از ساده ترین راهها به شرط خلوص نیت و اینکه از این علم درست استفاده کند این است: بعد از نماز صبح ۹۴ مرتبه یا غنی بگوید ...
ذکراسماء ادریسی .موضوعات وب خواص بسم الله الرحمن الرحيم تاریخچه پیدایش دعا ودعانویس رابطه بین ز
ذکراسماء ادریسی اسماء ادریسی 1. سبحانك لا اله الا انت یا رب كل شی ووارثه هرگاه كسی خواهد نزد حاكمی رود باید 17 مرتبه در برابر روی او بخواند وبر خود بدمد وقتی كه حاكم او را ببیند محبت او در دل حاكم افتد یا اگر امید به مطلب 13 مرتبه بخواند بخوبی میسر شود و اگر مطلوب با طالب نسازد و سركشی كند باید طالب غسل كند و جامه پاك در تن بپوشد و 41 مرتبه بر شیرینی بخواند و بدمد و به خورد مطلوب دهد و او مطیع طالب شود و باید این كار را با اعتقاد درست و صدق دل كافی انجام دهد 2. یا اله الالهه الرفیع جل جلاله اگر كسی فقیر باشد و در نظر مردم بی اعتبار شود باید 20 روز و هر روز بعد از نماز صبح 15 مرتبه بخواند و در نظر مردم بزرگ شود و در رزق و روزی بر او گشوده شود و بین مردم عزیز شود و باید در این مدت با طهارت و لباس پاك باشد 3. یا الله المحمود فی كل افعاله و فعاله اگر كسی روز جمعه وقت نماز ظهر غسل كند و وضو بگیرد و به مسجد جامع برود و بعد از نماز به هر مرادی كه در دل دارد 200 مرتبه بخواند و با اعتقاد این عمل را انجام دهد و به آن شك نیاورد 4. یا رحمن كل شی و راحمه اگر كسی بد خلق باشد و مردم از خلق بد او به زحمت بیافتند و خواهند او سلیم شود باید از پنهانی او این اسم را بر حریر سفید با مشك و زعفران بنویسد و بنام و نام مادرش به بجد كبیر و در مكانی پاك دفن كند در نهاد وی اصلاح شود و اگر برای محبت بنام مطلوب 3 روز روزه بگیرد و هر روز 500 مرتبه این اسم را بخواند و بعد از 3 روز به حمام رود كه درب آن مقابل قبله باشد غسل كند و جون بیرون آید این اسم را بر كف دست راست بنویسد و در برابر مطلوب برود و دست در سینه نهد از عشق بیقرار گردد و باید در كار حلال انجام شود 5. یا حی حین لا حی فی دیمومیه ملكه و بقائه اگر كسی مریض شود و امید شفا نباشد اسن اسم را بر كاسه چینی با مشك و زعفران بنویسد و با آب نیسان و گلاب بشوید و آن را با نبات 3 روز بخورد مریض بدهد بزودی شفا یابد باذن الله و به صدق دل بخورد حق تعالی به بركت این اسم او را نعمت بسیار دهد و عمر طولانی به او عطا گردد یک مطلب مهم دعای گشایش و حل مشکل کاربرد حروف ابجد عنصرها وخواص طبع ها آیت الکرسی مغربی دعابرای شفای بیماریهای صعب العلاج بخت گشایی,سرکتاب گرفتن,زبان بند,وسعت رزق,سحروجادو,طالع بینی طلسم مجرب برای کسب مال وثروتمند شدن علم جفر یا علم حروف طلسم احضارمعشوق بسیارمجرب فال انبیا چت روم فال حافظ فال ازدواج فال روزانه تعبیر خواب بازی آنلاین موضوعات وب خواص بسم الله الرحمن الرحيم تاریخچه پیدایش دعا ودعانویس رابطه بین زمان واثر دعا بخت گشایی بازگشایی بخت بسیار ...
جادو و افسونگری
واژه‌شناسی واژهٔ «جادو» در زبان پهلوی jâdug بوده‌است. لیکن در پهلوی و نوشته‌های کلاسیک فارسی از جمله شاهنامه کلمهٔ «جادو» به معنی شخص جادوگر است. عملی که این شخص انجام می‌دهد «جادوی» است که به معنی جادوگری است یعنی امروز به اشتباه «جادوی» را «جادو» می‌گویند و ناچار «جادو» را «جادوگر» می‌گویند. دو نمونه از کاربرد «جادو» در معنی اصیل آن ذکر میشود: در خوان چهارم رستم (زن جادو=جادوگر) در شاهنامه آمده‌است «چو آواز داد از خداوند مهر / دگرگونه گشت جادو (=جادوگر) به‌چهر». در مثالی اخیرتر سعدی می‌گوید «همشیرهٔ جادوان (جادوگران) بابل / همسایهٔ لعبتان کشمیر» واژهٔ «magic» معادل انگلیسی آن است، که از واژهٔ «Magus» گرفته شده که در فارسی قدیم به موبدان ستاره شناس آیین مهر پرستی یا میتراییسم نام «maguš» یا «مجوس» گفته می شد که یعنی «مربوط به منطقه Medes». که Medes نیز خود به معنی «قلمرو ماد» است. پس از فتح ایران، اعراب، زردشتیان را مجوس می خواندند و این واژه همچنان به همین معنی به کار می رود. واژهٔ «مجیک» با حروف فارسی در نوشته‌های کهن ایران به چشم می خورد. مثلاً اوستا کتاب مفدس زرتشتیان اشاره به مغ‌ها (روحانیون مهر پرستی)دارد که بعد از آموزش‌های مجیک به سطح ماگی یا مجیکن نایل می‌شدند. به طور روشن مشخص نشده که واژه مجیک ایرانی میباشد یا نه. از طرفی شواهد و مدارک زبانشناسان و تکرار این کلمه در نوشته‌ها حکایت از ایرانی بودن آن دارد؛ و از طرف دیگر تا کنون کسی جواب روشنی به منشاء این کلمه در زبان اوستایی نداده است. معنای غیر اصطلاحی ابتدا توجّه کنید که صورت باور به وجود جادو حتّی ارائهٔ سندی برای آن، دلیل بر وجود این انواع از جادو نیست. بلکه وجود هر یک به سندی جداگانه نیاز دارد. با این حال اوّلاً این لغات اصطلاحی نیستند. بلکه در زبان‌ها استفاده می‌شوند و معانی خاصّی نیز دارند. دوماً تحت عنوان این لغات تلاش‌ها و فعّالیت‌های زیادی در طول تاریخ ثبت شده بحث وجود جادو و اعتقاد به آن در قسمت‌های بعدی مقاله آمده در زبان فارسی و عربی فنونی که از تاثیرات عجیب بحث می‌کنند را این طور نام برده اند و معنا و دسته بندی کرده‌اند (ترتیب موارد در دسته بندی زیر اصلاح شده است علم و فنّ تنویم یا خواب مصنوعی یا خواب مغناطیسی یا هیبنوتیزم جادو (در معنای خاص): ایجاد تغییری در عالم مادّه به روشی فراطبیعی به ارادهٔ جادوگر. کیمیا: علمی که در مورد تبدیل مس، فلزّات، یا حتّی سنگ به طلا بحث می‌کند. تلاش در این زمینه منشاء به وجود آمدن علم شیمی شد. هیمیا یا علم و فنّ طلسم‌ها: روش ترکیب قوای عالم بالا با موجودات عالم پایین علم و فنّ ...