دعا برای زیبایی
دعا برای زیبایی
دعایی برای از بین بردن لکه ها و جوش های صورت: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (سوره طه آیه ۱۰۷و۱۰۶و105)برای رفع دانه ها و جوش های صورت این آیه را خوانده و دم کند(برای خود یا کسی که دانه صورت داشته باشد فوت کند) یا بر روغن بابونه و یا روغن بنفشه خوانده و روغن ها را بمالد. دعا برای از بین بردن لکه های صورت: فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ(سوره تغابن آیه 3)این آیه را 21 بار بر روی عرق لیمو(ازعطاری ها می توان تهیه نمود)خوانده موقع خواب از این عرق بر چهره بمالد و صبح با آب نیم گرم بشوید تا 21 روز.ان شالله تمام لکه های صورت بر طرف خواهد شد. زیبایی صورت: بعد از هر نماز دست را برای دعا بالا برده(تا روبروی سینه) «یا جمیل» را 7 مرتبه خوانده و بر چهره بمالد به برکت این دعا چهره زیبا می گردد سعی کنید همیشه وضو داشته باشید تا چهره ای شفاف و روشنی داشته باشید.
دعا برای زیبایی
دعایی برای از بین بردن لکه ها و جوش های صورت: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (سوره طه آیه ۱۰۷و۱۰۶و105)برای رفع دانه ها و جوش های صورت این آیه را خوانده و دم کند(برای خود یا کسی که دانه صورت داشته باشد فوت کند) یا بر روغن بابونه و یا روغن بنفشه خوانده و روغن ها را بمالد. دعا برای از بین بردن لکه های صورت: فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ(سوره تغابن آیه 3)این آیه را 21 بار بر روی عرق لیمو(ازعطاری ها می توان تهیه نمود)خوانده موقع خواب از این عرق بر چهره بمالد و صبح با آب نیم گرم بشوید تا 21 روز.ان شالله تمام لکه های صورت بر طرف خواهد شد. زیبایی صورت: بعد از هر نماز دست را برای دعا بالا برده(تا روبروی سینه) «یا جمیل» را 7 مرتبه خوانده و بر چهره بمالد به برکت این دعا چهره زیبا می گردد
برای رفع ترس طفلان
برای ترس طفلان این دعا را نوشته و در گردن طفل بیاویزید. فَاَوجَسَ فی نفسه خیفة موسی قُلنا لاتَخَف انّک اَنت الاعلی لاتَخافُ درکاً ولا تخشی قال لاتَخافا اننّی مَعکُما اَسمع وَاُری لا حولَ و لا قوّةَ اِلّا بِالله العلّی العظیم. برای گریه اطفال سوره مطففین را ۷ بار خوانده و بر طفل بدمید. مجرّب است.
دعا ..................................................
سلام دوستای گلم
بهترین دعاها در لحظه تحویل سال
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدصادق کفیل رئیس مرکز تخصصی نماز با اشاره به اینکه لحظه تحویل سال به مثابه لقاء الی الله، تحویل دل، دگرگونی، تغییر، رشد و از حالی به حالی شدن است، بیان داشت: انسان همیشه از سکون و یکنواختی بیزار است، در واقع انسان طالب پیشرفت است و از زیبایی‌های نوروز تغییر و دگرگونی است که در تغییر لباس، محیط خانه و زندگی نمود می‌یابد.*بهترین زمان برای تغییر روح، نوروز استوی با بیان اینکه تغییرات نوروز برای انسان جذاب است، افزود: انسان در نوروز سفر می‌رود تا تغییرات عالم را ببیند، همچنان که نوروز زمان حرکت است، افراد در این مدت به خانه دیگران می‌روند یا سفر می‌کنند، هر کس به نوعی یک گامی بر می‌دارد، حال با توجه به اینکه انسان برای جسم خویش برنامه‌ریزی می‌کند، بنابراین بهترین زمان برای تغییر روح، نوروز است.*بن‌مایه دعای تحویل سال سخن از دگرگونی استحجت‌الاسلام کفیل با اشاره به اینکه بن‌مایه دعای تحویل سال، سخن از دگرگونی و انقلاب است، خاطرنشان کرد: دعای نوروز «حول حالنا الی احسن الحال» است، زیرا انسان به دنبال این است که به بهترین حالات برسد، در دعای نوروز مفاهیمی مانند بلند نظری، افق داشتن، در خوبی‌ها بهترین را انتخاب کردن، به سمت زیباترین‌ها حرکت کردن نهفته است، نظر بلند، افق بلند و دید وسیع در زندگی، بهترین مدل حیات است، حال اگر بخواهیم به «احسن الحال» برسیم، اولین گام این است که حال دیگران را عوض کنیم.*بهترین احسن الحال به روایت قرآن کریموی ادامه داد: در این راستا قرآن کریم می‌فرماید: «وَلْیَعْفُوا وَلْیَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغْفِرَ اللَّهُ لَکُمْ»، می‌خواهید پاک شوید، برای رسیدن به احسن الحال، بخشش کنید، هیچ کینه و بغضی نداشته باشید، اگر در ظهور امام زمان(عج) سخن از این است که بهترین حالت‌ها رخ می‌دهد و انسان‌ها به اوج رشد و پیشرفت می‌رسند، در ظهور کینه دیگر جایگاه ندارد.رئیس مرکز تخصصی نماز با تأکید بر اینکه وقتی مهدی فاطمه می‌آید، کینه را از دل‌ها می‌برد، اظهار داشت: یا مقلب القلوبی که در دعای اول سال می‌گوییم؛ یعنی قلبمان بی‌کینه باشد، یعنی زیبایی ظهور حضرت مهدی(عج) این است که دیگر حسد و بخل نیست، احسن الحال یعنی یکدل و یکرنگ شدن.* منتظر همه زیبایی‌های ظهور را در وجود خویش احیا کندوی با اشاره به برخی آداب نوروز افزود: سفر زیبا یعنی سفری که در آن غیبت، دروغ، تخریب و ... نیست، انسانی که به مهمانی می‌رود، صاحبخانه امام او می‌شود، بنابراین باید نسبت به صاحبخانه ادب به خرج دهد، باید توجه کرد که همه زیبایی‌های ظهور در وجود منتظر جلوه کند، فقط زبانی ...
جلوه های عرفانی دعا در صحیفه سجادیه
جلوه های عرفانی دعا در صحیفه سجادیه چکیدهدر این مقاله با محوریت صحیفه سجادیه دعا از سه منظر فیلسوفانه، تجربه‌گرایانه و عارفانه مورد توجه قرار گرفته و فلسفه و ویژگی‌های خاص آن به قرار زیر ارایه شده است: الف- دعا در منظر عارفانه زیبا است. زیرا نفس دعا کردن مطلوب است و دعا تابع نتیجه نیست. ب- دعا در نگاه عارفانه تابع اذن خداوند است و به همین دلیل دعا کردن لذت بخش است. ج- دعا دارای مراتبی است که عبارتند از: دعای تاجرانه – دعا در مرتبه درک تجلی افعالی خداوند - دعادر مرتبه تجلی صفاتی خداوند و دعا در مرتبه تجلی ذاتی خداوند. 1. مقدمهیکی از عمیق‌ترین نیازهای انسان، ارتباط او با خداوند است. رابطه تکوینی و فقر ذاتی انسان نسبت به خدا فطرت خداجویی انسان را اشباع نمیکند. بنابراین انسان نیازمند ارتباطی اختیاری با خداوند است که جلوه‌ای از فقر ذاتی اوست. این ارتباط اختیاری که بالطبع متضمن گفتگو با خداوند است می‌تواند پاسخی به فطرت خداجوی انسان باشد و نیاز ذاتی او را در مرتبه فعل اختیاری تأمین نماید. گفتگو با خداوند که می‌تواند شکل‌ها و شیوه‌های متعددی را به خود اختصاص دهد، دعا و نیایش نام دارد که یکی از مهم‌ترین جنبه‌های فرهنگ دینی است. یعنی همه ادیان الهی بر طبق فطرت انسانی به بحث دعا و نیایش پرداخته‌اند. در دین مبین اسلام نیز، دعا یکی از زمینه‌های ارتباط با خداست، و چون انسان‌ها دارای مراتب مختلف هستند، دعا نیز دارای مراتب متفاوت خواهد بود. مراتب مختلف دعا در متون دینی نیز مورد توجه قرار گرفته است. صحیفه سجادیه در این زمینه یک منبع غنی است. لذت دعا و جلوه‌های زیبای آن در این مراتب متفاوت است. در این نوشتار به تبیین مراتب مختلف دعا و جایگاه زیبای آن از منظر عرفانی در ضمن مطالب زیر می‌پردازیم.2. نگاه‌های مختلف به دعادعا را می‌توان از منظرهای مختلف مورد بررسی قرار داد که به بعضی از آنها اشاره می‌کنیم: 2. 1. نگاه فلسفی در این منظر دعا به عنوان حقیقتی عقلانی مورد بحث قرار می‌گیرد. رابطه دعا با جهان و انسان از دیدگاه علی و معلولی تحلیل می‌شود. آیا دعا می‌تواند نظام جاری علی و معلولی را دگرگون کند؟ آیا ما حق داریم از خدا چیزی بخواهیم؟ مگر خود او آگاه به خواسته ما نیست؟ پس گفتن ما چه فایده‌ای دارد؟ نگاه فلسفی به دعا، به این سؤالات پاسخ می‌دهد و با تبیین جایگاه عقلی دعا در نظام علی و معلولی، آن را از بیهودگی خارج می‌کند. در این دیدگاه عقل انسان می‌پذیرد که دعا کار بیهوده‌ای نیست. اما همچنان که خدای فلسفی چندان زیبا نیست و تحرک آفرین نمی‌باشد، گفتگو با خدای فلسفی هم فقط عقل را قانع می‌کند ولی لذت بخش ...
حقیقت دعا
یكى از عالىرترین تعالیم اسلام، مسأله دعاست. حقیقت دعا توجّه به خدا و روى نیاز به درگاه او بردن است، به طورى كه خداوند متعال در قرآن مجید فرموده: «ادعونى استجب لكم؛ مرا بخوانید تا شما را اجابت كنم». در مورد دعاهائى كه به نظر مىرسد به اجابت نرسیده، باید چنین گفت كه یا حقیقتاً انسان دعا نكرده و با توجّه و خلوص از خدا حاجت خویش را نخواسته است، و یا از خداوند چیزى خواسته كه به صلاح او نبوده و بلكه براى او زیانبخش نیز بوده است. نكتهاى كه شایان توجه است و نباید آن را از نظر دور داشت، این است كه در مواردى دعاهاى انسان به اجابت نمىرسد؛ از این رو كه خداوند دوست دارد بنده به او توجّه نموده و در برابرش نیایش نماید، و اگر به زودى حاجت او را بدهد، بدنبال كار خویش رفته و آفریدگار خویش را فراموش مىكند؛ از این جهت خواسترها را به زودى برآورده نمىسازد. تا بیشتر تضرع و زارى نموده، خداى را بخواند. در احادیث ما موانعى براى اجابت دعا ذكر شده است كه باید آنها را مرتفع نمود؛ مثل تغذیه حرام، ارتكاب ظلم، و عدم توجّه به حكمت خداوندى كه به مصالح بندگان اشراف دارد. چطور انسان به منع غذایى یك پزشك شاكى نمىشود، اما درباره خداوند كه بر ذره ذره هستى آگاه هست اعتراض مىكند؟ گذشته از این، در حدیثى از پیامبراكرم» صلى الله علیه وآله «داریم كه دعاها مردود نمىشود. مطلوب اجابت مىشود، گاهى به صورت رفع بلا پاسخ مىگیرد، و گاهى ذخیره مىشود، و در قیامت، روز فقر انسان نتیجه مىدهد. در ضمن عواملى براى اجابت دعا هست كه باید مراعات شود، كه عبارتند از: بسم الله در اول دعاء ذكر صلوات در ابتدا و انتهاى دعاء، تضرع و ندبه، تمجید نامرهاى خداوند توصیف او، اقرار به گناه، همت بلند در عاء، كوچك نشمردن مقام دعا و ناامید نبودن استمرار دعاء، شفیع قرار دادن اولیاى دین، توجه در زمان دعا؛ مثلا بعد از نمازهاى واجب هنگام باران، یا شكستگى دل و آمدن اشك، كه در همه این حالات و اوقات، دعا موثرتر است. درباره همت در دعا در حدیث آمده، روزى رسول اكرم» صلى الله علیه وآله «به خادم خویش فرمودند: تو هفت سال است كه به ما خدمت مىكنى، چیزى بخواه خادم گوید: گفتم قدرى فكر كنم. فردا پرسیدند فكر كردى گفتم: بله دعا كنید در بهشت كنار شما باشم. حضرت» علیه السلام «پرسیدند كه به تو یاد داده، گفتم خیر، فكر كردم اگر مال بخواهم نابود مىشود، اگر عمر طولانى و فرزند بخواهم، در پیش است. پیامبر» صلى الله علیه وآله «فرمودند: برایت دعا مىكنم، تو هم مرا با زیادى سجده یارى كن .