درباره ی مسخره کردن دیگران
درباره ی رفتار بسیار زشت مسخره کردن دیگران
باره رفتار بسیار زشت مسخره کردن دیگران: Add Comment [May 23, 2011 یكى از محرّمات (كه از عوامل غیبت هم به شمار مىرود) مسخره كردن و استهزاء است و شك نیست كه سخریّه و استهزاء یكى از عواملی است كه بسیارى از اوقات انسانهاى ضعیف الایمان را وادار به غیبت مىكند. آرى، هستند كسانى كه به منظور بى اعتبار كردن دیگران از عامل تمسخر بهره مىگیرند و براى مجلس آرایى و خنداندن حاضران از آبرو و حیثیت دیگران مایه مىگذارند و با كارهایى از قبیل تقلید در راه رفتن، سخن گفتن، غذا خوردن و خلاصه به هر طریقى از اشاره و كنایه و... دیگران را به مسخره مىگیرند و از این راه حس خودپسندى و انتقامجویى خویش را اشباع مىكنند و حد اقلّ با خرج كردن آبروى دیگران مستمعان و دوستان خود را راضى مىسازند و بدین جهت است كه قرآن كریم از این عمل شدیدا نهى كرده و آن را به عنوان ظلم و ستم مورد توبیخ و تهدید قرار داده است و امر به توبه مىكند وکارى بسیار ناپسند است. ترجمه بعضى از آیات قرآن را که در این باره آمده بخوانیدتا دریابید قرآن کریم چقدر از بى احترامى کردن به مسلمانان بیزار است:1 ـ «با مردم به نیکى سخن بگویید.»(بقره / 83)2 ـ «خدا ]مردمرا[ بهعدالت و نیکو کارى فرمان مى دهد.»(نحل / 90)3 ـ «اى مؤمنان، هرگز نباید گروهى از شما گروه دیگر را مسخره کند5 ـ بردبارى در ناملایمات زندگى (177 / بقره)6 ـ تأثیر فراوان یاد خدا بر دل و جان آنان (2 / انفال)7 ـ توکّل بر خداوند متعال (2 / انفال)8 ـ دورى ازرفتارهاى متکبّرانه (63 / فرقان)9 ـ تحمّل رفتار ناپسند جاهلان و برخورد کریمانه با آنان (63 http://www.porsemanequran.com/node/22250منبع:
آیا می توانیم با مسخره کردن دیگران را خنداند؟!
آیا می توانیم با مسخره کردن دیگران را خنداند؟! مسخره کردن و دست انداختن دیگران به نامهای مختلف از قبیل طنز، جوک و غیره پدیده‌ای نا به هنجاری است که از نظر قرآن و شرع، رفتاری مذموم و نکوهیده شمرده شده است. آیا ما می‌توانیم با گناه، ادخال سرور بکنیم؟ ما می‌توانیم یک لطیفه بگوییم و بدی را تمسخر بکنیم . مثلاً ما می‌توانیم تکبر را در شخصی به نمایش در بیاوریم و تکبر را به استهزاء بکشانیم ولی نمی‌توانیم آن فرد را مسخره کنیم. نمی‌توان به کسی اجازه گناه داد گناه غیبت، تمسخر و مردم آزاری دو تا گناه است. یکی حق‌الناس است و یکی حق الله. من نمی‌توانم اجازه گناه به کسی بدهم. نمی‌توانم به کسی اجازه بدهم که در تلویزیون ادای من را در بیاورد. چون حق الله است. من از طرف خدا نمی‌توانم به کسی مجوز گناه بدهم. مثلاً خدا گفته دروغ در جایی جایز است که جان یک انسان در خطر است. ولی من نمی‌توانم برای هزار تومان دروغ بگویم و اسم آن‌را دروغ مصلحتی بگذارم. مثلاً فرض کنیم فرد اجازه می‌دهد که پشت سر او غیبت یا تمسخرش کنیم، حالا او از حق خودش گذشت اما پس خدا چه؟ گناه غیبت، تمسخر و مردم آزاری دو تا گناه است. یکی حق‌الناس است و یکی حق الله. من نمی‌توانم اجازه گناه به کسی بدهم. نمی‌توانم به کسی اجازه بدهم که در تلویزیون ادای من را در بیاورد. چون حق الله است. من از طرف خدا نمی‌توانم به کسی مجوز گناه بدهم خطر مسخره کردن از خیلی از خطرها جدی‌تر است ما مسخره کردن را ساده می‌گیریم در حالی که مثلاً چاقو کشیدن برایمان مسئله‌ی بسیار بزرگی است. در حالی که اگر چاقو به جسم می‌خورد، مسخره کردن همچون چاقویی است که به روح انسان می‌خورد. اگر کسی را مار بگزد، همه تعجب می‌کنند و ابرو بالا می‌اندازند در حالی که نیش زدن خود انسان از مار بدتر است. کشتن امر بسیار مهمی است در حالی که ما با زبان خود، ممکن است افراد را بکشیم. بنا بر این مسخره کردن خیلی مهم است. مسخره کردن در نگاه قرآن کریم در آیات قرآن از یک ناهنجاری به نام استهزا به معنای مسخره کردن دیگران سخن به میان آمده است. سید حسن مصطفوی در کتاب التحقیق فی کلمات القرآن با توجه به ریشه هزء که به معنای تحقیر است می‌نویسد که استهزاء یعنی انسان با هر وسیله‌ای، دیگری را تحقیر کند و در طلب آن باشد. (ج11،ص256) در کتاب‌های اخلاقی، استهزا را مسخره کرده افراد یا برخی امور دانسته‌اند که به وسیله گفتار یا کردار، مانند اشاره با چشم و دیگر اعضای بدن به قصد تحقیر و توهین به دیگران صورت می‌گیرد، گاهی نیز با اهدافی دیگر مانند فراهم کردن زمینه خوشحالی و سرور خود و دیگران، یا تقویت روحیه خود و تضعیف روحیه ...
مسخره کردن دیگران از منظر قرآن
اگر کمی به دورو بر خودمون و روابط بین دوستان دقت کنیم می بینیم که متأسفانه در این روابط یک سری مسائل و به اصطلاح آسیب هایی وجود دارند که به خاطر عدم توجه و ناآگاهی افراد کم کم جزء فرهنگ رفتاری شده است؛ آسیب هایی به نام قهر کردن و تمسخر دیگران!!تا تقی به توقی می خوره افراد با هم قهر های طولانی می کنند، در روابط خود با القاب زشت و تمسخر آمیزی با هم صحبت می کنند.قهر کردن؛ اولین آسیب روابط با دیگرانقهر کردن واکنشی است که خیلی از ما در مقابل عملی که خوشایندمان نیست از خودمان نشان می دهیم و این عمل شدت ضعف و کوتاه مدت یا بلندمدت دارد اما قهر کردن در هر نوعش واکنشی ناپسند و مذموم است.در روایات بسیاری از ائمه(علیهم السلام) درباره مذمت قهرکنندگان، عواقب و پیامدهای قهر کردن برادران دینی سخن گفته شده است.حضرت رسول(صلی الله و علیه وله) درباره مذمت این عمل فرمودند: هر دو نفر مسلمی که از یکدیگر قهر و خشم کنند و از هم دوری جویند و سه روز چنین باشند و با هم صلح و آشتی نکنند، از دایره اسلام بیرون می روند. و هر کدام که ابتدا به صلح و سخن گفتن کند در روز قیامت زود داخل بهشت خواهد شد.(کافی، ج 2، ص 345، ح 5)امام صادق(علیه السلام) نیز در حدیثی در این باره که چه کسی از قهر بودن دو مسلمان خوشحال می‌شود می‌فرمایند: تا زمانی که دو مسلمان با یکدیگر قهر باشند، ابلیس خوشحال است و هرگاه با هم (شتی و) دیدار کنند ، زانوهایش به هم خورد و بندهایش از هم بگسلد و فریاد زند: ای وای بر من، هلاک شدم.(الکافی : 2 / 346 / 7 منتخب میزان الحکمة : 580)همچنین پیامبر خدا(صلی الله علیه وآله) قهر کردن مسلمان با برادرش، را مانند ریختن خون او می‌دانند(کنزالعمّال : 24789 منتخب میزان الحکمة : 580)".پیامبر اسلام که نماد برادری و رسول مهر و صلح بودند قهر کنندگان را سزاوار تش، می‌دانند می‌فرمایند: ای اباذر نهی می‌کنم ترا از قهر کردن و دوری نمودن اگر چه ناچاری دوری مکن برادرت را بیش از سه روز تمام. پس هر کس بمیرد در حال دوری کردن از برادرش تش به او سزاوارتر باشد.(مجلسی محمد باقر؛ بحار الانوار، ج72 ص 184 و ج74 ص 72)ضعف‌های خود را شناخته و به نقاط قوت دیگران اهمیت دهیم و بدانیم که هر فضل و توفیقی از جانب خداست و او رحمان و رحیم است و می‌تواند در صورت شایستگی، همین نعمت را به ما هم عنایت فرمایداز این‌رو اصلاح بین مردم و برقراری صلح و آشتی، خواسته خداوند متعال است و پیامبران الهی نیز یکی از مسئولیتها و مأموریتهای خویش را برپایی صلح و زدودن اختلاف از جامعه بشری قرار دادند و در این راه از هیچ کوششی فروگذار نکردند.در حدیثی از امام علی(علیه السلام) آمده است: اگر میان دو نفر به منظور ...
مسخره از نظر قرآن کریم
مسخره از نظر قرآن کریم مسخره كردن و دست انداختن دیگران به نامهای مختلف از قبیل طنز، جوك و غیره پدیده ای ناهنجار است كه ازنظر قرآن و شرع رفتاری مذموم و نكوهیده شمرده شده است.در اینجا ریشه های روانی و اجتماعی این ناهنجاری توسط نگارنده مورد بررسی قرار گرفته و به آثار و پیامدهای تمسخر دیگران اشاره شده است كه اینك با هم آن را ازنظر می گذرانیم. ● كاركرد طنز و فكاهی یكی از شاخه های مهم و تأثیرگذار در ادبیات سیاسی و اجتماعی دیروز و امروز جهان، طنز و فكاهی با انواع و اقسام آن است. آیا طنز به قول مولانا جلال الدین رومی شكل دیگر خندیدن است؟ آن جا كه می سراید «عشق آموخت مرا شكل دگر خندیدن» یا آن كه دیگر خنداندن؟ یا استهزا و دست انداختن دیگران است؟به نظر عبید زاكانی این هنرمند فكاهی و لطیفه پرداز و طنزنگار سده های ششم و هفتم، مسخرگی و استهزای دیگران و دست انداختن ایشان به كلمات و اعمال به عنوان یك راهكار برای ستاندن حق از هر ستمگر خرد و درشتی است كه به شیوه های مختلف ستم می كنند و به روی خود نمی آورند. از این رو گاه می بایست بهلول وار دیوانه نمایی كرد تا با زبان تند و آتشین، حاكمان ستمگر را برسر جای نشاند و گاه دیگر دلقكی كرد و هم چون دلقك های دربار شاهان ستمگر چون ناصری، زبان حق خواه و حق گوی مردمان شد. براین اساس عبید در زمان فشارهای مضاعف سیاسی كه هیچ حربه ای برای رسیدن به مقصد و گرفتن حق از ستمگران وجود نداشت راهكار مسخرگی را نشان می دهد و می سراید: رو مسخرگی پیشه كن و مطربی آموز، تا داد خود از كهتر و مهتر بستانی.اما همین ابزار سیاسی گاه به یك ناهنجار اجتماعی بدل می شود و اشخاص و گروه هایی با مسخرگی و طنزسازی و فكاهی پردازی و لطیفه گویی نه تنها هر لطفی را از كلام می ستانند بلكه آن را نیشتری می سازند و به جان مردمان پاك و شریف فرو می كنند. بسیاری از تنش های جامعه كه از راه مطبوعات و دیگر رسانه های گروهی ایجاد می شود نه از باب دادستاندن است و نه از باب خنداندن بلكه ابزار سیاسی برای تحقیر بخشی از جامعه می شود و به شكل یك ناهنجار زشت، امنیت اخلاقی جامعه را با خطر مواجه می سازد. ● مراعات حد و مرز به نظر می رسد برای هر چیزی در جهان، حد و مرزی است كه برخی ها از آن به خطوط قرمز یاد می كنند. اصولاً قانون چیزی جز بیان كننده خط قرمزها نیست. انسان اگر بخواهد در جنگل به تنهایی زندگی كند و از جامعه دور باشد می تواند بسیاری از این قوانین را نادیده بگیرد چنان كه اصولاً بسیاری از قوانین كه در شهرها باید رعایت شود در روستاها معنا و مفهومی نداشته و به تعبیر برخی سالبه به انتفای موضوعی است. درمورد طنز و فكاهی و لطیفه هم باید حد و مرزی قایل ...
اموزش تضمینی برای مسخره کردن دیگران!
سر نمکدون روتا نیمه باز بزارین سر سفره ............ هر جا قفلی دیدین یه چوب کبریت توی سوراخ کلیدش فرو کنید چسب دو قلو هم بد نیست ............. به بالای پشت بام رفته و دیش همسایه بغلی رو با قدرت هرچه تمام تر بچرخانید ............ توی کلاس قبل از ورود دانش اموز ها جلوی میز معلم روغن بریزید ............. وقتی زنگ ایفون رو میزنید در که باز شد دوباره زنگ بزنید بگید مرسی باز شد ............ وقتی میخواهید تلویزیون رو خاموش کنید صداشو تا اخر ببرید بالا واسه نفر بعد ........... از یکی توی خیابون ادرس بپرسید همین که میخواست بگه گاز بدید برین .............. روی دیوار سفید همسایه بزرگ بنویسید لطفا اینجا چیزی ننویسید .............توی فروشگاه بارکد همه چیزهایی را که برداشتین رو خط خطی کنین تا اسکن نشه
هدیه های آسمان : درس 9 آداب زندگی
درس 9 آداب زندگی 1- پیامبر ما حضرت محمد (ص) دارای چه خصوصیات اخلاقی بودند ؟ در سلام کردن بر دیگران پیشی می گرفت ، همیشه لبخند بر لب داشت ، خوش رو و خوش اخلاق بود ، به سخنان دیگران گوش می داد و از مهمان به خوبی و احترام پذیرایی می کرد. 2- آداب معاشرت یعنی چه ؟ به رفتارهایی که ما هنگام روبه رو شدن با دیگران و برای رعایت ادب در برابر آنان انجام می دهیم ، آداب معاشرت می گویند. 3- رعایت آداب معاشرت نشانه ی چیست ؟ رعایت این آداب نشان دهنده ی احترامی است که ما به فرد مقابل خود می گذاریم. 4- خداوند در قرآن درباره ی آداب معاشرت چه سفارشی کرده است ؟ با مردم به نیکی سخن بگویید. 5- چند نمونه از اداب معاشرت که در دین ما وجود دارد را نام ببرید. سکوت به هنگام صحبت دیگران ، در گوشی صحبت نکردن ، احترام به بزرگتر ها ، دوری از مسخره کردن 6- در هنگام صحبت دیگران چگونه باید عمل کرد ؟ آرام سخن بگوییم ، صدای خود را بلند نکنیم ، وقتی کسی با ما صحبت می کند سخن او را قطع نکنیم. 7- حضرت محمد (ص) درباره قطع کردن صحبت دیگران چه سفارشی کرده است ؟ هر کس سخن دیگری را قطع کند ، گویا به صورتش چنگ زنده است. 8- خداوند در قرآن کریم درباره ی در گوشی صحبت کردن چه فرموده است ؟ در گوشی صحبت کردن از کارهای شیطان است. 9- پیامبر اکرم (ص) درباره احترام به بزرگتر ها چه فرموده است ؟ احترام به سالمندان ، احترام گذاشتن به خداوند است.
وسوسه،مسخره کردن،نگاه حرام
وسوسه و شک بحث درباره ضدّ یقین است و آن «وسوسه» است، که به صاحب آن وسواس می‌گویند. وسوسه ضدّ یقین است، و یک رذیله بسیار بزرگی است. این رذیله از رذیله جهل خیلی مهم‌تر است. دنیا و آخرت انسان را تباه می‌کند. انسان را به بدبختی‌ها می‌کشاند. چه بسیار از خانواده‌ها را که از هم پاشانده است، و منجر به طلاق، منجر به بدبختی‌ها و منجر به عقده‌ها برای بچه‌ها شده است. چه بسا که این رذیله، افراد را از جامعه مطرود کرده و یک حالت گوشه‌گیری به او داده است؛ و اگر اسم آن را به جای وسواسی، دیوانگی بگذاریم، اشتباه نکرده‌ایم. وسواس یعنی دیوانه. مرحوم ثقه الاسلام کلینی ـ رحمه الله ـ در جلد اول اصول کافی، در باب عقل و جهل چنین نقل می‌کند: کسی آمد خدمت امام صادق ـ علیه السّلام ـ و از عقل کسی تعریف کرد؛ در ضمن تعریف گفت: یابن رسول الله! این فرد در وضو و نماز وسواس است. حضرت فرمودند: عجب عاقلی است که تابع شیطان است و به اندازه‌ای تبعیّت او از شیطان معلوم است که اگر از خودش بپرسند که کارهای تو کارهای عاقلانه است یا کارهای شیطانی، خودش هم می‌گوید کارهای شیطانی.[1] به طور فشرده، درباره وسواسی سه بحث باید بکنیم. یکی معنای وسوسه و اقسام آن. یکی هم اینکه وسوسه از کجا سرچشمه می‌گیرد؛ و یک بحث هم اینکه این صفت رذیله خطرناک را چطور باید معالجه کرد. رحمانی انسان دو نحوه خطورات دارد. یک نحوه مربوط به خدا است و آن بُعد رحمانی انسان است؛ که به آن الهامات رحمانی و وحی می‌گویند. افرادی که رابطه با خدای‌شان محکم باشد، از این نحوه خطورات زیاد دارند. یعنی در حالی که ملائکه را نمی‌بیند اما ملائکه به طوری که این نفهمد،به نحو خطور، حقیقت را در دل او می‌اندازد. از نظر قرآن و روایات به خوبی استفاده می‌کنیم که مؤمن الهام دارد. راه واقعی را ملائکه به مؤمن نشان می‌دهند. اگر رابطه با خدایش محکم باشد، می‌تواند به خودی خود راه را پیدا کند. و به این الهام در قرآن شریف هدایت گفته شده است. یعنی عنایت خاصّ خدا. در اول سوره بقره می‌فرماید: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ الَمَ ، ذلِکَ الْکِتابُ لارَیْبَ فیهِ هُدیً لِلْمُتَّقینَ» این قرآن، که شکّ و شبهه‌ای در او نیست، افراد با تقوی را هدایت می‌کند. در همین سوره می‌فرماید: «هُدیً لِلنّاسِ»[2] یعنی قرآن هادی است برای همه. «اِنّا هَدَیْناهُ السَّبِیلَ اِمّا شاکِراً وَ اِمّا کَفُوراً»[3] پیامبر آمده برای هدایت همه. اما این هدایتی که در اول سوره بقره گفته شده، یعنی الهام. یعنی عنایت خاص خدا. در جای دیگر می‌فرماید: «قَدْ جآءَکُمْ مِنَ اللهِ ...
نمونه سوالات ارزشیابی هدیه های آسمان نوبت اول پایه ی ششم
سوالات نوبت اول هدیه های آسمان ششم ابتدایی 1 . جمله های صحیح یا غلط را مشخص کنید . ( هر /مورد۵/۰ نمره ) الف : اولین مرحله ی زندگی ، مرحله ی نه ماهه ای در شکم مادر است . ب : بسیاری از آیات قرآن کریم ، درباره ی قیامت است . ج : اهل بیت ، خطاهای دیگران را به راحتی نمی بخشیدند . د : سکوت به هنگام صحبت دیگران ، از آداب زندگی است . 2 . گزینه ی صحیح را با علامت ( × ) مشخص کنید . ( هر مورد ۵/۰نمره ) الف : این سخن از کیست ؟ « پسر عزیزم ! بدان که اگر پروردگار تو شریکی داشت ، پیامبران او نیز نزد تو می آمدند .» حضرت محمد (ص) حضرت علی (ع) حضرت حسن (ع) حضرت حسین (ع) ب : خدا در قرآن کدام پیامبر را پدر مؤمنان و خداپرستان نامیده است ؟ حضرت نوح (ع) حضرت موسی (ع) حضرت عیسی (ع) حضرت ابراهیم (ع) ج : آخرین مرحله ی زندگی انسان ها چیست ؟ کودکی بزرگسالی زندگی پس از مرگ پیری و کهن سالی د : کدام یک از آداب زندگی نیست ؟ در گوشی صحبت کردن بداخلاقی کردن دوری از مسخره کردن احترام به بزرگ ترها 3 . جاهای خالی را با کلمات مناسب پر کنید . ( هر مورد ۵/۰نمره ) الف : پیشوایان دینی ما گاهی در مسابقات اسب سواری و .................. شرکت می کردند . ب : شوهر خواهر مریم ، نسبت به او ................... است . ج : در پایان ماه رمضان ، روز عید ................. فرا می رسد . د : بعد از امام علی (ع) فرزند ایشان ............... نیز با نقشه ی معاویه به شهادت رسید . 4 . منظور از زندگی برتر چیست ؟ (۵/۰ ) 5 . فرض کنید اگر دو خدا قرار بود دنیا را اداره کنند چه می شد ؟ (1) 6 . بعد از این که سوره ی کافرون بر پیامبر (ص) نازل شد ، ایشان چه کردند ؟ (1) 7 . بسیاری از گناهان انسان ، به چه دلیل است ؟ (۵/۰) 8 . منظور از «تولی» و «تبری» چیست ؟ (1) 9 . وقتی به امام حسین (ع) خبر دادند ، یزید به حکومت رسیده است ، چه فرمود ؟ (1) 10. خدا در قرآن درباره ی اهل بیت چه فرموده است ؟ (1) 11 . سه نمونه از خصوصیات اخلاقی اهل بیت را بنویسید . (۵/۱) 12 . پیامبر اسلام (ص) درباره ی قطع کردن سخن دیگران چه فرموده است ؟ (1) 13 . پیشوایان دینی ما ، مردم را به چه ورزش هایی سفارش می کردند ؟ (2) 14 . نسبت سه خانم را که به شما محرم هستند ، بنویسید . (۵/۱) 15 . دو مورد از کارهای مشترکی که در روز عید فطر و عید قربان انجام می دهیم را بنویسید . (1) 16 . پیامبر (ص) در مورد احترام گذاشتن به بزرگ ترها چه فرموده است ؟ (1)