دانشگاه سنقر
آدرس جدید سیستم اطلاع رسانی و ثبت نام دانشگاه
سیستم اطلاع رسانی و ثبت نام"پورتال دانشجویان" http://78.39.253.71 ( با ارائه نظرات ما را در بهبود یافتن وبلاگ یاری نمایید )
چارت دروس رشته کارشناسی ناپیوسته نرم افزار
به سفارش یکی از دوستان چارت کارشناسی نرم افزار رو هم واستون گذاشتم:نام درس - تعداد واحد - پیشنیاز - همنیاز دروس عمومی : معارف اسلامی 2 <> 2 واحد انقلاب اسلامی و ریشه های آن <> 2 واحد تاریخ اسلام <> 2 واحد متون اسلامی ( آموزش عربی ) <> 2 واحد تربیت بدنی 2 <> 1 واحد دروس پایه : آمار و احتمالات مهندسی <> 2 واحد <> آمار و احتمالات 1 ریاضی مهندسی <> 2 واحد <> معادلات دیفرانسیل معادلات دیفرانسیل <> 2 واحد <> ریاضی عمومی ریاضی گسسته <> 2 واحد <> ریاضی عمومی دروس اصلی : زبان ماشین و اسمبلی <> 2 واحد زبان تخصصی نرم افزار <> 3 واحدطراحی الگوریتم <> 3 واحد شیوه ارائه مطلب <> 2 واحد برنامه سازی سیستم <> 3 واحد <> زبان ماشین و اسمبلی مهندسی نرم افزار <> 3 واحد آز مهندسی نرم افزار <> 1 واحد <> مهندسی نرم افزار معماری کامپیوتر <> 2 واحد <> زبان ماشین، مدار منطقی آز معماری کامپیوتر <> 1 واحد <> معماری کامپیوتر دروس تخصصی اجباری : هوش مصنوعی <> 3 واحد <> طراحی الگوریتم شبیه سازی کامپیوتر <> 3 واحد <> مهندسی نرم افزار گرافیک کامپیوتری ( 1 ) <> 3 واحد مهندسی اینترنت <> 3 واحد مباحث ویژه <> ...
سکوت استادان علوم سیاسی ؛ کنج عافیت و اندیشه عاقبت!
عصرایران نوشت: در نسبت «دانش سیاسی» با «کنش سیاسی» ، از منظرهای متفاوتی می توان ابراز نظر کرد. آیا عمل سیاسی دولتمردان یک کشور باید مبتنی بر دانش سیاسی باشد؟ رفتار سیاسی مردم آن کشور چطور؟ آیا داناترین مردمان از حیث سیاسی، لزوماً باید قدرت سیاسی را در دست بگیرند؟ اگر عالمان سیاست بر مناصب حکومتی تکیه بزنند، پس دانش سیاسی را چه کسانی باید تعلیم دهند؟ این ها بخشی از سؤال هایی است که می توان در باب "نسبت علم و عمل سیاسی" مطرح کرد. در باب رابطه دانش و عمل سیاسی، یک نکته قطعی و مسلم به نظر می رسد و آن اینکه، عمل سیاسی قبل از دانش سیاسی پا به عرصه حیات انسانی گذاشته است.انسان ها ابتدا بر سر تقسیم منافع کمیاب در جوامع ابتدایی به اختلاف رسیدند و تدبیرهایی ( مسالمت آمیز یا خشونت آمیز ) برای اداره حیات جمعی خود در پیش گرفتند. اعمال و تدابیر خام معطوف به اداره حیات عمومی و سامانمندی جوامع انسانی، همان است که بعدها "سیاست" نامیده شد. اما از آنجایی که اعمال و تدابیر اولیه انسان ها در جوامع قدیم با خطاهای بسیار همراه بود، به تدریج تاملات بشر در نحوه صحیح اداره اجتماع/جامعه و سامان بخشیدن به مناسبات حیات عمومی/جمعی، زمینه ساز شکل گیری "دانش سیاسی" در جوامع بشری شد. دانش سیاسی از آن پس در خدمت تبیین عمل سیاسی آدمیان و نیز یکی از عوامل تاثیرگذار در شکل گیری آن بود. پس از پیدایش دانش و علم سیاست، به تدریج بحث نسبت عالمان و عاملان در عرصه سیاست شکل گرفت. نظریه فیلسوف - شاه / حاکم – حکیم افلاطون، مصداقی از تحقق همین ایده در دنیای فکر و اندیشه بود. افلاطون توصیه می کرد داناترین انسان جامعه باید قدرتمندترین انسان آن جامعه باشد اما ارسطو قائل به حکومت داناترین انسان نبود بلکه از جمهوری به عنوان " شکل مثبت " حکومت همگان دفاع می کرد. ایده افلاطون تا مدتها انگاره ای عمومی در جوامع گوناگون بود. هر چند که از دیرباز کسانی چون سعدی قائل به حکومت داناترین شخص جامعه نبودند و تاکید می کردند " جز به خردمند مفرما عمل / گر چه عمل کار خردمند نیست "، اما تز اساسی افلاطون، فقط در قرون متاخر تضعیف شد و در حاشیه اندیشه بشری قرار گرفت. در جهان کنونی، لااقل در جوامعی که بینش مدرن بر عرصه سیاست حاکم است، دیگر تاکیدی بر حکومت داناترین شخص نمی رود. مطابق نگرش جدید، کنشگران سیاسی لزوماً عالمان سیاسی نیستند. صرفنظر از این تفکیک تئوریک در باب رابطه دانش و قدرت در جهان مدرن و دنیای ماقبل مدرن، از دیرباز تا به امروز آنچه در عمل مشاهده شده، چیزی جز این نبوده که دانش سیاسی یکی از منابع قدرت سیاسی بوده است. عوامل گوناگونی در به قدرت ...
ماكياولي و سياست
Image of god و تمام موجودات زميني مسخر وي شده است اما انسان حاكم بر همه چيز نيست او در بوستاني نهاده شده است تا در آن كاركرده و از آن پاسداري كند براي آدمي شان و جايگاهي مقرر است و تقوا عبارت است از اطاعت از نظم مقرر الهي است. همانگونه كه در انديشه كلاسيك عدالت هماهنگي با نظم طبيعي است و تصديق به شانسي خارج از حيطه قدرت آدمي به منزله اعتراف به تقدير ناشناخته الهي است وي تمامي اين سنت فلسفي و كلامي را رد ميكند و ميگويد: "فلسفه سياسي بايد از نحوهاي كه مردم زندگي ميكنند آغاز كند و افق ديد خود را از آسمانها بسوي زمين معطوف سازد اولين پيامد اين نگرش تفسير تازهاي از فضيلت است فضيلت را نبايد چيزي تلقي كرد كه جامعه سياسي براي آن وجود دارد بلكه اين جامعه سياسي است كه فضيلت براي آن وجود دارد زندگي سياسي واقعي تابع اخلاق نيست بلكه بايد گفت اخلاق خارج از جامعه سياسي ممكن نيست و جامعه سياسي پيش فرض اخلاق است جامعه سياسي با قرار گرفتن در محدوده اخلاق نه ميتواند تشكيل شود و نه مي تواند پايدار بماند دليل آن بيان ساده اين است كه معلول يا امر مشروط نمي تواند پيش از علت يا شرط به وجود آيد." نيكولو ماكياولي در روز سوم 1469 در شهر فلورانس به دنيا آمد اولين مقام وي انتصاب وي به رياست ديوان دوم شهر خود بود ماكياولي هنگامي وارد ديوان شد كه روشي پا بر جا براي استخدام در ادارات اصلي وجود داشت داوطلبان استخدام ميبايست علاوه بر ارائه شواهدي دال بر مهارت خويش در ديپلماسي در انچه كه بنام (رشتههاي انساني) خوانده ميشد نيز دست داشته باشند مفهوم علوم انساني در فلورانس از منابع رومي بالاخص سيسيرون خطيب وفيلسوف و سياستمدار نامدار رومي كه طرفدار حكومت جمهوري است بر گرفته شده وي بسيار طرفدار حكومت جمهوري است بر گرفته شده وي بسيار طرفدار فصاحت و بلاغت واخلاق ميبود ايتالياي قرن ١٤ ميلادي ارمانهاي تربيتي او را از نو زنده كرد و كم كم در دانشگاه ها و زندگي اجتماعي ايتاليا نفوذي استثنائي بهم رسانيد اومانيستها در مرتبه نخست به اين ويژگي ممتاز مي شدند كه به نظريه اي خاص درباره محتواي صحيح تعليم و تربيت و راستي انساني پايبند بودند و عقيده داشتند كه شاگرد بايد بر زبان لاتين مسلط شود و سپس بر فن بلاغت وتقليد از سبك استادان يوناني و رومي بپردازد ودر پايان تحصيلات خويش را با مطالعه تاريخ و فلسفه باستان به انجام برساند عقيده بر اينكه اين نوع آموزش بهترين نوع امادگي براي ورود به زندگي سياسي است از مدتها پيش وجود داشت. اولين ماموريت وي در ژوئيه 1500 ميلادي رخ داد هنگامي كه او به دربار لويي دوازدهم پادشاه فرانسه رفت تا درباره ...
دموکراسی بدون احزاب سیاسی غیر ممکن است
در دهه 20نیروهای اشغالگر وارد ایران شدند و استبداد داخلی متزلزل شد ورضا شاه از ایران خارج شد.منتها در زمان اشغال ابتدا با احزاب وابسته روبه رو شدیم و از آنجا که کشور فقیر بود ، حزب وفعالیت های حزبی مخارج بالایی داشت که غالب احزاب نیز به همین دلیل وابسته به گروهایی از رجال یا به کمک هایی از خارج اداره می شدند. در این دوره دارای احزاب «خلق الساعه»شدیم که بعدها این گروها یا احزاب «قائم به فرد»ماندند.احزاب ایدئولوژیک نیز در همین شرایط شکل گرفتند. *چه احزابی وبا چه گرایشاتی در این دوران متولد شدند؟ ابتدا حزب توده به وجود آمد که از تعدادی از افراد گروه 53به رهبری دکتر ارانی که در زندان رضاشاه بودند، تشکیل شد. ایدئولوژی این گروه مارکسیسیم لنینیسم بود ، حزب توده در جریان فعالیت خود هم از روس ها کاغذ می گرفت وهم از اداره پخش شرکت نفت سابق(BP)هزینه چاپ...«خاطرات دکتر انور خامه ای و...»،کمک خارجی برای اینها ضدارزش نبود حتی در دوره ملی شدن نفت،منافع ملی را از یاد بردند وعلیه دولت ملی کار شکنی کردند . بدین گونه بود که پس از برگزاری دادگاه مصدق و با افشا گری او به توده نفتی مشهور شدند.حزب توده اولین حزبی بود که اکثر روشنفکران را در آن زمان جذب کرد . پایگاه نفوذ حزب توده قبل از همه دانشگاه تهران بود .آرمانشهر اینها «دیکتاتوری پرولتاریا» بود.در آن زمان هنوز اسلامگراها و خدا پرستان سوسیالیست فعال نشده بودند. حزب دو حزب اراده ملی که متعلق به سید ضیاءالدین طباطبایی از رجال وابسته به انگلیس بود او حتی نشان لردی را از آنها دریافت نموده و از معتمدین دولت انگلیس به شمار می آمد. او می گفت اگر به انگلستان نزدیک نشوم روسیه ایران را در عمل تحت نفوذ می گیرد،از این رو کودتای1299را برای کمک به رضا شاه انجام داد . این حزب بیشتر با رجال مذهبی سر وکار داشت.در زمان خود دستور داد تا تمام عرق فروشی ها بسته شود وتمام شاگرد مغازه ها هنگام اذان مقابل مغازه ها وحجره ها اذان بگویند. او به اصطلاح مدعی تشکیل حکومت اسلامی بود!بسیاری از ترورها تحت رهبری مستقیم وغیر مستقیم این حزب وشخص سید ضیاء الدین صورت گرفته است که در ارتباط با حل مسئله نفت بود ،چون قرار بود خود او درحل مسئله نفت (ملی شدن نفت)نخست وزیر شود.سید ضیاء هفته ای یک با با شاه دیدار می کرد وناهار می خورد.در اصل مدت ها مشاور خاص او بود. روزی که به مصدق پیشنهاد نخستوزیری داده شد سید ضیاء منتظر نخست وزیری بود ،که جمال امامی به مصدق با مسخره می گوید«شما که از ملی شدن نفت حمایت می کنید خودتان نیز نخست وزیری را قبول کنید» که مصق می گوید«در صورتی قبول می کنم که رای به من با رای ...
مسایل نظامی استراتژیک معاصر
مسایل نظامی استراتژیک معاصر یکشنبه 8/8/90 ساعت 8:30-12:30 یکشنبه 6/9/90 ساعت 8:30-12:30 یکشنبه13/9/90ساعت 8:30-12:30 یکشنبه 27/9/90 ساعت 8:30-12:30 یکشنبه4/10/90 13-15