دانشگاه آزاداسلامی اسلام شهر(مشاهده نمرات دانشجویان)
سایت دانشگاههای پیام نور وسایر دانشگاهها
نام دانشگاه نام سایت دانشگاه پیام نور تفت http://taftpnu.ac.ir/ دانشگاه پیام نور جهرم http://jpnu.ac.ir دانشگاه پیام نور(واحد کرج) http://karaj-pnu.com/ دانشگاه پیام نورآذربایجان شرقی http://www.pnu.tabriz.ac.ir/ دانشگاه پیام نورآذربایجان غربی http://umpnu.ac.ir دانشگاه پیام نوراردکان http://pnuardakan.ac.ir/ دانشگاه پیام نوراسفراین http://www.pnues.ac.ir دانشگاه پیام نوراسکو http://www.pnuosku.ir/ دانشگاه پیام نوربناب http://www.bonabpnu.ac.ir/ دانشگاه پیام نوربوشهر http://www.pnu5b.ac.ir دانشگاه پیام نوربهشهر http://www.bpnu.ac.ir/ دانشگاه پیام نوربیرجند http://www.bjpnu.ac.ir/pages/contact_us.htm دانشگاه پیام نورپرند http://www.parand.pnu.ac.ir/ دانشگاه پیام نورتهران http://www.tehran.pnu.ac.ir دانشگاه پیام نورجاجرود http://jajroodpnu.javanblog.com/ دانشگاه پیام نورجامع استان یزد http://www.pnu4yazd.com/ دانشگاه پیام نورچهارمحال و بختیاری http://www.ch-bkhpnu.ac.ir/ دانشگاه پیام نورخوزستان http://www.pnukh.ir/ دانشگاه پیام نورداران http://www.daran-pnu.ac.ir/ دانشگاه پیام نوردماوند http://www.damavand-pnu.com/ دانشگاه پیام نوررضوانشهر صدوق http://www.pnurezvanshahr.com/ دانشگاه پیام نورزنجان http://www.pnuz.ir/ دانشگاه پیام نورسبزوار http://www.pnu.tabriz.ac.ir/ دانشگاه پیام نورسمنان http://www.pnusemnan.com/ دانشگاه پیام نورسمنان http://www.pnusemnan.com/ دانشگاه پیام نورسمنان واحد مجن http://mojen.pnusemnan.ac.ir/ دانشگاه پیام نورشاهین شهر http://www.shahinshahrpnu.ir/ دانشگاه پیام نورشهریار http://www.shypnu.info/ دانشگاه پیام نورشیراز http://www.spnu.ac.ir دانشگاه پیام نورطبس http://www.tabas-pnu.ac.ir/ دانشگاه پیام نورفارسان http://www.farsanpnu.com/ دانشگاه پیام نورقزوین http://www.qpnu.ac.ir/ دانشگاه پیام نورقم http://www.qum.pnu.ac.ir/ دانشگاه پیام نورکبود راهنگ www.kpnu.ac.ir/ دانشگاه پیام نورگناوه http://www.bgpnu.ac.ir/ دانشگاه پیام نورگنبد کاووس http://www.gpnu.ac.ir/ دانشگاه پیام نورلرستان http://www.pnulr.ac.ir/ دانشگاه پیام نورماهد شت http://pnumahdasht.com/ دانشگاه پیام نورمراغه http://www.pnu-maragheh.ac.ir/ دانشگاه پیام نورمرکز بافق http://bafghpnu.ac.ir/ دانشگاه پیام نورمرکز بیجار http://www.pnubijar.ac.ir/ دانشگاه پیام نورمرکز دلیجان http://www.pnu-delijan.ac.ir/ دانشگاه پیام نورمرکز رشت http://www.pnur.ac.ir/ دانشگاه پیام نورمرکز شبستر http://www.pnush.ac.ir/ دانشگاه پیام نورمرکز فریمان http://www.pnuf.ir/ دانشگاه پیام نورمرکز فریمان http://www.pnuf.ir/ دانشگاه پیام نورمرکز لامرد http://www.pnulamerd.ac.ir/ دانشگاه پیام نورمرکز میاندوآب http://www.mpnu.ir/ دانشگاه پیام نورمرکزاصفهان http://www.pnui.ac.ir/ دانشگاه پیام نورمرکزبناب http://www.bonabpnu.ac.ir/ دانشگاه پیام نورمرکزفریدونشهر http://www.pnuf.ac.ir/ دانشگاه پیام نورمرکزقوچان http://www.pnuq.ac.ir/ دانشگاه پیام نورمرکزنیشابور http://www.neishaboorpnu.ac.ir/ دانشگاه ...
تصاویر آزادی سربازان ربوده شده و مذاکره کنندگان .
چهار سرباز ایرانی که دو ماه پیش به دست جیش العدل گرفتار شده بودند، پس از مذاکره سه رئیس طایفه بلوچستان با جیش العدل آزاد شدند. سران طوایف زردکوهی،(سرباز)،شه بخش(سرحد)و نواحی،(لاشار) سه مذاکره کننده ایران باجیش العدل بودند. رئیس طایفه شه بخش افزود: خوشحالیم که سرانجام در میل 34 واقع در مرز مشترک ایران، افغانستان و پاکستان در 20 کیلومتری زاهدان به همراه این چهار سرباز وارد خاک ایران شدیم. وی افزود: مرزبان ها با مشاهده ما نگران شدند، اما به آنها گفتم نترسید، من برادر شما هستم و آمده ام شما را به کشور برگردانم. رفتار جیش العدل با سربازان و سوابق آنها در خلف وعده و پیمان شکنی باعث شده بود سربازان ربوده شده، اطمینانی به گفته های آنها نداشته باشند و حتی پس از سوار شدن به اتومبیل تحویل گیرندگان ایرانی نیز نگران بودند. شه بخش در این باره گفت: ساعت ها طول کشید تا اعتماد آنها را جلب کنیم تا اینکه تلفن خود را در اختیارشان قرار دادم تا با خانواده هایشان تماس بگیرند. پس از تماس با خانواده هایشان دلگرم شدند و به سمت کشور حرکت کردیم. وی افزود :امیدواریم این اقدام در ذهن ها باقی بماند و مسئولین از فکر و تجربه علما معتمدان و کشاورزان اهلسنت استفاده کنند. وی با تاکید به اینکه این اقدام با تشکیل شورای مردمی صورت گرفت، گفت: مابرای خدمت به نظام از هیچ کوششی دریغ نمی کنیم و امروز خوشحالیم که شادی به ایران و خانواده مرزبانان بازگشت و ناراحتیم که با رایزنی ها و تلاش های زیاد نتوانستیم پیکر دانایی فر را در این جمع به همراه داشته باشیم. * حاج علی نواحی، حاج امید شه بخش، حاج خدابخش زردکوهی حاج رحیم شه بخش، یکی دیگر از اعضای گروه تحویل گیرنده مرزبانان ربوده شده درباره سرنوشت دانایی فر گفت: در مذاکرات با گروهک، آنها مدعی بودند که پس از شهادت وی جنازه دانایی فر را دفن کرده اند و به ایران تحویل نمی دهند. پس از ورود سربازان به کشور، آنها بار دیگر لباس مقدس سربازی به تن کردند و مسئولان استان نیز با آنها عکس یادگاری گرفتند.
فاتح قدس؛ سلطان صلاح الدین ایوبی [بخش نخست]
![فاتح قدس؛ سلطان صلاح الدین ایوبی [بخش نخست]](https://www.bargozideha.com/static/portal/52/527298-435530.jpg)
جنگ‌های صلیبیخطری جدید برای اسلام سده‌ی پنجم هجری که حرکت علم و دانش تدریس و تألیف در شهرها و عالم اسلام فعالانه جریان داشت، و بسیاری از مشایخ و مربیان به تزکیه و اصلاح مردم می‌پرداختند، خطری بزرگ جهان اسلام را تهدید می‌کرد و وجود مسلمانان و حتی کیان اسلام در معرض نابودی قرار گرفته بود، مسیحیت اروپا از دیرباز با اسلام کینه داشت، اروپائیان با اسلام و مسلمانان عداوتی دیرینه داشتند که آن را از نیاکان خویش و نسل در نسل به ارث برده بودند، زیرا مسلمانان مملکت شرقی آنان را که تحت حکم دولت بیزانس بود به تصرف خویش درآورده بودند و تمامی مقدسات آنان حتی محل تولد حضرت عیسی مسیح علیه السلام تحت تسلط و سیطره‌ی مسلمانان بود، این وضع برای بسیج‌شدن اروپا و برانگیختن انگیزه‌ی آنان برای انتقام‌گیری از مسلمانان کافی بود، اما وجود دولت مقتدر اسلامی و حملات پی در پی آن بر دولت مسیحی مجاور، مجال چشم دوختن و طمع به شام و فلسطین و یا هر شهر اسلامی دیگری را از آنان سلب کرده بود، اما سقوط دولت سلجوقیان و ضعف مرزهای شمالی مملکت اسلامی آنان را به برای تصرف و اشغال شهرهای اسلامی وسوسه کرد و به آنان جانی تازه بخشید و بخت نیز آنان را یاری کرد، زیرا آنان در آن هنگام از وجود سخنوری توانا و خطیبی شورآفرین همچون «پطرس» بهره‌مند بودند، او با سخنرانی‌های جذاب و فریادهای بلند خویش در جهان مسیحیت احساسات مردم را برانگیخت و سرتاسر اروپا موجی سهمگین از جنون دینی ایجاد کرد، و علاوه براین عوامل سیاسی و اقتصادی دیگری نیز اروپائیان را برای جنگ‌های صلیبی علاقه‌مند ساخت[۱]. کوتاه سخن این که نخستین لشکر صلیبیان در سال ۴۹۰ هـ به سوی شام به راه افتاد و در ظرف دو سال شهرهای «رها» (اورفا) و «انطاکیه» و اکثر دژهای آن سامان را به تصرف خویش درآوردند، و در سال ۴۹۲ هـ (۱۰۹۹ م) «بیت المقدس»[۲] نیز به دست آنان افتاد و با گذشت چند سال بخش بزرگی از سرزمین فلسطین و ساحل شام از قبیل «انطرطوس»، «عکه» «طرابلس شرقی» و «صیدا» تحت سیطره و بخشی از قلمرو صلیبیان قرار گرفت. «استینلی لین پول» تاریخ‌نگار معروف انگلیسی ورود لشکرهای صلیبی در سرزمین‌های اسلامی را این‌گونه توصیف می‌کند: «لشکر صلیبی به راحتی و مانند شخصی که چوبی کهنه و تو خالی را می‌شکافد، در سرزمین‌های اسلامی پیشروی و رخنه کرد و مردم برای لحظه‌ای گمان کردند که صلیبیان ریشه‌ی درخت اسلام را نابود می‌کنند و آن را به کلی از بین می‌برند[۳]. یکی دیگر از تاریخ‌نگاران برجسته‌ی مسیحی از عملکرد صلیبیان ستیزه‌گر و ستم‌کیش هنگام ورود بیت المقدس و در حال غرور و مستی پیروزی در برابر مسلمانان رنج‌دیده‌ی ...
نقد کتاب شهر و روستا در ایران
کتاب شهر و روستا در ایران نوشته پل وارد انگلیش،ترجمه رؤیا اخلاص پور توسط مؤسسه نشر تاریخ ایران درسال 1390 در 284 صفحه منتشر شده است.ساختار کتاب دارای یک مقدمه،هفت فصل و بخش ضمائم است. همانطور که در پیشگفتار کتاب ذکر شده مطالب کتاب طی هیجده ماه کار اسنادی- میدانی در فاصله سالهای1341 و1342 شمسی به استناد سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال 1335، آمارهای اداره ریشه کنی مالاریای کرمان و نقشه برداری ارتش صورت گرفته است و در بخش میدانی نیز با رجوع به 42 روستا و آبادی منطقه مورد بررسی ،سایر اطلاعات مورد نیاز تکمیل گردیده است. شاید با توجه به گذشت قریب به نیم قرن از زمان بررسی اولیه به روایت پل وارد انگلیش،فرصتی را فراهم آورد تا بار دیگر به ملاحظات کالبدی در شکل گیری و تغییر شکل تاریخی سکونتگاه های ایران به شکل اساسی بیاندیشیم. نویسنده در مقدمه کتاب،جامعه خاورمیانه را به سه بخش شهری،روستایی و عشایری تقسیم می کند و معتقد است که نبایستی این تقسیمات را به عنوان یک قلمرو اقتصادی جداگانه فرض کرد. در صفحه 19 کتاب در این زمینه چنین آورده است:«ساکنان شهری به محصولات کاشته شده روستایی وابسته هستند.روستائیان کالاهای اساسی مانند نمک،قند و لباس را از شهر می آورند،عشایر پشم و محصولات لبنی را در بازار به ازای محصول گندم عرضه می کنند». به عبارتی از منظر کتاب،روستائیان مناطق خشک کرمان،ارتباطی پیوسته و ناگسستنی با سایر جوامع شهری و عشایری دارند. محیط فیزیکی کرمان در فصل اول کتاب مورد بحث قرار گرفته است. براساس دیدگاه نویسنده، کرمان،سرزمینی است با زمستان های سرد،تابستان های گرم و مهمتر از آن اقلیم خشکی که محصولات آن باید آبیاری شوند. به همین جهت بارندگی اند ک یکی از مهمترین مشخصه های اقلیمی این دیار محسوب می شود و بهره گیری از قنات به عنوان یکی از متداول ترین روش تأمین آب در این منطقه در طول تاریخ بوده است. خارشتر، گز،رز وحشی،بلوط های کوتاه و خرزهره از جمله گیاهان خشکزی و پرطاقتی هستند که در این ناحیه می رویند.علاوه براین گیاهانی همچون نیل،روناس،گل اسپرک و حنا در منطقه مشاهده می شود که در رنگ آمیزی مفید هستند و بالاخره برخی گیاهان دارویی وادویه مانند سداب،پونه،مهرگیاه،گل گاوزبان،خردل وحشی،رازیانه،کاسنی،تره فرنگی،کرچک،گشنیز،زیره،کنجد و آنغوزه نیز در این منطقه کشت و جمع آوری می شوند.خاک زراعی کرمان اغلب شور است و از طرفی استقرار شنهای روان و وزش باد در این محدوده از جمله مهمترین محدودیت های طبیعی منطقه مورد بررسی می باشند. فصل دوم کتاب به توسعه تاریخی سکونت از 5 هزار سال پیش از میلاد تاکنون می پردازد و نشان ...
آدرس و شماره تلفن دانشگاههای آزاد سراسر کشور قسمت5
مرکز حاجی آباد 7 استان هرمزگان بلوار امام خمینی (ره)،ساختمان سابق فرمانداری 5662مرکز خاتم 4 استان یزد هرات،خیابان امام خمینی(ره)،کوچه نواب صفوی،دبیرستان انقلاب اسلامی 5722243-5مرکز خاروانا 2 استان آذربایجان شرقی هادیشهر،خاروانا ،خیابان امام خمینی،دانشگاه آزاداسلامی مرکز خاش 7 استان سیستان وبلوچستان خیابان امام خمینی(ره)،جنب میدان مسلم 4223870مرکز خامنه 2 استان آذربایجان شرقی خیابان امام،میدان بازار،کوچه شهید سپهری ،پ 22،ساختمان شماره1 2342761مرکز خداآفرین خیابان امام خمینی جنوبی،جنب دفتر شورای اسلامی شهرستان،ساختمان مرکزی دانشگاه آزاداسلامی 21600-1مرکز خدابنده 2 استان زنجان میدان هجرت،خیابان مطهری شمالی 4228070،4225770مرکز خنج 1 استان فارس کیلومتر5 جاده خنج - لار ،جنب نیروی انتظامی 4525120، 4525020مرکز خورموج 1 استان بوشهر بلوار بسیج 6227944مرکز درگز 9 استان خراسان رضوی انتهای خیابان امام خمینی(ره)،دانشگاه آزاداسلامی مرکز دره شهر 11 استان ایلام میدان کشاورز 522043مرکز دلیجان شیرگاه،خیابان شهید اسلامی،روبروی شرکت تعاونی آذررود 4225600-1مرکز دهلران هوراند،دانشگاه آزاداسلامی مرکز دولت آباد 4 استان اصفهان دولت آباد برخوار،میدان انقلاب،بلوارمعلم 5861666-8مرکز رامسر 3 استان مازندران بلوار امام خمینی(ره)،دانشگاه آزاداسلامی 5223906-7مرکز رودان 7 استان هرمزگان بلوار انقلاب ،جنب اداره آب منطقه ای ،دانشگاه آزاد اسلامی 4221545مرکز رودبار 3 استان گیلان خیابان امام خمینی (ره) 4135مرکز رودسرواملش 3 استان گیلان خیابان رامدشت،دانشگاه آزاداسلامی 6230090، 6233123مرکز زاهدشهر 1 استان فارس بلوارمعلم،دانشگاه آزاداسلامی 3523893مرکز زواره 4 استان اصفهان بلوارجانباز،دانشگاه آزاداسلامی مرکز سراوان 7 استان سیستان وبلوچستان بلوار معلم،دانشگاه آزاداسلامی 5224448مرکز سلسله ودلفان 5 استان لرستان شهرستان الشتر 5222595مرکز سمیرم 4 استان اصفهان خیابان میرزارضای کرمانی،خیابان علامه طباطبائی،دانشگاه آزاداسلامی 0321-3232706مرکز سنقروکلیائی 11 استان کرمانشاه سنقر،شهرک ولیعصر(عج) 7463مرکز سیاهکل 3 استان گیلان مرکز شادگان 6 استان خوزستان جاده کمربندی،روبروی فرمانداری شادگان 9191مرکز شاهین دژ 2 استان آذربایجان غربی بلوار پاسداران،روبروی ترمینال قاسملو 4221797مرکز شاهین شهر 4 استان اصفهان خیابان مخابرات(شهیدبهشتی)،فرعی 9 غربی مرکز صفاشهر 1 استان فارس شهرستان خرم بید،صفاشهر،بلواروحدت مرکز صوفیان 2 استان آذربایجان شرقی شهرستان شبستر،بخش صوفیان،خیابان شهید دکتربهشتی،دانشگاه آزاداسلامی 3221718مرکز فارسان 4 استان چهارمحال وبختیاری خیابان نواب صفوی،دانشگاه آزاداسلامی 7221848-9مرکز ...
رابطه حجاب زنان باغیرت مردان
رابطه حجاب زنان باغیرت مردان در سال های اول انقلاب این شعار را روی دیوارهای شهر بسیار میدیدیم که "بی‌حجابی زن از بی‌غیرتی مرد است". با این حال حتی اگر بدحجابی زنان از بی عفتی خود آنان باشد، باز هم این نشان از بی غیرتی مرد هم می باشد زيرا زن جزء، شرف مرد به حساب می آيد.غيرت در لغت و اصطلاح اخلاقی عبارت است از حالت دگرگوني نفساني يک مرد از اينکه ببيند يا متوجه شود که نواميس خانوادگي او مثل مادر، خواهر، همسر و دختر او يا حتی نوانيس ديگران در معرض بهره وري حرام قرار گيرد.وقتي از مردي كه همسر بد حجاب دارد پرسيده مي شود كه چرا اين نكته را به همسرش تذكر نمي دهد؟ اعلام مي كند كه اين مساله به خود زن بستگي دارد و نمي توان او را مجبور به اين كار كرد .در نقطه مقابل وقتي از زنان بد حجاب سئوال مي شود كه چرا حجابت را رعايت نمي كني؟ مي گوييد؛ همسرم راضي به این امر است در صورتي كه حجاب جزء واجبات است نه جزء حقوق زن و مرد نسبت به يكديگر كه با رضايت همسر، زن بتواند بد حجاب در محافل عمومي ظاهر شود. در اسلام غیرت بسیار مورد توجه قرار گرفته است . غیرت مرد هم باید شامل عرض و ناموس باشد و هم مال خود و همچنین موارد دیگر. مسلم است که یکی از مهم ترین موارد اساسی یک مرد، داشتن غیرت نسبت به حفظ حریم خانوادگی و عفت در خانواد ه هاست .یک مرد باید در مورد رفت و آمدهای نوامیس خود و اهل و عیال خود در جامعه یا استفاده از پوشش نامناسب در جامعه نهایت دقت نظر را به خرج دهد و موارد منافی عفت را از خانواده خود دور کند. شاید مهمترین مساله ای که امروزه در جامعه ما از بعضی خانواده ها دیده می شود این است که بعضی آقایان با نوامیس شان که ظاهر و پوشش نامناسبی دارند در کوچه و بازار و در مکانهای مختلف از جمله پارکها ، تفریح گاهها و رستورانها و مکانهای متعدد دیگر، آمد و شد دارند ولی نسبت به پوشش و رفتار اهل و عیال و نوامیس خود کاملا بی تفاوت هستند، زيرا نگاههايشان دنبال نواميس مردم است و نگاه هاي مردان ديگر هم به دنبال نواميس آنها. تا به حال يك خانم بد حجاب پيش خودش فكر كرده كه چرا همسرش از بد حجابي او راضي است و چرا دلش نمي خواهد كه زيبايي همسرش فقط براي خودش باشد و او را براي همه مي خواهد؟ طبیعتا انسان همواره چيزهاي ارزشمند و قيمتي را براي خودش مي خواهد و در مقابل چيزهايي كه از نگاه او ارزش ندارند را برای استفاده دیگران به اشتراک می گذارد. متاسفانه مردان عدم اعتراض نسبت به پوشش وظاهر نواميس خود، آزادي را توجيه بي غيرتي خود مي دانند.حضرت ابراهیم(علیه السلام) به داشتن خصلت غیرت ـ به ...
آدرس و شماره تلفن دانشگاههای آزاد سراسر کشور قسمت 1
آدرس و تلفن واحدها و مراکز دانشگاه آزاد اسلامی به ترتیب الفبا نام واحد منطقه استان آدرس تلفنآبادان خرمشهر 6 استان خوزستان آبادان،بلوارآیت ا...طالقانی، دانشگاه آزاد اسلامی 4460113-14آباده 1 استان فارس بلوار شهیدچمران،خیابان دانشگاه 3331071-4آزادشهر 10 استان گلستان خیابان شهید رجایی،دانشگاه آزاداسلامی 6722223-6آستارا 3 استان گیلان ابتدای کمربندی،مجتمع آموزشی شماره یک،ساختمان اداری 5252300،5252220آشتیان 5 استان مرکزی بلوار امام خمینی(ره)،دانشگاه آزاداسلامی 7222526، 7222880، 7222500آموزشکده سما آباده 1 استان فارس بلوارشهیدچمران،خیابان دانشگاه ،آموزشکده فنی وحرفه ای 3331071آموزشکده سما آزادشهر 10 استان گلستان برادران:خیابان امام خمینی (ره)،خیابان شهید کامیاب،نبش خیابان شهیدمدنی- خواهران:خیابان شهید رجائی 6720644آموزشکده سما آستارا 3 استان گیلان خ امام خمینی(ره)،فلکه گاز،ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْپشت مخابرات 5213595آموزشکده سما آیت الله آملی 3 استان مازندران خواهران:آمل،جاده قدیم آمل - بابل،فرعی دانشگاه،دانشگاه آزاداسلامی- برادران:جاده قدیم آمل - بابل،فرعی دانشگاه،خ امام خمینی(ره)،آفتاب 46،پلاک 32 2243015آموزشکده سما ابرکوه 4 استان یزد بلوارامام خمینی(ره)،روبروی بلوار معلم 6821549آموزشکده سما ابهر 2 استان زنجان مصلی،بلوار اثیرالدین ابهری،20 متری شهید فهمیده،20متری شهید چمران 5272913آموزشکده سما اراک 5 استان مرکزی خیابان دانشگاه،خیابان قیام ،مجتمع آموزشی امیرالمؤمنین 3677241-5آموزشکده سما اردبیل 2 استان اردبیل برادران:خیابان 18 متری آزادگان،پشت بیمارستان امام- خواهران: خیابان حافظ ،مجتمع آموزشی سنا 7710012آموزشکده سما ارسنجان 1 استان فارس ارسنجان،دانشگاه آزاد اسلامی 7623908آموزشکده سما ارومیه 2 استان آذربایجان غربی شهرک بهداری،خیابان محتشم ،مجتمع آموزشی سما 3668470آموزشکده سما اسلامشهر 8 استان تهران میدان نماز،خ علی ابن ابیطالب،جنب پارک مفیدی،کوچه سازمان آب،آموزشکده فنی و حرفه ای سما 2365591آموزشکده سما امیدیه 6 استان خوزستان منازل فرهنگی،پشت بیمارستان شرکت نفت،آموزشکده فنی وحرفه ای سما آموزشکده سما اندیشه 12 استان تهران شهر جدیداندیشه،فاز 3،بلوارآزادی،جنب پمپ بنزین،خیابان گلستان،خیابان ولیعصر(عج)، جنب بازار بوستان 3561021-3آموزشکده سما اهواز 6 استان خوزستان چهارشیر،اتوبان(اهواز-ماهشهر)،صدمتر بعدازفلکه چهارشیر 4443043آموزشکده سما ایلام 11 استان ایلام میدان شهید کشوری،بلوار شهید مدرس،جنب آموزش وپرورش 3330379آموزشکده سما بابل 3 استان مازندران خورشید کلا،آموزشکده فنی وحرفه ای سما 3261228آموزشکده سما بروجرد 5 استان لرستان میدان ...
نظریه عمومی کالاها/ کارل منگر، مترجم: یاسر میرزایی، منبع: اصول علم اقتصاد
همه چیز مشمول قانون علت و معلول است. این اصل بزرگ هیچ استثنایی نمی‌پذیرد و ما وقتمان را تلف می‌کنیم اگر در حیطه تجربه به دنبال مثالی برای نقض آن بگردیم. انسان هر چه پیشرفت می‌کند نه تنها به سمت شک کردن به این اصل تمایل پیدا نمی‌کند که دائما دانشش را نسبت به گستره اعتبار آن بیشتر می‌کند؛ بنابراین ادامه حیات آن و به رسمیت شناخته شدن رو به فزون آن بسیار همبسته پیشرفت آدمی است. شخصیت یک فرد و تمام حالات او نیز مشمول این ساختار عمومی است. غیرممکن است که تغییر حالات فردی را بپذیریم مگر آنکه علیت را بر این تغییر حاکم بدانیم؛ بنابراین اگر کسی از حال نیاز به حالی تغییر کند که مستغنی است، باید عللی کافی برای این تغییر وجود داشته باشد یا باید نیرویی در درون او وجود داشته باشد که ارگانیسم بدنی‌اش را چنان تغییر داده باشد که ناراحتی‌اش درمان شده باشد یا باید چیزی خارجی چنان بر او عمل کرده باشد که موجب حال استغنا در او شده باشد. اشیایی که ارتباطی علی با ارضای نیازهای آدمی دارند، «اشیای مفید» می‌نامیم. اگر ما این ارتباط علی را تشخیص دادیم و نیز قدرت استفاده از این اشیای مفید را برای ارضای نیازهایمان داشتیم، آنها را «کالاها» می‌نامیم. برای آنکه چیزی بتواند کالا باشد یا به عبارت دیگر بتواند خصلت کالا بودن را کسب کند، باید هر چهار پیش‌فرض زیر به صورت همزمان برقرار باشد:1- وجود یک نیاز انسانی.2- خصایصی که آن شی را متناسب برای ارتباط علی با ارضای آن نیاز می‌کند.3- دانش انسان به این ارتباط علی. 4- سلطه بر آن شی تا حدی که برای ارضای نیاز کافی باشد. تنها وقتی همه این چهار پیش‌فرض، به طور همزمان حاضر باشند، یک شی می‌تواند کالا شود. وقتی حتی یکی از آنها غایب است، شی نمی‌تواند خصلت کالا بودن را داشته باشد و شیئی که در حال حاضر خصلت کالا بودن را دارد به محض آن که یکی از آن چهار پیش‌فرض غایب شود، خصلتش را از دست خواهد داد. بنابراین یک شی خصلت کالا بودنش را از دست میدهد: 1- اگر در اثر تغییر در نیازهای آدمی، آن نیازی که شی مورد نظر مناسب ارضای آن بود، غایب شود، 2- اگر آن ویژگی شی که ارضاکننده نیاز بود در اثر تغییر خصوصیات شی از بین برود، 3- اگر معرفت به ارتباط علی بین شی و ارضای نیاز انسانی از بین رود، 4- اگر انسان سلطه‌اش بر آن شی را چنان از دست دهد که نتواند آن را برای ارضای نیازش به کار گیرد و هیچ ابزاری برای بازیافتن سلطه بر آن نیز وجود نداشته باشد. موقعیتی ویژه را می‌توان مشاهده کرد که در آن اشیایی هستند که ارتباط علی با ارضای نیازهای آدمی ندارند؛ اما در عین حال از سوی انسانها به مثابه ...
آدرس و شماره تلفن دانشگاههای آزاد سراسر کشور قسمت4
فراهان 5 استان مرکزی فرمهین،بلوار ادیب 6622116فردوس 9 استان خراسان رضوی خیابان همافران 2224901-3 2222540فسا 1 استان فارس کیلومتر15جاده فسا-شیراز،شهردانشگاهی، دانشکده کشاورزی 3335225-7فلاورجان 4 استان اصفهان خیابان کمربندی،بلوار دانشگاه 3220134-5فیروزآباد 1 استان فارس شهرک دانشگاهی دانشگاه آزاداسلامی 6229701-3فیروزکوه 12 استان تهران خیابان45 متری،ابتدای شهرک ولیعصر(عج) 6223868، 6224091-3قائم شهر 3 استان مازندران خیابان بابل،بلواربسیج،جنب پل تلار،ساختمان مرکزی دانشگاه 2244111قائنات 9 استان خراسان رضوی حاشیه جاده آسیائی 5232150-3قزوین 12 استان قزوین خیابان دانشگاه،بالاتراز پونک 3665275-6قشم 7 استان هرمزگان کیلومتر18 جاده قشم،درگهان(هلر) 5263822، 5263309، 5263598قم 12 استان قم بلوار15خرداد،امامزاده سید علی(ع)وخیابان آیت ا...طالقانی،میدان پلیس 7780001-5قوچان 9 استان خراسان رضوی کیلومتر 4 جاده قوچان-مشهد،مجتمع دانشگاه آزاد اسلامی 2225558قیام دشت 8 استان تهران جاده خاوران،شهرک قیام دشت،انتهای خیابان شهید باهنر 3434911-12گچساران 1 استان کهگیلویه وبویراحمد شهرک دانشگاهی،ساختمان اداری 3332033،3330317گرگان 10 استان گلستان بلوارشهید کلانتری،خیابان دانشجو،مجتمع دانشگاه آزاداسلامی 3353000گرمسار 10 استان سمنان میدان انقلاب،خیابان دانشجو 4222696، 4225009-12گناباد 9 استان خراسان رضوی میدان بسیج،خیابان دانشگاه 7255004لارستان 1 استان فارس شهرجدید،مجتمع کوثر 2249230-2لامرد 1 استان فارس میدان دانشجو 5221100،5221101لاهیجان 3 استان گیلان خیابان کاشف شرقی،انتهای کوی شقایق،مجتمع دانشگاه آزاداسلامی 2229081-3لبنان 0 برون مرزی بیروت،حاره حریک،جامعه آزادالاسلامیه مکتب لبنان ماهشهر 6 استان خوزستان بلوارامام خمینی(ره)،خیابان دانشگاه 2327070ماکو 2 استان آذربایجان غربی کیلومتر 2 جاده ترانزیتی بازرگان-ماکو 3372892، 3374937مبارکه 4 استان اصفهان میدان امام خمینی(ره)،بلوارمعلم،دانشگاه آزاداسلامی 5224600(8خط)محلات 5 استان مرکزی بلوارآیت الله خامنه ای،خیابان دانشگاه 3231020-23مراغه 2 استان آذربایجان شرقی بلوار شهیددرخشی،مجتمع آموزشی دانشگاه آزاداسلامی 3254506-9مرند 2 استان آذربایجان شرقی میدان دانشگاه،دانشگاه آزاداسلامی 2263444مرودشت 1 استان فارس کیلومتر3 جاده مرودشت،تخت جمشید 3338684-9مرکز آذرشهر 2 استان آذربایجان شرقی خیابان امام خمینی(ره)،جنب بیمارستان شهید مدنی 4230303مرکز آموزش علوم دندانپزشکی 8 استان تهران مرکز اردل 4 استان چهارمحال وبختیاری خیابان امام،جنب بانک کشاورزی 3332710مرکز اسدآباد 5 استان همدان خیابان امام خمینی،روبروی دفتر امام جمعه 3236001-3مرکز اسفراین 9 استان خراسان شمالی خیابان امام رضا (ع) 7224995-1995مرکز اسلام آبادغرب 11 استان ...
آموزش مجازی
آموزش مجازی زهرا آشورپوری(1)- سیامک نوازش (2)- مجتبی رضایی راد(3) (1)گروه آموزش ابتدایی- عضوباشگاه پژوهشگران جوان دانشگاه آزاد اسلامی واحد گرمسار [email protected] (2) گروه آموزش ابتدایی- دانشگاه علامه طباطبائی تهران [email protected] (3) گروه مدیریت آموزشی- دانشگاه آزاداسلامی واحد ساری [email protected] خلاصه عصرکنونی را عصر ارتباطات، عصر فراصنعتی، عصر دانش وغیره نامیده اند. همزمان با تغییرات سریع فنون ومهارتها وظهور پدیده های نوین درفناوری اطلاعات وتأثیر آنها برشیوه ها وروشهای زیستن، فرآیند آموزش نیز که یکی ازارکان اساسی وبنیادی جوامع است متحول ودگرگون شده است. فناوری اطلاعات وارتباطات را می توان به عنوان ابزاری نیرومند وقوی برای ارتقاء کیفیت وکارایی آموزش مورد استفاده قرار داد. به گونه ای که شیوه های سنتی آموزش را دستخوش تغییر قرار دهد ودیگر نیازی به حضور فیزیکی درکلاسهای درس نباشد. این مقاله سعی دارد تا با معرفی آموزش مجازی ومسائل مربوط به آن درایران توجه وعنایت هرچه بیشتر طراحان وبرنامه ریزان آموزشی را برای حرکت به سمت مجازی شدن معطوف دارد. کلمات کلیدی: آموزش مجازی، زیرساخت ها، محیط آموزشی مجازی، اخلاق آموزش مجازی مقدمه اینترنت و فضای مجازی[1] منابع شگفت انگیز آگاهی و دانش هستند. با تغییرات اساسی که در اثر رشد و گسترش فناوریهای نوین ارتباطی در عرصههای مختلف زندگی انسانها رخ دادهاست، تعلیم و تربیت نیز از این قاعدهی تغییرات مستثنی نیست. در عصر ما دانش و فناوری با یکدیگر هم مسیر شدهاند و نمیتوان یکی از این دو را بدون دیگری به راحتی به دست آورد. فضای مجازی با منابع و امکانات شگفت و عظیمی که در زمینه علم و دانش در اختیار کاربرانش قرار میدهد و با ویژگیهایی چون بی زمانی و بی مکانی، تعاملی بودن[2] و... قابلیتهای زیادی در زمینه آموزش و تعلیم و تربیت در اختیار کاربران خود قرار می دهد. اصطلاحاتی چون کلاس بدون دیوار، مدارس هوشمند، دانشگاه مجازی[3] و ... اشاره به نوع جدید و شاید غیر معمولی از آموزش الکترونیک[4] دارد که در مقابل آموزش سنتی[5] و معمول امروزه در حال جایگیری در سیستمهای آموزشی کشورهای مختلف است. در آموزش سنتی به خاطر حضور فیزیکی در زمان و مکان، دانشجو، استاد و محتوا و منابع درسی، مشارکت و تعاملی چهره به چهره با یکدیگر قرار دارند و ویژگی اصلی آموزش نیز همین تعاملات است که از طریق آن دانش و اطلاعات بین افراد رد و بدل میشود و به حجم و محتوای ...