داده نگار سنندج
شهر سنندج
وجه تسمیه سنندج درباره وجه تسمیه سنندج تاکنون نظریات مختلفی داده شده است . علی اکبر وقایع نگار می نویسد "این سنندج در اصل قریحه ای بوده است از قراء کردستان وبه « سینه »مشهور بوده ، به مرور دهور « سینه» سنه شده و قلعه ای که در اینجا بنا شده را « سنه دژ» و بعد از آن معرب شده، سنندج خوانده اند."در مطالعات جامع توسعه اجتماعی ، اقتصادی استان کردستان در بخش پیشینه و سوابق تاریخی شهر ها درباره سنندج آمده است:" سنه یا سنه دژ از شهر های کهن و مقدس است . سنه در زبان اوستایی قدیم به معنی شاهین و سنه دزیت سنه دژ به معنی شاهین دژ است."در مطالعات طرح ساختارکالبدی – فضایی بافت قدیم سنندج آمده است:"سلیمان خان اردلان والی کردستان در زمان شاه صفی هسته اولیه سنندج را بصورت قلعه ای بر فراز تپه ای طبیعی به ارتفاع 20 متر که بر اطراف احاطه داشت و در کنار روستای سینه بنا نهاد . با توجه به اینکه روستای سینه در پایین دست این تپه موجود بوده به همین مناسبت آن را « سینه دژ»نامیده اند." چنانچه ملاحظه می شود در همه این نظریات به پیروی از وقایع نگار ،جزء دوم این واژه را «دژ» دانسته اند که در زبان فارسی به معنای «قلعه »است ودر توضیح تغییر شکل پان به «دج» dag نوشته اند که کلمه معرب شده است.» دوران صفویه به بعد « سنندج که تحت حکومت موروثی حکام خاندان اردلان بود تا سال 1132 ه.ق بدلیل اختلافات قومی و قبیله ای از رشد شهر نشینی قابل توجهی برخوردار نبود و محدوده کالبدی شهر در این دوره محدود به قلعه حکومتی و محله میان قلعه بود. از این زمان به بعد به دلیل درگیری ها و کشمکش هائی که در دوران حکومت صفویه و قاجاریه بین ایران و عثمانی جریان داشت موجبات ترقی و پیشرفت در این منطقه فراهم می گردد. بویژه در این دوره به لحاظ مسائل مذهبی ، کردستان ازسوی حکام دولت مرکزی مورد بی توجهی قرار می گیرد و دولت عثمانی از این عامل برای توسعه نفوذ خود در منطقه استفاده می نماید واین امر باعث توسعه شهر سنندج می گردد. در این دوره مسجد و مدرسه ای بسیار عالی در جنب دار الحکومت بنا می شود و همچنین دو مناره رفیع درآن مسجد برپای می گردند که غریب یکصد سال در نهایت استحکام باقی می مانند. در زمان کریم خان زند به دلیل سرپیچی حکام کردستان در سال 1164 ه. ق حکومت مرکزی وقت به شهرحمله وآن را ویران می کند. پس از یک دوره هرج و مرج با روی کارآمدن سلسله قاجاریه به پاس حمایت حکام کردستان از آقا محمد خان قاجار ، شهر مورد توجه قرار می گیرد و رشد و توسعه می یابد. با روی کار آمدن امان الله خان اصلاحات زیادی برای آبادی و عمران شهر صورت می گیرد. بطور کلی دوره حکومت امان الله خان ساختار کالبدی – فضایی ...
آخرین فهرست شركت هاي مورد تاييد ارائه دهنده سيستم نرم افزار نظام نوين اموال منقول غير مصرفي
شركتتوسعه گران سيستمهاي جامع (021) 77643475 - 77634455 شركتاريس رايانه (0861) 3137730 (10خط) شركتتجارت الكترونيك راد (0351) 5239986 شركتجادوي فكر (0151) 3259659 شركتهمكاران سيستمشركت قصر نقره ايشركت مهندسي پردازشگران همدانشركت حساب سازان پارسيانشركت مهندسي برنامه سازان ايده پردازعصرشركت رايان نظمشركت كوثر رايانه كارونشركت پيام رسان زاگرسشركت نوين انديشان تابان كوثرشركت تحقيقاتي و اطلاع رساني همتا رايانهشركت سيب سيستمشركت چارگونشركت داده نگار سنندجشركت خدمات طرح پردازان آذرخش (021) 83382501(0711) 2233274 - 2246539(0811) 8234444 - 8234455(0311) 6637113 - 16(0811) 8321823 - 8254900(021) 88729551 - 2(0611) 3368427(0381) 3349990(0321) 2244015(0511) 7619922(0151) 3408007 - 8(021) 84202 - 84203301(0871) 6662165 - 7(021) 66911123-27
شاه بانو
مستوره اردلان ابوالحسن بیگ پدر ماه شرف خانم از سوی پدر از خوانین درگزین همدان بود كه جد بزرگ آنان قادر نام زمان شاه سلطان حسین صفوی (1722-1693 / 1135-1105) از همدان به سنندج مهاجرت كرده است. میرزا عبدالله رونق این مهاجرت را در سال 1120 هـ .ق مطابق 1708 میلادی نوشته است، بخش دیگری از درگزینی ها به سلیمانیه عراق كوچ كردند و امروز محلهٔ درگزین به نام آنان است. حاج رجبعلی كلانتر جد بزرگ مستوره در زمان احمد خان فرزند سبحان وردی خان مصادف با حكومت نادر شاه (1743-1740 / 1156-1153) مرد با نفوذی در دستگاه حكومت اردلان ها بوده است. محمد آقای ناظر كردستانی پدربزرگ مستوره یكی از شخصیت های بلند مقام بود كه پنجاه سال همعصر با چند تن از والیان مسئولیت آرامش داخلی و مرزهای كردستان و دخل و خرج و اداره ولایت را بر عهده داشته و در تمام جنگ ها به همراه خسروخان بزرگ به جنگ و پیكار مشغول بوده است. ماه شرف خانم در سال 1226 هـ.ق برابر با 18 میلادی، زمان حكومت امان الله خان والی در خانواده علم و فضل و فرهنگ قادری در سنندج به دنیا آمد، پدر و پدر بزرگش و محمد آقا او را تحت مراقبت گرفته و به تحصیل و تربیت اش همت گماشتند و سنت دیرین و جاری زمان را نادیده گرفته ماه شرف خانم را هم سطح با مردان به آموختن علوم متداولهٔ زمان تشویق و ترغیب نمودند، دیری نگذشت كه این بانوی توانمند و با استعداد در ردیف ادیبان و سخن سنجان قرار گرفت و در عفت و پاكدامنی و آشپزی و خانه داری و خصایص و صفات خاصهٔ زنانگی جزو زنان مجرب و كاركشته گردید. مستوره با ذوق و قریحهٔ شعریش توانست با سرودن قصائد نغز و غزلیات آبدار با شاعران نامدار زمان خود مقابله كند و در تاریخ نویسی پا به پای مورخین در عرصهٔ وقایع نگاری جلوه نماید. میرزا علی اكبر منشی دیوان غزلیات مستوره را بیست هزار بیت دانسته است. میرزا علی اكبر وقایع نگار در شرح حال او می‌‌نویسد: سزاوار است نام مستوره به خاطر فضل و كمال و خط و ربط و شعر و تاریخ نگاری اش در ردیف زنان برجسته و مورخین نامدار قرار گیرد. ماه شرف خانم در هفده سالگی به عقد و ازدواج خسرو خان فرزند امان الله خان بزرگ درآمد. میرزا علی اكبر منشی می‌‌نویسد: »مستوره چون شأن و شایستگی خود را برابر با مردان روزگار می‌‌دانست از این مواصلت و مزاوجت امتناع داشت تا اینكه خسروخان پدر و جد او را همراه چند تن از بستگان به زندان انداخت و ابوالحسن بیگ را مجبور به پرداخت جریمهٔ سی هزار تومان نمود و شرط استخلاص آنان را منوط به عقد مستوره نمود، مستوره به ناچار بدین مزاوجت تن در داد و جز تسلیم در مقابل استخلاص پدر و جدش راه دیگری نداشت در حالی كه خسرو خان پیش تر با حسن جهان خانم بیست ...
تاریخچه شهر سنندج
« گسترش شهر سنندج مربوط به زمان« امان الله خان اردلان » است. او قلعه حکومتی را توسعه داد و چندین تالار و عمارت درآنجا ساخت ودر فاصله سال های30-1220 ه. ق با احداث عمارت ، بازار ، کاروانسرا و مسجد از جمله مسجد معروف به« دار الاحسان » در میان شهر ، به توسعه شهر پرداخت . همچنین در سال 1222 ه.ق باغ و عمارت خسرو آباد را توسعه بخشید.»قبل ازسال 1046 ه.ق سنندج قریه کوچکی بوده که طایفه زرین کفش که به کردی ، (کوش زرین ) می گویند. در آنجا زندگی می کردند 0« نسب آنها به توس نوذر، پهلوان نامدار ایرانی که پیاله گاه وی تپه ای واقع در قسمت مشرق شهر بوده و به نام وی می باشد منتهی می شده .»تپه توس نوذر از نظر تماشاگر از شرق و غرب و شمال و جنوب ، جایی بسیار عالی و جالب است به طوری که هر کس از هر طرف وارد شهر سنندج شود می تواند این تپه را ملاحظه کند. این شهر در قدیم روی این تپه قرار داشته است . سکنه اصلی سنندج، قبل از طایفه اردلان ها ، در واقع همین طایفه زرین کفش ها بوده اند این طایفه چون کلاه مخصوص با پارچه ای سیاه به دور آن به سر می کردند و کفشهای گلابتون دوزی به پا می کردند که علامت شاهزادگان بوده است به این مناسبت به این نام مشهور بوده اند. وجه تسمیه سنندج « درباره وجه تسمیه سنندج تاکنون نظریات مختلفی داده شده است . علی اکبر وقایع نگار می نویسد "این سنندج در اصل قریحه ای بوده است از قراء کردستان وبه « سینه »مشهور بوده ، به مرور دهور « سینه» سنه شده و قلعه ای که در اینجا بنا شده را « سنه دژ» و بعد از آن معرب شده، سنندج خوانده اند."در مطالعات جامع توسعه اجتماعی ، اقتصادی استان کردستان در بخش پیشینه و سوابق تاریخی شهر ها درباره سنندج آمده است:" سنه یا سنه دژ از شهر های کهن و مقدس است . سنه در زبان اوستایی قدیم به معنی شاهین و سنه دزیت سنه دژ به معنی شاهین دژ است."در مطالعات طرح ساختارکالبدی – فضایی بافت قدیم سنندج آمده است:"سلیمان خان اردلان والی کردستان در زمان شاه صفی هسته اولیه سنندج را بصورت قلعه ای بر فراز تپه ای طبیعی به ارتفاع 20 متر که بر اطراف احاطه داشت و در کنار روستای سینه بنا نهاد . با توجه به اینکه روستای سینه در پایین دست این تپه موجود بوده به همین مناسبت آن را « سینه دژ»نامیده اند." چنانچه ملاحظه می شود در همه این نظریات به پیروی از وقایع نگار ،جزء دوم این واژه را «دژ» دانسته اند که در زبان فارسی به معنای «قلعه »است ودر توضیح تغییر شکل پان به «دج» dag نوشته اند که کلمه معرب شده است.»
اسامی پذیرفته شدگان سقزی آزمون سراسری ورود به دانشگاه ها
هفته گذشته نتایج آزمون سراسری ورود به دانشگاه ها اعلام شد و چون همیشه جوانان نخبه سقزی در بهترین رشته ها و بهترین دانشگاه های کشور پذیرفته شدند تا ثابت کنند نخبگان علمی سقزی دیگر فعالان دیگر عرصه ها را پشت سر گذاشتند.جداول زیر اسامی قبول شدگان، رتبه و نام دانشگاه ها را در خور جای داده است. تفاوتی که اسامی اعلام شده در شارنیوز به نسبت سال های قبل دارد اعلام رتبه قبول شدگان است تا مبنای برنامه ریزی کسانی باشد که قرار است در سال آینده در آزمون سراسری شرکت کنند.در این میان اسامی پذیرفته شدگان دانشگاه آزاد به علت پراکندگی و عدم امکان جمع آوری اسامی ذکر نشده است.برای اولین بار اسامی پذیرفته شدگان آزمون ورودی به دانشکده های فنی(فارغ التحصیلان هنرستان ) نیز ذکر شده است که بررسی اجمالی رشته و دانشگاه ها نشان از موفقت درخور تحسین این عزیزان دارد.به علت کمبود وقت امکان درج عکس پذیرفته شدگان در جداول(همچون سالهای قبل) میسر نشد لذا در دو عکس بزرگ به تعدادی از آنها اشاره خواهد شد.طبیعتا این لیست نواقصی دارد که با همکاری همشهریان و تذکرات آنها کامل تر خواهد شد.از اساتیدی که ما را در جمع آوری این اسامی کمک کرده اند بی نهایت متشکریم و ضمن تبریک به این جوانان افتخار آفرین، آرزوی توفیق در تمامی مراحل زندگی را داریم. پذیرفته شدگان در رشته های پزشکی:آقا و خانم دکترها ردیف نام و نام خانوادگی رتبه رشته‌ی پذیرفته شده دانشگاه / شهر۱ فرشاد ضیایی ۴۱۵ پزشکی همدان۲ سینا رشید زاده ۹۳ پزشکی شهید بهشتی ـ تهران۳ شاهین تقی زاده ۳۸ پزشکی ایران۴ بهنام شریفی ۱۳۰۶ پزشکی سنندج۵ سیامند مظهر ۹۹۵ پزشکی کرمانشاه۶ اسعد باپیری ۱۰۶ پزشکی تبریز۷ سید یونس حسینی ۵۳۵ دندانپزشکی کرمانشاه۸ رامیار سلیمی ۱۴۶ پزشکی اصفهان۹ آرام محمدی ۹۵ دندانپزشکی اصفهان۱۰ آوات کردنژاد ۴۲۹ پزشکی همدان۱۱ مهدی نیلوفری ۳۳ پزشکی شهید بهشتی ـ تهران۱۲ روناک صالحیان ۳۹۵ داروسازی تبریز۱۳ سارا سلیمانی ۴۷ دندانپزشکی تبریز۱۴ نگار نادری ۴۱۰ پزشکی همدان۱۵ فرشاد کریمی ۴۰۶ داروسازی اصفهان۱۶ نیما فتح‌الله زاده ۱۵۰ پزشکی ارومیه۱۷ شهلا قادری ۹۵۷ دامپزشکی تبریز۱۸ کاوه گل‌پسندی ۱۶۳۸ دامپزشکی ارومبه۱۹ جمیله‌حاجی‌احمدی ۸۴۱ دامپزشکی شیراز۲۰ نازیلا فتحی ۷۸۹ دامپزشکی تبریز۲۱ امید عبدی دامپزشکی ارومیهپذیرفته شدگان در رشته های مهندسی آقا و خانم مهندس ها: نام ونام خانوادگی رتبه رشته پذیرفته شده دانشگاه / شهر۱ فرهاد فلاحی ۵۲۲ مهندسی نفت صنعت نفت۲ وفا فیضی ۸۵۱ مهندسی شیمی صنعت نفت۳ امید کریم پناه ۶۷۶ مهندسی شیمی صنعت نفت۴ آرمان مراد پور ۲۳۲ مهند سی برق صنعتی اصفهان۵ کامیار ...
سنه دژ
وجه تسمیه سنندج « درباره وجه تسمیه سنندج تاکنون نظریات مختلفی داده شده است . علی اکبر وقایع نگار می نویسد "این سنندج در اصل قریحه ای بوده است از قراء کردستان وبه « سینه »مشهور بوده ، به مرور دهور « سینه» سنه شده و قلعه ای که در اینجا بنا شده را « سنه دژ» و بعد از آن معرب شده، سنندج خوانده اند."در مطالعات جامع توسعه اجتماعی ، اقتصادی استان کردستان در بخش پیشینه و سوابق تاریخی شهر ها درباره سنندج آمده است:" سنه یا سنه دژ از شهر های کهن و مقدس است . سنه در زبان اوستایی قدیم به معنی شاهین و سنه دزیت سنه دژ به معنی شاهین دژ است."در مطالعات طرح ساختارکالبدی – فضایی بافت قدیم سنندج آمده است:"سلیمان خان اردلان والی کردستان در زمان شاه صفی هسته اولیه سنندج را بصورت قلعه ای بر فراز تپه ای طبیعی به ارتفاع 20 متر که بر اطراف احاطه داشت و در کنار روستای سینه بنا نهاد . با توجه به اینکه روستای سینه در پایین دست این تپه موجود بوده به همین مناسبت آن را « سینه دژ»نامیده اند." چنانچه ملاحظه می شود در همه این نظریات به پیروی از وقایع نگار ،جزء دوم این واژه را «دژ» دانسته اند که در زبان فارسی به معنای «قلعه »است ودر توضیح تغییر شکل پان به «دج» dag نوشته اند که کلمه معرب شده است.»
عمارت آصف سنندج
موزه و عمارت آصف سنندج (خانه کرد ) آشنایی با معماری،معماری اسلامی یکی از درس های معماری هستش که استاید جدا از قسمت های تئوری برای آشنایی بیشتر دانشجویان اونها رو ملزم می دونن که دنبال یه بنای تاریخی برن که و اون رو از نظر بعدهای معماری تجزیه و تحلیل کنن. چند روز پیش یکی از دوستان یه پروژه معماری اسلامی رو که خودشون کار کرده بودن ارسال کردن و خواستن این رو داخل سایت بعنوان نمونه کار برای دانشجویان قرار بدم که از همین جا ازاین دوست عزیز کمال تشکر رو دارم آشنایی با بنای عمارت آصف سنندج (خانه کرد) عمارت آصف که با نام خانه کرد در سنندج معروف است، به عنوان نمادی از هویت فرهنگی اقوام کرد و گنجینه مردم‌شناسی مردم کرد از با ارزشترین آثار فرهنگی و تاریخی استان کردستان است. عمارت آصف که امروز در برگیرنده بخشی از پروژه فرهنگی خانه کرد، شامل فضاها و غرفه‌های نمایشی موزه‌است، که یکی از قدیمی‌ترین بناهای شهر سنندج محسوب می‌شود و در خیابان امام خمینی، نزدیک مسجد دارالاحسان قرار دارد. این عمارت توسط «آصف اعظم» (میرزا علی نقی خان لشکر نویس) در دوره صفویه احداث شد. شکل گیری عمارت آصف به چهار دوره تقسیم می‌شود که دوره اول آن مربوط به بخش شمالی شامل تالار تشریفات، اتاق‌ها و راهروهای طرفین و قسمتی از فضاهای بخش شرقی مربوط به دوره صفویه‌است. دوره دوم شکل گیری عمارت آصف مربوط به نیمه نخست دوره قاجار است، در این دوره ضلع‌های شرقی و غربی حیاط بیرونی و حمام عمارت ساخته شده‌است. دوره سوم که شامل احداث فضاهای اندرونی، سردر ورودی نیم هشتی و بازسازی بخش غربی تالار تشریفات می‌شود مربوط به سالهای ۱۳۱۲ تا ۱۳۱۶ هجری شمسی است. دوره چهارم شکل گیری عمارت آصف مربوط به سالهای ۱۳۷۸ تا ۱۳۸۲ است که شامل مرمت کلیه قسمت‌های عمارت، تعویض سنگفرش کف حیاط، ساخت دوباره حیاط مستخدمان به شکل امروزی است. موزه«موزه مردم‌شناسی مناطق کردنشین» یا «خانه کرد»، بزرگترین موزه مردم‌شناسی مربوط به یک قوم در ایران است. مرحله نخست پروژه خانه کرد که عمارت آصف را به خود اختصاص داده شامل، نگارخانه و حیات ورودی، حمام، غرفه‌های زندگی شهری، مکتب خانه، قلاب بافی، زیورآلات، بخش کشاورزی، مشاغل و فنون، بخش اسناد و عکس‌های تاریخی، اتاق خان، بخش پوشاک، غرفه شکار، غرفه صنایع دستی، غرفه بخش مطبخ زندگی روستایی، کتابخانه و مرکز اسناد است. مجموعه عمارت آصف که حدود چهار هزار متر مربع عرصه و اعیانی دارد و در زمره خانه‌های اعیانی مسکونی مورد توجه در معماری مسکن است، در سال ۱۳۷۵ به شماره ۱۸۲۲ در ...