حوزه علمیه غیر حضوری
ثبت نام حوزه های علمیه تا 31 فروردین برای مشتاقان حقیقت
مطالعه علوم اسلامی، لازمه جدی کسب جامعیت درعلوم و فهم حقیقت و تفقه در دین در دورانی که اسلام در حال فتح قلل استراتژیک عالم می باشد، نقش دانش پژوهان ایرانی و شیعه در این امر باید بیش از گذشته پر رنگ باشد. آموختن دانش نیز بدون داشتن دید جامع، ممکن نیست. جامعیت در دانش نیز، مستلزم هستی شناسی و معرفت شناسی و انسان شناسی حقیقی است که در مکتب اسلام یافت می شود و لاغیر. پس از کسب این جامعیت است که می توان ادعا کرد که زمان تخصص گرفتن فرا رسیده است. پس فراگیری علوم اسلامی، شرط اسلامیت و انسانیت ماست و بعد از آن می توان آموزنده دانش در یکی از رشته های تخصصی شد. و حوزه های علمیه شیعه مطمئن ترین جایی است که می توان در آنها علوم اسلامی را آموخت. بر هر فرد مسلمان تفقه در دین و تلاش برای فهم اسلام از واجبات است. دوستان دانشجو نیز می توانند در دوره های اینترنتی یا بخش غیر حضوری یا دانشگاه های مجازی وابسته به حوزه های علمیه سراسر کشور شرکت کنند و از این فیض محروم نباشند.در این باره این یادداشت را ببینید. "دانش جو" بودن یک افتخار است که نصیب هر کس نمی شود و دانش جوی واقعی به دنبال علم مفید است نه دنبال مدرک و پول و علم غرور آمیز و کلاس گذاشتن و دشمن صهیونیستی از چنین دانشجویان و طلابی است که هراس دارد و تنها راهکار ما برای غلبه بر دشمن بی خرد وبی رحم، دانش افزایی مدام جامعه اسلامی و بازی نکردن در پازل سیستم های آموزشی تعریف شده توسط دشمن است. شروط جامعیت درعلم/علوم موردنیاز برای تمام رشته های دانشگاهی و حوزوی به نظر می رسد شرط جامعیت ابتدایی در علم، البته برای آنکه می خواهند تولید کننده و متفکر تربیت شوند، نه آنانکه مدرک پرست و پول پرست هستند، مستلزم فهم دقیق برخی رشته های علمی است که بصورت خلاصه می توان این موارد را مثال زد: الف.علوم قرآنی و تفسیر آن(که یادگیری آن منوط به ادبیات عرب خصوصا رشته های صرف و نحو و معانی وبیان وبدیع است.) ب.علوم حدیث و فقه الحدیث و علوم مرتبط ج.فلسفه اسلامی (اعم از معرفت شناسی و هستی شناسی و برخی فلسفه های مضاف مانند فلسفه تاریخ و فلسفه علم) د.انسان شناسی وحیانی و عقلانی و تجربی با تاکید بر روش شناسی جامع اسلامی نه روش های مادی و پوزیتیویستی و راسیونالیستی. ه.علم اصول فقه برای فهم شیوه اجتهاد و شیوه استنباط علوم از متون اصیل(که اکثر موارد مطروحه در آن به درد رشته های مختلف علمی و مجتهد شدن در آنها می خورد) و علم فقه برای فهم احکام شریعت الهی. و.تاریخ(خصوصا تاریخ اسلام، تاریخ غرب، تاریخ کشورهای مسلمان، تاریخ ایران، تاریخ معاصر که بطور جدی مستلزم علومی چون جغرافیا و علوم استراتژیک می باشد.) ...
ثبت نام حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور برای سال 1390-91
اعلام زمان ثبت نام دوره عمومی(سطح 2) حوزه های علمیه خواهران برای داوطلبان دیپلم و سیکل ثبت نام پذیرش دوره عمومی(سطح دو) حوزه های علمیه خواهران برای سال تحصیلی 92-91 از تاریخ 90/11/15 لغایت 90/12/28 بصورت اینترنتی انجام خواهد شد. مدیر پذیرش حوزه های علمیه خواهران: به حول و قوة الهي و با استعانت از توجّهات حضرت وليّ عصر «ارواحنافداه» ثبت‌نام پذيرش عمومی (سطح دو) حوزه های علمیه خواهران براي سال تحصيلي 92-91 از روز شنبه مورخ 90/11/15 لغايت روز يكشنبه مورخ 90/12/28 به صورت اينترنتي انجام خواهد شد. حجه الاسلام والمسلمین محدث مدیر پذیرش حوزه های علمیه گفت: ثبت نام در سه دوره حضوری، نیمه حضوری و پاره وقت برگزار می گردد. دوره حضوری:تحصیل در این دوره برای داوطلبان دیپلم، پنج ساله و برای داوطلبان سیکل، هفت ساله و بصورت تمام وقت بوده و بر اساس آن طلبه موظف است هفته ای 30 ساعت برای شرکت در برنامه های آموزشی، پژوهشی - تربیتی در مدرسه حضور داشته باشد. در دوره عمومی ویژه برای داوطلبان دیپلم و بالاتر 190 واحد درسی و برای داوطلبان دوره عمومی سیکل 266 واحد درسی در نظر گرفته شده است. دوره نیمه حضوری:این دوره، هم تراز دوره حضوری رایج بوده و طلاب ورودی، بعد از احراز شرائط لازم که در دفترچه راهنمای پذیرش سال 91 خواهد آمد، بایستی 76 واحد درسی را در مدارس علمیه خواهران بصورت حضوری بگذرانند.طلاب این دوره بعد از اتمام 76 واحد، می توانند تحصیل خود را بصورت غیر حضوری( مکاتبه ای- مجازی) ادامه دهند که متون درسی و ابزارهای کمک آموزشی- با پرداخت هزینه توسط طلبه - در اختیار آنها قرار خواهد گرفت. پاره وقت:با توحه به اینکه جمع زیادی از مشتاقان تحصیل در حوزه های علمیه خواهران به دلیل برخی اشتغال و مسولیت های فردی و اجتماعی امکان حضور تمام وقت و متراکم در برنامه های دوره حضوری ندارند و فاقد برخی شرائط دوره حضوری و نیمه حضوری هستند از یک سو و وظیفه مندی مسئولان حوزه های علمیه خواهران برای فراهم کردن شرائط تحصیل همه مشتاقان واجد صلاحیت در حوزه های علمیه، دوره پاره وقت طراحی شده است. برنامه درسی این دوره همانند دوره حضوری تمام وقت است و دانش آموختگان آن از تمامی مزایای علمی و استخدامی دوره حضوری برخوردار می باشند. تفاوت های این دوره با دوره حضوری و نیمه حضوری:دوره پاره وقت حد اقل در 12 نیمسال و حد اکثر در 18 نیمسال ارائه می شود، لذا لازم نیست طلاب در همه ایام هفته در مدرسه علمیه حضور یابند. این دوره غالباً در شیفت عصر مدارس علمیه تشکیل می شود. برنامه آموزشی داوطلبان این دوره متفاوت با برنامه آموزشی داوطلبان حضوری و نیمه حضوری بوده و امکان ...
برگزاری آزمون دوره غیر حضوری تفسیر قرآن کریم در حوزه علمیه فاطمه الزهرا شهر خوسف
به گزارش روابط عمومی ،حجت الاسلام ملاكي كارشناس اداره تبليغات اسلامي و مدير مسئول خانه قرآن روستاي تقي آباد از برگزاري آزمون دوره غیر حضوری تفسیر قرآن کریم در حوزه علمیه فاطمه الزهرا شهر خوسف خبر داد ."ملاكي "با اشاره به شركت ۲۷ نفر از مبلغات و خواهران طلبه حوزه علميه حضور شركت كنندگان را بسيار خوب ارزيابي كرد.وي با اشاره به شركت اساتيد قرآن خانه قرآن تقي آباد در اين دوره گفت:از روستاي تقي آباد ۴ نفر در اين آزمون شركت كردند كه بيشترين شركت كنندگان در بخش خوسف را به خانه قرآن تقي آباد اختصاص دادند.
زمان برگزاری آزمون های حوزه علمیه جامعه الزهرا اعلام شد
زمان برگزاری آزمون های ورودی تمام وقت، پاره وقت، غیر حضوری و تحصیلات تکمیلی حوزه علمیه جامعه الزهرا (س) اعلام شد. مدیر پذیرش حوزه علمیه جامعه الزهرا (س) در گفتگو با مهر با بیان این خبر گفت: آزمون داوطلبان تحصیلات تمام وقت سوم اردیبهشت، غیر حضوری و نیمه وقت 4 اردیبهشت و تحصیلات تکمیلی 7 اردیبهشت از ساعت 9 صبح برگزار می شود.حجت الاسلام سید سجاد موسوی اضافه کرد: اسامی پذیرفته شدگان نیز براساس دو برابر ظرفیت 10 خرداد اعلام می شود و از آنان برای مصاحبه دعوت خواهد شد.وی افزود: براساس برنامه ریزی صورت گرفته این آزمون ها باید در مصلای قم برگزار شود اما به علت تعمیرات در مصلی، این آزمون ها در مکان جامعه الزهرا برگزار می شود.موسوی یادآور شد: داوطلبان نیز از 31 فروردین می توانند برای دریافت کارت ورود به جلسه همراه با شناسنامه یا کارت ملی به حوزه علمیه جامعه الزهرا مراجعه کنند.
قابل نوجه کسانی که میخواهند وارد حوزه علمیه شوندو یکجا شش پایه یا ده پایه را بخوانند.
کم نیستند علاقمندانی که دوست دارند در حوزه علمیه تحصیل کنند اما شرایطش را ندارند، بطور مثال فردی در سن سی سالگی به طلبگی علاقمند شده است و میخواهد با علوم حوزوی آشنا شود یا آنکه ازدواج کرده و شرایط آمدن به حوزه را ندارد یا بطور مثال رشته ای دیگر از علوم را تحصیل کرده است اما میخواهد از علوم حوزوی نیز مطلع باشد اما نمیتواند بصورت تمام وقت در حوزه مشغول تحصیل شود، براستی آیا میتوان بصورت غیر حضوری در حوزه علمیه تحصیل کرد؟ شرایط تحصیل غیر حضوری چیست؟ آیا کسانی که غیرحضوری میخوانند از امتیازهای طلبگی میتوانند استفاده کنند؟ تبصره ماده 10 و 18: در قوانین تحصیلی حوزه علمیه قم تبصره ای پیش بینی شده است تا کسانی که به هر دلیلی نمیتوانند از طریق روال عادی و رسمی در حوزه علمیه تحصیل کنند، از این راه بتوانند با علوم دینی آشنا شوند و بعد از گذراندن مراحل قانونی، طلبه رسمی حوزه شده و از امتیازاتی از قبیل مدرک تحصیلی، حق تلبس، بهره مند شوند. چرا تبصره 10 و 18 ایجاد شده است؟ باید اشاره کرد که این روش برای کسانی ایجاد شده است که بصورت سنتی در حوزه علمیه درس خوانده اند اما مدرک تحصیلی ندارند یا بهر ترتیب مشکلی پیش آمده و پرونده ای در حوزه ندارند اما کارویژه های طلبگی را انجام میدهند، اگر چه این ماده برای این افراد است اما افراد دیگر نیز میتوانند از این شرایط استفاده کنند و مشغول تحصیل شوند، بطور مثال یکی از دوستان چند سال پیش با استفاده از ماده18 امتحان لمعه داد و قبول شد و شکر خدا الان سطح چهار حوزه میخواند. خلاصه اینکه راهی میانبر است برای افراد علاقمند تحصیل در حوزه، شاید افراد زرنگ بتوانند در دو یا سه سال درس شش سال را بخوانند و با یکبار امتحان دادن مقدمات را تمام کنند. دو شرط اساسی تبصره ماده 10 و18: 1- اشتغال اصلی فرد باید تحصیلات حوزوی باشد. یعنی شخص متقاضی حتما باید بخش عمده ای از وقت خود را به علوم حوزوی بگذراند بگونه ای که اطرافیان او را مشغول دروس حوزوی بدانند، تشخیص این مساله بعهده حوزه است، البته ممکن است فرد برای اداره زندگی خود کار کند اما بهر ترتیب باید نمود طلبگی داشته باشد. 2- اینکه در امتحان مربوطه بتواند موفق باشد. ماده 18: بر این اساس شخص متقاضی درسهای حوزوی را از پایه اول تا ششم میخواند و با استفاده از تبصره ماده 10 بصورت یکجا امتحان میدهد واگر بتواند مرحله امتحان را با موفقیت بگذراند میتواند ادامه تحصیلات را بصورت رسمی در حوزه علمیه ادامه دهد. شرایط ماده 10: - فرد باید حداقل مدرک سیکل را داشته باشد. -از نظر سنی نیز زیر سی سال داشته باشد. مواد امتحانی: 1-ادبیات عرب شامل: الف-صرف ساده ب-سیوطی تا ...
هشت حوزه علمیه تهران آماده پذیرش طلاب در مقطع کارشناسی ارشد
مدیر پذیرش منطقه یک حوزه های علمیه خواهران گفت: هشت حوزه علمیه در تهران آماده پذیرش طلاب در مقطع سطح سه (کارشناسی ارشد) در چهار رشته تخصصی هستند.طاهره صابر در گفتگو با خبرنگار مهر با اعلام این خبر گفت: طلاب فارغ التحصیل سطح دو در چهار رشته تخصصی فقه و اصول، تفسیر و علوم قرآن، کلام و فلسفه در مقطع کارشناسی ارشد در 8 حوزه علمیه استان تهران پذیرش می شوند.وی افزود: پذیرش در مقطع سطح سه (کارشناسی ارشد) در دو دوره حضوری و غیر حضوری انجام می شود و در مقطع سطح 2 (کارشناسی) نیز 43 مدرسه علمیه آماده پذیرش علاقمندان به تحصیل در حوزه های علمیه هستند.صابر اضافه کرد: بر اساس آیین نامه پذیرش، حداکثر سن برای دارندگان مدرک سیکل 17 سال تمام و برای دارندگان مدرک دیپلم 30 سال تمام است. ثبت نام حوزه های علمیه نیز تا اول اسفند ماه ادامه خواهد داشت.
اولین دوره آموزش مجازی کارشناسی ارشد حوزه های علمیه خواهران برگزار شد
مدیر مرکز آموزشهای غیرحضوری مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران از برگزاری اولین دوره آموزش مجازی مقطع سطح 3 (کارشناسی ارشد) حوزه های علمیه خواهران برای 500 نفر از مدیران، اساتید و اعضای کادر حوزه های علمیه خواهران خبر داد. حسن حق پرست در گفتگو با خبرنگار مهر با اعلام این خبر گفت: مرحله اول این طرح از 20 مهر ماه آغاز شده است و در دوره اول آن نزدیک به یکصد نفر از مدیران و 400 نفر از اساتید و اعضای کادر حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور شرکت کرده اند. وی افزود: این مرکز در جهت ارتقاء سطح علمی مدیران، مسئولان و اساتید حوزه های علمیه اقدام به برگزاری دوره آموزش مجازی درمقطع سطح 3 (کارشناسی ارشد) برای داوطلبان تحصیل در رشته های تخصصی کرده است. ثبت نام و انتخاب واحد این افراد از طریق سامانه آموزش مجازی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران انجام شده و ارائه دروس نیز به دو طریق صورت می گیرد. حسن حق پرست افزود: در این دوره آموزشی از دو روش سیستم آموزش مکاتبه ای و آموزش مجازی استفاده می شود به این صورت که ارائه دروس در سطح مدیران و آن دسته از افرادی که به دلیل قرار گرفتن در مناطق محروم یا هر دلیل دیگری امکان دسترسی به اینترنت را ندارند و یا خود سیستم آموزش مکاتبه ای را انتخاب کرده اند از طریق سیستم مکاتبه ای انجام می شود و سایر داوطلبان از طریق سامانه آموزش مجازی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران دروس خود را دریافت می کنند. حق پرست در توضیح سیستم آموزش مکاتبه ای گفت: در این روش داوطلب دروس را از طریق ارسال سی دی و نوار های آموزشی دریافت می کند و برای مقابله با آفت هایی که در روش آموزش مکاتبه ای وجود دارد 25 درصد از دروس نیز به شکل حضوری ارائه می شود به این معنا که برای این دسته از داوطلبان کلاس های خاص پرسش و پاسخ برگزار می شود که داوطلب ملزم به حضور در کلاس خواهد بود. وی افزود: در این کلاس های حضوری سرفصل ها و مطالب مشخصی از قبل توسط استاد مربوطه برای مطالعه مشخص شده و در فضای کلاس با حضور اساتید توسط داوطلبان به بحث و مناظره گذاشته می شود. شرایط و ضوابط این دوره از قبیل تعداد ترم های تحصیلی، برگزاری آزمون ها و ارائه پایان نامه، همانند دوره های حضوری خواهد بود و تنها تفاوت این نظام آموزشی با آموزش حضوری، برگزاری آن به صورت مجازی و مکاتبه ای است که مدیران و اساتید حوزه های علمیه به دلیل مسئولیت های اجرایی و اشتغال به تدریس از این تسهیلات برخوردار می شوند. مدیر مرکز آموزش های غیر حضوری مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران افزود: مرحله دوم این دوره نیز در بهمن ماه سال جاری و در سطح 300 داوطلب دیگر برگزار خواهد شد.
چه کسانی میتوانند در حوزه تحصیل کنند؟- داوطلبان طلبه شدن بخوانند.
چه کسانی میتوانند در حوزه تحصیل کنند؟- داوطلبان طلبه شدن بخوانند. به گزارش باشگاه خبرنگاران، همه ساله حوزه های علمیه برادران در سه مقطع سیکل، دیپلم و مقاطع دانشگاهی تعدادی از برادران علاقمند را از طریق آزمون کتبی و مصاحبه برای تحصیل در حوزه های علمیه پذیرش میکند اما برخی از علاقمندان همواره از خود میپرسند با چه شرایطی میتوانند وارد حوزه علمیه شوند؟ امتحان کتبی و مصاحبه چگونه است؟ ورود به حوزه علمیه در چه مقطع تحصیلی مناسب است؟ تحصیل مقدمات در شهرستان بهتر است یا قم؟ تحصیل دوره های کوتاه مدت(سفیران هدایت) خوب است یا دوره های بلند مدت؟ آیا میتوان غیر حضوری در حوزه تحصیل کرد؟ سعی شده است بصورت کوتاه به این سوالات پاسخ داده شود. چه کسانی میتوانند در حوزه تحصیل کنند؟ الف) شرايط عمومي داوطلبان: برخورداري از صلاحيت هاي اعتقادي، اخلاقي واجتماعی . اعتقاد و التزام به ولايت فقيه و نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران. تابعيت جمهوري اسلامي ايران . برخورداري از سلامت جسمي و روحي. موفقيت در آزمون ورودي و مصاحبه . نداشتن منع قانوني از نظر نظام وظيفه. ب) شرايط اختصاصي دوره بلند مدت: قبولي حداقل سوم راهنمايي با حداكثر سن 18 سال .متولدين سال 1374. * سنوات تحصيلي بالاتر از سوم راهنمايي و مدت خدمت سربازي به حداكثر سن اضافه مي شود. * داوطلبان داراي مدرك كارداني و بالاتر، نبايد در زمان ثبت نام، بيش از یک سال از تاريخ فراغت تحصيلي آنان گذشته باشد. تعهد تحصيل تمام وقت حداقل تا پايان سطح يك. ج) شرايط اختصاصي سفيران هدايت: 1-داشتن مدرك ديپلم با حداكثر سن 22 سال متولدين 1370. * سنوات تحصيلي بالاتر از ديپلم به حداكثر سن اضافه مي شود. 2-تعهد تحصيل تمام وقت به مدت دوره. 3-تعهد خدمت تبليغي (به مدت سنوات تحصيل) در مناطق مورد نياز. د) امتیازات: حافظان حداقل يك ششم قرآن کریم يا نهج البلاغه، خانواده های محترم شهدا، فرزندان جانبازان، آزادگان و داوطلبان مناطق محروم، از امتیاز برخوردارخواهند بود. ه) حافظان كل قرآن كريم، آزمون كتبي ندارند و قبولي آنان براساس معدل كل آخرين مدرك تحصيلي و مصاحبه مي باشد. ز) آزمون: به صورت كتبي در سه مقطع سيكل، ديپلم و دانشگاهی با موضوعات قرآن، احكام، معارف اسلامي، ادبيات و زبان فارسي ،عربي، رياضي، معلومات عمومي، هوش و استعداد برگزار مي شود. ر)مصاحبه: در مصاحبه عمدتا هدف و انگیزه ورود به حوزه علمیه مورد پرسش قرار میگیرد و برخی از مسائل اسلامی اولیه نیز ممکن است مطرح گردد و البته مسائل سیاسی نیز در حد و حدود کم. در برخی از مواقع نیز سوالاتی در راستای تست هوش نیز مطرح میشود. البته در مصاحبه دانشگاهیان ممکن است ...
نمونه سوالات آزمون غیر حضوری بررسی مسائل و مشكلات تربیت دینی دانش آموزان
دیف سوالات آزمون ۱ صداقت را چگونه می توان کشف کرد ؟ با حالات کلامی با عبارت پردازی با حالات غیر کلامی با چشم سر ۲ ریشه تحجر در تاریخ فرهنگ اسلامی را می توان در کدام دوران یافت ؟ دوران پس از پیامبر دوران قبل از پیامبر دوران حیات پیامبر دوران امام علی ۳ از نقص های حرکت های احیاگرایانه در صد ساله اخیر چیست ؟ به طور کامل اجرا کردن احیا گرینا تمام گذاشتن احیا گریاجرا نکردن احیا گریانحراف از احیاگری ۴ . هر مقدار ........... قوی تر باشد، بر اختیار انسان افزوده می شود ؟ آگاهی اراده خودباوری تقوا ۵ از دیدگاه شهید باهنر کدام یک از عوامل زیر جزء مهمترین ویژگیهای یک شخصیت انقلابی نیست ؟ ایمان توحیدفزون طلبیحق طلبی ۶ در چه زمانی احیاگری دینی معنا پیدا می کند ؟ در گذر زمان آلودگی های پیدا شوددر گذر زمان چیزهایی از دین کم شود در گذر زمان ابعادی از دین بزرگ شود که با اصل آن هم خوانی ندارد همه ی موارد ۷ مهمترین نهاد در تربیت دینی کودکان کدام است ؟ مدرسه خانواده مربیان همکلاسان ۸ تلاش عمده استاد مطهری در جریان احیاگری معطوف به چه رویکردی بود ؟ نو سازی عناصر دینی با جهان نوسازی جهان با عناصر دینی نوسازی جهان جدا از نوسازی دین نوسازی تفسیر دین ۹ تجدد گرایی از منظر چه کسانی جریانی است که حقیقت ابدی را نسبی می انگارد و فرجام آن پوچ گرایی ، انسان گرایی و کافر کیشی نوین است ؟ پروتستان هاکاتولیک هاپست مدرنیست ها سنت گرایان ۱۰ بر اساس احیای حداقل، دین در جهان ...