حدیث در مورد علم
چهل حدیث زیبا درباره علم و دانش-1
چهل حدیث بسیار زیبا درباره ...علم و دانش... پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم : 1- السُّؤالُ نِصفُ العِلم .پرسش نیمى از دانش است .کنزالعمّال : ۲۹۲۶۰ پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم :2- العِلمُ خَزائنُ ومَفاتِیحُهُ السُّؤالُ ، فَاسألُوا رَحِمَکُمُ اللّهُ فإنّهُ یُؤجَرُ أربَعةٌ : السائلُ ، والمُتَکلِّمُ ، والمُستَمِعُ ، والُمحِبُّ لَهُم؛دانش گنجینه هایى اسـت و کـلـیدهاى آن پرسش است ؛ پس ، خدایتان رحمت کند ، بپرسید ، که با این کار چهار نفر اجر مى یابند : پرسشگر ، پاسخگو ، شنونده و دوستدار آنان . تحف العقول : ۴۱ منتخب میزان الحکمة : ۲۶۰ پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم : 3- مَن تَعَلَّمَ العِلمَلِغَیرِ اللّه تَعالى فَلْیَتَبَوَّأْ مَقعَدَهُ مِن نارٍ ؛ هـر که دانـش را براى غـیر خدا بیاموزد ، جایگاهش دوزخ باشد . کنزالعمّال : ۲۹۰۳۵ منتخب میزان الحکمة : ۴۰۰ پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم : 4- مَن طَلَبَ العِلمَ فهُوَ کالصّائمِ نَهارَهُ ، القائمِ لَیلَةُ ، وإنَّ بابا مِنَ العِلمِ یَتَعَلَّمُهُ الرَّجُلُ خَیرٌ لَهُ مِن أن یَکونَ أبو قُبَیسٍ ذَهَبا فأنفَقَهُ فی سَبیلِ اللّه ؛ هر که دانش بجوید ، مانند کسى است که روز خود را به روزه گذراند وشبش را به عبادت . اگر کسى یک بابِ علم بیاموزد ، برایش بهتر است از این که کوه ابو قبیس طلا باشد و او آن را در راه خدا انفاق کند . منیه المرید : ۱۰۰ منتخب میزان الحکمة : ۳۹۸ پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم : 5- طالِبُ العِلمِ طالِبُ الرَّحمَةِ ،طالِبُ العِلمِ رُکنُ الإسلامِ ، ویُعطى أجرَهُ مَعَ النَّبِیّینَ ؛ جویاى دانش ، جویاى رحمت است . جوینده دانش رکن اسلام است و پاداشش با پیامبران داده مىشود. کنز العمّال : ۲۸۷۲۹ منتخب میزان الحکمة : ۳۹۸ یامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم : 6- إنَّ طـالِبَ العِلمِ تَـبسُطُ لَـهُ الـمَلائکَةُ أجـنِحَتَها وتَستَغفِرُ لَهُ ؛ فـرشتگان ، بـالهاى خـود را براى جوینده دانش مى گسترانند و برایش آمرزش مىطلبند . کنز العمّال : ۲۸۷۴۵ منتخب میزان الحکمة : ۳۹۸ پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم : 7- مَن کانَ فی طَلَبِ العِلمِ کانَتِ الجَنَّةُ فی طَلَبهِ ؛ هر که در جستجوى دانش باشد ، بهشت در جستجوى او برآید . کنزالعمّال : ۲۸۸۴۲ منتخب میزان الحکمة : ۳۹۸ امام على علیهالسلام : 8- مَن جاءَتهُ مَنِیَّتُهُ وهُوَ یَطلُبُ العِلمَ فبَینَهُ وبَینَ الأنبیاءِ دَرَجَةٌ؛ هر کس در حال طلب دانش مرگش فرا رسد ، میان او و پیامبران تنها یک درجه تفاوت باشد . مجمع البیان : ۹ / ۳۸۰ منتخب میزان ...
حدیث در مورد علم
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَعَ العِلمِ وَشَرُّ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَعَ الجَهلِ ؛ خير دنيا و آخرت با دانش است و شرّ دنيا و آخرت با نادانى. كنزالعمال، ج13، ص151، ح36472 قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : طَلَبُ العِلمِ فَريضَةٌ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ أَلا إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ بُغاةَ العِلمِ؛ طلب دانش بر هر مسلمانى واجب است. خداوند جويندگان دانش را دوست دارد. الکافی(ط-الاسلامیه)ج1،ص30،و کافی(ط-دارالحدیث)ج1،ص72 قال على عليهالسلام : كُلُّ وِعاءٍ يَضيقُ بِما جُعِلَ فيهِ إِلاّ وِعاءُ العِلمِ فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ؛ فضاى هر ظرفى در اثر محتواى خود تنگتر مىشود مگر ظرف دانش كه با تحصيل علوم، فضاى آن بازتر مىگردد. شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید،ج19،ص25 قال على عليهالسلام : زَكاةُ العِلمِ بَذلُهُ لِمُستَحِقِّهِ وَإجهادُ النَّفسِ فِى العَمَلِ بِهِ؛ زكات دانش، آموزش به كسانى كه شايسته آناند و كوشش در عمل به آن است. غرر الحکم و درر الکلم،ص44،ح132 قال على عليهالسلام : خَيرُ العِلمِ مانَفَعَ؛ بهترين علم آن است كه مفيد باشد. غررالحکم و دررالکلم،ص 46،ح181 قال الصادق عليهالسلام : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ وَعَمِلَ بِهِ وَعَلَّمَ لِلّهِ دُعِىَ فى مَلَكُوتِ السَّماواتِ عَظيما فَقيلَ: تَعَلَّمَ لِلّهِ وَعَمِلَ لِلّهِ وَعَلَّمَ لِلّهِ؛ هر كس براى خدا دانش بياموزد و به آن عمل كند و به ديگران آموزش دهد، در ملكوت آسمانها به بزرگى ياد شود و گويند: براى خدا آموخت و براى خدا عمل كرد و براى خدا آموزش داد. الذریعه الی حافظ الشریعه(شرح اصول کافی) ج1،ص56 قال على عليهالسلام : پاِنَّ العِلمَ حَياةُ القُلوبِ وَ نورُ البصارِ مِنَ العَمى وَ قُوَّةُ البدانِ مِنَ الضَّعفِ؛ به راستى كه دانش، مايه حيات دلها، روشن كننده ديدگان كور و نيروبخش بدنهاى ناتوان است. امالى صدوق، ص 616، ح 1 قال على عليهالسلام : يا مَعشَرَ الفِتيانِ، حَصِّنوا اَعراضَكُم بِالدَبِ وَ دينَـكُم بِالعِلمِ؛ اى جوانان! آبرويتان را با ادب و دينتان را با دانش حفظ كنيد. تاريخ يعقوبى، ج 2، ص 210 قال على عليهالسلام : يَنبَغى لِلعاقِلِ اَن يَحتَرِسَ مِن سُكرِ المالِ وَ سُكرِ القُدرَةِ ، وَ سُكرِ العِلمِ ، وَ سُكرِ المَدحِ وَ سُكرِ الشَّبابِ ، فَاِنَّ لِكُلِّ ذالِكَ رياحا خَبيثَةً تَسلُبُ العَقلَ وَ تَستَخِفُّ الوَقارَ؛ سزاوار است كه عاقل ، از مستى ثروت، قدرت ، دانش ، ستايش و مستى جوانى بپرهيزد، چرا كه هر يك را بادهاى پليدى است كه عقل را نابود مىكند و وقار و هيبت را كم مىنمايد. غرر الحكم، ...
حدیث در مورد علم
تعلیم و تعلّمرسول اکرم (ص) مشاهده کرد که در مسجد، دو مجلس تشکیل شده است ، یکی مجلس علم که در آن از معارف اسلامی بحث میشود و دیگری مجلس دعا که در آن خدا را میخوانند. رسول اکرم فرمود : این هر دو مجلس خوب و مورد علاقه ی من است . آن گروه دعا میکنند و این گروه درس میخوانند و درس میگویند ، ولی گروه علمی برتر و بالاتر از گروه دعا هستند و من از طرف پروردگار برای تعلیم مردم ، مبعوث شده ام. سپس رسول اکرم (ص) به گروه معلّمین و محصّلین پیوست و با آنان در مجلس علم نشست.منبع : بحار ،جلد1،ص64علی (ع) فرموده است : ای گروه جوانان، شرف انسانی و سجایای اخلاقی خود را با ادب آموزی و تربیت محافظت نمائید و سرمایه ی گرانبها ی دین خویشتن را با نیروی علم و دانش از دستبرد ناپاکان و خطرات گوناگون بر کنار نگاه دارید.منبع : تاریخ یعقوبی ،ص152امام باقر (ع) از رسول اکرم (ص) حدیث کرده است که فرموده : صبح کن و روزت را بگذران که یا عالم باشی یا علم آموز ، بپرهیز از اینکه عمرت در لذائذ غفلت زا و کامجوئیهای زیانبخش سپری گردد.منبع : مشکوةالانوار ،ص133علی (ع) فرموده است : سزاوار است انسان عاقل رأی خردمندان را به رأی خود بیفزاید و دانش علماء را بر دانش خویش اضافه نماید.منبع : غررالحکم ،ص384 علی (ع) فرموده است : کسیکه در آموخته های خود بسیار بیندیشد دانش خود را استوار ساخته و بفهم مطالبی که نمی فهمد نائل میگردد.منبع : فهرست غرر، ص 316 امام صادق (ع) فرموده است : دوست ندارم جوانی از شما را ببینم مگر آنکه صبح کند و رفت و آمدش در یکی از این دو حالت باشد : یا عالم یا محصّل . کسی که چنین نباشد در انجام وظیفه کوتاهی کرده وخودداری از اداءِ وظیفه ، تضییع حق انسانیت است و چنین تضییعی گناه است و جایگاه گناهکار در آتش خواهد بود.منبع : بحار ، جلد 1، ص55 رسول اکرم مشاهده کرد که گسترش فتوحات مسلمین و توسعه ی امور نظامی حکم میکند که بعضی از اصحابش با سلاح های جدید آشنا شوند و طرز استفاده از آنها را بیاموزند ، بهمین جهت دو نفر از اصحاب خود را به ((جرش)) که یکی از روستاهای یمن بود فرستاد تا از آنجا وسائل یادگیری و تعلّم خود را فراهم آورند.منبع : الاسشلام و الحضار العربیه ، ص103[ 92/07/29 ] [ ] [ مرتضی ورضااحمدي تراكمه ] [ نظر بدهید ]غرور،تجربه،علمغرور علمعلی (ع) فرموده است : شایسته است انسان عاقل ، خویشتن را از مستی ثروت ، از مستی علم ودانش ، از مستی تمجید و تملّق ، از مستی جوانی مصون نگاه دارد . زیرا هر یک از این مستی ها مسموم و پلیدی دارد که عقل را زائل می کند و آدمی را خفیف و بی شخصیّت مینماید.منبع : غررالحکم،ص862تجربه و علمعلی (ع) فرموده است : هر کس از وقایع گذشتگان عبرت بگیرد بینا میشود ، کسی که بصیرت ...
احادیث در مورد علم
به نام خداارزش دانشمند ودانش علی (ع) درباره ی ارزش علم و تفاوت افراد عالم و غیر عالم فرموده است : کاش میدانستم کسیکه از علم بی نصیب مانده چه چیز بدست آورده است. و آنکس که از علم بهره مند شده چه چیز بدست نیاورده است.منبع : شرح ابن ابی الحدید ، جلد 20 ، ص289، کلمه ی 299 علی (ع)فرموده است :در علم و ادب بکوشید چه آنکه عالم ، عزیز و گرانقدر است ، اگر چه خاندان بزرگی منتسب نباشد ، اگر چه فقیر بی بضاعت باشد ، و اگرچه جوان باشد.منبع : شرح ابن ابی الحدید ، جلد 20 ، ص 332،کلمه ی 814 رسول اکرم (ص) فرمود : اطاعت از فرمان الهی و پرستش ذات اقدس او بر اثر علم است ، خیر دنیا و آخرت در پرتو علم بدست می آید ، و شرّ دنیا و آخرت از جهل و نادانی دامنگیر انسان میشود.منبع : بحار ،جلد1،ص64 علی (ع)فرموده است :شایسته ی مرد عاقل آنست که نظر صائب خردمند را بر اندیشه خود بیفزاید و دانش خویش را بعلم دانشمندان پیوند دهد.منبع : غررالحکم ،ص384 علی (ع)فرموده است :به هر نسبت که دانش آدمی زیادتر میشود توجه خود را بنفس خویش افزون میکند و برای نیل بسعادت و صلاح سعی و کوشش خود را بکار میاندازد.منبع : مستدرک 2،ص310 علی (ع) در ضمن وصایای خود به حضرت حسین (ع) فرموده : خوشبخت و رستگار کسی است که علم وعملش ،دوستی و دشمنیش ،گرفتن و رها کردنش ، سخن گفتن و سکوتش ،رفتار و گفتارش تنها بر اساس رضای الهی استوار باشد و بر خلاف امر پروردگار قدمی برندارد.منبع : تحف العقول ،ص91------------------------------------------------------------------------------------------------------علم و عمل رسول اکرم (ص) فرمود : ای اباذر ، در قیامت بدترین مردم نزد پروردگار عالمی است که در جهان از دانش خود عملاً استفاده نکرده و از آن پیروی ننموده است . و در حدیث دیگر فرمود:منبع : لئالی اللخبار ص192 شدیدترین عذاب در قیامت برای عالمی است که بعلمش عمل ننموده و دانشش، او را بهره مند نکرده است.منبع : مجموعه ی ورّام جلد 1 ص220-----------------------------------------------------------------------------------------------------عقل و علم علی (ع) فرموده است : عقل که غریزه ی اختصاصی انسان و از سرمایه های طبیعی بشر است با علم آموزی و تجربه اندوزی افزایش می یابد.منبع : غررالحکم ،ص67 و نیز فرموده است : که تحصیل علم و دانش مایه ی تقویت و تأیید عقل آدمی است.منبع : مستدرک 2،ص287 امام صادق (ع) فرموده است : مطالعه ی بسیار و پی گیر در مسائل علمی ، باعث شگفتی عقل و تقویت نیروی فکر و فهم است.منبع : بحارز 1،ص52 علی (ع) فرموده است : هر آن علمی که مورد تأیید و امضاء عقل نباشد گمراهی و ضلالت است.منبع : غررالحکم ،ص546 علی (ع) فرموده است : چه بسا مردم عالمی که عملشان باعث قتل و نابودی آنان شد.منبع : فهرست ...
حدیث هایی در مورد علم و دانش
----------------------------------------------------------------------------------------------------- عقل و علم • علی (ع) فرموده است : عقل که غریزه ی اختصاصی انسان و از سرمایه های طبیعی بشر است با علم آموزی و تجربه اندوزی افزایش می یابد. منبع : غررالحکم ،ص67 • و نیز فرموده است : که تحصیل علم و دانش مایه ی تقویت و تأیید عقل آدمی است. منبع : مستدرک 2،ص287 • امام صادق (ع) فرموده است : مطالعه ی بسیار و پی گیر در مسائل علمی ، باعث شگفتی عقل و تقویت نیروی فکر و فهم است. منبع : بحارز 1،ص52 • علی (ع) فرموده است : هر آن علمی که مورد تأیید و امضاء عقل نباشد گمراهی و ضلالت است. منبع : غررالحکم ،ص546 • علی (ع) فرموده است : چه بسا مردم عالمی که عملشان باعث قتل و نابودی آنان شد. منبع : فهرست غرر،ص269 • علی (ع) فرموده است : علمی که با آنان هدایت خود را فاسد و تباه سازی بدترین علم است. منبع : غررالحکم ،ص444 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- غرور علم • علی (ع) فرموده است : شایسته است انسان عاقل ، خویشتن را از مستی ثروت ، از مستی علم ودانش ، از مستی تمجید و تملّق ، از مستی جوانی مصون نگاه دارد . زیرا هر یک از این مستی ها مسموم و پلیدی دارد که عقل را زائل می کند و آدمی را خفیف و بی شخصیّت مینماید. منبع : غررالحکم،ص862 ----------------------------------------------------------------------------------------------------- تجربه و علم • علی (ع) فرموده است : هر کس از وقایع گذشتگان عبرت بگیرد بینا میشود ، کسی که بصیرت و بینائی پیدا کرد می فهمد ، و آنکس گه فهمید عالم میشود. منبع : سفینه ((عبر))ص146 • علی (ع) فرموده است : تجربه های زندگی ، دانش مفید و ثمر بخشی است. منبع : غررالحکم، ص35 • و نیز فرموده است : تجربیّات ، به مردم دانش تازه می آموزد. منبع : بحار 1،ص43 • امام صادق (ع) فرموده است : انسان عاقل از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود یعنی انسان عاقل همواره تجربیّات خود را بخاطر میسپارد و عملاً به کار می بندد و اگر یک بار اشتباه کرد دوبار آنرا تکرار نمی کند. منبع : تحف القول ،ص96 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلیم و تعلّم • رسول اکرم (ص) مشاهده کرد که در مسجد، دو مجلس تشکیل شده است ، یکی مجلس علم که در آن از معارف اسلامی بحث میشود و دیگری مجلس دعا که در آن خدا را میخوانند. رسول اکرم فرمود : این هر دو مجلس خوب و مورد علاقه ی من است . آن گروه دعا میکنند و این گروه درس میخوانند و درس میگویند ، ولی گروه علمی برتر و بالاتر از گروه دعا هستند و من از طرف پروردگار برای تعلیم مردم ، مبعوث شده ام. سپس رسول اکرم (ص) به گروه معلّمین و محصّلین پیوست و با آنان در مجلس علم نشست. منبع : بحار ،جلد1،ص64 •علی (ع) فرموده است : ای گروه ...
حدیث در مورد عالم
قال رسول الله (ص) : أَعلَمُ النّاسِ مَن جَمَعَ عِلمَ النّاسِ إِلى عِلمِهِ؛ داناترين مردم كسى است كه دانش ديگران را به دانش خود بيفزايد. من لا یحضره الفقیه، ج4، ص395 قال رسول الله (ص) : يا عَلىُّ وَلِلعالِمِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: صِدقُ الكَلِمِ وَاجتِنابُ الحَرامِ وَأَن يَتَواضَعَ لِلنّاسِ كُلِّهِم؛ يا على دانشمند سه نشانه دارد: راستگويى، حرامگريزى و فروتنى در برابر همه مردم. التوحيد، ص 127 امام صادق عليهالسلام : لايَنبَغى لِمَن لَم يَكُن عالِما أَن يُعَدَّ سَعيدا؛ كسى كه بهرهاى از دانش ندارد معنا ندارد كه ديگران او را سعادتمند بدانند. تحف العقول، النص،ص364 قال رسول الله (ص) : اَلنّاسُ رَجُلانِ: عالِمٌ و مُتَعَلِّمٌ وَلاخَيرَ فيما سِواهُما؛ مردم دو گروهاند: دانشمند و دانشاندوز و در غير اين دو، خيرى نيست. نهج الفصاحه،ص788 قال رسول الله (ص) : اَلمُفتونَ سادَةُ العُلَماءِ وَ الفُقَهاءُ قادَةٌ اُخِذَ عَلَيهِم اَداءُ مَواثيقِ العِلمِ وَ الجُلوسُ اِلَيهِم بَرَكَةٌ وَ النَّظَرُ اِلَيهِم نورٌ؛ فتوا دهندگان بزرگانِ دانشمنداناند و فقيهان پيشوايانى كه از آنان بر اداى پيمان علم تعهد گرفته شده است، نشستن نزد آنان بركت است و نگاه به آنان روشنى است. تاريخ بغداد، ج 4، ص 159 امام صادق عليهالسلام : لَن تَبقَى الاَرضُ اِلاّ وَ فيها عالِمٌ يَعرِفُ الحَقَّ مِنَ الباطِلِ؛ هرگز زمين باقى نمىماند مگر آن كه در آن دانشمندى وجود دارد كه حق را از باطل مىشناسد. محاسن، ج 1، ص 234 امام علی علیه السلام: رُبِّ عالِمٍ قَد قَتَلَهُ جَهلُهُ ، وَ عِلمُهُ مَعَهُ لا ینفَعُهُ؛ چه بسیارند دانشمندانی که جهلشان آنها را کشته در حالی که علمشان با آنهاست، اما به حالشان سودی نمی دهد. نهج البلاغه،ص755 امام صادق علیه السلام: العُلَماءُ حُكّامٌ عَلَى المُلوكِ؛ عالمان فرمانرواى بر شهرياران هستند. کنز الفوائد،ج2،ص33 پيامبر صلى لله عليه و آله : اَلا اِنَّ شَرَّ الشَّرِّ شِرارُ العُلَماءِ وَ اِنَّ خَيرَ الخَيرِ خيارُ العُلَماءِ؛ بدانيد كه بدترين بدها، علماى بدند و بهترين خوبان علماى خوبند. منية المريد، ص 137 امام على عليهالسلام : عَلَيكَ بِمُداراةِ النّاسِ وَ اِكرامِ العُلَماءِ وَ الصَّفحِ عَن زَلاّتِ الخوانِ فَقَد اَدَّبَكَ سَيِّدُ الوَّلينَ وَ الخِرينَ بِقَولِهِ (ص) : اُعفُ عَمَّن ظَـلَمَكَ وَ صِل مَن قَطَعَكَ وَ اَعطِ مَن حَرَمَكَ ؛ تو را سفارش مىكنم به مداراى با مردم و احترام به علما و گذشت از لغزش برادران (دينى)؛ چرا كه سرور اولين و آخرين، تو را چنين ادب آموخته و فرموده است : «گذشت كن از كسى كه ...
چهل حدیث در مورد ارزش علم
چهل حديث از پيامبر (ص ) دربارة ارزش و اهميت علم : 1 ـ اَلعْلمُ فَريضَهٌ عَلي كُل مُسلِم وَ مُسْلِمَه يعني طلب علم بر هر مرد وزن مسلمان واجب است 2 ـ اُطلِبُو العِلْمَ وَلَو كانَ بالصينِ بجوييد و طلب كنيد علم را اگر چه در چين باشد . 3 ـ اُطلِبُو ا الْعِلْم َو لَو كان بَيْنَ اَيّديكُم نارَاً تُحْرَقُونْ اَوْ بحراً تُغرَقُونَ طلب كنيد علم را اگرچه باشد پيش شما آتش‌سوزان يا دريايي غرق‌كننده باز نمايند و طلب علم مشغول باشيد . 4 ـ اَلْعِلمُ صَيقَلُ الْقَلبْ علم صيقل دهندة دل است . 5 ـ ان قليل العمل مع العلم كثيراٌ ، و كثير العمل مع الجهل قليلا . اندكي عمل با علم بسيار بود و بسياري عمل با جهل اندك بود عملي كه با علم نباشد هيچ قرب و منزلتي نزد خداوند متعال ندارد . 6 ـ مِدادُ العُلَماءُ اَفْضَل مِنْ دِماءِ الشُهداءٍ يعني مداد علماء كه با آن احكام قرآن و احاديث بنويسند بهتر و نيكوتر است از خون شهيدان 7 ـ مَنْ حَفِظَ من اُمتي اَربَعينَ حَديثاً حَشَرَه الله و يَومَ القيمَه فقيهاً يعني هر كه از امت من يادگيرد و حفظ كند چهل حديث محشور سازد خدا او را در روز قيامت فقيه يعني نام او را در جريدة‌فقها و علماء بنويسد . 8 ـ اَلعالِمُ كالذَّهَبِ و المُتَعَلِّمُ كَالفِضَّهِ و مادُونَهُماكالرّصاصِ . يعني عالم چون زر است و متعلم چون نقره 9ـ مَنْ طَلَبَ العلمَ الله ، لم يُصِب مِنه باباً الاّ ازداد بهِ في‌نفسهَ ذلاً و في الناسِ تواضِعاً وَللهِ خوفاً و في الدين اجتهاداً و ذلك الذي يَنتفعُ بالعلم فليتلمهُ هر كس براي خدا طلب علم كند با هر فصلي و بابي كه از علم فرا مي‌گيرد در ذات خويش كوچكي مي‌افزايد ، و در ميان مردم تواضع و در برابر خداوند خوف و در دين تلاش و اجتهاد . چنين كسي است كه از دانش سود مي‌برد پس بياموزد آن را 10 ـ تواضعو المَنْ تَعَلّموُنَ مِنه ،و تواضَعُوا لِمَن تُعلّمونه و لاتكونَواجَبابَره العُلماءِ نسبت به آن كس كه از او علم مي‌آموزيد ، يا به او علم مي‌آموزيد متواضع باشيد و دانايان بزرگ طلب نباشيد . 11 ـ مَنْ عملِ بِما يَعلم ورّثه اللهُ و علمَ مالمَ يعلم عمل به علم ، دانش را بارورتر و افزونتر مي‌سازد و هر قدم در راه علم برداشتن و به كار بستن آن درهائي از حكمت و آگاهي به روي انسان باز مي‌كند . 12 ـ اَلدنيا ملعونه و ملعون مافيها الا ذكر الله و ماوالاه اومعلما اومتعلما . دنيا و آنچه در اوست در پيشگاه خدا پست و بي‌ارزش است بجزء ياد خدا و چيزهايي مانند آن ، يا معلم و يا دانشجويي كه بجاي سرگرمي به زر و زيور دنيا با علم و دانش سرو كار دارند . 13 ـ ثلاث من حقائق الايمان : اَلاِنفاقُ مِنَ الاِقْتار ...
حدیث در مورد علم روانشناسی
احادیثی که با علم روانشسانی مرتبطه امام على عليه السلام : اَلنّاسُ كَالشَّجَرِ شَرابُهُ واحِدٌ وَثَمَرُهُ مُختَلِفٌ؛مردم همانند درختان اند كه آبشان يكى است و ميوه هايشان گوناگون. غررالحكم، ج2، ص136، ح2097 امام على عليه السلام : اَلنّاسُ إلى أشكالِهِم أَميَلُ؛مردم به همانند خود، بيشتر تمايل دارند. بحارالأنوار، ج78، ص92، ح100 امام صادق عليه السلام : اَلنَّومُ راحَةٌ لِلجَسَدِ وَالنُّطقُ راحَةٌ لِلرّوحِ وَالسُّكوتُ راحَةٌ لِلعَقلِ؛خواب، آرام بخش جسم است، سخن گفتن آسايش روح است و سكوت، سبب راحتى عقل است. من لايحضره الفقيه، ج4، ص402، ح5865 امام على عليه السلام : إِنَّ لِلقُلوبِ شَهوَةً وَكَراهَةً وَإِقبالاً وَإِدبارً فَتوها مِن إِقبالِها وَشَهوَتِها، فَإِنَّ القَلبَ إِذا اُكرِهَ عَمِىَ؛دلها را حالتِ خواستن و ناخواستن و روى آوردن و پشت كردن است. از راه خواسته ها و تمايلات سراغ قلبها برويد، چرا كه اگر دل را به كارى مجبور كنند، كور مى شود. نهج البلاغه، حكمت 193 امام على عليه السلام : مَن لَم يُحسِن ظَنَّهُ استَوحَشَ مِن كُلِّ أَحَدٍ؛آن كس كه گمان خود را نيكو نسازد (و بدبين باشد) از هر كسى وحشت مى كند. غررالحكم، ج5، ص442، ح9084 امام على عليه السلام : اَلنّاسُ أعداءُ ماجَهِلوا؛مردم، با آنچه نمى دانند دشمن اند. نهج البلاغه، حكمت 438 امام على عليه السلام : خَوافِى الخلاقِ تَكشِفُهَا المُعاشَرَةُ؛خصلت ها و اخلاق پنهان را، معاشرت آشكار مى سازد. غررالحكم، ج3، ص466، ح5099 امام صادق عليه السلام : رَجُلاً يَسأَلُ اَبا عَبدِ اللّه عليه السلام فَقالَ: الرَّجُلُ يَقولُ أَوَّدُكَ، فَكَيفَ أَعلَمُ أَنَّهُ يَوَدُّنى؟ فَقالَ: اِمتَحِن قَلبَكَ، فَإن كُنتَ تَوَدُّهُ فَإنَّهُ يَوَدُّكَ؛شخصى از امام صادق عليه السلام پرسيد: گاهى به من گفته مى شود: دوستت دارم. از كجا بدانم كه (راست مى گويد و) دوستم دارد؟ حضرت فرمودند: قلب خودت را بيازماى، پس اگر تو او را دوست دارى، بدان كه او نيز تو را دوست دارد. كافى، ج2، ص652، ح2 رسول اكرم صلى الله عليه و آله : بِمَوتِ النَّفسِ تَكونُ حَياةُ القَلبِ وَبِحَياةِ القَلبِ البُلوغُ إِلَى الاِستِقامَةِ؛زيرا پاگذاشتن هوا و هوس، دل را زنده مى كند و زنده دلى، سبب استقامت است. مستدرك الوسايل، ج11، ص226، ح12813 امام صادق عليه السلام : مَن ساءَ خُلقُهُ عَذَّبَ نَفسَهُ؛هر كس بداخلاق باشد، خودش را شكنجه و آزار مى دهد. كافى، ج2، ص321، ح4 برگشت به آرشیو کامل احادیث به تفکیک حروف الفبا