حجاب ppt
حجاب در قرآن
بسم الله الرحمن الرحیم در قرآن مجيد بيش از ده آيه در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرم وجود دارد. يکي از اين آيات، آيه 59 سوره احزاب است:« يا ايهاالنبي قل لازواجک و بناتک و نساءالمومنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلک ادني ان يعرفن فلا يوذين و کان الله غفورا رحيما» (اي پيامبر، به زنان و دخترانت و نيز به زنان مومنين بگو خود را بپوشانند تا شناخته نشوند و مورد اذيت قرار نگيرند. و خداوند بخشنده مهربان است.) جلاب به معناي يک پوشش سراسري است؛ يعني زن بايد همه اندامش پوشيده باشد تا همچون گلي لطيف از دسترس هوسرانان مصون و محفوظ باشد. در سوره نور آيه 31 نيز مفصلا در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرمان سخن به ميان آمده است. مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن حجاب در لغت به معناي مانع، پرده و پوشش آمده است. استعمال اين کلمه، بيشتر به معني پرده است. اين کلمه از آن جهت مفهوم پوشش ميدهد که پرده، وسيله‌ي پوشش است، ولي هر پوششي حجاب نيست؛ بلکه آن پوششي حجاب ناميده ميشود که از طريق پشت پرده واقع شدن صورت گيرد. حجاب، به معناي پوشش اسلامي بانوان، داراي دو بُعد ايجابي و سلبي است. بُعد ايجابي آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبي آن، حرام بودن خودنمايي به نامحرم است؛ و اين دو بُعد بايد در کنار يکديگر باشد تا حجاب اسلامي محقق شود؛ گاهي ممکن است بُعد اول باشد، ولي بُعد دوم نباشد، در اين صورت نميتوان گفت که حجاب اسلامي محقق شده است. اگر به معناي عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بناميم، حجاب ميتواند اقسام و انواع متفاوتي داشته باشد. يک نوع آن حجاب ذهني، فکري و روحي است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامي، مانند توحيد و نبوت، از مصاديق حجاب ذهني، فکري و روحي صحيح است که ميتواند از لغزشها و گناههاي روحي و فکري، مثل کفر و شرک جلوگيري نمايد. علاوه بر اين، در قرآن از انواع ديگر حجاب که در رفتار خارجي انسان تجلي ميکند، نام برده شده است؛ مثل حجاب و پوشش در نگاه که مردان و زنان در مواجهه با نامحرم به آن توصيه شدهاند. هدف و فلسفه حجاب هدف اصلي تشريع احکام در اسلام، قرب به خداوند است که به وسيله‌ي تزکيه‌ي نفس و تقوا به دست ميآيد: إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ (حجرات؛13) بزرگوار و با افتخارترين شما نزد خدا با تقواترين شماست. -=هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَکِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ؛ اوست خدايي که ميان عرب امّي (قومي که خواندن و نوشتن هم نميدانستند) پيغمبري بزرگوار از همان قوم ...
نقش زنان در انقلاب
بسم الله الرحمن الرحيم نقش زنان در انقلاب تا قبل از دوران قاجاريه از حركت جمعى زنان و نقش آنها در تحولات اجتماعى ـ سياسى اطلاع درستى در دست نيست. چند موردى كه در كتابهاى تاريخى ضبط است، مربوط به نقش آنها در حمايت از سربازان در جنگ با دشمنان است. به طور مثال، در جنگهاى طولانى ايران و عثمانى در زمان صفويه، زنان آذربايجان لباس جنگ پوشيده و وارد ميدان مىشدند. همين كه قشون عثمانى به شهر حمله مىآوردند، زنانى كه در شهر مانده بودند از بالاى بام بر سر آنها آب جوش مىريختند. (1) بنابراين، بر اساس شواهد و مدارك تاريخى بيشتر دوران قاجاريه، از آن عصر شروع مىكنيم . آغاز حركت جمعى زنان را بايد به دو دوره تقسيم كرد. نخست دورهاى كه زنان به علل نارضايتىهاى سياسى ـ اجتماعى ناشى از ضعف دولت در برابر دول استعمارگر خارجى و حكومت استبدادى داخلى به دنبال مردان و به هدايت و تشويق و تأييد آنها به نهضتهاى اجتماعى پيوستند و به طور مؤثرى در اين راه كوشيدند. آنها در اين راه، از هدفهاى مردان پشتيبانى مىكردند و خواستههاى مشخص نداشتند (مانند نهضت تنباكو و نهضت مشروطيت) در دومين دوره، زنان به فعاليت جداگانه در زمينه مسائل خاص خود پرداختند كه حاكى از تحول و پيشرفت اين حركت است و نشان مىدهد كه زنان در اين مرحله آگاهى بيشترى يافته و به عنوان يك گروه اجتماعى مؤثر فعاليت مىكنند. اما حركت اخير، بر خلاف گذشته، از تأييد و همراهى كامل مردان برخوردار نبود و مخالفان با اين گونه فعاليتهاى زنان دست به دشمنى زده و اين حركت را گاه دچار مشكل مىكردند. البته، اين مخالفتها اصولا بدان سبب بوده كه حركت زنان را بدعت مىدانستند. در واقع، جامعه پذيراى چنين جهشى نبود، (مانند تشكيل مدارس، چاپ روزنامه) . (2) حال به بررسى نمونههايى از اين حركتها مىپردازيم. نخستين حركت ملى در دوره معاصر پس از شكست ايران در جنگها با روس، جنبش خود جوش مردم تهران در دفاع از زنان گرجى مسلمان شدهاى بود كه سفير خودخواه و مستبد روس با سماجت هرچه تمامتر مىخواست با تفسير يكى از مواد معاهده تركمانچاى آنها را از شوهران و فرزندان خود جدا كرده و با تغيير مجدد مذهب روانه گرجستان سازد. اين عمل نزد مسلمانان نوعى تجاوز به ناموس ملى و مذهبى بود و به همين دليل، مورد اعتراض مردم قرار گرفت. زنان تهران در اين روز شور و حرارت زيادى از خود نشان دادند و تا آخرين دقيقهاى كه هياهوى مردم در خراب كردن سفارت روس و كشت و كشتار ادامه داشت آنها نيز از پاى ننشستند. (3) در تظاهرات ديگرى كه مردم تهران در دفاع از امير كبير برپا ساختند، زنان شركت فعالى داشتند. درخشانتر از هر دو واقعه ...
نقش شادي و نشاط در زندگي حضرت زهراي اطهر (س )
نقش شادي و نشاط در زندگي حضرت زهراي اطهر (س ) بررسي عملكرد شيعيان در طول تاريخ تشيع، نشان مي دهد كه در بسياري از دوره هايي كه اين مكتب تاكنون پشت سر نهاده است، نمايش جنبه هاي دردآلود و رنج آميز زندگي رهبران و سلسله جنبانانش برجسته تر از نمايش جنبه هايي بوده كه از حضور نشاط و سرور در زندگي ايشان خبر مي داده است. البته مي توان علت ها و دليل هاي متناسبي را يافت كه توجيه گر اين رويكرد باشند، اما در هر حال همواره براي كسي كه اهميت يكپارچگي زندگي و چند وجهي بودن اين منشور را دريافته است جاي اين سوال وجود دارد كه آيا حضور كم رنگ تر نشاط، شادي و سرور در روايت ها و گزارش هاي مختلفي كه راويان و مورخان از اولياي دين ذكر كرده اند نشانگر اهميت نداشتن اين موضوعات در رشد كيفي زندگي انسان هاست؟ شدت دردهايي كه بزرگان دين ما با آن روبرو بوده اند و فراواني رنج هايي كه در زندگيشان با آن دست به گريبان شده اند به هيچ وجه قابل ترديد هم نيست تا چه رسد به انكار. اما سخن بر سر اين است كه آيا وجود سختي و مرارت در زندگي و مصبوغ بودن حيات آدميان به درد و رنج، امري ذاتي است؟ آيا وجود اينهمه مصيبت در زندگي معصومان عليهم السلام به معناي مخالفت آنان با سرور و شادي و نشاط و فرحمندي است؟ آيا نمي توان در زندگي اين بزرگواران ردپايي از اهميت دادنشان به اين موضوعات را باز جست؟ اين نوشتار مدعي است كه مي توان نشان داد در انديشه و عمل بزرگان دين، بنيان هاي يك زندگي آميخته به نشاط و سرور يافت مي شود كه در آن، قدر و منزلت همه ساحت هاي وجود انساني و ارزش هاي والاي الهي حفظ مي گردد. يعني مي توان نشان داد با وجود همه مصايبي كه در زندگي پيامبر (ص) و خاندان گرامي اش وجود داشته، قاعده اصالت رنج بر حيات آنان حاكم نبوده است. كوشش براي اثبات اين مدعا مي تواند به صورت هاي مختلفي انجام پذيرد. اما روشي كه ما در اين نوشته به كار گرفته ايم اينگونه است كه ابتدا اهم موضوعات و مواردي را جمع آ وري و دسته بندي كرده ايم كه نزد روانشناسان امروزي به عنوان عوامل موثر در يك زندگي با نشاط مطرح است. سپس با استناد به زندگي يكي ازاين بزرگواران يعني حضرت فاطمه «سلام الله عليها» نشان داده ايم كه تقريباً همه اين عوامل به گونه اي در زندگي ايشان حضور داشته و بروز يافته اند و اگر چه تاريخ زندگاني حضرت سرشار از غم و رنج و اندوه بوده است اما اين موضوع هيچ منافاتي با وجود آن مباني در زندگي فاطمه (س) ندارد. با توجه به اينكه شايد بتوان گفت كه زندگي هيچكدام از اولياي دين، به اندازه زندگي ايشان به درد و رنج آميخته نبوده موفقيت در واضح و مدلل ساختن اين مدعا راه را براي اعمال اين ...
حجاب چیست؟
حجاب یعنی آنکه رفتار، گفتار وپوشش ما به گونه ای باشد که هرکس به ما نگریست ابتدا شخصیت ما را ببیند نه جنسیت مان را! در توضیح باید گفت که هر انسانی دو بعد جسم و روح را دارد. بعد جسم او با حیوانات مشترک است و نشان دهنده ی جنسیت و حیوانیت اوست. اما بعد روحانی او بعد ممتاز آدم از حیوان است و نشانه شخصیت و انسانیت اوست. اگر کسی به گونه ای رفتار کند که دیگران جنسیت و جسمانست او را ببینند او خود را به عالم حیوانی نزدیک کرده و مقام خود را تا حد یک حیوان پائین آورده است اما اگر کسی به گونه ای باشد که دیگران انسانیت و شخصیت الهی و نورانی او را ببینند خود را به عالم برتر متصل کرده و مقام خود را تا جانشینی خداوند بالا برده است. نقش حجاب این است که آدمی با داشتن حجاب می تواند به دیگران بگوید که من یک انسان تنزل یافته تا حد حیوان نیستم بلکه انسانی ممتاز و بالا رفته تا مقام قرب الهی هستم.
مستند جذاب معجزات علمی قرآن(مهندسی قرآن) در قالب ppt
مستند جذاب معجزات علمی قرآن(مهندسی قرآن) در قالب ppt مطابقت تامل بر انگیز کشفیات علمی دنیا با آیات قرآنی لینک دانلود http://upload.iranvij.ir/image_tir91/13415109371.pptx mohandesieQuran.pptx - 3.0 Mbبرچسب‌ها: معجزات علمی قرآن, مهندسی قرآن, علم قرآن, اعجاز قرآن