ثبت نام وام خود اشتغالی وزارت جهاد کشاورزی

  • ثبت نام تسهيلات اشتغال صندوق مهر امام رضا(ع)

    ثبت نام تسهيلات اشتغال صندوق مهر امام رضا(ع) - پست - پست بانک - همراه اول - مخابرات -مالیات-ایرانسل-رایتل - گاز-برق-بیمه سلامت"> دفتر عطارد - ثبت نام تسهيلات اشتغال صندوق مهر امام رضا(ع) دفتر عطارد پست - پست بانک - همراه اول - مخابرات -مالیات-ایرانسل-رایتل - گاز-برق-بیمه سلامت یکشنبه شانزدهم خرداد ۱۳۸۹ ثبت نام تسهيلات اشتغال صندوق مهر امام رضا(ع) ثبت نام تسهيلات اشتغال صندوق مهر امام رضا(ع) از امروز شروع و به مدت ۵ روز ادامه خواهد داشت در روز اول و دوم، ثبت‌نام از ساعت 8 تا 20 بعدازظهر خواهد بود و از روز سوم همزمان با ثبت‌نام كه از ساعت 14 تا ساعت 22 خواهد بود بررسي درخواست‌هاي كارجويان نيز در دستور كار قرار خواهد گرفت ادرس سایت صندوق مهر امام رضا کلیک کنید.( بسیار سخت باز میشود نا امید نشید)   برای ورود به فرم ثبت نام کلیک کنید   خلاصه دستورالعمل اعطاي تسهيلات اشتغال صندوق مهر امام رضا(ع)   تسهيلات ارائه شده مشمول افراد بيکاري است که داراي مهارت بوده و توانايي انجام فعاليت و شروع کسب و کار را در رشته هاي خدماتي ،فني ،کشاورزي وبازرگاني داشته باشند. شايان ذکر است متقاضيانيکه فاقد مدارک دانشگاهي يا گواهينامه فني و حرفه اي مرتبط باشند، واجد شرايط دريافت تسهيلات از صندوق نبوده و ثبت نام افراد فوق الذکر جز اتلاف زمان و هزينه و کندي کار ساير متقاضيان ثمري در پي نخواهد داشت. لذا پيشنهادميگردد نخست دستورالعمل ذيل را با دقت مطالعه نموده تادرصورت تطبيق وضعيت جنابعالي باشرايط صندوق عمل ثبت تان راآغاز نمائيد. از آنجائيکه در ثبت نام موقت اصل براعتماد به متقاضيان ميباشد لذاانتظارميرودمتقاضيان گرامي بادقت وصداقت کامل نسبت به تکميل پرونده اقدام نمايند. بديهي است در مراحل بعدي مستندات لازم جهت اثبات مندرجات اعلامي از جنابعالي اخذ مي گردد. ماده ي 1- در اين بخش واژگاه و عبارات برابر تعاريف زير به کار مي روند: الف: کسب و کار: عبارت است از هر گونه فعاليت اقتصادي که منجر به کسب درآمد براي صاحب يا صاحبان آن شود. ب: خوداشتغالي و خويش فرمايي: نوعي از اشتغال که در آن فرد مالکيت و مديريت کسب و کار خود را عهده دار باشد و مي تواند علاوه بر خود براي افراد ديگري نيز ايجاد اشتغال کند. پ: کارفرمايي و کارآفريني: نوعي اشتغال که در آن فرد مالکيت و مديريت کسب و کار خود را عهده دار باشد و مي تواند علاوه بر خود براي افراد ديگري نيز ايجاد اشتغال کند ت: تسهيلات/وام:منظور از تسهيلات در اين دستورالعمل، وام قرض الحسنه صندوق مي باشد. ث: درخواست تسهيلات: اعلام کتبي نياز به تسهيلات اشتغال صندوق در چارچوب ضوابط که از سو اشخاص حقيقي يا حقوقي صورت ...



  • بررسی عوامل مؤثر بر گرایش زنان به اشتغال در خارج از منزل (جامعه شناسی)

    در دو دهه اخیر تحولات چشمگیري در مورد وضعیت زنان رخ داده است و کاهش نابرابریهاي جنسیتی، جزء جدایی ناپذیر فرآیند توسعه شده است و یکی از مهمترین تحولات در دیدگاه حاکم نسبت به زنان در این فرآیند می باشد. تقریباً در سالهاي پیش از 1975 در جهت کمک به این گروه اجتماعی (زنان) بیشتر مسائل رفاهی مطرح می گردید . تمامی تلاشها در جهت فراهم نمودن امکاناتی براي تأمین حمایتها از طریق اجراي پروژه هاي کوچک و برآورده نمودن مهمترین نیازهاي انسانی بود. دراین دوره مقرر شده بود که زنان از مزایاي برنامه هاي رفاهی برخوردار شوند. فائق آمدن در نابرابریهاي جاري هدف اصلی برنامه ها و پروژه هاي اصلی توسعه شده بود. اما این نگرش امروزه دستخوش تغییراتی شده است و دیگر زنان تنها دریافت کنندگان کمک .( محسوب نمی شود بلکه خود نقش مشارکت را به عهده دارند (شادي طلب، 1375 ،ص 44 در سالهاي اخیر در کشور ما نگرش جدیدي مورد توجه قرار گرفته است. بر مبناي این نگرش زن تنها دریافت کننده نیست، بلکه تولید کننده، مشارکت کننده و درعین حال برخوردار شونده 9 و 12 اصل سوم ، امکانات به دست آمده در فرآیند توسعه نیز می باشد. همچنانکه در بندهاي 8 قانون اساسی قید شده است،مسئله مشارکت هاي مردم در تعیین سرنوشت سیاسی، اقتصادي، اجتماعی، فرهنگی خویش و نیز رفع تبعیض هاي ناروا و ایجاد امکانات عادلانه براي همه در تمامی زمینه هاي مادي و معنوي و دفع هر نوع محرومیت در زمینه تغذیه، مسکن، کار و بهداشت، تصریح شده است. همه این موارد بیانگر این است که تغییرات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی در سطح ر صورت گرفته وگرایش ورود زنان به بازار کارتغییر یافته است. بنابراین انتظار می رود با ادامه ین روند درآینده میزان ورود زنان به بازار کار و افزایش مشارکت زنان در عرصه هاي مختلف خصوصاً درعرصه اقتصادي روبه افزایش باشد و تفاوت هاي میان ز نان و مردان در این حوزه به نحو متناسبی تغییر یابد. طرح مساله بررسی موقعیت اقتصادي جوامع گویاي آن است، جوامعی که هنوز از تعادل مطلوب و قابل مشارکت عادلانه زن و مرد در فعالیتهاي اقتصادي، اجتماعی و فرهنگی برخوردار نیستند و فرصت منصفانه، بروز خلاقیت و استعداد انسانها در آنان برقرار نشده است، فرآیند توسعه آنگونه که انتظار داشته اند موفق نبوده است و تداوم و شتاب توسعه هنگامی رخ داده که زن و مرد، دوشادوش یکدیگر مسئولیت توسعه را برعهده گرفته اند. آگاهی و شناخت از تاریخ ورود زنان به فعالیتهاي اقتصادي و رسیدن به دیدگاهی درست در این زمینه خود در خور مطالعه و تحقیق خاص است، چه صعود و نزول مقام ومنزلت زنان معلول .( شرایط وتحولات فرهنگی، دینی، اجتماعی و اقتصادي جوامع است (چنگیزي، ...

  • خودکشی رشته علوم اجتماعی

    تعریف خودکشی در مورد خودکشی ، علما و روانشناسان و روانکاوان با تجربه تعاریف مختلفی را ارائه نموده اند و این اختلافات درتعریف هم ناشی از اختلاف جوامع، فرهنگها و محیطهاي اجتماعی و معیشتی افراد می باشد. چون مشکلات معضلات و نابسامانیها که علت اصلی خودکشی و انتحار می باشد در جوامع متفاوت می باشد، ولی نظر کلی که می توان ارائه نمود و اکثریت آنرا نیز یادآوري نموده اند،بصورت فشرده عبارت از عملی می دانند ناشی از احساس قصور و حالت عناد با خود است که براي انسان دست می دهد و آنرا بعنوان آخرین حربه با خود تعریف می کنند و این تعریف دانشمندانی همچون دکتر حسین آرزو و دکتر خواجه نوري از بزرگترین روانکاوان ایران و سنکا فیلسوف مشهور رومی مورد تأکید قرار داده اند. علل و عوامل خودکشی اندیشه هاي مربوط به علل خودکشی به چند گروه اصلی تقسیم میشوند و ابعاد مختلفی را احتوا می کند که آنها عبارتند از: -1 بعد دینی: از همه مهمتر بعد دینی این قضیه می باشد آن اینکه متأسفانه اکثر کسانیکه دست به خودکشی می زنند از ارزشهاي دینی بی خبرند. خودکشی به هر وسیله و بهانه اي که باشد از بین بردن نفسی است که خداوند به عنوان ودیعه پیش او قرارداده و شخص حق ندارد نسبت به این امانت بی توجه باشد، چه رسد به آنکه به آن خیانت وتجاوزنماید و یا آنرا از بین ببرد. خداوند می فرماید:" خودتان را نکشید همانا خداوند با شما مهربان است". نسا 22 . اسلام می خواهد یک انسان مسلمان ثابت قدم ،بااراده ، محکم ودر برابر مشکلات نیرومند باشد و اجازه نمی دهد در زندگی ترسو و ناتوان بوده از مشکلات فرارکند. وقتی که به آرزوي خود نرسد دنیا را بر خود تنگ سازد و چاره اي جز خودکشی باآتش ویا وسایل دیگر نداشته باشد. انسان براي کوشش و تلاش و دفاع خلق شده، نه براي نشستن و فرا ر کردن و گریه و زاري نمودن، ایمان واخلاق اسلامی اجازه نمی دهد که مسلمان از میدان زندگی بیرون رود و در مقابل مسئولیت ها شانه خالی کند، مسلمانان اسلحه اي در دست دارند که هیچ گاه از کار نمی افتد و آن ایمان مؤمن است. پس چطور می شود کسی خود را بسوزاند و مومن هم باشد. آري فراموش شدن همین بعد اخلاقی و ایمانی است که حادثه می آفریند. انسانیکه وجودش از ارزشهاي دینی تهی گردد،دیگر هیچ نمی تواند خود را در مقابل مشکلات و مصائب مسلح سازد و فکر می کند که زندگی به آخر رسیده است و خود را از پاي در می آورد. اما باید یاداور شد که علاوه بر عوامل ذکر شده درباره خودسوزي ،عامل دیگري نیزهست که از همه مؤثر تر می باشد و ان قرار گرفتن زنان بیگناه و مظلوم در چنگال مردان بی عاطفه است، انسانهاییکه پایبند به هیچ گونه ارزش انسانی و اسلامی نیستند. این گونه ...

  • تحلیل نابرابری اجتماعی در قرن بیست و یکم / جهانی‌سازی و نوسازی، بازسازی کننده‌ی نابرابری

    بازسازی جهانی:در قرن بیست و یکم، همانند گذشته، نابرابری اجتماعی در سطح جهان بازسازی خواهد شد با این حال ماهیت روابط تغییر یافته، شدیدتر شده و سریعتر گشته و از اهمیت فاصله‌ی فیزیکی کاسته خواهد شد. خود سلسله مراتب [و نظام ارباب رعیتی] جهانی (global hierarchy) در نتیجه‌ی روابط جدید اقتصادی، سیاسی و فرهنگی بازسازی خواهد شد. عصر اطلاعات جا افتاده و تکنولوژی‌های جدید کامپیوتری بیش از پیش قدرتمندتر گشته و حتا برقراری روابط سریع‌تری را امکان پذیر خواهد ساخت. چنین بازسازی جهانی، به شیوه‌هایی که هنوز مجبور به پی بردن به آنهائیم ، کلیدی برای شکل‌های جدید نابرابری اجتماعی خواهد بود.ما برای دستیابی به اشکال فضایی (spatial) و زمانمند (temporal) بازسازی نابرابری‌ها، نیاز به توسعه‌ی مفاهیم جدیدی خواهیم داشت.مفاهیم موجود مثل «تراکم زمان ـ مکان» (space – time compression) (Harvey ۱۹۸۹) یا «محلی سازی» (glocalisation) (Robertson ۱۹۹۲) به دلیل انواع جدید بازسازی مکان ـ ‌زمان کهنه گردیده و نیاز به جایگزینی خواهد داشت.تجدید ساختار مکان و زمان برای گروه‌های مختلف اجتماعی، معانی متفاوتی خواهد داشت. مفاهیم «پراکندگی قومی» (diaspora) (Cohen ۱۹۹۷) و «دورگیت» (hybridity) (Gilroy ۱۹۹۳) به شکل روز افزونی در دنیایی که رو به جهانی شدن دارد رایج خواهد شد. ما در مورد این مسائل که آیا قومیت‌های پراکنده‌ای که در دولت ـ‌ ملّی‌ها به چشم می‌خورد، این امکان برایشان هست که با روابط در سطح جهانی خود و نیز سهل‌گیری‌هایی که در شبکه‌های تجاری و اقتصادی که قبلاً توسط ملاحضات ملّی محدود بودند به وجود می‌آیند، بر قدرت خود بیافزایند یا اینکه با واکنشی از طرف اکثریت اعضای جامعه که موقعیت و موفقیت‌هایشان را در خطر می‌بینند مورد آزار و اذیت قرار خواهند گرفت؛ بحث خواهیم کرد. ما در مورد ماهیت شکل‌های جدید دورگیت و راه‌های مؤثری که موجب می‌شوند هویت‌های شکل گرفته، ‌شکل دو باره یافته، منشعب شده، ادغام گردیده و تغییر یابد بحث خواهیم کرد.بازسازی رژیم جنسی (gender regime)آنچه همزمان با جهانی‌سازی صورت می‌گیرد، نوسازی رژیم‌های جنسی است. روابط جنسی، با ورود زنان به فضاهای استخدامی عمومی، همگانی و دولتی و متعاقباً کاهش وابستگی آنها به شوهر یا پدران‌شان، به طور کلی تغییر شکل داده است. انتقال و گذار در رژیم‌های جنسی از شکل محلی به شکل عمومی آن در برخی کشورهای غربی در قرن نوزدهم آغاز شده و در قرن بیست و یکم نیز ادامه خواهد یافت.این گذار برای برخی از زنان نظیر زنان جوان تحصیل کرده‌ای که در بخش‌های رسمی مشاغل پُر درآمدی را بدست می‌آورند، موجب کاهش نابرابری شده ولی برای دیگر گروه‌ها صرفاً در ...

  • شهر - روستا و توسعه

    جایگاه تعاونی های اعتبار در توسعه کارآفرینی روستایی   مقدمه   امروزه کارآفرینی روستایی به عنوان یکی از راهکارهای کاهش فقر،مهاجرت و توسعه اشتغال در محیط های روستایی به شمار می رود . این انتظار وجود دارد که در فرایند توسعه روستایی و در جهت توانمند سازی روستانشینان بتوان کارآفرینی روستایی را گسترش داد و در این زمینه سازمان ها و موسسات مختلف تلاش نموده اند تا رهیافت های مختلفی را جهت حمایت و ایجاد انگیزه در بین روستاییان برای گسترش مقوله کارآفرینی مطرح کنند . از طرفی روستاها با توجه به ویژگی هایی که دارند ، چه از بعد اقتصادی،اجتماعی و یا فرهنگی توجه بیشتری را نسبت به شهرها در توسعه محیط ملی جلب نموده اند . کارآفرینی که در اینجا صحبت آن خواهد رفت ، با چالش هایی روبروست که یکی از این چالش ها ، بحث اعتبارات مالی به منظور به فعلیت یافتن ایده های کارآفرینانه می باشد . معمولاٌ در سطوح روستایی سازمان های مالی متفاوتی مطرح می شوند (اعم از ربا خواران،بانک ها و حتی برخی قشرهای خاص روستایی نظیر خوش نشینان روستا) که به امر وام دهی به روستاییان اشتغال دارند و می توان برای تامین مالی پروژه های کارآفرینانه توجهی به آن ها نیز داشت . اما آن چه که در این بررسی می شود، تعاونی های اعتبار روستایی است . در این مقاله بررسی خواهد شد که چرا این اعتقاد وجود دارد، که این تعاونی ها ، مفید تر و بهتر از تمامی سازمان های مالی و اعتباری موجود در روستا عمل می کنند و نقاط ضعف سازمان های دیگر که کارآفرینان را به این سازمان های تعاونی متمایل می کند در چه می باشد؟     تایخچه تعاونی های اعتبار   اتحادیه های اعتباری در اثر شرایط نامساعد زمان بوجود آمده اند. به طور مثال اروپا و به دنبال جنگ های ناپلئونی و انقلاب 1848-1890 دچار مشکلات شدید اقتصادی شده بود. حتی در امریکا در طول دهه 1850-1840 که مهاجران با امید زیاد به آن کشور مهاجرت کرده بودند، دچار یاس فراوان شده بودند. در این زمان برای اولین بار تعاون مطرح شد که به مرحله آزمایش نرسید. بعدها رابرت اون توانست در انگلیس کارگران نساجی(راچیدین[1])را به صرفه چویی در صندوقی ترغیب کند. در فرانسه نویسندگانی چون بوشه[2](1865-1896)،پرودون[3](1865-1809) و لویی بلان[4](1882-1811)شروع به نوشتن مطالب درباره نهضت تعاونی ها کرند.ویکتور هوبر[5](1869-1800) در آلمان رساله ای تحت عنوان اتحادیه های اعتباری و اتحادیه های وام منتشر ساخت و فرانسیس هاک[6] در 1848 برای اولین بار شرکت تعاونی پس انداز و وام تاسیس کرد که بدان نام اتحادیه اعتباری[7] داد.  هرمان شولتسه شهردار دلیچ[8] موسس اولین اتحادیه اعتباری شهری است. وی این اتحادیه را در سال 1852 میلادی تاسیس ...