تعبیر یاکریم در خواب
باغ پرندگان-Garden Birds
شهرستان بروجرد به دليل برخوردار بودن از جاذبه‌های تفريحی، تاريخی و مذهبی هر ساله در فصول بهار و تعطيلات نوروز و تابستان پذيرای ميهمانان و گردشگران فراوان از سراسر كشور است.باغ پرندگان بخشی از پارک فدك (باغ فدك) بروجرد مي‌باشد که در آن 78 گونه جانوری نادر نگهداری می شود. پرندگان این باغ شامل انواع قرقاول، طوطی، فنج، قناری، کبک، مرغ و خروس، طاووس، مرغ مینا، پرندگان شکاری، پرندگان آبزی است همچنین بلبل خرمائی، یاکریم معمولی و چینی (الماسی)، بوقلمون، شتر مرغ آفریقایی وجود دارد. Because of Karaj city attractions and recreational , historical and religious holidays each year in the spring and summer, spring and received numerous guests and tourists from all over the country.Garden Birds of Fadak Park ( Garden of Fadak ) Boroojerd in which 78 rare animal species maintained.The garden includes a variety of birds, pheasants , parrots , Feng , canary , partridge , hens , roosters , peacocks , myna , birds , waterfowl are also brown nightingale , common Eurasian collared dove and Chinese (diamond ) , turkeys , ostriches are African .
بررسی محتوایی وزیباشناسی شعر«دومرغ رها»درج شده درکتاب ادبیّات فارسی3سال سوم متوسّطه رشته های تجربی و
به نام حق بررسی محتوایی وزیباشناسی شعر«دومرغ رها»درج شده درکتاب ادبیّات فارسی3سال سوم متوسّطه رشته های تجربی و ریاضی بند اول: صبح دومرغ رها/ بی صدا /صحن دو چشمان تو را ترک کرد(1) مفهوم:رزمنده چشمانش راازدست داده است.بند دوم: شب دو صف از یاکریم/ بال به بال نسیم/ از لب دیوار دلت/ پر کشید(2)مفهوم:رزمنده ی جانباز به بصیرت ونورانیت رسید. بند سوم: آفتاب/خار وخس مزرعه چشم تو/ آبشار/ موج فرو خفته ای از خشم تو/ می شود از باغ نگاهت هنوز/ یک سبد از میوه خورشید/چید.(3)مفهوم:ازمعنویت رزمنده ی جانباز می توان بهره گرفت. ترک کردن:ترک کردن مترادف پر کشیدن نیست.در ترک کردن مفاهیم نیست شدن وفنا مستتر است امّا از پَــر کشیدن مفاهیمی ازقبیل: اوج گرفتن،به پرواز درآمدن استنباط می شود. براین اساس"مرغ"و" یاکریم" یکی نیستند و معنی استعاری واحد ندارند. بـــی صدایی مرغ با صدای یاکریم تقابل معنایی دارد. هم چنین "رها" و "بال به بال نسیم" و"دو" با ترکیب "دو صف" تقابل معنایی دارند. یاکریم: مظهرو نماد معنویت محسوب می شود. مرغ:نماد واستعاره از چشم وقوّه ی بینایی است . بی صدا: قید نیست.بلکه صفت نوعی برای مرغ است مثل رها که صفت مرغ است یعنی مرغ بــی صدا و بی آواز در مقابل یاکریم که آواز آن بیشتر جلوه می کند(عبارت ندایی یا کریم) را تکرار می کند.(دراعتقاد عامیانه)چشم اندرونی(معنویت)جانباز را مثل یاکریمی می دانیم که ذکر و وِرد یاکریم را برلب دارد ودر مقابل چشمان ظاهری جانباز مثل مرغ بی صدا وساکت فرض می شود. بطوری که چشم درونی جانباز برتر از چشم ظاهری اوست . این موضوع در بند سوم شعر نیز تأیید می شود. دراین فرصت پیش آمده خوب است به بررسی تقابل های زیبای موجود در این اثر هنری پرداخته شود. تقابل «صبح» و «شب»: واژگان صبح و شب دارای دو بار معنایی هستند از دیدگاه منطقِ توصیفی شعر،همچنین از دیدگاه ذوق شعری و نمادین از دیدگاه توصیف شعر:صبح: یعنی اول ، ابتدا(ابتدا رزمنده چشمانش را از دست داد.) شب: یعنی پس از آن ،بعداً:(پس ازآن رزمنده به نورانیت باطن و بصیرت رسید.) از دیدگاه ذوق و قریحه شعری:صبح زمانی است که روشنایی چشم ظاهر کاربرد دارد.شب زمان ظهور دیدِ دل است.پس اگر روز زمان مرغِ چشم است؛ شب، زمانِ"یاکریمِ"دل ودیدِ باطن است. تقابل واژه «دو» و «دو صف»: قابل شمارش بودن"دو مرغ" و محدودیت آن نسبت به غیر قابل شمارش بودن و نامحدود بودن" دو صف یاکریم" که به ترتیب مظهر دید ظاهر و باطن اند.دو: قلّت و محدودیت مربوط ...
اسماء الله الحسنی برای حاجات
اسماء الله الحسنی برای برآورده شدن حاجات اسماء الله در قرآن کریم ۹۹ اسم است که هر کدام از این نامهای مبارکه اثر مخصوصی دارد.آنها بر دو دسته اند. نام های جلالی و نام های جمالی. اسماءجمالی اسماءجمالی که آنرا اسماء رحمت میگوید، کلاً چهل و پنج اسم است. وبرای درجات و فتوح رزق و فتح جنگ وسرخروئی پیش پادشاه وملوک و امرا و محبت و موّدت به این اسماء عمل کند. اسماء جمالی یارحمان ۲۹۹ یارحیم ۲۵۸ یاسلام ۱۳۱ یامؤمن ۱۳۶ یامهیمن ۱۴۵ یاوهاب ۱۴ یارزاق ۲۰۸ یافتاح ۴۸۹ یابارئ ۲۱۳ یاغفار ۱۲۸۱ یاباسط ۷۲ یامعز ۱۱۷ یالطیف ۱۳۹ یا غفور ۱۲۸۶ یاشکور ۵۲۶ یاحفیظ ۹۹۸ یاکریم ۲۷۰ یاواسع ۱۳۷ یاحکیم ۷۸ یاحلیم ۸۸ یا ودود ۲۰ یاکفیل؟۱۴۰ یاولی ۴۶ یامغنی ۱۱۰ یامعطی ۱۲۹ یانافع ۲۰۱ یارشید ۵۱۴ یامحیی ۶۸ یاحی ۱۸ یاقیوم ۱۵۶ یاماجد ۴۸ یا صمد ۱۳۴ یا برّ ۲۰۲ یا تواب ۴۰۹ یاعفو ۱۵۶ یارءوف ۲۸۶ یانور ۲۵۶ یاهادی ۲۰ یاباقی ۱۱۳ یاصبور ۲۹۸ یاواجد ۱۴ یا وکیل ۶۶ یا احد ۱۳ یا نعیم ۱۷۰ یا ضار ۱۰۰۱ اسماء جلالی: این اسماء کلاً بیست و دو اسم هستند.اسماء جلالی برای بغض و عداوت وجدائی افکندن میان دو نفر و مقهور ساختن دشمنان و خراب کردن خانه دشمن و روزی او به کار می روند. اسماء جلالی یاعزیز ۹۴ یا جبار ۲۰۶ یامتکبر ۶۶۲ یا قهار ۳۰۶ یا قابض ۹۰۳ یاعلی ۱۱۰ یاجلیل ۷۳ یا قوی ۱۱۶ یا متین ۵۰۰ یا مبدئ ۵۶ یا معید ۱۲۴ یامیت ۴۹۰ یا قادر ۳۰۵ یامقتدر ۷۴۴ یامنتقم ۶۳۰ یاذوالجلال ۸۰۱ یامقسط ۲۰۹ یامانع ۱۶۱ یاوارث ۷۰۷ یامالک الملک ۲۱۲ یا مذل ۷۷۰ یا؟ اسماء مشترک: این اسماء کلاً سی وچهاراسم هستند. اسماء جلالی وجمالی هر دو هستند. و به هر نیک و بد بکار آیند.وقتی برای دعوت و دادن زکات این اسماء را می خواند باید دانه های تسبیح را به سمت خودش بگرداند. و برای خراب کردن خانه دشمن و علّو درجات، تسبیح را به سمت راست بگرداند. و برای صحّت مریض تسبیح را با اسم هر روزبخواند و هفت بار تسبیح را در آب پاک و طاهر شسته و به مریض بنوشاند. اسماء مشترک یاملک ۹۰ یاواحد ۱۹ یاخالق ۷۳۱ یاقدوس ۱۷۰ یامصور ۳۳۶ یاعلیم ۱۵۰ یا سمیع ۱۸۰ یا بصیر ۳۰۳ یا حلیم ۸۸ یا عدل ۱۰۴ یا خبیر ۸۱۲ یا عظیم ۱۰۲ یامقیت ۵۵۰ یاحسیب ۸۰ یامنعم ۲۰۰ یامجیب ۵۵ یا باعث ۵۷۳ یا شهید ۳۱۹ یا حق ۱۰۸ یامقدم ۱۸۴ یا مؤخر ۸۴۶ یا أول ۳۷ یا آخر ۸۰۱ یا ظاهر ۱۱۰۶ یا باطن ۶۲ یامتعال ۵۴۱ یاإکرام ۲۶۲ یا جامع ۱۱۴ یا غنی ۱۰۶۰ یا بدیع ۸۶ یا رشید ۵۱۴ یا والی ۴۷ نقل از: کنزالحسینی
شهیدگمنامی که در شهر خود چهره از پرده برداشت
شهید احمد دهقانیشهید گمنامی که در شهر خود پرده از چهره برداشت 18 ساله بودی که سفر عشق را آغاز کردی و قدم در وادی پر رمز و راز گمنامی گذاشتی. ثابت کردی که در قهقهه‌ی مستانه خود "عند ربهم یُرزقون" هستی. پس از 31 سال عشق بازی با خداوند رخ بر مادر و خانواده و مردم نمایان کردی. چه شد که در بین این همه شهر، تو به همراه شهدای گمنام دیگر سر از شهر خودت در آوردی و رخ و هویت خود را به همگان نشان دادی؟جریان کشف هویت شهید گمنام (شهید احمد دهقانی احمد آبادی) را کم و بیش شنیدم و بر آن شدم تا جزییات آن را مکتوب کنم. این ماجرا نه تنها برای نگارنده بلکه برای همه جالب و شنیدنیست و نشان از کرامت و عظمت شهدا دارد. اکنون عرق شرمش بر پیشانی ما مانده که بسیاری از ارزشهای این دنیا و آن دنیایمان رنگ باخته و آن را به گمنامی سپرده‌ایم و درس و مشق گمنامی را از شهدا یاد نگرفتیم! افتخار دفن پنج شهید گمنام نصیب مردم اردکان شد و این پنج شهید اکنون در مرکز شهر "پارک شهر" آرمیده‌اند. اما یکی از آنها در شهر خود و در کنار خانواده‌اش می‌باشد و تا چندی دیگر سنگ مزارش نیز گذاشته می‌شود. به ترتیب هم دفن شده‌اند، یک شهید 17 ساله، دو شهید 18 ساله، یک شهید 19 ساله و یک شهید 20 ساله. چهار نفر از شهدای عملیات والفجر8 و یک نفر از شهدای عملیات رمضان. شهید گمنام سابق ما در وسط این شهیدان جای گرفته است.خانمی در شهر تفت قبل از اینکه پنج شهید گمنام در اردکان به خاک سپرده شوند خوابی می‌بیند که 5 شهید گمنام در اردکان دفن می‌شوند که یکی از آنها برای اردکان است و این جریان را به مسئول بنیاد شهید اردکان اطلاع می‌دهد. فردی در خود اردکان هم چنین خوابی می‌بیند. هنگام خاکسپاری شهدا گوینده اعلام می‌کند که یک نفر خواب دیده است که یکی از این شهدا برای اردکان است و اگر کسی خوابی در این رابطه دیده است اطلاع دهد. آقا مهدی و برادر شهید برای نگارنده تعریف می‌کنند: خواب دیدم (آقا مهدی) پنج شهید گمنام آورده‌اند، پنج تابوتِ روی هم؛ روی چهارتا از آنها نوشته شده بود "شهید گمنام" و روی تابوت پنجمی "شهید گمنام" و بالای آن نوشته شده بود "شهید دهقانی". و صدایی شنیدم که این شهید برای اردکان است و برادر همکار شماست. قبل از آوردن شهدا خواب دیدم که به زیارت می‌روم. فردای آن روز تماس گرفتند که شما هم برای استقبال و تحویل شهدای گمنام انتخاب شده‌ای و خواب تعبیر می‌شود.روز خاکسپاری شهدا (روز شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها) فرا رسید. این خواب برایم حساسیت نداشت تا وقتی که مادر و خواهرم گفته گوینده را برایم نقل کردند و این جریان را برای مسئولین و برادر شهید که همکارم است نقل کردم. آنها هم حساس و ...