تعبیر خواب نماز مغرب
تعبیر خواب نماز
منبع: http://www.jasjoo.com/entertainment/sleep-teller/1154اگر درخواب بیند که نماز از جانب مشرق می کرد، دلیل که به حج رود و اگر محل ندارد،دلیل که میلش به کیش ترسایان باشد. اگر بیند که نماز از جانب مغرب کرد، دلیل که میلش به جهودان بود.اگر بیند که نماز از سوی شمال کرد، چنانه پشتِ او به جانب قبله بود، دلیل که اسلام را پسِ پُشت اندازد. اگر بیند که نماز سوی قبله کرد، دلیل که در راه دین مستقیم گردد. ابراهیم کرمانی گوید: اگر بیند قومی را امامت کرد، دلیل که سروری کند. اگر بیند که نماز قطع کرد یا نماز نگذارد یابی وضو نماز کرد دلیل که طالب چیزی بود و نیابد. اگر در مدرسه یا مسجدی به امامت نماز کرد، دلیل که حاکم آن دیار مطیع او گردد. اگر بیند که در نماز رکوع و سجود تمام کرد، دلیل که کار دنیائی او برآید. جابرمغربی گوید: اگر دید به خواب که نماز فریضه پیشین می گذارد دلیل که به حق تعالی نزدیک گردد. اگر بیند نماز پیشین می گذاشت، دلیل شادی بود. اگر نماز خفتن بود، دلیل که حاجتش روا گردد. اگر بیند که نماز صبح می کرد، دلیل که به سفر رود. اگر بیند که نماز در باغ کرد، دلیل که توبه کند. اگر بیند که درکعبه نماز گذارد، دلیل که از خلیفه مرداش حاصل گردد. اگر در خواب بیند که به تشهد نشسته بود، دلیل که از غم برهد. اگر بیند که سلام اول به دست چپ داد، دلیل که کارش شوریده گردد. اگر بیند که نماز نشسته می کرد، دلیل که دشمن بر وی ظفر یابد و گناه کرده را مدد کند و از وی نپذیرد. اگر بیند که درتاریکی نماز کرد، دلیل که از غم ها فرج یابد. اگر بیند که به پهلو خفته نماز می کرد، دلیل که بیمار گردد. اگر بیند که نماز جمعه کرد، دلیل که به سفر رود و مال حاصل کند. اگر بیند که در بیت المقدس نماز کرد. دلیل که میراث یابد و روزی بر وی فراخ گردد. حضرت دانیال گوید: دیدن نماز کردن سه نوع است. اول: فریضه. دوم: سنت. سوم: تطوع. اگر بیند که نماز فریضه می گذارد، دلیل که حق تعالی وی را حج روزی کند. اگر بیند نماز سنت می کند، دلیل که بر مردم شفقت کند. اگر بیند نماز تطوع بگذاشت، دلیل که راستگو بود. اگر به خواب دید در ستور نماز کرد، دلیل که حق تعالی در کسب او برکت کند. حضرت امام جعفر صادق فرماید: نماز گذاشتن به خواب بر هفت وجه است. اول: ایمنی. دوم: شادی. سوم: عز وجاه. چهارم: مرتبت. پنجم: رستگاری. ششم: یافتن مراد. هفتم: نقصان. و دیدن رکوع و سجود درخواب بر پنج وجه است. اول: مراد یافتن. دوم: جمعیت. سوم: نصرت. چهارم: ظفر. پنجم: امر حق تعالی به جای آوردن است. اگر نمازگزار بیند که نماز را تمام کرد، دلیل که دعای او مقبول بود. اگر بیند تمام نکرد به خلاف این است.
تعبير خواب نماز خواندن
اگر درخواب بيند كه نماز از جانب مشرق میكرد، دليل كه به حج رود و اگر محل ندارد،دليل كه ميلش به كيش ترسايان باشد. اگر بيند كه نماز از جانب مغرب كرد، دليل كه ميلش به جهودان بود. اگر بيند كه نماز از سویشمال كرد، چنانه پشتِ او به جانب قبله بود، دليل كه اسلام را پسِ پُشت اندازد. اگر بيند كه نماز سویقبله كرد، دليل كه در راه دين مستقيم گردد. ابراهيم كرمانیگويد: اگر بيند قومیرا امامت كرد، دليل كه سروریكند. اگر بيند كه نماز قطع كرد يا نماز نگذارد يابیوضو نماز كرد دليل كه طالب چيزیبود و نيابد. اگر در مدرسه يا مسجدیبه امامت نماز كرد، دليل كه حاكم آن ديار مطيع او گردد. اگر بيند كه در نماز ركوع و سجود تمام كرد، دليل كه كار دنيائیاو برآيد. جابرمغربیگويد: اگر ديد به خواب كه نماز فريضه پيشين میگذارد دليل كه به حق تعالینزديك گردد. اگر بيند نماز پيشين میگذاشت، دليل شادیبود. اگر نماز خفتن بود، دليل كه حاجتش روا گردد. اگر بيند كه نماز صبح میكرد، دليل كه به سفر رود. اگر بيند كه نماز در باغ كرد، دليل كه توبه كند. اگر بيند كه دركعبه نماز گذارد، دليل كه از خليفه مرداش حاصل گردد. اگر در خواب بيند كه به تشهد نشسته بود، دليل كه از غم برهد. اگر بيند كه سلام اول به دست چپ داد، دليل كه كارش شوريده گردد. اگر بيند كه نماز نشسته میكرد، دليل كه دشمن بر ویظفر يابد و گناه كرده را مدد كند و از وینپذيرد. اگر بيند كه درتاريكینماز كرد، دليل كه از غم ها فرج يابد. اگر بيند كه به پهلو خفته نماز میكرد، دليل كه بيمار گردد. اگر بيند كه نماز جمعه كرد، دليل كه به سفر رود و مال حاصل كند. اگر بيند كه در بيت المقدس نماز كرد. دليل كه ميراث يابد و روزیبر ویفراخ گردد. حضرت دانيال گويد: ديدن نماز كردن سه نوع است. اول: فريضه. دوم: سنت. سوم: تطوع. اگر بيند كه نماز فريضه میگذارد، دليل كه حق تعالیویرا حج روزیكند. اگر بيند نماز سنت میكند، دليل كه بر مردم شفقت كند. اگر بيند نماز تطوع بگذاشت، دليل كه راستگو بود. اگر به خواب ديد در ستور نماز كرد، دليل كه حق تعالیدر كسب او بركت كند. حضرت امام جعفر صادق فرمايد: نماز گذاشتن به خواب بر هفت وجه است. اول: ايمني. دوم: شادي. سوم: عز وجاه. چهارم: مرتبت. پنجم: رستگاري. ششم: يافتن مراد. هفتم: نقصان. و ديدن ركوع و سجود درخواب بر پنج وجه است. اول: مراد يافتن. دوم: جمعيت. سوم: نصرت. چهارم: ظفر. پنجم: امر حق تعالیبه جایآوردن است. اگر نمازگزار بيند كه نماز را تمام كرد، دليل كه دعایاو مقبول بود. اگر بيند تمام نكرد به خلاف اين است. لوک اويتنهاو میگويد : نماز گزاردن : زندگیشيرين پيش نماز شدن : خوشبختی يوسف نبیعليه السلام گويد: ديدن نماز کردن کار بالا گيرد ديدن ...
خواب قبل از مغرب و عشا و خواب بین الطلوعین
بین الطلوعین یعنی بین دودمیدین (طلوع) روشنایی، یعنی بین طلوع فجر(نماز صبح) تا طلوع آفتاب و زمانی که هواتقریبا گرگ و میش شده است.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> در مورد خوابیدن كه یك امر طبیعی است،در روایات آمده است كه "در ساعات اولیه شب بخوابید و بین الطلوعین بیدارباشید متاسفانه در حاضر افراد، بسیاری ازاین گونه مسائل را صرفاً به عنوان دستورالعمل های ارشادی و اخلاقی در نظر می گیرند،در حالی كه این دستورات صد در صد كاربردی می باشند. به عنوان نمونه یكی از فوایدعمل به روایت مذكور این است كه هورمونی در بدن به نامهورمون رشد (سوماتوتوروپ) وجود دارد كه بیشترینمیزان ترشح آن حدود دو ساعت بعد از غروب آفتاب می باشد(زیرا بدن انسان یك فیزیولوژیخاصی دارد كه با عالم هماهنگ می باشد) و در رویات آمده كه همان ساعت بخوابید. اینكه خواب کافی در زمان مناسب، باعثبلندی قد می شود، به این دلیل است كه در اوایل شب،این هورمون ترشح می شود و اگر كسی سر شب بخوابد، رشد متناسب و متعادلی پیدا میكند. اما یك سری از هورمون های استرس زاوجود دارند (البته در جای خود مفید می باشند) كه به آنها "كورتیكواستروئید" گفته میشود، مانند هورمون های "آدرنالین" و "نور آدرنالین". بیشترین میزان ترشح این هورمونها دو ساعت قبل از طلوع آفتاب می باشد؛ یعنی دقیقا هنگام بین الطلوعین (از طلوع فجرتا طلوع آفتاب). این كه خواب بعد از اذان صبح، باعثناراحتی و كسلی و پریشانی انسان می شود، ولی بیدار شدن در موقع اذان حالتشادابی می آورد، به خاطر ترشح این هورمون هاست. همچنین اگر زمانی كه این هورمون ها حداكثر ترشح خود را دارند، انسان خواب باشد،احتمالسكته زیاد است. لذا بیشترین آمار مرگ در خواب، درساعات بین الطلوعین می باشد. حال اگر همین مسئله یعنی نخوابیدن بینالطلوعین را یك پزشك به ما توصیه می كرد، با شوق و اطمینان بیشتری به آن عمل میكردیم، زیرا به كاربردی بودن آن معتقد بودیم، امادستورات دینی را به عنوان مسائل صرفاً اخلاقی پنداشته و كمتر بهآنها توجه می كنیم. پینوشت (1) متن روایات مذكور : مَا عَجَّتِ الْأَرْضُ إِلَى رَبِّهَاعَزَّ وَ جَلَّ كَعَجِیجِهَا مِنْ ثَلَاثٍ مِنْ دَدمٍ حَرَامٍ یُسْفَكُ عَلَیْهَاأَوِ اغْتِسَالٍ مِنْ زِنًى أَوِ النَّوْمِ عَلَیْهَا قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ (منلایحضرهالفقیه- جلد4- ص20) زمین به سوی پروردگارش، فریادی ماننداین سه فریاد بر نمی آورد: 1- فریاد از خونی که به ناحق بر رویاو می ریزد. 2- آب غسلی که با عمل زنا واجب شدهاست. 3- خوابی که پیش از طلوع خورشیدباشد. عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع أَنَّالنَّوْمَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ...
تعبیر دیدن ' انگشتان ' در خواب
تعبیر دیدن ' انگشتان ' در خواب - "> لارپردیس - تعبیر دیدن ' انگشتان ' در خواب لارپردیس تعبیر دیدن ' انگشتان ' در خواب تعبیر دیدن ' انگشتان ' در خواب ابن سیرین می گوید : تعبیر دیدن پنج انگشت دست راست نمازهای پنجگانه است . پنج انگشت دست چپ فرزندان برادر است و بعضی از معبران نیز گفته اند که انگشت شست نماز صبح است و انگشت سبابه نماز ظهر و انگشت میانی نماز عصر و انگشت کنار ان نماز مغرب و انگشت کوچک نماز عشا و صلاح و درستی در نمازها است و اگر دید انگشت دست راست ندارد فرزند یا برادرش می میرد و بعضی هم گفته اند به فرزند یا برادرش مصیبتی می رسد . کرمانی می گوید : اگر ببیند انگشتان را در هم گذاشته است تنگدست می شود و اگر ببیند انگشتان را با هم جمع کرد کار برادران و فرزندانش را درست می کند و اگر ببیند انگشتان را فروبست ومشت کرد کارها بر او و خانواده اش بسته می گردد . جابر مغربی می گوید : اگر ببیند انگشت شست او بریده بود قوه و مالش را از دست می دهد و اگر ببیند انگشت اشاره او بریده شده در نمازهای فریضه تقصیر و کوتاهی می کند و اگر انگشت میانی او قطع شده در شهر او پادشاهی یا بزرگی می میرد و اگر ببیند انگشت بعد از میانی قطع شده به اموالش زیان می رسد و اگر ببیند انگشت کوچکش قطع شده نوه او می میرد . اسماعیل اشعث می گوید : انگشتان پا در خواب دلیل زینت و ارایش است . اگر در خواب انگشتان پا را درشت و نیرومند ببیند کار ازدواج و دامادی او درست می شود و اگر برخلاف این ببیند کارش سرانجام نمی گیرد . اگر ببیند به انگشت پای او اسیب و افتی رسید به طوری که نمی توانست راه برود به سبب از دست رفتن مال غم و اندوهی بزرگ به او می رسد و اگر کم و کسری در انگشتان دست و پایش ببیند کارش خراب و دگرگون می شود . خلف اصفهانی می گوید : اگر ببیند از انگشت بزرگ (شست) او شراره اتش بلند شد یا از انگشت اشاره او خون امد با مادر زن خود فساد و خیانت می کند و اگر ببیند از انگشت او صدا و اواز بلند شد در میان خویشان و بستگان او مجادله و گفتگو می شود . حضرت صادق (ع) می فرماید : تعبیر انگشتان بر شش وجه است : 1. فرزند 2. برادرزادگان 3. خدمتکاران 4. دوستان و یاران 5. قوت و نیرومندی 6 نمازهای پنجگانه . و اگر ببیند انگشتانش افتاد یا قطع شد از افرادی که ذکر شد جدا و دور می شود و اگر ببیند انگشت او شکست یکی از افراد خانواده او می میرد .
صحت خواب و تاثیر ماه های قمری
صحت خواب و تاثیر ماه های قمری همانطور میدانید یکسری از خوابها که واقعا خواب هستند .بر اثر تاثیر ماه بر انسان قابل نفوذ است یعنی ممکن است در یک روز خاص که ماه در فلان فاصله با زمین است تاثیری منفی داشته باشد و شما در آن شب خوابی پریشان ببینید. شاید بعضی وقتها خواب بدی دید و تعبیر آن بسیار بد بوده ولی بعدها که تعبیر شده به جوابش کاملا بلعکس است که آن یکی از شرایط زیر است. بهترین حالت برای انتخاب موقعیت ماه بر زمین روزهای ماه قمری به شرط زیر است: اول: صحیح نیست دوم_سوم: تعبیر آن را هر زمان بعد از خواب به ضدش می بینی. چهارم و پنجم: تعبیر آن شبها یا ماهها به تاخیر می افتد. ششم تا نهم: تعبیر صحیح و راست بوده و عوض نمی شود و اگر ندانی بزودی این را در می یابی. دهم: رویایش باطل است. یازده تا چهارده : خیر وشر آن از تو کفایت می کند. پانزدهم: رویای آن صادقه است و چه نکوست که موافق یشود. شانزدهم و هفتدهم: تعبیر آن روزها یا سالها به تاخیر می افتد. هجدهم ونوزدهم: رویای آن صحیح است چه نیکو بوده و چه زشت باشد. بیستم و بیست ویکم: رویایش یقینا کاذب است. بیست ودوم: تعبیرش فرح و شادمانی است. بیست و سوم وبیست و چهارم:هرزمانی که باشد به ضدش خواهد بود. بیست وپنجم و بیست و ششم: یقینا باطل می باشد. بیست و هفتم وبیست و هشتم: کاذب نبوده و صحیح و مجرب می باشد. بیست و نهم: باطل می باشد. سی ام : بدون شک در همه احوال صادقه است. و بدانید که شب و روز بعد خواب شب اول منظور همان روز اول است. وقتهایی که خوابیدن مکروه یا خوب است 1_ خوابیدن بعد از صبح و قبل از طلوع آفتاب 2_ خوابیدن بعد از عصر 3_ خوابیدن بین نماز مغرب و عشاء که باعث قطع روزی است. در روایتی از حضرت رسول (ص) خواب هنگام روز پنج نوع است: 1_ خواب عیلوله که همان خواب بین الطلوعین بوده و مکروه است. 2_ خواب فیلوله که خواب بعد از طلوع آفتاب و ابتدای روز می باشد.گفته شده که این خواب موجب ضعف است. 3_ خواب قیلوله و آن خواب قبل از ظهر بوده و ممدوح و مفید است. 4_خواب حیلوله که خواب بعد از طلوع آفتاب و ابتدای روز می باشد .گفته شده که این خواب ظلمت است زیرا هنگام ظهر می باشد و بعد از اذان ظهر به اندازه چهار رکعت نماز از بهترین اوقات دعا است و وقت استجابت دعا و فتوح ابواب آسمان است. 5_ خواب غیلوله و آن خواب انتهای روز می باشد که باعث امراض ظاهری و باطنی می باشد. محدث نوری (ره) از تقویم المحسنین ننقل نموده که خواب بر هفت قسم است: 1_ خواب غفلت و آن خواب در مجلس ذکر (خداوند) می باشد. 2_ خواب شقاوت و بدبختی و آن هنگام نماز می باشد. 3_ خواب لعنت و آن خواب هنگام صبح می باشد. 4_ خواب عقوبت و آن خواب بعد از نماز صبح است. 5_ ...
خوابیدن و خواب
كيفيت صحت خوابها در روزهاي ماه قمري<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> همان طور که مي دانيد يکسری از خواب ها که واقعا خواب هستند ( نه هوشياری ) بر اثر تاثير ماه بر انسان قابل نفوذ است. يعنی ممکن است در يک روز خاص که ماه در فلان فاصله با زمين است تاثيری منفی داشته باشد و شما در آن شب خوابی پريشان ببينيد. شايد بعضی وقت ها خواب بدی را ببینید و تعبير آن هم بسيار بد بوده باشد ولی بعدها که درست تعبير شده جوابش کاملا بلعکس بوده است. بهترين حالت برای انتخاب موقعيت ماه بر زمين, روزهای ماه قمری است. و بر این اساس می توان خواب دیدن های را این گونه تعریف کرد. خواب شب اول ماه: صحيح نيست، آن چه كه از خير و شر در روياها ديده شود. خواب شب دوم و سوم ماه: تعبير آن را هر زمان بعد از خواب به ضدش مي بيني. خواب شب چهارم - پنجم ماه: تعبير آن شب ها يا ماه ها به تاخير مي افتد. خواب شب ششم - هفتم - هشتم - نهم ماه: تعبير صحيح و راست بوده و عوض نمي شود و اگر نداني بزودي اين را درمي يابي خواب شب دهم ماه: رويايش باطل است. خواب شب يازدهم - دوازدهم - سيزدهم - چهاردهم ماه: خير و شر آن از تو كفايت مي كند. خواب شب پانزدهم ماه: روياي آن صادقه است و چه نكوست كه موافق بشود. خواب شب شانزدهم وهفتدهم ماه: تعبير آن روزها يا سال ها به تاخير مي افتد. خواب شب هجدهم ونوزدهم ماه: روياي آن صحيح است چه نيكو بوده و چه زشت باشد. خواب شب بيستم - بيست و يكم: رويايش يقينا كاذب است. خواب شب بيست و دوم ماه: تعبيرش فرح و شادماني است. خواب شب بيست و سوم - بيست و چهارم ماه: هر زماني كه باشد به ضدش خواهد بود. خواب شب بيست و پنجم - بيست و ششم ماه: يقينا باطل مي باشد. خواب شب بيست و هفتم - بيست هشتم ماه: كاذب نبوده و صحيح و مجرب مي باشد. خواب شب بيست و نهم ماه: باطل مي باشد. خواب شب سي ام ماه: بدون شك در همه احوال صادقه مي باشد. در شرایط ذیل خواب کراهت دارد ۱- خوابيدن بعد از صبح و قبل از طلوع آفتاب بين الطلوعين ۲- خوابيدن بعد از عصر، چنان چه در كتاب تقويم المحسنين است كه پيامبر (ص) فرمودند: كسي كه بعد از عصر بخوابد و عقل او از بين برود پس فقط خود را سرزنش نمايد. و منظور از عصر هنگامي كه سايه هر شي به اندازه دو برابر خودش بشود و آن اول وقت فضيلت نماز عصر مي باشد. (معمولا دچار کسالت و سر درد خواهید شد.) ۳- خوابيدن بين نماز مغرب و عشا كه باعث قطع روزي است. به روايت مرسل از حضرت رسول الله (ص) خواب هنگام روز پنج نوع است. ۱- خواب عيلوله كه همان خواب بين الطلوعين بوده و مكروه است. ۲- خواب فيلوله كه خواب بعد از طلوع آفتاب و ابتداي روز ...
انگشت
فروید گوید :اگر از انگشت شست او شراره آتش بلند شد و از انگشت اشاره اش خون بیرون جهید ، با مادر زن خود فساد و خیانت کند.اگر بیند از انگشت او صدا برخاست ، در میان خویشان و بستگان او مجادله و گفتگو در می گیرد .لوک اویتنهاو می گوید :زخمی کردن آن : زیاناز دست دادن آن : زیان بزرگمحمدبن سیرین گوید:پنج انگشت دست راست در تاویل، پنج نماز بود و پنج انگشتان دست چپ فرزندان برادر بود و بعضی از معبران گفته اند، انگشت مهین، دلیل نماز بامداد و انگشت سبحه در نماز، دلیل بر نماز پیشین كند و انگشت میان، دلیل بر نماز دیگر و انگشت به نصر، دلیل بر نماز شام و انگشت خضر، دلیل بر نماز خفتن و صلاح در نمازها بود. اگر بیند كه انگشت دست راست نداشت، دلیل كه فرزند یا برادرش بمیرد و بعضی گویند: فرزند برادرش را مصیبت رسد.ابراهیم كرمانی گوید:اگر بیند كه انگشتان را درهم گذاشته داشت، دلیل كه سد درست شود. اگر بیند انگشتان را با هم جمع كرد، دلیل است كار برادران فرزندش را به صلاح آورد. اگر بیند كه انگشتان به كردار مشت در هم بسته بود، دلیل است كه كارها بر وی بسته گردد و هم بر اهل بیت او.جابرمغربی گوید:اگر بیند كه انگشت مهین او بریده بود، دلیل قوه مالش بود. اگر بیند كه انگشت سبحه او بریده است، دلیل است در فریضه نمازها تقصیر كند. اگر بیند انگشت میان او بریده است، دلیل كه در شهری پادشاهی یا بزرگی بمیرد. اگر بیند كه انگشت بعد از میان بریده است، دلیل است وی را در مال زیان افتد. اگر بیند كه انگشت كوچك او بریده است، دلیل است فرزند زاده او بمیرد.اسماعیل بن اشعث گوید:انگشتان پای در خواب دیدن، دلیل زینت و آرایش بود. اگر انگشتان پای را درشت و قوی بیند، دلیل كه كار كدخدائی او ساخته شود. اگر به خلاف این بیند كار وی ناساخته شود. اگر بیند انگشت پای او را آفتی رسید چنانكه رفتن نتوانست، دلیل كه وی را غمی سخت رسد به سبب رفتن مال. اگر انگشتان دست و پای را كسر بیند، دلیل است كار وی واژگونه شود.حضرت امام جعفر صادق فرماید:دیدن انگشتان در خواب بر شش وجه بود.اول: فرزند،دوم: برادر و برادرزادگان،سوم: خادمان وخدمتکاران،چهارم: دوستان ویاران،پنجم: قوت نیرومندی،ششم: پنج نماز.اگر بیند كه انگشتان وی بیفتاد یابریده شود، دلیل كه از آن چه گفتیم او را مفارقت افتد.اگر بیند كه انگشت او بشكست، دلیل است یكی از اهل بیت او بمیرد. خلف اصفهانی گوید:اگر بیند از انگشت مهین او شر می آید یا از انگشت سبابه او خون همی آید، دلیل است آن كس با مادر خویش فساد نماید. اگر بیند از انگشت او آواز برآمد، دلیل نماید كه در میان خویشان او گفتگو رود.منوچهر مطیعی تهرانی گوید: در خواب نامه های سنتی نوشته اند که پنج انگشت ...
نماز نافله
نماز نافله نماز نافله همان نماز مستحبی است و مراد از نوافل نمازهای مستحبی است؛ یعنی به غیر از نماز هایی که در شبانه روز (هفده رکعت) بر هر مسلمانی واجب است. در روایات به نماز های مستحبی متعددی اشاره و توصیه شده است که ما در این جا تنها به نافله های شبانه روزی که به خواندن آنها سفارش بیشتری شده است، اشاره می کنیم. این نوافل در غیر روز جمعه 34 رکعت و عبارت اند از: نافله صبح (دو رکعت)، نافله ظهر (هشت رکعت)، نافله عصر (هشت رکعت)، نافله مغرب (چهار رکعت)، نافله عشا (یک رکعت) نافله شب(هشت رکعت) نماز شفع(دو رکعت) و نماز وتر(یک رکعت). نمازهای نافله را می شود نشسته خواند ولی بهتر است دو رکعت نماز نافله نشسته را یک رکعت حساب کند. مثلا کسی که می خواهد نافله ی ظهر را که هشت رکعت است نشسته بخواند، بهتر است شانزده رکعت بخواند. و اگر می خواهد نماز وتر را نشسته بخواند، دو نماز یک رکعتی نشسته بخواند. نافله ی ظهر و عصر را در سفر نباید خواند. ولی نافله ی عشا را به نیت اینکه شاید مطلوب باشد، می تواند به جا آورد نافله ی نماز ظهر پیش از نماز ظهر خوانده می شود و وقت آن از اول ظهر است تا موقعی که آن مقدار از سایه شاخص که بعداز ظهر پیدا می شود، به اندازه ی دو هفتم آن شود. مثلا اگر درازی شاخص هفت وجب باشد، هر وقت مقدار سایه ای که بعد از ظهر پیدا می شود به دو وجب رسید، آخر وقت نافله ظهر است . نافله ی عصر پیش از نماز عصر خوانده می شود و وقت آن تا موقعی است که آن مقدار از سایه شاخص که بعد از ظهر پیدا می شود، به چهار هفتم آن برسد. چنانچه بخواهد نافله ی ظهر یا نافله ی عصر را بعد از وقت آنها بخواند، بهتراست نافله ی ظهر را بعد از نماز ظهر، و نافله عصر را بعداز نماز عصر بخواند. و بنابر احتیاط واجب ، نیت ادا و قضا نکند. وقت نافله ی مغرب ، بعد از تمام شدن نماز مغرب است تا وقتی که سرخی طرف مغرب که بعد از غروب کردن آفتاب در آسمان پیدا می شود، از بین برود. وقت نافله ی عشا، بعد از تمام شدن نماز عشا تا نصف شب است و بهتراست بعد از نماز عشا بلافاصله خوانده شود. نافله ی صبح پیش از نماز صبح خوانده می شود. و وقت آن بعد ازگذشتن از نصف شب ، به مقدار خواندن یازده رکعت نماز شب است ولی احتیاط آن است که قبل از فجر اول نخوانند، مگر آن که بعد از نافله ی شب بلافاصله بخوانند، که در این صورت مانعی ندارد. وقت نافله ی شب از نصف شب است تا اذان صبح ، و بهتر است نزدیک اذان صبح خوانده شود. مسافر و کسی که برای او سخت است نافله شب را بعد از نصف شب بخواند، می تواند آن را در اول شب به جا آورد
روش خواندن انواع نماز و معانی نماز
شروع نماز تکبیرة الاحرام "نماز" با گفتن "الله اکبر" آغاز می شود، گفتن "الله اکبر" در آغاز نماز به معنای جدایی از غیر خدا و پیوستن به اوست. اعلام بزرگی پروردگار و دوری جستن از تمام قدرتهای دروغین است. با این تکبیر به حریم نماز وارد می شویم و برخی کارها بر ما حرام می شود. هنگامی که نماز را شروع می کنیم باید متوجه باشیم که چه نمازی را می خوانیم؛ مثلا نماز ظهر است یا عصر و آن را تنها برای اطاعت فرمان خداوند بجا آوریم که این همان "نیت" است و از اجزای اصلی نماز به شمار می آید. از آغاز تا پایان نماز باید از این کارها که نماز را باطل می کند بپرهیزیم: 1- خوردن و آشامیدن. 2- روی از قبله برگرداندن. 3- سخن گفتن. 4- خندیدن. 5- گریستن. 6- بهم زدن صورت نماز. مثل راه رفتن. 7- کم یا زیاد کردن اجزای اصلی نماز؛ مانند رکوع. هنگام گفتن "الله اکبر" مستحب است، دستها را تا مقابل گوشها بالا ببریم. قرائت پس از گفتن "الله اکبر" سوره حمد را می خوانیم: بسم الله الرحمن الرحیم (الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ الرَّحْمـنِ الرَّحِیمِ مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ إِیَّاکَ نَعْبُدُ وإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ اهدِنَــــا الصِّرَاطَالمُستَقِیمَ صِرَاطَ الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ) قرائت پس از سوره حمد، یک سوره دیگر از قرآن را می خوانیم به عنوان نمونه، می توان سوره توحید را خواند: سوره توحید بسم الله الرحمن الرحیم (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُوًا أَحَدٌ ) پسرها و مردان باید نماز صبح و مغرب و عشا، حمد و سوره را (در رکعت اول و دوم) بلند بخوانند ولی دخترها وبانوان، اگر نا محرم صدای آنان را نشنوند می توانند بلند بخوانند و در نماز ظهر عصر همه باید حمد وسوره را آهسته بخوانند. انسان باید نماز را یاد بگیرد که غلط نخواند و کسی که اصلا نمی تواند صحیح آن را یاد بگیرد، باید هر طور که می تواند بخواند و بهتر آن است که نماز را به جماعت بجا آورد. رکوع پس از تمام شدن حمد وسوره سر به رکوع خم می کنیم و دستها را به زانوها می گذاریم و می گوییم: "سبحان ربی العظیم وبحمده" و یا می گوییم: "سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله" سجده سپس سر از رکوع برداشته (می ایستیم) و آنگاه به سجده می رویم و هفت عضو بدن؛ یعنی پیشانی، کف دو دست، سر زانوها و نوک انگشتان بزرگ پا را بر زمین گذاشته و می گوییم: "سبحان ربی الاعلی وبحمده" یا "سبحان الله" را سه مرتبه تکرار می کنیم. در سجده نماز، ...
برنامه نماز
برنامه نماز پسران و دختران هنگامى كه به حدّ بلوغ و تكليف رسيدند, حتماً بايد <نمازهاى واجب > را بخوانند. يكى از نمازهاى واجب , نمازهاى پنجگانهء صبح , ظهر, عصر, مغرب و عِشاست كه در هر شبانه روز بايد خوانده شوند و به آنها <نمازهاى يَوميه > مى گويند. در نماز يازده چيز واجب است كه به آنها <واجبات نماز> مى گويند. و آنها عبارتند از: اول : نيّت . دوم : قيام , يعنى ايستادن . سوم : تَكبيرَةُ الاِْحرام , يعنى گفتن (اَلله أَكْبَر) در اول نماز. چهارم : رُكوع . پنجم : سُجود. ششم : قِرائَت . هفتم : ذِكر. هشتم : تَشَهُّد. نهم : سلام . دهم : ترتيب . يازدهم : مُوالات , يعنى پى در پى بودن اجزاى نماز (بدون فاصله انجام دادن كارهاى نماز). براى خواندن نمازهاى واجب يوميه , پس از پاك بودن بدن و لباس و مراعات مقدمات و شرايط ديگر نماز و پس از گرفتن وضو و طهارت , واجبات نماز يا همان دستور نماز را بدون فاصله و به اين ترتيب انجام مى دهيم : 1ـ رو به قبله مى ايستيم و به قصد قُربَت <نيّت > مى كنيم , يعنى تصميم مى گيريم كه تنها براى خشنودى خدا و انجام فرمان او نماز مى خوانيم . البته لازم نيست نيّت را از قلب خود بگذرانيم , يا مثلاً به زبان بگوييم كه چهار ركعت نماز ظهر مى خوانم قُربَةً اِلَى الله . 2ـ پس از نيّت , در حالى كه ايستاده ايم و <قيام > كرده ايم , بايد <تَكبيرَةُ الاِْحرام > يعنى <أَللهُ أَكْبَر> را بگوييم . موقع گفتن تكبيرة الاحرام بايد بدنمان آرام باشد و حركت نكند, و مستحب است دستها را تا مقابل گوشها بالا ببريم . 3ـ پس از گفتن تكبيرة الاحرام , در حالى كه ايستاده ايم و بدنمان آرام است , بايد <سورهء حَمد> را به اين ترتيب بخوانيم : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم ِ(1)أَلْحَمْدُللهِِ رَبِّ الْعالَمين َ(2)أَلرَّحْمنِ الرَّحيم ِ(3)مالِكِ يَوْمِ الدّين ِ(4)اِيّاكَ نَعْبُدُ وَاِيّاكَ نَسْتَعين ُ(5)اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيم َ(6)صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم ْ, غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَالضّاَلّين َ.(7)4ـ پس از خواندن سورهء حمد, يك <سوره ء> تمام و كامل از قرآن را مى خوانيم , مثلاً مى توانيم <سورهء توحيد> يا همان <سورهء اخلاص > را به اين ترتيب بخوانيم : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم ِ(8)قُلْ هُوَاللهُ أَحَدٌ(9)أَللهُ الصَّمَدُ(10)لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(11)وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ.(12)خواندن حمد و سوره را <قِرائَت > مى گويند. 5ـ پس از خواندن حمد و سوره , بايد به <رُكوع > برويم , يعنى به اندازه اى خَم شويم كه بتوانيم دستهايمان را به زانوها بگذاريم . در حال ركوع و آرام بودن بدن , يا يك بار مى گوييم : سُبْحانَ ...