تعبیر خواب معاصر
تعبیر دیدن 'جماع (نزدیکی) ' در خواب
تعبیر دیدن 'جماع (نزدیکی) ' در خواب ابن سیرین می گوید : اگر کسی در خواب ببیند که با زن خود یا زنی دیگر از راهی غیر معمول جماع می کرد مردی بدعت گزار است و درصدد کار ناروایی بر می اید که به صلاح او نیست و سنت و روش پیغمبر را رعایت نمی کند . اگر دید که با مادر یا خواهر یا کسی دیگر که بر او حرام است مجامعت کرد علاقه خویشاوندی از وی قطع می شود و طرف او چه زنده باشد و چه مرده دلیل غم و اندوه است . دانیال (ع) می گوید : جماع کردن در خواب روا شدن حاجت است . مخصوصا اگر ببیند که نطفه از او بیرون امد . اگر کسی ببیند که با کسی جماع کرد از ان شخص خیر و نیکی به او می رسد و حاجتش براورده می شود و اگر ببیند کسی با او جماع کرد خاندان او ثروتمند می شوند و اگر ببیند با زن خود جماع کرد و در حال جماع زن روی او بود و او در زیر قرار داشت زنی دیگر می گیرد و از او خیر و منفعت می بیند . کرمانی می گوید : اگر در خواب ببیند که بکارت دختری را برداشت در ان سال با زنی ازدواج می کند یا کنیزی می خرد و اگر ببیند به حرم پادشاه رفت و جماع رفت بر دشمن پیروز می شود و اگر ببیند با حیوان درنده ای جماع کرد تعبیرش همین است و وضعش روبراه می شود و بعضی می گویند از سوی پادشاه به ترس و بیم دچار می شود و اگر ببیند با مرغی جماع کرد از کسی که از نظر تاویل و تعبیر به ان مرغ منسوب است پیروز می شود . اگر ببیند با شخصی مسیحی یا یهودی یا زرتشتی جماع کرد امور دنیوی و مادی او منظم و مرتب می شود . اگر مرد پیری که به کلی شهوت جنسی را از دست داده در خواب ببیند که مثل دوران جوانی شهوت پیدا کرده است شوق و رغبت زیادی به امور و وظایف دینی پیدا می کند و اگر کسی در خواب ببیند که با زنی بدکار و نابکار جماع کرد دنیا پرست می شود و مال حرام به دست می اورد . جابر مغربی می گوید : اگر کسی در خواب ببیند با شتر جماع کرد از سختی نجات می یابد و بر دشمن پیروز می شود و مالش فراوان و نامش مشهور می شود و اگر ببیند با پادشاه جماع کرد محرم و نزدیک پادشاه می شود و اگر ببیند با زن پادشاه جماع کرد از پادشاه به او منفعت می رسد و اگر ببیند با زن حائض جماع کرد وضعش بد می شود و اگر ببیند با زنی جماع کرد که مرده بود وضع و حالش بد می شود تا وقتی که با خویشان او وصلت کند و اگر ان زن زنده باشد از بستگان او دور و جدا می شود . اسماعیل اشعث می گوید : اگر کسی د خواب ببیند که با کنیزی که زن اوست جماع کرد از پادشاه به او خیر و منفعت می رسد و اگر ببیند با مرد جوان معروف و اشنایی جماع کرد از او خیری به او می رسد و اگر ببیند با مرد جوان مجهول ناشناسی جماع کرد به وسیله پادشاه حاجتش براورده می شود و اگر ببیند با مردی مرده جماع کرد برای ان مرده خیراتی ...
سلف‌سرویس زندگی!
این داستان در مورد اولین دیدار «امت فاکس»، نویسنده و فیلسوف معاصر، از رستوران سلف‌سرویس است. افکارنیوز: این داستان در مورد اولین دیدار «امت فاکس»، نویسنده و فیلسوف معاصر، از رستوران سلف‌سرویس است. هنگامی که برای نخستین بار به ایالات‌متحده رفت که تا آن زمان، هرگز به چنین رستورانی نرفته بود در گوشه‌ای به انتظار نشست با این نیت که از او پذیرایی شود.اما هرچه لحظات بیشتری سپری می‌شد، ناشکیبایی او از اینکه می‌دید، پیشخدمت‌ها کوچک‌ترین توجهی به او ندارند، شدت می‌گرفت. از همه بدتر اینکه مشاهده می‌کرد کسانی پس از او وارد شده و در مقابل بشقاب‌های پر از غذا نشسته و مشغول خوردن بودند.او با ناراحتی به مردی که بر سر میز مجاور نشسته بود، نزدیک شد و گفت: «من حدود ۲۰ دقیقه است که در اینجا نشسته‌ام بدون آنکه کسی کوچک‌ترین توجهی به من نشان دهد. حالا می‌بینم شما که ۵ دقیقه پیش وارد شدید، بشقابی پر از غذا در مقابلتان است! موضوع چیست؟ مردم این کشور چگونه پذیرایی می‌شوند؟» مرد با تعجب گفت: «ولی اینجا سلف‌سرویس است.» سپس به قسمت انتهایی رستوران جایی که غذاها به مقدار فراوان چیده شده بود، اشاره کرد و ادامه داد:«آنجا بروید، یک سینی بردارید و هر چه می‌خواهید، انتخاب کنید، پول آن را بپردازید، بعد اینجا بنشینید و آن را میل کنید.»امت فاکس که قدری احساس حماقت می‌کرد، دستورات مرد را پی‌گرفت. اما وقتی غذا را روی میز گذاشت ناگهان به ذهنش رسید که زندگی هم در حکم سلف‌سرویس است. همه نوع رخدادها، فرصت‌ها، موقعیت‌ها، شادی‌ها، سرورها و غم‌ها در برابرمان قرار دارد، در حالی که اغلب ما بی‌حرکت به صندلی خود چسبیده‌ایم و چنان محو این هستیم که دیگران در بشقاب خود چه دارند و دچار شگفتی شده‌ایم که چرا او سهم بیشتری دارد.
سوریه، کمپ سرخپوستان نوین!
آیا آشویتس فقط در نظام نازیسم جامه واقعیت به خود پوشید؟ آیا این فقط آلمانی های وفادار رایش بودند که برای امحاء یک نژاد آنان را روانه کوره های آدم سوزی کردند؟ بررسی تاریخ معاصر نشان می دهد، آشویست نمونه ای کلاسیک از گونه ای استراتژی نسل کشی است که دولت های مقتدر در مقاطع خاص از آن بهره برده اند.هنگامی که سفیدپوستان بر خاک آمریکا تسلط یافتند، برای تخلیه پتانسیل مقاومتی که درون قبایل سرخپوست وجود داشت، از دو اهرم قدرتمند مذهب و الکل استفاده کردند. ایجاد نحله های منجی گرانه میان جوانان سرخپوست و الکلی کردن آن ها باعث شد تا عصاره روح سرخپوست درون کمپ ها ناتوان شود.در کنار تخدیر انگیزه بومیان آمریکا، چرخه هایی از کشتارهای گسترده کار را به انجام رساند و روح سرخ ظرفیت وجودی خود برای هر نوع مقاومت آتی را باخت.در چند سال اخیر، بازی خوب کنترل شده «بهار عربی» آشویتس دیگری را در کشورهای عمدتان مخالف غرب و به ویژه سوریه رغم زده است. تا به حال از خود پرسیده اید در سوریه چه خبر است؟ در آنجا چه کسی چه می کند؟ فیلترهای قدرتمند رسانه ای غرب و هزارتوی بازیگرشان چه راحت ذهن افکار عمومی جهان را از واقعیت منحرف کرده است. قشری از تحصیل کرده های ایرانی که اساسا در آمال آمریکایی غرق شده اند، لم داده به پشتی هایشان بی هیچ ژرف کاوی می گویند: هرچه آقا بگوید، راست است!به شهادت تاریخ، کشور توریستی سوریه طی چند دهه گذشته وضعیت اقتصادی و رفاهی قابل قبولی داشته و نزاع های مذهبی در آن به هیچ عنوان مطرح نبوده است. ناگهان چه می شود که بهار عربی هزاران نفر را بر می انگیزد تا با حمایت عربستان و اسرائیل سلاح به دست گرفته جویای به زیر آوردن اسد شوند؟! در سوریه چه می گذرد؟بازی ماسک ها را که بدانیم و از پس آن ها به چهره خوانی بپردازیم، ماهیت اتفاقات سوریه بسیار شبیه کمپ های سرخپوستان است: طعم تند مذهب به همراه حاشیه های خیال انگیزی چون جهاد نکاح و رسیدن به یک سوریه آزاد و آباد و بدون تبعیض، کعبه آمالی ساخته که پتانسیل جهان اسلام را درون سیاه چال خود فرو می کشد و از متعصبانی خشک مغز، فاسدانی خوش گذران می سازد. از این طریق، مسلمانان نیز می توانند کنار مدعیانی چون سرخپوستان، بلشویکها و میلیون ها آزادی خواه دیگر بخوابند.اسرائیل ریشه های ثباتش را می گستراند، پادشاهان عرب خاطری آسوده می یابند که لااقل تا نفت هست، هستند و دنیای آمریکایی- پس از افول بلوک شرق- هرچه آسوده تر حق طبقه کاپیتالیست را در متمایز بودن، تحکیم می کند.
ادبیات معاصر فارسی، داستان کوتاه، محمد علی جمال زاده
داستان فارسی شکر است در مورد گیر افتادن چهار نفر ، راوی ، یک فرد فرنگی ماب و یه روحانی و جوانکی عامی در یک هلفدونی است... داستان در مورد انسانهایی است که به دلایل مختلف محو زبانهای دیگر شده و زبان مادری خود را فراموش میکنند. داستان "کباب غاز" رو تو کتاب فارسی دبیرستان یادتونه؟؟ نویسنده ی کتاب محمد علی جمالزاده است.ایشون رو پدر داستانویسی ایران نامیده اند. جمالزاده به همراه صادق هدایت و بزرگ علوی سه بنیانگذار اصلی ادبیات داستانی معاصر فارسی هستند. نثر جمالزاده نثر زیبایی است که شما از خواندن داستانهاش خسته نمیشید...توصیه میکنم حتما این کتاب رو گیر بیارید و بخونیدش...
تعبير خواب
تعبير خواب خوابگزار: مصطفي گلياري پير زن جادوگر آذر دريا نورد، 24 ساله، مجرد، بندر لنگه خواب ديدم از يكي از اتاق‌هاي طبقة پايين صدا مي‌آيد. من توي راه پله نشسته بودم و با كسي تلفني حرف مي‌زدم. گوشي به دست، پايين رفتم و آهسته در را باز كردم. پير زني ديدم كه آنجا زندگي مي‌كند. پرسيدم تو كي هستي؟ گفت من جن هستم. هزار سال است اينجا زندگي مي‌كنم. قبل از اين كه شما به اين خانه بياييد، حوض قشنگي وسط حياط بود. پسر صاحب خانة قبلي خودش را در آن حوض خفه كرد و پدرش روي حوض را پوشاند. گفتم: چرا مرا مي‌ترساني؟ به تلفن اشاره كرد و گفت: تو با مردي ازدواج خواهي كرد كه جن گير و جادوگر است. اگر از من مي‌ترسي، زودتر با او ازدواج كن تا بيايد و مرا از اين خانه بيرون كند. گفتم: من دوست ندارم ازدواج كنم. گفت: پس من كاري مي‌كنم تا با يكي از جن‌هاي مردم آزار و كافر ازدواج كني و تا آخر عمرت افسوس بخوري. بعد به تلفن اشاره كرد. از تلفن صداهاي بدي آمد. من به بالاي پله‌ها فرار كردم و خواستم گوشي را دور بيندازم. دوباره صداي كسي كه با او حرف مي‌زدم، از تلفن به گوشم رسيد كه مي‌گفت: با خودم ازدواج كن تا آن پير زن را بيرون كنم. ناگهان صبح شد و از خواب بيدار شدم و ديدم نزديك سحر است. دوباره خوابيدم و خواب ديدم دارم با همان شخص تلفني حرف مي‌زنم. او حرف‌هاي خوبي به من زد و خداحافظي كرد و گوشي را گذاشت ولي انگار تلفن قطع نشد و من صداي او را مي‌شنيدم. در خواب دانستم او زن دارد و به من دروغ گفته. زنش آمد و صدايش را شنيدم. به او گفت: كارگرها وان حمام را تعمير كردند؟ او گفت: آره عزيزم. من فقط تو رو دوست دارم. قبلاَ عاشق يكي ديگه بودم ولي چون بهار تموم شد، دوباره عاشق خودت شدم. من به شدت گريه كردم و با گريه بيدار شدم. تعبير خواب شما مي‌گويد بسيار بدگمان هستيد. شايد زيادي دروغ شنيده‌ايد. و دانستم كه شما او را بسيار دوست داريد. او هم شما را بسيار دوست دارد وولي شما به او اعتماد نداريد. در اين خواب معلوم مي‌شود كه دوست داريد خانه‌اي مستقل داشته باشيد و معلوم مي‌شود اگر كسي كه شما را دوست دارد، زودتر قدم جلو نگذارد، ممكن است شما ازدواجي كنيد كه هيچ به سود شما نيست. با توجه به پاسخ‌هايي كه به سؤال‌هايم داديد، اين خواب مي‌گويد در خانة شما ترسي گنگ وجود دارد كه شايد به خيال پردازي‌هاي برادرتان و فيلم‌هايي مربوط شود كه او مي‌بيند. پيشنهاد مي‌كنم به نامزدتان اعتماد كنيد و اگر دل تان راضي نمي‌شود، همه جور او را امتحان كنيد. رك و راست به او بگوييد در چه زمينه‌هايي به او مشكوكيد تا آقاي نامزد، بدگماني شما را به اعتماد تبديل كند. اگر من جاي شما بودم، يك ضبط صوت ...
تعبیر خواب
* توجه:هرگونه نقل مطلب باید با ذکر منبع صورت پذیرد والا مسئولیت شرعی دارد! بخش دوّم: علوم غریبه<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> تعبیر خواب ۱- تعبیر خواب شبهای مختلف ماه قمری *بدان که خواب را اول بايد وقتش معلوم شود که چندم ماه ديده شده است. توجه شود که در فرهنگ اسلامی ابتدا شب و سپس روز داريم . به عنوان مثال شب سوم ماه شبی است که فردای آن روز سوم ماه قمری است. تعبير خواب حضرت امام صادق عليه السلام: - خواب شب اول و دهم و بيست و يکم دروغ است .- خواب شب ششم و هفتم و پانزدهم و هيجده ام و نوزده ام راست است.- خواب شب هشتم و نهم و يازدهم و دوازدهم و بيست و دوم و بيست و سوم و بيست و هشتم تعبيری نيک دارد.- خواب شب چهارم و پنجم و شانزدهم و هفدهم بتاخير می افتد .- خواب شب بيستم و بيست و پنجم و بيست و ششم تعبير ندارد.- خواب شب دوم و سوم و بيست وچهارم نتيجه بعکس ميبخشد. - خواب شب سيزدهم و چهاردهم نه خير دارد و نه ضرر. از: سرالمستتر تعبير خواب حضرت يوسف عليه السلام: خواب اول ماه :راست و درست است . خواب دوم و سوم ماه :خوب و صحيح است . خواب چهارم و پنجم ماه : بعد از يکسال اثرش ظاهر مي شود و بايد صبر کرد . خواب ششم ،هفتم و هشتم و نهم ماه :بسيار خوب و نيک است. خواب دهم ،يازدهم و دوازدهم ماه: بسيار خوب و نيک است. خواب سيزدهم و چهاردهم ماه : نه خوب است نه بد است بلکه ميانه است. خواب پانزدهم ماه :درست و زود اثر است . خواب شانزدهم و هفدهم ،هيجدهم و نوزدهم ماه : بسيار درست و خوب و زود اثر است. خواب بيستم و بيست و يکم ماه : صحيح نيست و باطل مي باشد. خواب بيست و دوم ماه:صحيح و درست است و زود اثر مي باشد. خواب بيست و سوم، بيست وچهارم ماه ، بيست و پنجم و بيست وششم ماه : بسيار بد مي باشد و تعبير و اثر ندارد. خواب بيست و هفتم و بيست وهشتم ماه :از آن خواب محروم و مأ يوس خواهد ماند. خواب بيست و نهم و سي ام ماه :درست و خوب است. تعبیر خواب ابن بابویه: شبهایی که خواب صحیح است : ۶-۷-۲۳ شبهایی که خواب غیر صحیح است : ۱-۱۰-۱۳-۱۴-۲۰-۲۱-۲۵-۲۶ شبهایی که خواب صحیح است اما تعبیرش به تاخیر افتد :۴-۵-۱۱-۱۲-۱۶-۱۷ شبهایی که تعبیر خواب نتیجه به عکس دارد :۲-۳-۲۴-۲۸ شبهایی که تعبیر خواب همان است که دیده :۸-۹-۱۱-۱۸-۱۹-۲۷ شبی که تعبیرخواب در نهایت خوبی است:۲۲ ۲- تعبیر خواب با قرآن مجید: گویند تعبیر خواب به روش قرآن مجید به این طریق است که هرگاه کسی خوابی بیند و تعبیر آن را نداند باید ملاحظه کند که چند روز از ماه قمری گذشته است و به عدد روزها از ابتدای قرآن سوره ها را بشمارد و به هر سوره ای که رسید به عدد آن روز آیه ها بشمارد وآیه آخر تعبیر خواب اوست. منبع : سرالمستتر تعبیر خواب منظوم ...
√ تحلیل معماری موزه هنرهای معاصر تهران
تحلیل معماری موزه هنرهای معاصر تهرانموزه هنرهای معاصر در ضلع شمالی بلوار کشاورز و غرب پارک لاله واقع شده است و درسال ۱۳۵۶، فعالیت فرهنگی و هنری خود را آغاز کرد.این موزه در زمینی به وسعت ۲۰۰۰ مترمربع و پیرامون آن فضایی سبز و زیبا موسوم به پارک مجسمه با تندیس‌هایی ارزشمند از هنرمندان پر آوازه معاصر ایران و جهان قرار گرفته‌است.ساختمان موزه ،که یکی از نمونه‌های با ارزش و کم همتای معماری نوین ایران است، با الهام از معماری سنتی ایران و مفاهیم فلسفی آن بنا شده است. طراحی و معماری این بنا به دست کامران دیبا انجام گرفته است. هشتی، چهارسو، معبر و گذرگاه از جمله عناصر چشم‌نوازی هستند که بازدیدکنندگان هنر دوست را به تأمل در هنر و فرهنگ ایران زمین وا می‌دارند. موزه هنرهای معاصر مرکز فعالیت‌ها و رویدادهای مهم هنری ایران در زمینه هنرهای تجسمی به شمار می آید. گالری موزه مکان برگزاری نمایشگاه‌های مختلف هنری است. به هنگام برپایی هر نمایشگاه، یک یا دو گالری نیز به نمایش گنجینه‌هایی از هنرمندان بزرگ جهان اختصاص می‌یابد.ساختمان موزه تلفیقی ازمعماری مدرن و سنتی است که با الهام از بادگیرهای مناطق حاشیه کویر ایران ساخته شده است. تندیس‌هایی زیبا و با ارزش از هنرمندان معاصر همچون هنری مور، آلبرتو جیاکومتی و پرویز تناولی فضای سبز اطراف را به پارک مجسمه بدل ساخته است. بیننده مسیری چرخشی را در پیرامون فضای اصلی موزه می‌پیماید و پس از تماشای نگارخانه‌ها به هشتی می‌رسد در دل هشتی اثر زیبا و نوین ماده و فکر، که آن را هنرمند ژاپنی نوریوکی هاراگوچی، از روغن و پولاد ساخته است خود نمایی می‌کند. ساختمان موزه هنرهای معاصر تهران به مثابه اثر ی هنری است که هنر معاصر ایران وبخشی از تاریخ هنر مدرن جهان را نمایندگی می کند. معماری منحصر به فرد مدرن این موزه ، الهام گرفته شده ازمعماری سنتی ایرا ن است که مفهومی فلسفی با خود به همراه دارد و با استفاده ازطاقهای مرسوم روستایی ونورگیرهای برگرفته ازبادگیرهای کویری طراحی شده است. وطرح مارپیچ داخلی آن از الگویی کاملاً مدرن پیروی می کند. این شیوه طراحی هم ادای دینی به معماری سنتی است و هم مبین این نکته که تلفیق این دو معماری (الهام از اصول معماری سنتی ومدرن )امکان پذیر است. در طراحی موزه هنرهای معاصر دو دیدگاه مورد بررسی قرارگرفته که هر دو آنها به درستی انتخاب و مورد بازبینی قرار گرفتند: یکی در محوطه اطراف موزه است یعنی بوستان لاله که فضایی نسبتا بزرگ است و دیگری مسیر دسترسی به موزه که در کنار یکی از محورهای حرکتی پارک لاله قرار دارد.طراح موزه ...
نقد و تحلیل آثار استاد غلامحسین امیرخانی و خوشنویسی معاصر
نقد و تحلیل آثار استاد غلامحسین امیرخانی و خوشنویسی معاصر انجمن خوشنویسان مهابادانجمن خوشنویسان مهاباد صفحه اصلی | عناوین مطالب | تماس با من | قالب وبلاگ | پروفایل نقد و تحلیل آثار استاد غلامحسین امیرخانی و خوشنویسی معاصر نقد و تحلیل آثار استاد غلامحسین امیرخانی و خوشنویسی معاصر 7 آذر ساعت 12 الی 15 انجمن خوشنویسان ایران شعبه غرب شهرک غرب - فرهنگسرای ابن سینا شرکت برای عموم آزاد است