تحقیق درباره ی معاد

مقاله درباره معاد.....
تهیه کنندگان:محمد قادری. یعقوب زارع پور رشته: حسابداری استاد رزمی سال تحصیلی:۸۸-۸۷ مقدمه: معاد واژه‌ی عربی است، به معنای رستاخیز يا دوباره برخاستن (پس از مرگ). باور به رستاخیز (معاد) یکی از اصول دین اسلام است. برخی معاد را تنها جسمانی یا تنها روحانی می دانند و برخی هم روحانی و هم جسمانی می دانند. (1)اعتقاد به قیامت و معاد تقریبا در اکثر دینهایی که انسانها از اول خلقت تا حالا با آن سرو کار داشتند هرچند با اختلافاتی همواره در میان مردم رایج بوده و اکثریت معتقدند که یک روزی همه مردگان زنده خواهند شد و در آنجا دیگر پس از پشت سر گذاشتن یک زندگی توام با رنج و زحمت به رفاه و آسایش مطلق روی خواهند آورد.(2)معاد در عقل و فطرت هر انساني جايگاه قابل توجهي دارد زيرا كيست كه نپرسد ويا نخواهد بداندكه: آينده انسان و جهان چه مي شود؟ پايان عمر و تلاش ما به كجا مي رسد؟ نتيجه و هدف از زندگي چيست؟آري اين سوالها براي همه مطرح است.(3) 1-www.fa.wikipedia.org 2-www.daneshnameh.roshd.ir 3- معاد /محسن قرائتي/ص 6 مسأله معاد مساله معاد كه همه ي اديان به آن تصريح كرده و پيامبران خدا با اصرار تمام،مردم را به آن هشدار داده اند تنها يك مساله تعبّدي نيست؛بلكه، عقل بر اساس حكمت و عدالت و رأفت خداوند آن را قطعي و حتمي مي داند.(1) مسأله معاد از نظر اهميت ،بعد از مسأله توحيد مهمترين مسأله ديني و اسلامي است. پيغمبران آمده اند براي اينكه مردم را به اين دو حقيقت مومن و معتقد كنند:يكي به خدا(مبدأ)و ديگري به قيامت.(2) مساله معاد در ميان قدماي فلاسفه مسأله معاد در ميان قدماي فلاسفه اصلاً مطرح نبوده،يعني اصلاً معاد را انبياء آورده اند نه فلاسفه. حتي ارسطو خودش قائل به فناي روح است و ابداً معتقد به بقاي ارواح و عود ارواح و اين حرف ها نيست و روح را يك موجود فاني و قابل فنا مي داند.حكماي اسلامي از قبيل بو علي طور ديگري معتقدند؛بو علي مي گويد كه از نظر برهان علمي و برهان عقلي،ارواح باقي مي مانند و بازگشت مي كنند به سوي خداوند و سعادت و شقاوت آن ها هم سعادت و شقاوت معنوي و عقلاني است و بعد مي گويد اين راهي است كه ما از طريق علمي مي توانيم طي كنيم؛اين قدر مي دانيم كه روح انسان فاني نمي شود و باقي مي ماند و در جهان ديگري با معذّب است يا متنّعم،ولي آن مقداري كه ما از راه دليل عقلي مي توانيم بفهميم اين است كه فقط عقل انسان باقي مي ماند؛ساير قواي انسان هر چه هست همه معدوم مي شود.(3) 1-درسهايي از اصول دين/موسسه در راه حق/شماره 29/ص 5 2- معاد/مرتضي مطهري/ص13 3- معاد/مرتضي مطهري/ص23 اعتقاد به معاد اعتقاد به معاد، نگرش انسان را به دنیا تغییر داده، دنیا را برای انسان ...

معاد بخونید حیفتون نیاد ...

از موضوعات بسیار مهم و سرتوشت ساز انسان معاد است . انسان به دو دلیل به تحقیق درباره معاد علاقه مند است : اول . انسان ذاتا علم دوست و حقیقت جو است به ویژه درباره آنچه با زندگی او ارتباط دارد و معاد از این گونه موضوعات است . انسان می خواهد بداند که آیا زندگی اش با مرگ پایان می یابد یا پس از آن زندگی دیگری خواهد داشت ؟ کیفیت انتقال از این زندگی به آن زندگی چگونه است ؟ آیا لوازم و وسایل مورد نیاز آن دنیا را باید در همان جا تهیه نمود یا اینکه زندگی این جهان مقدمه و زمینه ساز خوشی ها و ناخوشی ها ی آن جهان است و به تعبیری این دنیا مزرعه آخرت است ؟ پاسخ به این پرسشها است که می تواند عطش حقیقت جویی آدمی را تا حدی فرو نشاند. دوم. شناخت غایت و هدف زندگی برای انسان از اهمیت زیادی برخودار است ؛ زیرا در شکل گیری فعالیت ها و اعمال انسان نقش مهمی دارد. انسانی که مرگ را پایان زندگی خود میداند، رفتار خود را به گونه ای تنظیم می کند که به هر طریق ممکن نهایت لذت را در این دنیا ببرد و تنها نیازها و خواسته های زندگی دنیوی خود را تامین کند. اما کسی که به زندگی جاودانه اعتقاد دارد ، برنامه زندگی دنیوی خود را به گونه ای سامان می بخشد که هر چه بیش تر برای زندگی جاودانه اش سودمند باشد و از سوی دیگر ، سختی ها و ناکامی های زندگی دنیا ، او را دلسرد و ناامید نمی کند و پیوسته در راه کسب سعادت و کمال ابدی می کوشد . معنای معاد « معاد » از نظر لغوی به معنای بازگشتن است و در اصطلاح به معنای دوباره زنده شدن آدمی پس از مرگ است . وابستگی معاد به روح معاد ارتباط تنگاتنگی با حقیقت انسان دارد و هر نظریه ای که در باب حقیقت انسان پذیرفته شود در آن تاثیر می گذارد . چنان که گذشت ، معنای لغوی و اصطلاحی معاد عبارت است از بازگشت و زنده شدن آدمی پس از مرگ . از معنای معاد بر می آید که باید حقیقت ثابتی در انسان باشد که بازگشت کند اهتمام قرآن به موضوع معاد نمونه های مشابه معاد خداوند در قرآن به نمونه های مشابه معاد اشاره می نماید تا روشن گردد که خدا ، قدرت آن را دارد که دوباره انسانها را زنده کند همان گونه که خلقت اولیه آنها نیز به دست خدا بوده است. با این که این نمونه ها ، شاهدی است بر این که انسانها به طور ملموس پدیده معاد را بنگرند تا اطمینان قلبی پیدا کنند ، هر چند که با استدلال و تعلق به آن رسیده اند . یا اینکه خود این نمونه ها ، بهترین دلیل بر وقوع معاد است. 1. ابراهیم و احیای مردگان مفسران اسلامی نقل می کنند که ابراهیم ( ع ) از کنار دریایی می گذشت . مردی را دید که کنار دریا افتاده ، قسمتی از بدنش در آب و قسمتی دیگر بیرون است و حیوانات دریایی و خشکی از دو ...
معاد قسمت اول
مقدمه از موضوعات بسیار مهم و سرتوشت ساز انسان معاد است . انسان به دو دلیل به تحقیق درباره معاد علاقه مند است : اول . انسان ذاتا علم دوست و حقیقت جو است به ویژه درباره آنچه با زندگی او ارتباط دارد و معاد از این گونه موضوعات است . انسان می خواهد بداند که آیا زندگی اش با مرگ پایان می یابد یا پس از آن زندگی دیگری خواهد داشت ؟ کیفیت انتقال از این زندگی به آن زندگی چگونه است ؟ آیا لوازم و وسایل مورد نیاز آن دنیا را باید در همان جا تهیه نمود یا اینکه زندگی این جهان مقدمه و زمینه ساز خوشی ها و ناخوشی ها ی آن جهان است و به تعبیری این دنیا مزرعه آخرت است ؟ پاسخ به این پرسشها است که می تواند عطش حقیقت جویی آدمی را تا حدی فرو نشاند. دوم. شناخت غایت و هدف زندگی برای انسان از اهمیت زیادی برخودار است ؛ زیرا در شکل گیری فعالیت ها و اعمال انسان نقش مهمی دارد. انسانی که مرگ را پایان زندگی خود میداند، رفتار خود را به گونه ای تنظیم می کند که به هر طریق ممکن نهایت لذت را در این دنیا ببرد و تنها نیازها و خواسته های زندگی دنیوی خود را تامین کند. اما کسی که به زندگی جاودانه اعتقاد دارد ، برنامه زندگی دنیوی خود را به گونه ای سامان می بخشد که هر چه بیش تر برای زندگی جاودانه اش سودمند باشد و از سوی دیگر ، سختی ها و ناکامی های زندگی دنیا ، او را دلسرد و ناامید نمی کند و پیوسته در راه کسب سعادت و کمال ابدی می کوشد . معنای معاد « معاد » از نظر لغوی به معنای بازگشتن است و در اصطلاح به معنای دوباره زنده شدن آدمی پس از مرگ است . اهتمام قرآن به موضوع معاد پس از توحید موضوعی مهمی که قرآن به آن اهتمانم ویژه ای دارد ، معاد است . شمار آیات قرآن درباره جهان پس از مرگ بیش از 1400 آیه است و این تعداد آیه نشانگر اهمیت ممعاد است . معاد مورد اهتمام همه انبیای الهی نیز بوده است . اصولا دعوت به دین ، در صورتی معنا دارد که زندگی پس از مرگ جزء اصول اساسی آن باشد. اینک به معنی برخی از آیات قرآن در این باره اشاره می کنیم : · آیا گمان کردید شما را بیهوده آفریده ایم و به سوی ما باز گردانده نمی شودید؟!1 · آیا انسان می پندارد که هرگز استخوان های او را ( پس از متلاشی شدن ) جمع نخواهد کرد ؟! آری قادریم که ( حتی خطوط سر ) انگشتان او را موزون و مرتب کنیم . ( انسان در معاد شک ندارد ) بلکه می خواهد ( آزاد باشد و بی ترس از دادگاه قیامت ) تمام عمر گناه کند. 2 این آیه علاوه بر اینکه به معاد اشاره دارد به دلیل انکار آن نیز اشاره می فرماید و نشان می دهد که علت انکار معاد این است که آدمی می خواهد راه برای گناهکاری او باز باشد زیرا اگر کسی به معاد اعتقاد داشته باشد ، پیوسته مراقب ...
جهان آخرت
جهان آخرت 1. جهان آخرت، جهان زندگی و حیات ابدی. در آخرت یکپارچه حیات است. زمین، جواهر و سنگریزه ها، درختان، میوه ها و حتّی آتش آنجا هم درّاک و فعّال است. «و ما هذه الحیوة الدّنیا الّا لهو ولعب و انّ الدّار الاخرة لهی الحیوان لوکانوا بعلمون» ؛ این زندگی پست (دنیا) جز سرگرمی و بازی نیست، و قطعاً سرای آخرت فقط زندگی (حقیقی) است، اگر (بر فرض) می دانستند. «الیوم نختم علی افواهم و تکلّمنا ایدیهم و تشهد ارجلهم بما کانوا یکسون» ؛امروز بر دهانهایشان مهر می نهیم،ودستهایشان با ما سخن می گویند و پاهایشان به آنچه همواره کسب می کردند گواهی می دهند! «وقالوا لجلودهم لم علینا قالوا انطقنا الله الذی انطق کلّ شیءٍ و هو خلقکم اوّل مرّة و الیه ترجعون» ؛ و به پوست های (بدنشان) می گویند: چرا به زیان ما گواهی دادید؟! (پوست ها) می گویند: خدایی که هر چیزی را به سخن آورده، ما را به سخن آورده است، و او نخستین بار شما را آفرید، و فقط به سوی او باز گردانده می شوید. «وفیها ما تشتهّیه الانفس و تلّذُ العین و انتم فیها خالدون» ؛ هر چه را خودشان بدان میل کنند و چشم ها لذّت ببرند، درآن (بهشت موجود) است، در حالی که شما در آنجا ماندگارید. 2. جهان آخرت، جهان ثبات و قرار و جاودانی. «یا قوم انّما هذه الحیوة الدّنیا متع و انّ الاخرة هی دارالقرار» ؛ ای قوم (من) این زندگی پست (دنیا) تنها کالایی است، و در حقیقت فقط آخرت سرای پایدار است. 3. جهان آخرت بسیار وسیع است. «سابقوا الی مغفرة من ربکّم و جنّة عرضها کعرض السّماء والارض» ؛ پیشی گیرید به سوی آمرزش از پروردگارتان و بهشتی که پهنه ی آن همچون پهنه آسمان و زمین است. 4.جهان آخرت، محل جزا و پاداش و درو کردن محصول بهره برداری است (نه دار تکلیف) «یوم یقوم الحساب» ؛ در روزی که حساب بر پا می شود. «مالک یوم الدین» ؛ خداوند روز جزاست. 5. جهان آخرت، جهان صلح و صمیمیت و صداقت «لایسمعون فیها لغواً و لاکذابا» ؛ که در آنجا هیچ بیهودگی و تکذیبی نمی شنوند. 6.جهان آخرت، جهان کامیابی و لذت واقعی است. «وانّ الدار الاخرة لهی الحیوان» ؛ و قطعاً سرای آخرت فقط زندگی (حقیقی) است. 7. جهان آخرت جهان سلامتی و تندرستی «وقالوا الحمدلله الذّی اذهب عنّا الحزن، الذّی احلّنا دارالمقامة من فضله لا یمسنا فیها نصب و لا یمسنا فیها لغوب» ؛ و می گویند: ستایش مخصوص خدایی است که اندوه را از ما برطرف ساخت، قطعاً پروردگار ما بسیار آمرزنده (و) بسی سپاسگزار است. (همان) کسی که از بخشش خود ما را در سرای ماندنی جای داد، در حالی که در آنجا هیچ رنج (جسمی) به ما نمی رسد، و (نیز) در آنجا هیچ خستگی (روحی) به ما نمی رسد. 8.جهان آخرت، جهان روشنایی یا بروز حقایق «لقد کنت فی ...
معاد (سرنوشت پایانی انسان)

مقدمه از موضوعات بسیار مهم و سرتوشت ساز انسان معاد است . انسان به دو دلیل به تحقیق درباره معاد علاقه مند است : اول . انسان ذاتا علم دوست و حقیقت جو است به ویژه درباره آنچه با زندگی او ارتباط دارد و معاد از این گونه موضوعات است . انسان می خواهد بداند که آیا زندگی اش با مرگ پایان می یابد یا پس از آن زندگی دیگری خواهد داشت ؟ کیفیت انتقال از این زندگی به آن زندگی چگونه است ؟ آیا لوازم و وسایل مورد نیاز آن دنیا را باید در همان جا تهیه نمود یا اینکه زندگی این جهان مقدمه و زمینه ساز خوشی ها و ناخوشی ها ی آن جهان است و به تعبیری این دنیا مزرعه آخرت است ؟ پاسخ به این پرسشها است که می تواند عطش حقیقت جویی آدمی را تا حدی فرو نشاند. دوم. شناخت غایت و هدف زندگی برای انسان از اهمیت زیادی برخودار است ؛ زیرا در شکل گیری فعالیت ها و اعمال انسان نقش مهمی دارد. انسانی که مرگ را پایان زندگی خود میداند، رفتار خود را به گونه ای تنظیم می کند که به هر طریق ممکن نهایت لذت را در این دنیا ببرد و تنها نیازها و خواسته های زندگی دنیوی خود را تامین کند. اما کسی که به زندگی جاودانه اعتقاد دارد ، برنامه زندگی دنیوی خود را به گونه ای سامان می بخشد که هر چه بیش تر برای زندگی جاودانه اش سودمند باشد و از سوی دیگر ، سختی ها و ناکامی های زندگی دنیا ، او را دلسرد و ناامید نمی کند و پیوسته در راه کسب سعادت و کمال ابدی می کوشد . معنای معاد « معاد » از نظر لغوی به معنای بازگشتن است و در اصطلاح به معنای دوباره زنده شدن آدمی پس از مرگ است . وابستگی معاد به روح معاد ارتباط تنگاتنگی با حقیقت انسان دارد و هر نظریه ای که در باب حقیقت انسان پذیرفته شود در آن تاثیر می گذارد . چنان که گذشت ، معنای لغوی و اصطلاحی معاد عبارت است از بازگشت و زنده شدن آدمی پس از مرگ . از معنای معاد بر می آید که باید حقیقت ثابتی در انسان باشد که بازگشت کند اهتمام قرآن به موضوع معاد نمونه های مشابه معاد خداوند در قرآن به نمونه های مشابه معاد اشاره می نماید تا روشن گردد که خدا ، قدرت آن را دارد که دوباره انسانها را زنده کند همان گونه که خلقت اولیه آنها نیز به دست خدا بوده است. با این که این نمونه ها ، شاهدی است بر این که انسانها به طور ملموس پدیده معاد را بنگرند تا اطمینان قلبی پیدا کنند ، هر چند که با استدلال و تعلق به آن رسیده اند . یا اینکه خود این نمونه ها ، بهترین دلیل بر وقوع معاد است. 1. ابراهیم و احیای مردگان مفسران اسلامی نقل می کنند که ابراهیم ( ع ) از کنار دریایی می گذشت . مردی را دید که کنار دریا افتاده ، قسمتی از بدنش در آب و قسمتی دیگر بیرون است و حیوانات دریایی و خشکی ...
معاد و جاودانگی انسان - مقاله 6
معاد از دیدگاه یهود دیدگاه متفکران یهودی درباره اندیشه قوم برگزیده (3)دیدگاه یهودیان اصلاحگر درباره برگزیدگى یهودیان اصلاحگر پاره اى از مناسک و مراسم . 1- فصلنامه موعود شماره بیست و دوم، مقاله: قوم یهود از برگزیدگى تا آرشیو دانلود کتاب های مذهبی جاوا برای موبایل - انجمن فروشگاهآثار سازنده عقیده به معاد, 79K, [نها کاربران ثبت نام شده امکان مشاهده لینک ها . دین مبین اسلام در مذهب شیعه و سنی به کرات درباره ی مهدویت توضیحاتی داده است. ماشیح یهود یا منجی از دیدگاه یهود از باورهای مذهبی این دین می باشد که در این .. پنج کتاب از سری مقاله های رحیم پورازغدی که تحت عنوانهای زیر می باشد: دیدگاه امام خمینى (ره) در باره پیروان ادیان نظر ایشان در تقسیم در این مقاله دیدگاه نخست‏بررسى مى‏شود . نجات در ادیان ابراهیمى. یهودیت، . و اگر خداشناس باشند و به معاد اعتقاد داشته باشند و عملى خالص قربة الى الله تحقیق در مورد انواع معادمقاله درباره معاد, مقاله درباره معاد. متن کامل قرآن, متن کامل قرآن . با تعریف معاد و ضرورت آن ، دیدگاه ادیان از جمله یهودیت و مسیحیت در مورد . کانون ایرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت - دیدگاه فارابی درباره دین و فلسفهفلسفه یهودی. فلسفه قرون وسطی. فلسفه پیشامدرن. فلسفه مدرن. فلسفه تحلیلی پرسش های فراوان درباره دیدگاه های فارابی فارابی چهره ای عجیب است . روشن است که پاسخ تفصیلی به این سوالات، از حوصله و موضوع این مقال خارج و در خور . به عالم، عدم معاد جسمانی و سعادت و تخلّد روحانی محض، که «نتیجه منطقی فلسفه فیض فارابی مقالات مذهبی [آرشیو] - سایت علمی دانشجویان ایرانمشاهده نسخه کامل : مقالات مذهبی دین و عقلانیت؛ بررسی دیدگاه‏های ما وبر برگرفته از تاریخ و تغییرات اجتماعی &MIDDOT; بررسی فقهی حق ابتکار با عبداله بن نافع درباره علی(ع) &MIDDOT; غدیر، روز یأس کفّار و اکمال دین &MIDDOT; معاد در نهج البلاغه معنای خاتمیت &MIDDOT; تاریخچة پیدایش قوم یهود را در سرزمین فلسطین &MIDDOT; خدا گمراه میکند یعنی چه؟ سازمان تبلیغات اسلامی استان اصفهانخلاصه مقاله:1- مقدمه2- خداشناسی 3- جهان شناسی 4- نبوت 5- معاد . خلاصه مقاله:در این مبحث به طور خلاصه، دیدگاه کلی یهود درباره خدا، صفات و برخی اسامی منسوب MOUOOD.ORG - مهدویت از دیدگاه دین پژوهان واسلام شناسان غربی(1)]همچنین مراجعه کنید به : پادشاهی ، مقاله ای در باره ی پادشاهی در سرزمین مدیترانه ی . این آیات ، دیدگاه رنج مسیح را مطرح می کنند که در مسیحا باوری یهود کاملاً به عیسی مسیح می داند، در نتیجه مفهومی معاد شناختی به این عبارت می بخشد. رستگاری - شفاعت از دیدگاه قرآن کریمدر این مقاله نخست به ...
تحقیق در مورد معاد

سلام دوستان عزیز متشکرم که دعوت من رو پذیرفتید و من رو سر افراز کردید... از شما دوستان می خوام که متن زیر رو بخونید و هر قسمتش رو لایق نظر دادن می دونید و فکر می کنید اشتباه فکر می کنم یا می تونین کمکم کنید بهتر تحقیق کنم واسم کم نذارین... شاید شما بتونید به من یا ادم هایه مثله من کمک کنید حتی اگه نظرتون مخالف هم باشه عیبی نداره... سلام خدا جون،ای کسی که بجز شما هیچ پناه استواری نمی یابم خدای عزیزم تمایل به زیبایی را در فطرت هر ادمی قرار دادی اما من میخوام زیبایی برای من معنایی تازه و متفاوت داشته باشه و همچنین واسه کسایی که مثل من خواستار بهترین ها هستند... قصه از اون جایی شروع شد که من دوم دبیرستان بودم یه روز خونه پدربزرگم داشتم دین و زندگی می خوندم که یکی از اقوام اومد اونجا،خلاصه نمی دونم که چی شد که باهاش شروع کردیم در مورد اسلام صحبت کردن ،اون کلی از من بزرگتر بود و من طبیعی بود که کم می اوردم در صحبت با اون و همین طورم شد(اما اگه مسلمان کامل بودم کم نمی اوردم)...من نتونستم اون رو توجیه کنم که عقایدش رو عوض کنه....شاید این اولین جرقه ای بود که باعث شد به خدای بلند مرتبه و پیامبر و اسلام و...فکر کنم حقیقتش احساس می کنم شاید یک الی دو سال هست که تازه مسلمون شدم اخه من تازه یه ساله که نماز می خونم و چند ساله روزه می گیرم من تازه اسم خدا رو شنیدم ،من با اینکه الان18سالمه اما هنوز معرفت درستی به امامان ندارم ...شاید گفتن اینا درست نباشه اما این یه حقیقت هست و دلم نمی خواد همین قدر اندک از معشوق واقعی بدونم ...واقعا دوست دارم خدا رو تا حد ظرفیتم بشناسم فقط به معنای واقعی میدونم تنها کسی هست که تا حالا بهم بدی نکرده... شنیدم در اولین قدم برا رسیدن به خدا باید تحقیق کرد... این رو میدونم که هر ادمی که دین اسلام رو پذیرفت ،باید در مورد اصول دین تحقیق کنه ...من صدیقه دانش اموز چهارم دبیرستان یا همون پیش دانشگاهی هستم ترم یک تو کتاب دین و زندگیمون چند تا درس در مورد توحید و انواع ان و انواع شرک بحث شد و من توجیه شدم... الان می خوام در مورد معاد صحبت کنم ... می دونم که یعنی اخرت...میدونم که ادما دو دسته اند،یکی از این دسته ها فکر می کنند دنیا محدوده و اخرتی در پیش نیست و در واقع در این دنیا هر کاری که دوست دارن انجام می دن و بنظرم این دسته از ادما حتی کار های بد و غیر انسانی هم انجام می دهند چون میدونند مجازاتی در پیش نیست وشایدم گاهی اوقات نا امید می شن و زندگی براشون بی معناست... دسته دیگه ادمهایی که پیرو واقعی پیامبران هستند و به اخرت ایمان دارند و البته منظورم از ایمان این نیست که ریاضت وزهد کامل در پیش بگیرند و دنیای خودشون رو به ...
انرژی باد

دید کلی باد یکی از مظاهر انرژی خورشیدی و همان هوای متحرک است و پیوسته جزء کوچکی از تابش خورشید که از خارج به اتمسفر می‌رسد، به انرژی باد تبدیل می‌شود. گرم شدن زمین و جو آن بطور نامساوی سبب تولید جریانهای همرفت (جابجایی) می‌شود و نیز حرکت نسبی جو نسبت به زمین سبب تولید باد است.با توجه به اینکه مواد قابل احتراق فسیلی در زمین رو به کاهش است، اخیرا پیشرفتهای زیادی در مورد استفاده از انرژی باد حاصل شده است. انرژی باد اغلب در دسترس بوده و هیچ نوع آلودگی بر جای نمی‌گذارد و می‌تواند از نظر اقتصادی نیز در دراز مدت قابل مقایسه با سایر منابع انرژی شود. در سالهای اخیر کوشش فراوانی برای استفاده از انرژی باد بکار رفته و تولید انرژی از باد با استفاده از تکنولوژی پیشرفته در ابعاد بزرگ لازم و ضروری جلوه کرده است. تاریخچه احتمالا نخستین ماشین بادی به توسط ایرانیان باستان ساخته شده است و یونانیان برای خرد کردن دانه‌ها و مصریها ، رومی‌ها و چینی‌ها برای قایقرانی و آبیاری از انرژی باد استفاده کرده‌اند. بعدها استفاده ار توربینهای بادی با محور قائم سراسر کشورهای اسلامی معمول شده و سپس دستگاههای بادی با محور قائم با میله‌های چوبی توسعه یافت و امروزه نیز ممکن است در برخی از کشورهای خاورمیانه چنین دستگاههایی یافت شوند.در قرن 13 این نوع توربینها به توسط سربازان صلیبی به اروپا برده شد و هلندیها فعالیت زیادی در توسعه دستگاههای بادی مبذول داشتند، بطوری که در اواسط قرن نوزدهم در حدوود 9 هزاز ماشین بادی به منظورهای گوناگون مورد استفاده قرار می‌گرفته است. در زمان انقلاب صنعتی در اروپا استقاده از ماشینهای بادی رو به کاهش گذاشت. استفاده از انرژی باد در ایالات متحده از سال 1854 شروع شد. از این ماشینها بیشتر برای بالا کشیدن آب از چاههای آب و بعدها برای تولید الکتریسیته استفاده شد.بزرگترین ماشین بادی در زمان جنگ جهانی دوم توسط آمریکائیها ساخته شد. در شوروی سابق در سال 1931 ماشینی بادی با محور افقی بکار انداختند که انتظار می‌رفت 100 کیلو وات برق به شبکه بدهد. ارتفاع برج 23 متر و قطر پره‌ها 30.5 متر بود. باد مخرب است یا مفید؟ گهگاه توفانها و گردبادهای سهمگینی در گوشه و کنار جهان پدیدار می‌شود که اگر نیروی آنها بطور صحیح بکار گرفته شود، می‌تواند به جای مخرب بودن ، مفید باشد. اصول بهره برداری از انرژی باد از نخستین کوششهای انسان تا کنون تغییر نکرده است. با وزش باد ، قایقها و کشتیها به حرکت در می‌آیند و یا پره آسیاب بادی از طریق دنده‌ها گردانده می‌شود. امروزه مولدهای الکتریسیته بادی به نحوی طراحی شده‌اند که از حداکثر نیروی باد بهره ...