ايده هاي نو براي تولد يك سالگي
نوآوری و شکوفا یی
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> موضوع : نوآوری و شکوفا یی گرداورنده : ............... .......محمد مرادی مال امیری رشته : ....................... ................ عمران مقطع : .............................. .... کارشناسی شماره دانشجویی: 86240525 خرداد87 بيانات مقام معظم رهبری در لحظه ی تحویل سال 87 : امسال را سال نوآوري وشكوفايي مي نامم حضرت آيت الله خامنه اي، رهبر معظم انقلاب اسلامي در پيامي به مناسبت آغاز سال 1387، امسال را سال <نوآوري و شكوفايي> ناميدند و تصريح كردند: امسال بايد فضاي نوآوري، كشور را فرابگيرد و همه مسئولان خود را موظف بدانند با بهره گيري از امكانات مادي و معنوي، كارهاي نو وابتكاري و راه هاي ميان بر را در سايه مديريت صحيح، تدبير درست و حكمت در فعاليت كشور وارد كنند تا كام مردم از ثمره اين تلاش ها شيرين شود.به گزارش ايسنا، رهبر انقلاب اسلامي با اشاره به عيد سه گانه در طليعه بهار امسال، ميلاد نبي مكرم اسلام (ص) و حضرت امام صادق (ع) و عيد نوروز را به آحاد ملت ايران و همه ملت هايي كه عيد نوروز را گرامي مي دارند، تبريك گفتند و با اشاره به چشم اندازها و اميدهاي بسيار روشن در سال 1387، افزودند: امسال نظام مقدس جمهوري اسلامي سي سالگي خود را كه در راه دفاع از استقلال و عزت ملي و حركت به سمت اعتلاي علمي و عملي گذشت، پشت سر مي گذارد كه همه اين تلاش ها در تاريخ ملت ايران برجسته و ماندگار خواهد ماند. ايشان با اشاره به آغاز فعاليت مجلسي تازه نفس در سال جاري و همچنين فعاليت دولتي خدمتگزار، پرتلاش و خستگي ناپذير، همكاري و برنامه ريزي اين دو قوه را زمينه ساز انجام كارهاي بزرگ دانستند و تاكيد كردند: ما نمي توانيم آرام و معمولي حركت كنيم، بلكه بايد با تلاشي مضاعف، جدي تر وبا نهايت شتاب اما حساب شده، منظم و منضبط به جلو برويم و در عرصه داخلي و همچنين عرصه پيچيده بين المللي از تمام ظرفيت ها براي دستيابي به پيشرفت هاي بزرگ استفاده كنيم. حضرت آيت الله خامنه اي، با تاكيد بر اينكه برنامه ريزي مدبرانه، شجاعانه و عزت مدارانه در عرصه سياست خارجي و موفقيت در اين عرصه درتوفيقات داخل كشور نيز تاثيرگذار است خاطرنشان كردند: علاج ملت ايران در كسب اقتدار است و امروز خوشبختانه مسئولان كشور عزت ملي را كاملاً در نظر دارند و در مقابل زورگويي و زورگيري دشمن ايستاده اند. ايشان، همكاري كامل دولت و ملت و اتكاء به خداوند را زمينه ساز پيشروي در عرصه قدرت يابي ملت ايران و اقتدار روزافزون كشور به ويژه اقتدار معنوي و روحي برشمردند و تصريح كردند: يكي از دو انتظار من در سال 1387، نوآوري در بخش هاي مختلف و دستگاه هاي گوناگون اجتماعي، اقتصادي ...
زندگی نامه سالوادور دالی
زندگی نامه سالوادور دالی سالوادور فليب دالي نقاش بزرگ و مشهور اسپانيايي در 11 ماه مه سال 1904 ميلادي در روستاي نزديكي شهر مادريد به نام ميگرز چشم به جهان گشود. در سال 1903 برادر بزرگ*تر او در سن هفت سالگي دقيقاً نه ماه و ده روز قبل از تولد دالي درگذشت و مرگ او تأثير بدي روي والدينش گذاشت و به همين خاطر والدين سالوادور تمام توجه خود را بعد از مرگ او معطوف فرزند كوچكشان كردند. پدرش يكي از افراد با اعتبار و ثروتمند دفتر اسناد رسمي عمومي بود و در حد امكان امكانات خوبي را براي سالوادور مهيا كرد. در سال 1908 آناماريا (Ano Maria) خواهر كوچكش به دنيا آمد كه تنها مدل زن در آثار سالوادور قبل از همسرش گالا بود. او از همان سنين كودكي خودش را وقف نقاشي و طراحي كرد. در سال 1914 در يك مدرسه نقاشي خصوصي ثبت نام مي*كند و خيلي زود در سال 1918 اولين نمايشگاه او بر پا مي*شود. او در اين زمان چهارده سال بيش*تر نداشت كه آثارش مور د نقد و بررسي قرار گرفتند. هر چند آثارش در اغلب مواقع جدي گرفته نمي*شد و هنوز هم در بعضي موارد درست فهميده نمي*شود. دالي چند سال بعد براي يادگيري نقاشي به مادريد رفت. در اين سالها است كه اندربرتون (Andre Breton)، شاعر فرانسوي، هدايت حركت سورئاليست را بر عهده مي*گيرد. مكتب هنري سورئاليسم به عنوان يك جنبش رسمي، كمي بعد از پايان جنگ جهاني اول شروع شد. در ابتدا يك جنبش ادبي بود، اما به زودي عالي*ترين جلوة آن در هنرهاي ديداري پايه*ريزي شد.اين مكتب ازآن*جا كه به روياها و خيال*پردازي*ها مي*پردازد مركز توجه اظهارات روانشاسي است. سوررئاليستي كهدالي اين توانايي را دارد كه به اعماقياز ذهن برود كه ما قادر نيستيم آن را دريابيمو از آن چيزي كسب مي*كند كه به*تنهايييك سوم ابعاد حقيقي را مي*پوشانددر واقع نوع متكامل مكتب دادائيسم بود و با الهام از ضمير ناخودآگاه و انديشه*هاي ناشناخته بشري از رويا به ذهن خطور مي*كند و دنياي فانتزي، خيال و مافوق واقعيت را تجسم مي*سازد. در حقيقت هنرمندان به وسيله تحقيق روانشناسي زيگموند فرد (Sigmound Freud) و كارل يونگ (Carl Jung) تحت تأثير قرار گرفتند كه از طريق تحليل نمادهاي روياپردازي، آثار ذهني را توضيح مي*دهند و در مقابل استفاده روانشناسنان براي درمان به شيوة خودشان از هر نوع آشفتگي، سورئاليست*ها ضمير ناخودآگاه را به عنوان منشأ افكار خلاق غير بهره*برداري شده يافتند به طوري*كه نقل قول معروف فرد مبني بر «رويايي كه تفسير نشود مانند نامه*اي كه باز نشده» گوياي اين مطلب است. سورداليست*ها خلق اثر هنري بدون در نظرگرفتن عقل و منطق را به خاطر آزادي بيان آن مانند نقاشي*هايي كه توسط بچه*ها كشيده مي*شوند تحسين مي*كردند و براي هنرمندان ...
اولویت های تربیت دینی از نگاه معصومین
به نام خدا از ويژگيهاى انحصارى اسلام نگاه عميق و ريشهاى به امر تربيتاست، از ديدگاه اسلام زمينههاى تربيت را نه از لحظه تولد كه از مدتها قبل بايدفراهم نمود، اسلام عقيده دارد که تربيت ديني از زمان تولد و يا حتي قبل از تولد امکان پذير بوده و بايد شروع شود. دليل اين مدعا سفارش هاي اکيرد اسلام در ارتباط با انتخاب همسر و... مي باشد. در مورد توجه به خدا عقيده دارد که کودکان از همان آغاز به خدا توجه دارند.« رسول خدا صلوات الله عليه فرمود : اطفال را براي گريستن نزنيد ، زيرا گريه آنها تا چهار ماه شهادت به توحيد است و چهار ماه صلوات و دعاي بر پيامبر و چهار ماه دعا براي پدر و مادر خود مي باشد.(محمد زاده 1383ص87) دليل اين گفته اين است که نوزاد به دو مطلب توجه دارد . از يک طرف ناتواني و نياز مندي خود را کاملا احساس مي کند. و مي داند که گرسنه است و نياز به سير شدن دارد و از سوي ديگر مي داند که اين نياز بايد از خارج بر طرف گردد. مي داند که در خارج ملجا ء و پناهي وجود دارد که غني است و نيازها را برطرف مي سازد. به همين جهت گريه مي کند و از آن نيروي برتر استمداد مي جويد. و به طور فطري به يک وجود مطلق و غني توجه دارد که ملجاء و پناه اوست و در رفع نياز خود با گريه و زاري از او استمداد مي طلبد. نگاهي به اولويت هاي تربيتي از ديدگاه اهل بيت عليه السلام و امکان وشرايط انجام هر کدام از تولد تا سه سالگي 1- آموزش كلمه توحيد رشد درك كودكان از خدا در سن يك تا سه سالگي:«اولين تصور کودک از خدا متاثر از تجربه وي از والدين است»(حاجي زاده1384ص 117)کودک در نوع خود وابسته ترين موجودات دنياست. او ابتدا بدون کمک ديگران قادر به تغذيه مستقل ، مراقبت از خود و تامين نياز هاي خود نيست.غفلت از فرزند و عصباني شدن و برخورد خشوننت آميز با او باعث ميشود در نظر او ديگران قابل اعتماد نباشند وفکر کند که کسي او را دوست ندارد و بايد از اطرافيان خود بترسد.شکل گيري اين روحيات در فکرو ذهن کودک بنيان ها تصويري خاص از خدا در او ايجاد خواهد کرد (همان منبع) گرچه كودكان نو پا خرد سال تر از آن هستند كه مفاهيم مبهم معنوي را درك كنند. اما آنقدر بچه نيستند كه نتوانند كلمات صحبت هاي آتي در باره ي خدا را ياد بگيرند. *تكرار كلماتي مانند خدا ، پيامبر ، قران باعث مي شود كه كودك به سادگي با اين كلمات مانوس شود.لذا اين امر پايه اي براي گسترش مفاهيم بزرگتر در ذهن او خواهد بود. تکرار لفظي : پيامبر (صل لله عليه و اله) فرمودند: اولين كلمه‌اي كه به فرزندتان ياد مي‌دهيد لااله‌الا‌الله باشد. *در اين سن از کتاب ها ي حاوي عکس، اسباب بازي ها وساير وسايل بازي مي توان براي انتقال ايده هاي مختلف ...
كپي برابر اصل , گزارشي از پژوهشكده رويان
كپي برابر اصل , گزارشي از پژوهشكده رويانانگار خواست خدا بود، گزارشي كه سه‌چهار ماه قبل گرفته شده آنقدر منتظر بماند تا چنين شرايطي فراهم شود، بعد منتشر گردد. با اينكه «پژوهشكده رويان» كه مركز تحقيقات علوم سلولي و ناباروري جهاد دانشگاهي است در سال 1370 فعاليت خود را آغازكرده، ولي به جرات مي‌توان گفت تا قبل از پخش سريال «ساعت شني» تنها عده قليلي از زوج‌هاي نابارور و خانواده‌هايشان از پيشرفت‌هاي اخير علوم سلولي و ژنتيك مطلع بودند و پيش از پخش مصاحبه BBC از وضعيت فعلي «رويانا» عده بسيار‌بسيار اندكي، جايي براي اين افتخار ملي در حافظه‌شان داشتند! در آستانه آغاز مطرح كردن روش‌هاي جديد ناباروري، جالب است بدانيد تولد «رويانا»، بره شكلاتي رنگ ايراني، مرحله بسيار پيشرفته‌تري از دانش و توانايي محققان در زمينه علوم ژنتيك است. اين گوسفند شبيه‌سازي شده از تكثير يك سلول غيرجنسي نر به وجود آمده است و از لحاظ ظاهري كاملا شبيه موجود دهنده سلول (والد) مي‌باشد. «رويانا» و «پدرش» دقيقا مصداق ضرب‌المثل «سيبي هستند كه از وسط دو نيم شده باشد» هستند.بسياري از مردم خيال مي‌كنند علم شبيه‌سازي، صرفا به مثابه يك دستگاه زيراكس عمل ميكند كه مي‌توان مقداري اندوخته ژنتيكي را از يك طرف به آن داد و از طرف ديگر، يك فتوكپي با همان اندوخته ژنتيكي تحويل گرفت. شبيه‌سازي در اذهان عمومي، تداعي كننده ساختن همزاد يك موجود است. اگر چه در حال حاضر، آزمايشات اين علم روي انسان، غيراخلاقي و غيرقانوني مي‌باشد و هدف از به دنيا آوردن موجودات شبيه‌سازي شده فقط وفقط اثبات تئوري «فتوكپي، برابر اصل است» نبوده اما محققان، چنان سرعت خارق‌العاده‌اي را در پيمودن پله‌هاي ترقي، در پيش گرفته‌اند كه شايد در سال‌هاي نزديك به تحقق پيوستن اين آرزوي بشري، چندان هم دور از ذهن نباشد! دكتر محمدحسين نصراصفهاني سرپرست تيم تحقيقاتي رويانا دانشمند جوان و خوش‌رويي است كه در سال 1981 به منظور ادامه تحصيل وارد كشور انگليس شد. او هم در زمان كودكي مثل تمام پسربچه‌ها دوست‌داشت خلبان شود اما علاقه‌اش به علوم نو، جديد و كاربردي سبب شده كه به سراغ ليسانس بيولوژي و آناتومي انساني و دكتراي رشته توليدنسل برود. با وجودي كه او هم مثل بسياري از محققان ديگر مي‌توانست با شرايط بسيار ايده‌آلي در انگليس به كار خود ادامه دهد، آن هم در سال‌هاي پس از جنگ تحميلي، به ايران بازگشت و در شرايطي كه به گفته خودش امكانات و بودجه در حد صفر بود چند سال پس از بازگشت به كمك مرحوم دكتركاظمي، در پژوهشكده رويان مشغول به كار شد. يكي از دغدغه‌هاي دكتر نصر، درمان ...
گفت وگو با سلطان جاده هاى ايران؛
جایی می خواندم راحت ترین و مطمئن ترین شیوه یاد گیری در حال حاضر خواندن بیوگرافی آدم های موفق گذشته و حال است امروز در روزنامه ایران مصاحبه ای با آقای مومنی مدیر عامل شرکت سیر و سفر چاپ شده بود که به نظر ارزش ۲۰ دقیقه خواندن را داشت ) بخش دوم مصاحبه فردا الصاق می شود / ] سيدجواد سيدپور / بخش نخست ]سير و سفر در خاطرات مردى كه «سير و سفر» را راه انداخته جذاب است، از آن جهت كه ايده هايش هميشه هم براى مسافرها جالب بوده و هم براى همكارانش. او با كارهايى كه در زمينه خدمات رسانى به مسافرين جاده اى انجام داده توقع و انتظار مردم را بحق از حمل ونقل افزايش داده است. اگرچه كارش مثل همه كارهاى ديگر قابل نقد و بررسى است ولى در عين حال قابل تأمل و تدبر هم هست. نمى شود از حمل ونقل جاده اى سخن گفت و از كنار كارهايى كه او در اين زمينه انجام داده بى تفاوت گذشت. مرد ۶۰ ساله اى كه هنوز چون جوانان امروزى خلاقانه به كارش مى پردازد و آماده شنيدن حرف تازه و در انداختن طرحى نو براى اتوبوس است. حرف هاى او آدم را ياد «سوئى چيرو هوندا» مؤسس شركت هونداموتور مى اندازد كه مى گفت: «من عاشق بوى روغن ماشين بودم»، او نيز عاشق اتوبوس است به طورى كه خانواده اش هم كيك تولد ۶۰ سالگى اش را شبيه اتوبوس ساخته تا او هميشه با آرزويش هم آ وا باشد. او يك كارآفرين است، كارآفرين ايرانى. كارآفرين ايرانى اخلاق خاصى دارد، هميشه خودش را در حجابى از نجابت پنهان مى كند و گاهى خودش را كمتر و برخى خودش را بيشتر از آنچه كه هست نشان مى دهد. در عين حال رموز زيادى براى آموختن دارد رموزى كه قطعاً با يك جلسه به چنگ نمى آيد ولى سيماى كلى اش نمايان مى شود. تلاش كرديم در اين مجال اندك يك كارآفرين ايرانى را بشناسانيم هرچند اندك و ناقص است. اين گفت وگو مجالى است براى آشنا شدن با حسن مؤمنى مؤسس شركت سير و سفر و چندين شركت اتوبوسى بخش خصوصى ديگر.جلوى در ورودى پاركينگ بيهقى، نگهبانى داخل كيوسك ورودى پاركينگ نشسته، كارت پاركينگ را به طرفم مى گيرد، مى پرسم: «دفتر آقاى مؤمنى كجاست » نگاهى آميخته با غبطه به من مى كند و مى گويد: «فاميلشى خوش به حالت... . بلند مى خندم و مى گويم: «چرا... » سرى تكان مى دهد و... مى گويم: «خبرنگارم، كارش دارم».داخل يك سالن پارتيشن بندى شده وسط ترمينال بيهقى مردى نشسته، با ۶۰ سال سن اما سرحال تر و شاداب تر از آنچه كه عمرش مى گويد. موهايى سفيد، صورتى اصلاح كرده، دندان هايى مرتب، كت و شلوارى اتوكشيده، كفش هايى براق و اندامى نسبتاً درشت با چاقى ويژه اى كه معمولاً اكثر افراد اين صنف و گروه مثل راننده ها با آن مواجه اند. درشتى اندامش را مى توان از ...
به مناسبت سال نو و تولد فروغ رئوفي
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> www.eslamibidgoli.ir گروه: شعر و موسيقي صفر: روز اول فروردين توضيح: يادداشت را بيست و هفتم اسفند نوشتم و قسمت صفر را يكم فروردين اضافه كردم. بخند شكوفه آلو آفتاب از كمند زمستان كهنه گريخته است * * * به شمار آمدگان زمين بسيارند من از تكرار نام توست كه كلمه كم آورده‌ام * * * شد آمد هفت دريا در يكي گوش‌ماهي شكسته تلاوت آيات آفرينش است * * * صياد با دست پر به خانه بر مي‌گردد اما تمام طول راه در انديشه جوجه‌هاي قرقاول است امروز تولد سيد علي صالحي است. شاعري كه كتاب جديدش در آخرين روزهاي سال چنان لذتي به من هديه كرد كه به خودم قول دادم در موردش بنويسم. خيلي زود: صبح اول فروردين سال‌روز تولد من است نيمي شقايق و نيمي شبنم. يك: آغاز فروردين فردا اگر نرسيم پس فردا خواهيم رسيد منزل به منزل تا بنفشه فروردين! دو: در باره اين يادداشت فقط چند روز به پايان سال سخت و غمگين 1386 باقي مانده و سال جديد در راه است. هر چند سال 1386 خيلي سخت گذشت و من هنوز غمگين روزها و فرصت‌هاي از دست رفته و دوري‌ها و ... هستم، اما اين ليوان نيمه پري هم داشته كه به زودي (در اولين روزهاي سال جديد) در مورد آن خواهم نوشت و بهترين خوانده‌ها و ديده‌ها و شنيده‌ها را برايتان خواهم گفت. براي اين يادداشت اما دو دغدغه داشتم. يكي سال نو كه به مناسبت آن هديه‌اي از جنس موسيقي آماده كردم. موسيقي كه اگرچه در مورد بهار نيست اما همچون بهار زيبا و خاطره‌انگيز است. دو ديگر، تولد فروغ رئوفي بود. شاعري كه بخش شعر و ادبيات اين وب‌لاگ (وب‌سايت) با شعرهاي او آغاز شد. خيلي نزديك، مفصل درباره شعرهاي او خواهم نوشت اما در اين يادداشت هم گريزي به يكي از شعرهاي او زده‌ام. سه: پاسداشت شاعر جوان؛ فروغ رئوفي طي اين دوران به مناسبت‌هاي مختلف از شاعران بزرگي كه بر لذت‌هاي زندگي من افزودند و مرا در تنها فضاي بي‌دروغ اين عالم هستي، شعر، غرق كردند نوشتم. از سايه (به بهانه معرفي كتابش) و احمد شاملو (كه حامد عزيز در موردش نوشت) و بزرگداشت اخوان بزرگ (در سال‌مرگش) و محمدرضا عبدالملكيان (كه امسال بيشتر از گذشته با شعرهايش عجين شدم) و قيصر امين‌پور (به خاطر درگذشت ناگهاني و دردناكش) تا اين اواخر كه در مورد پريشادخت شعر نوشتم. حتي به بهانه پايان سال 2007 ميلادي كه سال مولانا بود در مورد اين فخر بزرگ ايران‌زمين هم نوشتم. حالا ديگر همه كساني كه وب‌لاگ من را مي‌خوانند فروغ رئوفي را مي‌شناسند. از فروغ هم اگر چه هيچ‌گاه مفصل ننوشته‌ام- و اكنون هم چنين قصدي ندارم- اما چندين بار از شعرهاي او استفاده كرده‌ام. حالا منصفانه نديدم كه در سال‌روز ...
گفت‌وگويي با بيل ويولا
گفت‌وگو با بيل ويولا در نمايشگاه " دل‌شيفتگي‌ها" در گالري موزه‌ي گتي لس‌آنجلس بيل ويولا در سال 1951 به دنيا آمده و درعرصه جهاني به‌عنوان يک هنرمند مطرح رسانه ويدئو مطرح است. بيش از 35 سال او آثاربسياري در زمينه هنر ويدئو، چيدمان‌هاي معماري گونه ويدئويي صدا در محيط‌ها اجراهايموسيقي الکترونيکي و... فعاليت داشته است. آثار ويولا در موزه‌ها، نگارخانه‌هابسياري به‌نمايش درآمده‌اند. کارهاي او تجربه‌هاي جهاني تولد، مرگ را نشان مي‌دهدکه ريشه در هنر شرق و غرب دارند و سنت‌هاي بودايي، تصوف اسلامي و عرفان مسيحي درافکار او تاثير زيادي داشته‌اند. آنچه در زير مي‌آيد بخشي از گفت‌وگويي با بيل ويولاست كهدر پي برپايي نمايشگاهي با نام "دل‌شيفتگي‌ها" در گالري موزه‌ي گتي لس‌آنجلس انجامشده است. پرسش و پاسخ‌هاي اين گفت‌وگوي يك‌ساعته بر محور هنر معاصرمي‌چرخند. پرسش: براي من تولد فرزندم يكمعجزه بود و كاملا ديدگاه سنتي مرا تغيير داد تولد پسرم مرا به بدنم نزديك‌تر كرد،اين رويداد براي من از يك ذهنيت به حس خارجي تبديل شد. وقتي پدر و مادرت فوت كردنددر مرگ هم نوعي حس معجزه، برايت پديدار نشد؟ همان حسي كه در تولد وجود دارد؟ بيل ويولا: من اين فرصت را داشتمتا هنگام مرگ مادرم در كنارش باشم و در هنگام جان دادن او، دستانش را در دستانممحكم گرفته بودم. همين طور دستان پدرم هم در هنگام مرگ در دستان من بود. آنها بهفاصله هشت سال از هم رخ دادند. مرگ مادرم يك روز پس از تولد 3 سالگي پسرم اتفاقافتاد و در حقيقت همان شب تولد پسرم ما را ترك كرد. من همراه برادرم به خانه‌يسالمندان در فلوريدا رفته بوديم همان جا كه پدرم زندگي مي كرد. مادرم ساعت 6 صبحجان داد به همين خاطر اين روز و تاريخ هر وقت تكرار ميشود اول يك حس وحشتناك غم واندوه در ذهنم ايجاد ميشود و بعد از چند لحظه معجزه‌يي ديگر كه همان تولد است بهخاطرم مي‌آيد. اين همان دري است كه همه‌ي ما روزي آن را مي‌گشاييم. چهره‌ي زني كهدر صورتش درد مي‌پيچد و پس از چند لحظه صداي گريه‌ي كودك و بعد چهره مادرم كهنفس‌هاي آخرش را به سختي مي‌كشد و جان مي‌دهد. هنوز هم بعد از خواندن اين همه كتابو متون فلسفي و عرفان شرقي از تصوف گرفته تا متون عرفان بودايي باز هم با ايناتفاقات درگيري ذهني دارم. اين تكرار معجزه همان واژه‌ي عرفان هندي يعني پراهنا رابه ياد مي‌آورد. پراهنا در زبان سانسكريت به واژه‌ي دم و بازدم و معرفت اشارهمي‌كند. يوناني‌ها هم واژه‌ي pneumo يا نيروي حيات كه ما امروزه كلمه‌ي pneumatic را از آن ساخته‌ايم از واژه‌ي تنفس گرفته‌اند. تجربه‌ي ديدن واپسين نفس‌هاي مادرمعجيب‌ترين ...
نقش مهد كودك و پيش دبستاني در تربيت كودك
مقدمه : تربيت كودك را بايد از همان‌آغاز تولد و حتّي‌از دوران جنيني شروع كرد ، زيرا «شخصيت كودك در همان پنج سال اول پايه ريزي مي شود » . از اهداف مهم تعليم و تربيت فرزند ، آماده سازي او براي زندگي در اجتماع و تعقيب اهداف الهي جامعه است . كانون خانواده نخستين نهاد اجتماعي است كه كودك در آن پرورش مي يابد و مي آموزد كه چگونه رفتار اجتماعي داشته باشد . در محيط هاي اجتماعي نظير مهد كودك ، نهادهاي ديگري به جز خانواده در آموزش هنجارها و ارزش ها به فرزندان دخالت دارند و با افزايش سن كودك به مرور از نقش خانواده ها كاسته و بر نقش اين كانون ها در الگودهي به شخصيت كودك افزوده مي شود . مهد كودك براي بچّه ها عموماً جذابيتي بيش از خانه و خانواده دارد و نيز نقشي بسيار اساسي و مهم در تربيت كودكان ايفا مي كند . تأثير پذيري كودكان در مهد كودك به مراتب بيشتر از خانه و خانواده است . اگر مربيان ، افرادي آموزش ديده ، كارآمد و متخصص در زمينه تربيت كودكان باشند ،خواهند توانست به بهترين شكل ممكن كودكان را تربيت كنند . از سوي ديگر بنا به گزارش مؤسسه ملي " بهداشت و توسعة رفتار كودكان " بچّه هايي كه بين سال هاي دوم تا چهارم زندگي در مهد كودك هستند نسبت به ساير كودكان، آموزش زبان و حافظه بهتري دارند ، لذا بر آن شديم مقاله اي تحت عنوان " نقش مهد كودك و پيش دبستاني در تربيت كودكان " را به همكاران و والدين عزيز تقديم نمائيم . ظهور مراكز پيش دبستاني :وظيفه آموزش اين است كه ذهن هاي خالي را به ذهن هاي باز تبديل كند نه به ذهن هاي پر (مالكولم فوريس) .افلاطون در حدود قرن سوم قبل از ميلاد معتقد بود : آموزش در دوران اولية كودكي امري اجتماعي است و بايد در اين سنين كودكان را از والدين شان جدا كرد و جهت مراقبت و تعليم به مؤسسات اجتماعي سپرد . ظهور مراكز پيش دبستاني و مهد كودك ها حاصل تحقيقات و مطالعات بزرگان تعليم و تربيت چون ديويي در آمريكا ، كلاپارد در سوئيس ، مونته سوري در ايتاليا و دكرولي در بلژيك و ... مي باشد كه همگي از آموزش سنتي انتقاد كرده و در آموزش و پرورش جديد بر اساس شناخت عالم كودكي هم رأي و هم صدا بودند . هم چنين تحقيقات لورنر (1873) مطرح كرد : تمرين و آموزش بايد در زمان معين و مشخصي صورت گيرد و مسالةدوران حساس را در رشد انسان عنوان كرد و اين كه زمان ، عامل پديد آمدن دوران حساس است ، يعني كودك را بايد در زمان مناسب وقتي كه برخوردهاي محيطي بيشترين تأثير را در شكوفايي استعدادهاي ذاتي كودك مي گذراند آموزش داد . اما وقتي بنجامين بلوم (1964) بيان كرد كه 50% رشد هوشي بين تولد تا 4 سالگي ، 30% بين 4 تا 8 سالگي و 20% از 8 تا 17 سالگي مي باشد و محيط ...
نظریه رشد روانی اجتماعی اریکسون
نظريه ي اريكسون : برخلاف پياژه كه بر رشد شناختي تأكيد دارد , اريكسون بر ابعاد عاطفي و اجتماعي رشد تكيه ميكند . شايد بتوان نظريه ي پياژه در رشد شناختي و نظريه ي اريكسون در رشد عاطفي و اجتماعي را مكمل يكديگر دانست , زيرا هريك از آن ها يك جنبه ي مهم از ابعاد روان شناسي را مورد دقت و بررسي قرار داده اند . خود اريكسون نيز در يكي از مصاحبه هايش , يافته هاي خويش را با تحقيقات پياژه مربوط كرده و گفته است (( گويي آنان يك فرش را از دو سوي مختلف مي بافته اند )) . هرچند اريكسون مانند فرويد به روش تحليل رواني تأكيد داشته , اما ديدگاه اريكسون با ديدگاه فرويد تفاوت هاي بسيار دارد و نظريه ي تحليل رواني اريكسون فاصله ي زيادي با مكتب روانكاوي فرويد دارد . پژوهش ها و نوشته هاي اريكسون , تحليل رواني را گسترش داد و آن را با زمينه هاي مهم ديگر مانند مردم شناسي فرهنگي و روانشناسي و رشد كودك و مطالعه تاريخي انسان و ادبيات و هنر در هم آميخته است . نوشته هاي اريكسون مانند روانكاوان , همراه با توصيف و تبيين هاي موردي است كه درباره ي كودكان , نوجوانان و بزرگسالاني كه داراي مسائل و مشكلات عاطفي و رواني داشتند , صورت گرفته است , اريكسون معتقد است كه ((من)) علاوه بر نقش واسطه اي كه بين (( نهاد1)) و ((من برتر2)) دارد , داراي يك عملكرد شناختي ارثي است . به اين علت اريكسون را از جمله ي ((روانشناسان من )) به حساب مي آورند . به نظر او هر پديده ي رواني را بايد در سايه ي ارتباط متقابل بين عوامل زيستي و معيارهاي رواني و اجتماعي , حتي تجربه هاي شخصي مورد مطالعه قرار داد . ويژگي هاي بارز ديگر نظريه ي اريكسون عبارتند از : - مطالعه ي رشد انسان در تمام عمر او ؛ - تمركز بر انسان سالم ,نه انسان بيمار ؛ - توجه به اهميت احساس هويت در انسان ؛ - كوشش براي آميختن يافته هاي تجربي و باليني با بينش تاريخي و فرهنگي به منظور توجيه بهتر شخصيت انسان . محور نظريه ي ((رشد من)) در انسان مطابق نظريه ي اريكسون اين است كه رشد و تكامل هر فرد يك رشته مراحل مشخص و جهان شمول دارد كه درتمام افراد بشر موجود است . اصل حاكم بر اين جريان اپي ژنتيك نام دارد ؛ يعني نخست شخصيت انسان , براساس مراحل از پيش تعيين شده و استعدادهاي او رشد مي كند . منظور وي اين بود كه مراحل رشد بوسيله ي عوامل ارثي تعيين مي شود پسوند اپي به معني بستگي است؛رشد به عوامل ژنتيكي بستگي دارد . اين استعداد رشد , در آمادگي انسان براي تحريك به طرف محركها , بروز آگاهي و ارتباط متقابل با عوامل وسيع و مختلف اجتماعي ظاهر مي شود ؛ دوم اينكه شرايط فرهنگي و اجتماعي طوري ساخته شده است كه بتواند اين ظرفيتها و گرايش ...