اعجازهای نماز
عشق به نماز
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> صداي اذان براي رسول خدا(ص) چنان جاذبه داشت و نشاط مي آورد که هنگام اذان به بلال مي فرمود: «ما را از غم و اندوه و تلخي رهايي بخش!» هرگاه وقت نماز مي رسيد، گويي کسي را نمي شناخت و حال معنوي خاصي پيدا مي کرد. حضرت مي فرمود:«گرسنه از غذا سير و تشنه ازآب، سيراب مي شود؛ ولي من از نماز سير نمي شوم.» منبع: مستدرک الوسايل، ج1ص174
ارزش نماز جماعت
یکی از اصحاب رسيد خدمت پيغمبر اكرم (ص) و عرض كرد: يا رسول الله! نماز جماعت كه خونديد الله اكبر رو گفتيد، بسم الله الرحمن الرحيم رو گفتيد، بعد من رسيدم به نماز، سريع الله اكبر گفتم، اقتدا كردم. به نظر شما اگه برم يه شتر قرباني كنم، تلافي اون اجري كه از دستم رفته مي شه يا نه؟ (خُب آدم خيلي خوبي بوده، ناراحت شده) پيغمبر (ص) فرمودند: نه، گفت: ده تا شتر چي؟ فرمودند: نه. اگر هرچي شتر در عربستان و جهان هست، قرباني كني تلافي يه حرف، بِ بسم الله هم نمي شه!! خُب اينها رو ما نمي فهميم، قدر هم نمي دونيم، چرا؟ چون چشم هامون عادت كرده كه نقدها رو ببينه، به نسيه ها توجهي نمي كنيم. البته بعضي وقتها نسيه هم خيلي كارمي كنيم، طرف مي ره يه جايي كه مگس پر نمي زنه زمين مي خره مثلاً متري دو هزار تومن، مي گه: «آقا! ده سال ديگه قيمتش زياد مي شه!» يا مثلاً وام مسكن مي گيره. بيست و پنج سال قسط مي ده!! از اين كارها هم مي كنيم پس اين طور هم نيست كه نسيه كار نكنيم، اما به نماز كه مي رسه يادمون مي ره. مي گيم فقط بايد نقد باشه. منبع:پرواز در ملکوت
برخی گناهان کبیره از دیدگاه امام خمینی(ره)
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />برخی گناهان کبیره از دیدگاه امام خمینی(ره) 1. ناامیدی از رحمت خدا 2. ایمن شدن از مکر خدا 3. دروغ بستن به خدا یا رسول خدا (ص) و یا اوصیای رسول خدا (ص) 4. کشتن نابه جا 5. عقوق پدر و مادر(رعایت نکردن حقوق آنها) 6. خوردن مال یتیم از روی ظلم 7. نسبت زنا به زن با عفت دادن 8. فرار از جبهه ی جنگ با دشمن 9. قطع رحم 10. زنا 11. لواط 12. دزدی 13.سوگند دروغ 14. کتمان گواهی (آنجا که گواهی دادن واجب است.) 15.گواهی به دروغ 16. پیمان شکنی 17.رفتار بر خلاف وصیت 18.شرابخواری 19. ربا خواری 20. خوردن مال حرام 21. قمار بازی 22.خوردن مردار و خون 23.خوردن گوشت خوک 24.خوردن ذبیحه ی غیر شرعی، مگر در صورت ناچاری 25.کم فروشی 26. تعرب بعد از هجرت (حرکت کردن و در جایی که دینش در معرض خطر واقع شود.) 27.کمک به ستمگر 28.تکیه بر ظلم 29.نگهداری حقوق دیگری بدون عذر موجه 30.دروغگویی 31.تکبر 32.اسراف و تبذیر 33. خیانت 34.غیبت 35. سخن چینی 36.سرگرمی به امور لهو 37. سبک شمردن فریضه ی حج 38. ترک نماز 39.ندادن زکات و خمس 40. اصرار بر گناهان صغیره اما شرک به خدا و انکار آنچه را که خداوند دستورداده، و دشمنی با اولیای خدا، از بزرگ ترین گناهان کبیره می باشد. منبع: کتاب مبارزه با گناه، سید محمد رضا هاشم زاده، ص32تاص34
عفاف وحجاب
عفاف، بنیادی ترین عامل ایجاد امنیت اجتماعی است. بی پروایی در نگاه، بی توجهی در نوع پوشش و پرده دری در روابط جنسی، امنیت اجتماعی را به خطر می اندازد و تجاوزهای جنسی که بی شرمانه ترین نوع تجاوز به حقوق مردم است، رواج می یابد. بر این اساس عفت مداری از اصولی ترین پایه های حراست امنیت جامعه است. «غیرتمندی، انسان را از فساد می رهاند. انسان غیور، نه بر خود آلودگی را می پذیرد و نه بی عفتی دیگران را برمی تابد. غیرت اجتماعی، به این معناست که مردان موظفند در برابر هرزگی ها و مرزشکنی ها بایستند و به حرمت شکنی ها نزدیک نشوند. تنها در چنین اجتماعی است که می توان به سلامت شخصیت زن و حرمت ناموس او امیدوار بود. عفاف بر همه بخش های جامعه اثرگذار است. و تنها زنان را در برنمی گیرد، بلکه مردان نیز موظف به رعایت محدودیت های اخلاقی هستند. وجود فضای سالم برای رشد مادی و معنوی، حق جامعه است. در جوامعی که مردم به راه های انحرافی کشیده می شوند، حفظ هویت اسلامی و حدود شرعی دشوارتر می شود و مسلمانی که از ایمان و اراده ای استوار برخوردار نباشد، هم رنگی با جماعت را می پذیرد و چون با ساختار درونی جامعه بیگانه است، دچار بی هویتی می گردد». بر این اساس، وقتی بنیادهای عفاف فرو ریخت، ارزش های اخلاقی نیز از زندگی انسان رخت برمی بندد. بهترین حجاب چادراست. هر چیزی برای خودش یک قانون داره" قوانین دختر خوشتیپ چادری بودن هم اینه: حجاب زندان نیست قلعه است منبع:تیک تیکhttp://www.tiktik123.blogfa.com/
آثار بهداشتی نماز
در معني اخلاص در نيت گفته شده كه بايد اعمال عبادي را به قصد قربت انجام داد پس اگر كسي غسل و وضو را براي خنك شدن(2) و يا بهره‌مندي از فوايد بهداشتي آن انجام دهد و يا قيام و ركوع و سجده را براي ورزش و نرمش و يا در كنار فوايد ديگر به جاي آورد، نماز شرك آلود خوانده و نماز باطلش هيچ اثر مادي ومعنوي براي او در بر نخواهد داشت.نماز به عنوان سکوی پروازبه عالم ملکوت یگانه عملی است که تمامی معانی که لغت شناسان درموردآن بیان کرده اند برآن منطبق می باشد زیرا که این عمل نوع خاصی از خدمت و پرستش است که طهارت ظاهری و باطنی شرط صحت آن قرارداده شده و درآن دعاهاو جملات با مضمونی وجودداردکه این فریضه را به عنوان بارانی از الطاف الهی و رحمت بی منتهای اومعرفی می کند لکن حقیقت آن اقامه و به پاداشت این واجب مهم می باشد و اقامه یعنی حق و حدودنمازرا محافظت نمودن و به برپایی آن درتمام شرایط و همه افراداهتمام دادن است .پژوهندگان دانش و سوداگران علم و تحقیق که درفکر دستیابی به قله بلند انسانیت و سعادت هستند با اندکی تأمل به این نکته متوجه می شوند که «تفکر»و «پرستش آگاهانه» از برترین امتیازات انسان و فصل افتراق ما و حیوانات می باشد،گرچه که موجودات نیز از نوعی درک و شعور در زمینه عبادت و نماز برخوردارند ولی ازنوع آگاهانه و با معرفت نمی باشد، زیرا نماز به عنوان زیباترین الگوی پرستش،فرآیند اندیشه و تجسم پرستش اندیشمندانه است،اندیشه درموردآغازهستی و هستی بخش و رابطه او با انسان و تفکر درواپسین راه پیمایش جاده عبودیت و راهبر و دستگیر عالم و نشئه دیگر.هرعبادت واطاعتی که انسانها برحسب تکلیف به جای می آورند،با نظر به استغنای ذات اقدس باری تعالی،نمی تواند کمترین سودو خيری را متوجه ذات ربوبیت گرداند و نهایت سود و زیان به خودفرد برمی گردد، نمازبه عنوان سفره ای گسترده،فقیران و سوداگران را که به جز باریابی به درگاه بزرگان چاره ای ندارند را به خود فرامی خواند و اذن حضور در محضر خداوند عظیم رابه آنها می دهد لذا این اذن،باید بادرک صحیح از مقام ربوبی و همچنین گشودن زاویه جدیدی در نگرش به نماز به عنوان محبوب باری تعالی و یگانه راه وصول به خالق مقتدرمی باشد تا جایی که حتی جنگ و جهاد فی سبیل الله در جبهه جهادا صغرکه بالاترازآن خیری نیست نیزدرراه احیاوبرپایی این فریضه می باشد لذانماز از دعاها و وصیتهای پیامبران الهی-علیه السلام-که سالکان واقعی این طریقت بوده اند و درسیره معصومین-علیهم السلام-که خودبه عنوان انسانهای کامل و حجتهای الهی واسطه فیض آسمانها و زمین می باشد وجودداشته واز درجه اهتمام و ارزش والایی برخورداراست.بدون شک،انسان برای ...
توصیه هایی از عارفی بزرگ...
Ø وضويي بگيريم که هميشه در وضو باشيم و نمازي بخوانيم که انگار هميشه در نماز هستيم . خوشا آنان که دائم در نمازند. الذين هم علي صلاتهم دائمون .<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> Ø اسرار وضو اين است. با شستن صورت که مربوط به خداست وجه را از توجه به غير خدا شستن با شستن دست راست به اصحاب يمين رسيدگي کردن ، با شستن دست چپ خواسته هاي دنيوي اصحاب شمال را براي اينکه مزاحم ما نشوند سير کردن . با مسح سر به فرشتگان و با مسح پاي راست به حيوانات حلال گوشت و گياهان و مواد معدني قابل خوردن و با سمح پاي چپ به حيوانات حرام گوشت و گياهان و مواد طبيعي سمي رسيدگي کردن. Ø در وقت وضو چنان وضو بگير که گويا او در حال وضو دادن توست ، درحال شستن صورت ، وجه خود را از غير او بشوي و کدورات توجه به عالم کثرت و نگاه به گناها و عيوب را از آن پاک کن تا مناسب روکردن و نظر نمودن به او شوي . در حال شستن دست راست ، تمام دست راستي ها و مؤمنين را شستشو بده و در حال شستن دست چپ ، نظري هم به اهل دينا و اشقياء و ظالمين بکن و آنها را نيز شستشو بده تا وضعيت دنيويشان خوب شود و مزاحم مؤمنين نشوند.و با مسح سر ملائکه و اهل آسمان را مورد لطف قرار بده و با مسح پاها حوائج حيوانات و موجودت زميني را برآورده ساز . هر قدر سعي کني که وضوي تو خوب و با توجه باشد، نماز تو با توجه خواهد شد . براي حضور قلب داشتن در نماز ، بايد در وضو گرفتن دقت کرد. Ø اگر بخواهيم در نماز خيالات نداشته باشيم و مقبول باشد بايد در وضو گرفتن دقت کنيم . Ø وضو نور است و وضو روي وضو نور علي نور . زکات و خمس هم وضوي مال است که آن را پاک مي کند، زکات بدن هم روزه است. Ø تمامي صفات رذيله را مي توان با وضو شست و پاک کرد . Ø هنگام وضو گرفتن وقتي صورتت را مي شويي مقداري از آبي که از روي صورتت پايين مي آيد را به دهان فروببر و بخور . اين آب درونت را پاک مي کند و فطرتت را شفاف مي نمايد . Ø سعي کن نماز که مي خواني دهانت از محبت پر باشد و با هر جمله اي که مي خواني، مثل کسي که آب در دهان دارد، آن را قورت بدهي . Ø توجه به نماز ، نماز است . اگر حضور قلب داري ، در نمازي و الا دل هر کجاست همان جايي . Ø نماز را آرام و با تأني بخوان ، شايد يادت بيايد که داري با خدا صحبت مي کني و خدا دارد با تو صحبت مي کند ، در نماز خودت باش و نگذار حواست جاي ديگر برود . اصلاٌدقت کن و ببين کيست که دارد نماز مي خواند . Ø مستحب است در آغاز نماز ابتدا سه تکبير گفته شود و چهارمين تکبير را شخص به قصد تکبيره الاحرام بگويد. نماز گزار با هر تکبير يکي از نفسهايش را کنار مي اندازد و با توجه به چهار نفس انسان ...
تاثيرنماز بر انحرافات جنسي
تازه اين آمار مربوط به زماني است كه تفسير غلط از نظريات فرويد و انحراف از آن ، گسترش چنداني پيدا نكرده بود . بديهي است پس از گذشت چند دهه بايد هم همجنس بازها به جايي رسيده باشند كه در پارلمان آمريكا براي خود نماينده داشته باشند و كميسيون تشكيل دهند . جالب اينجاست كه برخي منابع علمي روانپزشكي ، حتي اين تمايل را در برخي كاملا بهنجار و در افراد طبيعي با شخصيت پايدار و عاري از هر گونه نشان رواني و با انطباق خوب از نظر اجتماعي توصيف كرده اند !(2) با اين اوصاف اگر همجنس بازي و لواط انحراف جنسي نيست ، مي توان حدس زد ، كه انحرافات جنسي در قاموس غرب ديگر چه واويلايي است !؟! بچه بازي ، نمايش اعضاي جنسي ، ساديسم و مازوخيسم جنسي ، مبدل پوشي ، خود ارضايي ، نظر بازي ،حيوان دوستي ، مرده دوستي و نمونه هاي بسيار متعدد ديگري كه قداست قلم مانع از توصيف آنهاست ، همگي نمونه هايي از مهار گسيختگي و سقوط فاجعه آميز غرب در قهقراي فساد جنسي و فحشاء به شمار مي آيند . بدين ترتيب انحرافات جنسي صرفنظر از مشكلات اجتماعي ، فرهنگي ، خانوادگي و .. كه ايجاد مي كنند تنها در بعد پزشكي و آن هم جداي از نتايجي كه در بروز بيماريهاي جسمي ماند بيماريهاي مقاربتي بر جاي مي گذارند ، به خودي خود ، از بزرگترين مشكلات پزشكي بشر امروز به حساب مي آيند. اين در حاليست كه در جوامع اسلامي ، قرنهاست كه نماز فعالانه و مقتدرانه بسان يك منجي از هر حيث قابل اطمينان ، دامان مدد جويندگان از خويش را از هر گونه فحشاء و انحراف جنسي پاك و مصون داشته است . آيين اسلام با ترغيب هايي متعدد به امر ازدواج و بخصوص با وضع قانون مقدس ودرخشان ازدواج موقت ( كه با وجود آنكه از موارد اساسي اختلاف شيعه و سني است ، دركشور شيعه مذهب ما نيز بسان ممالك اهل سنت به فراموشي محض سپرده شده است ) از هر جهت انسان را براي ارضاي غريزه نيرومند جنسي ، از طريق مشروع راهنمائي مي كند . آيات متعدد سوره هاي نور ، احزاب ، بقره . نساء و .. بهترين گواه براي اين موضوع است . اما علاوه بر تحريك همه جانبه اسلام براي ازدواج و حتي سهل نمودن آن مثلا با وضع قانون متعه ( براي ريشه كن كردن موانع اقتصادي ازدواج ) و علاوه بر مجازاتهاي سختي كه براي منحرفين جنسي در نظر گرفته شده است ، ساير قانونهاي اسلامي به گونه اي ارايه شده اند كه چنانچه حتي شخص بدلايلي از ازدواج باز ماند ، هرگز به فساد و انحراف آلوده نشود و در رأس اين قانونها ، فريضه نوراني “ نماز ” است .(3) نمازگزار با امداد از “ نماز ” توانايي كنترل غرايز خود را افزوني مي بخشد و آتش سوزاننده و پر لهيب فحشاء را كه چه بسا ممكن است به انحراف جنسي بيانجامد به ...
نمازدارویی آرام بخش
هر انسان مؤمنی از زمانی که به تکلیف می رسد تا زمانی که می خواهد از این دنیای فانی رخت بر بندد و به عالم باقی سفر نماید، از طرف خداوند حکیم موظّف به انجام تکالیفی شده، که در بین این تکالیف هیچ تکلیفی از نظر ارزش، به اهمیت نماز نمی رسد. در حقیقت به جرأت می توان گفت: گل سرسبد تمام واجبات، نماز است و هیچ واجبی جای نماز را نمی-گیرد. تا جایی که پنجمین اختر تابناک آسمان ولایت امام باقر (علیه السلام) در مورد آن می فرماید: (الصلاةُ عمود الدین)1؛ نماز ستون دین است. یعنی خیمه دین ما بر ستون نماز، بر پا شده به گونه ای که اگر نماز نخوانیم خیمه دین ما به زمین می خوابد. بنابراین. نماز از مهمترین واجبات و عبادات است، و هیچ فریضه ای در فضیلت و ارزش با آن برابری نمی کند. گرچه عبادت فقط مخصوص نماز نیست و چندین عبادت دیگر نیز وجود دارد که هر مؤمن خداجویی باید علاوه بر نماز، آنها را نیز بجای آورد؛ عباداتی چون: زکات، حج، خمس، جهاد، روزه، امر به معروف، نهی از منکر و ... که هر کدام از این دستورات نورانی، نقش سازنده و تربیتی مهّمی بر انسان دارند. ولی در این میان، نقش نماز، بسیار سازنده تر از همه آنهاست، در واقع نماز چون خورشید فروزانی است که با نور خیره کننده خود، گوی سبقت را از سایر واجبات ربوده است.
شعردر مورد نماز
و خدایی که در این نزدیکی است : لای این شب بو ها،پای آن کاج بلند. روی آگاهی آب ،روی قانون گیاه. من مسلمانم. قبله ام یک گل سرخ. جا نمازم چشمه ،مُهرم نور. دشت سجاده ی من. من وضو با تپش پنجره ها میگیرم. در جریان دارد ماه،جریان دارد طیف. سنگ از پشت نمازم پیداست: هه ذرات نماز متبلور شده است. من نمازم را وقتی می خوانم که اذانش را باد گفته باشد سر گلدسته ی سرو. من نمازم را ،پی «تکبیرة الاحرام» علف می خوانم ، پی «قد قامت »موج . کعبه ام بر لب آب ، کعبه ام زیر اقاقی هاست. کعبه ام مثل نسیم،میرود باغ به باغ،میرود شهر به شهر. «حجر الاسود» من روشنی باغچه است. قسمتی از شعر صدای پای آب از سهراب سپهری