احضار ومحبت
جداول کتاب شمس العرفا و کتاب شمس الانوار
جداول کتاب شمس العرفا و کتاب شمس الانوار تمام محاسبات از روی جدول ابجد حاصل می شود. این جدول دو نوع است جدول ابجد کبیر و جدول ابجد صغیر جدول ابجد کبیر که مخصوص وقف طلسمات است و جدول اجد صغیر که برای محاسبه منازل السیارات و ستاره و اقبال به کار میرود. یه نکته دیگر اینکه شما همینکه یه دعا رو میبینید میخواین اونو سریع انجامش بدین در تاپیک قبلی من احضار محبت میخ ها رو گذاشتم.هر کسی این طلسم رو خوند سریع خواست انجامش بده.در صورتی که من تو بخش آموزش ۲بار متذکر شدم که اول طالع و ستاره طرف مطلوبتان را حساب کنید اگر آتشی بود طلسمی که در آتش انداخته میشود را انجام دهید اگر بادی بود…. خلاصه شما بدون اینکه حساب کنید طالع مطلوبتان کدام عنصر هست ,طلسم میخ را انجام دادید. نتیجه:پس قبل از اینکه برای نوشتن دعا یا طلسمی اقدام کنید ابتدا باید حساب کنید ستاره و طالع مطلوبتان را حساب کنید. اگر طالع مطلوبتان آتشی بود.بگردید طلسمات و دعاهایی که در آتش انداخته میشود یا با چیز خاصی باید سوزانده شود را انتخاب کنید.همینو بس اگر طالع مطلوبتان باد بود.باید طلسماتی را انتخاب کنید که باید در معرض باد قرار گیرد یا همیشه دعا همراهتان باشد. اگر طالع مطلوبتان خاک بود باد دعا یا طلسماتی را انتخاب کنید که در خاک باید دفن شود. و سر آخر اگر طالع مطلوبتان آب بود.بادی دعای را انتخاب کنید که در اب حل شده یا در رودخانه یا دریا و یا چا انداخته شود. و بعد از آن باید ستاره مطلوبتان را حساب کنید تا ساعات آن را بیابید. سپس حساب کنید روزهای نحس خود و روزهای نحس مطلوبتان که در روزهای نحس خود و مطلوبتان به هیچ وجه تعویذ ننویسید. و خیلی چیزهای دیگر که در بخش آموزش یادآوری کردم. امروز قصد دارم احضار محبتی را به شما آموزش دهم که فوق العاده قوی و موثر هست. با وجود اینکه من طریقه محاسبه را آموزش دادم,متاسفانه خیلی هاتون باز هم مشکل دارین.از خواندن نظراتتون فهمیدم. توجه,توجه(این احضار محبتی را که میخواهم آموزش دهم.خیلی از اساتید چه داخل ایران و چه خارج از ایران از ۵۰ تا ۱۵۰ هزار تومان میگیرند.و در اینجا به طور رایگان با تمام جزعیاتش بیان میکنم. در این احضار هر ۴ عنصر را به کار میبریم. که اگر احتمالا در محاسبات اشتباه کردید.زحماتتان به هدر نرود. این چهار طلسم را نوشته یکی در آتش و یکی در باد و یکی در خاک و یکی در آب اندازد.مطلوب هر کجا باشد بیاید و بیقرار گردد قاعده:طلسم آتش را رو به شرق بنویس,طلسم باد را رو به شمال, و خاک را رو به قبله و آب را رو به مغرب بنویسد و اگر در برج خود باشد بهتر است
دعاهای محبت ...دوستی
این دعا رو در ساعت سعد بنویسین و به گردنتون اویزون کنین/محبت زن شوهر :".بسم الله الرحمن الرحیم الم الم المص الر الر الر الر الر الر الم الحمدلله رب العالمین حم حم حم حمعسق حم حم حم الرحمن الرحیم کهیعص طه طسم طسطسم مالک یوم الدین قد افلح المؤمنون سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فیهاایات بینات لعلکم تذکرون ایاک نعبد وایاک نستعین یس والقران ق والقرانالمجید بل عجبوا ان جاءهم اهدنا الصراط المستقیم والصافات صفا والذاریاتذروا فالحاملات وقرا فالجاریات یسرا فالمقسمات امرا صراط الذین والطوروکتاب مسطور فى رق منشور ن القلم وما یسطرون انا فتحنا لک فتحا مبیناانعمت علیهم غیر المغضوب علیهم ولا الضالین امین اللهم ان اسألک یا ودودان تلقى ود فلانة فى قلب زوجها وان تجلب لها روحانیة قلبه ما دامت هذهالاحرف معها بألف ألف لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم./محبت قوی :72 تا فلفل سیاه و یه مجمر داغ رو حاضر کنین..بعد فلفلا رو همگی توی مشت دسته چپتون بگیرین ..و بعد یه دونه از فلفلارو از همون دسته چپتون بذارین توی دهنتون..و کمی بمکینش و در حین مکیدن بگیوئید..اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ ﴾.. وتقرأ التوکیل : توکلوا یا خدام هذه الایة الشریفة بحرق قلب ( فلانة بنت فلانة ) حتى تاتی الى (فلان ابن فلانة ) وتصالحه بمالها ونفسها وتسمع مقالته بحق ما فیها من السر والاسرار والنور الوحى الوحى العجل العجل الساعة الساعة .بعد اون دونه فلفل رو که دهانتونه بدونه اینکه بهش دست بزنین بندازین تو اتیش..و دونه بعدی بذارین توی دهنتون و یه بار دیگه ایته الکرسی رو بخونین ..و بندازین تو اتیش ..این کار رو تا به اخر ادامه بدین..بنویسی برای محبت در 3 ورق کاغذ..ان الذین فتنوا المؤمنین والمؤمنات ثم لم یتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحریق - احرقوا قلب وعقل فلانه بنت فلانه واسلبوا ارادتها بالمحبة والطاعة والخضوع الى فلان بن فلانه حتى لاتسمع الا صوته - الوحا2 العجل2 الساعة2 .سپس قرار بدین در هر ورق 53 عدد فلفل سیاه بعد از قرائت سوره جن به اونها وبریزین توی اتش و منتظر بمونین تا دود کاغذ تموم بشه بعد کاغذهای بعدی رو بندازین.../احضار ومحبت شرعی:بعد از نماز عشا با طهارت کامل و ...
داستانی درباره ی زندگی امام عسکری علیه السلام
چند روز بود که امام به بستر بیماری افتاده بود . جاسوس ها خانه امام را محاسره کرده بودند. خبر بیماری امام بین مردم پخش شده بود . آن ها فکر می کردند که حکومت ، امام را مسموم کرده است ؛ ولی از ترس سربازان خلیفه ، چیزی نمی گفتند . اما هرگاه مرا در کوچه و بازار می دیدند ،حال امام را می پرسیدند وبرایش دعا می کردند . حس می کردم امام روزهای آخر عمرش را دارد سپری می کند از ناراحتی داشتم دیوانه می شدم دلم می خواست کاری یرای امام بکنم اما نمی دانستم چه کار کنم . دو هفته پیش امام مرا احضار کرد وفرمود «عُقید! به خانه اَبوالاَدیان برو وبه او بگو فوراً به اینجا بیاید . سوار اسب تند رویی شدم وخود را به خانه ی ابوالادیان رساندم او داشت صبحانه می خورد به اوسلام کردم و جواب گرفتم وقتی پیغام را به او دادم لغمه ای را که در دست داشت روی سفره گذاشت ولباسش را عوض کرد وسوار اسبش شد و به راه افتاد . امام در خانه ایستاده بود ومنتظر او بود . ابوالایان سلام کرد ودست امام را بوسید امام چند نامه به او داد تا به مّداین ببرد وجواب آن ها را بیاورد . او مورد اطمینان امام بود ومعمولاً امام برای فرستادن پیغام ها ی مهم او را احضار می کرد .سپس امام نگاهی اشک آلود به ابوالادیان کرد و فرمود تو دوست خوبی هستی می خواهم خبری به تو بدهم . امام مکث کوتاهی کرد و ادامه داد : مسافرت تو پانزده روز طول می کشد . هنگامی که برمی گردی ، من دیگر در میان شما نخواهم بود . صدای گره ی ابوالادیان بلند شد او بی اختیار خودش را جلوی حضرت انداخت ودست امام را گرفت وچند بار بوسید .ابوالادیان از امام پرسید ما باید چه کارباید بکنیم ؟ امام فرمود :صبر کنید وبه خاطر خدا سختی ها را تحمل کنید و وقتی که ابوالادیان آرام گرفت از امام پرسید ما پس از شما مهدی موعود را چطور بشناسیم ؟ امام تبسمی کرد و فرمود : مهدی موعود را از سه راه می توانی بشناسی: اول اینکه بر جسد من نماز می خواند دوم اینکه جواب این نامه ها را از تو می خواهد و سوم اینکه از آنچه درون کیسه ای است که برای من آورده اند ، خبر می دهد یک هفته بعد از رفتن ابوالادیان، حال امام، ناگهان تغیر کرد وبه بستر بیماری افتاد من کنار بستر امام نشسته بودم که در زدند یکی از غلا مان در را باز کرد وزیر و عده ای وارد. شدند وزیر دست امام را بوسید ودر پایین پای امام نشست وگفت وقتی که خبر بیماری شما را فهمیدم نزد خلیفه رفتم و این خبر را به او دادم او هم فوری من را با پنج طبیب پیش شما فرستاد تا شما را مداوا کنند . من فهمیدم که کاسه ای زیر نیم کاسه است حتماً حکومت عباسی امام را مسموم کرده وگر نه امکان نداشت وزیر به این زودی از ماجرا خبر دار شود. حال ...
جن چیست
انسانها برترند یا اجنه؟ملاک در برتری همان گونه که قرآن می فرماید تقوی وایمان است واین ملاک برتری در انس وجان مشترک است بنابراین بعضی انسانها از بعضی اجنه وبعضی اجنه از بعضی انسانها برترند اما معلوم نیست که جرا قدما واژه از ما بهتران را برای اجنه به کار می برده اند شاید ریشه استعمال این واژه در ترس وحسابی است که از قدیم انسانها از اجنه داشته اند وخود را در مقابل قدرت آنها مقهور می یافته اند ولی هر چه باشد اگر همه اجنه از ما بهتر نباشند دنیای آنها از ما بهتر است یعنی اگر یک انسان بتواند پابه دنیای مثالی اجنه بگذارد دیگر میل به باز گشت نخواهد داشت فلسفه خلقت جن:دلیل خلقت جن همان دلیلی است که در مورد انسان بیان شده یعنی عبودیت ومعرفت " وما خلقت الجن والانس الا لیعبدون؛" خداوند با کثرت عوالم وموجودات وخلقت متنوع و بی نهایت خودخواسته قدرت وحکمت وجمال وعلم خود را تا حد ممکن ومتصور به مخلوقات خود بنمایاند هر چه انسان بیشتر در بطن تفکر و خلقت خدا فرو می رود به معرفت وعبودیتش افزوده می شود همان گونه که بین خود انسانها نیز این تنوعات شکل گرفته تا در احوال یکدیگر تفکر کنند خلقت جن نیز برای انسان وخلقت انسان برای جن مایه تفکر وبینش وسبقت در عبودیت و سوق به فلسفه و هدف خلقت یعنی تقوی و بندگی است "وجعلناکم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اکرمکم عندالله اتقیکم"ماهیت جن:جن در لغت به معنی هر امر پوشیده ومخفی است وجمع آن جانّ ( به تشدید نون ) است مشتقاتی مانند جان(بدون تشدید)- جنون - مجنون- جنین وجنان نیزریشه در همین معنا دارند مثلا از روح بدان جهت که حقیقتی مخفی وناپیداست به جان تعبیر شده است " یسئلونک عن الروح قل الروح من امر ربی وما اوتیتم من العلم الا قلیلا" همچنین مجنون یعنی کسی که عقلش پوشیده است و جنین -اسم مفعول - طفلی است که در ظلمات ثلاث یعنی شکم، ظلمت رحم ومشیمه مخفی وپوشیده است "يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث" همچنین کلمه جنان به فتح جیم به معنی دل وقلب وبه کسر جیم به معنی بهشت ،باز از آن جهت که اموری سری ومخفی از فهم وشناخت انسانند به این نام خوانده می شوند اگر چه بین انسان وجن تمایزات وافتراقاتی وجود دارد ولی در مجموع جن شبیه ترین موجود پیرامون انسان نسبت به اواز لحاظ جوهره وماهیت وفعل ورفتار است مهمترین وجه اشتراک این دو تفکر،اختیارو تکلیف ودر پی آن ثواب وعقاب است پس این دو در مسیر وهدف مشترکند " وما خلقت الجن والانس الا لیعبدون" هر چند که ماهیت وجودی ونوع زندگی آنها از یکدیگر متمایز است تاریخ خلقت جن خیلی جلوتر از انسان است جن مانند انسان موجودی اجتماعی است ازدواج وزاد ...
شهادت امام صادق(ع)
به نقل از کتاب احياگر تشيع مقدمه حسادت وکينه منصور راپاياني نبود وشيوه ها وترفندهائي که براي کمرنگ کردن موقعيت امام بکار مي برد مؤثر واقع نمي شد. بدين خاطر شيوه نامردي رادرپيش گرفت و مصمم شد که محرمانه و خائنانه امام رامسموم نمايد. ازسوي ديگر امام در سالهاي آخر عمر خود شديداً لاغر وضعيف شده بود و به تعبيريکي از افرادي که امام را درآن روزگار ديده بود ازاوچيزي نمانده بود جز سرش، کنايه ازاينکه بدن کاملاً فرسوده ونحيف شده بود. سراسرزندگيش به دشواري وسختي ورنج آفريني گذشته بود. ودرسالهاي آخر عمربر ميزان محدوديت واحضار وتهديد او اضافه مي شد که اين خود بر خستگي ورنجش مي افزود. تحقير واتهام گاهي منصور براي شکستن عزت خدادادي امام، او را تحقير مي کرد و به او مي گفت برخلاف تصوّر عامّه تو داراي چنان شأن و موقعيتي نيستي. مردم درباره تو خيالات واهي دارند وگمان مي کنند تو اول شخصيت دنياي اسلامي ولي اين چنين نيست... البته امام دربرابراو، آنجا که جاي گفتن حق واعلام موجوديت بود فرو نمي ماند. روزي دربرابر تحقيرش فرمود: من شاخه اي ازشاخه هاي درخت پربار رسالتم، پرورده شده دردامان فرشتگانم، مشعلي ازمشعلهاي فروزان وستاره اي درخشان ازستارگان روشني بخش آسمان ولايتم و... گاهي او رامتهم مي کرد که تو قصد خريد اسلحه وآشوب عليه من را داري، مي خواهي عليه حکومت من بلوائي برپاکني، مي خواهي مردم را عليه من بشوراني، تو درصدد جمع آوري پول براي براندازي من وازبين بردن حکومت مني و... و گاهي او را متهم مي کرد که عقيده معتزله راپذيرفته است. وبراين اساس براي امام شرآفريني مي کرد. او را در آن سن وسال احضار مي نمود، آمد و شد او را تحت مراقبت قرار مي داد. به والي خود درمدينه دستور مي داد که کار را براو سخت بگيرد وآمد وشد او را زير نظر داشته باشد. کينه وخشم ازسرو روي منصور دررابطه باامام مي باريد ومي کوشيد ازطريق مضيقه سازي اورا در زحمت اندازد والبته مشيت الهي مانع آن مي شد که او پيش ازموقع به قتل امام اقدام نمايد وخداي امام را ازشر او حفظ مي کرد. صدمه آفريني ها منصوردرمواقعي ازطريق ربيع حاجب (پرده دار يا وزير دربار خود) براي امام شرآفريني مي کرد. دستور مي داد شبانه ازديوار خانه اش بالا روند وحتي درلباس خواب او را از خانه به بيرون کشند واو را به سفري دراز به نزد منصور برند وحتي اجازه ندهند او لباس خود را بپوشد ويابه اهل خانه اش وصيت کندو... دراين ميان خوش رقصي هاي ربيع حاجب هم تماشائي بود. او فردي بود دنيا دوست، طمعکار، سرگرم زندگي خوش خود وخيانت به امام. او دين خود رابراي منصور داده بود وبراي اجراي دستورش ازهيچ خيانتي به امام پرهيز ...
تسخیر جن
تسخیر جن امکان دارد ولی شایسته نیست.تسخیر جن طرق متعددی دارد که در هر طریقه ای جن مخصوص به آن احضار می شود.بعضی نقاب به چهره،برخی در یک صفحه یا در روی آب و بعضی به صورت یک غلام سیاه و قد بلند و برخی به صورت خادم با یک اسب قرمز رنگ که برگردن او نقره جات آویزان است و بعضی به صورت مرد سفید قد بلند و شمشیر به دست و برخی از پادشاهان پری با لباس سبز و بعضی به شکل حیوانات در مقابل فرد ظاهر می شوند.از هر یک از این ها لازم کار مخصوص به خود آنهارا خواسته شود،مثلا از شخص نقاب به چهره،در امورات جلب سحر ومحبت و تسلط بر جن و از بین بردن ظالم و از برخی در جلب محبت و زبان بندی و شفای مریض ومصروع و از بعضی جهت اطلاع یافتن از مکان دفینه می توان کمک گرفت و با بعضی از آنها می توان پیمان بسته و یا ارتباط دائم داشت.هر یک از این موارد،طریقه ی خاص و ویژه ی خود را دارد.این کار باید از روی شهامت وبدون ترس انجام گیرد.هر چند توصیه این است که آدمی به دنبال تسخیر جن نرود،چون از گناهان کبیره است. دیگر آن که عده ای نیز در این کار تو فیق چندانی نداشته واز ناحیه جنیان مورد اذیت و آزار قرار گرفته اند. برخی هم توسط جن ها کشته شده و راهی گو رستان گشته اند.شیخ مر تضی انصاری در کتاب مکاسب (نسخه خطی صفحه ۳۲ ) می نویسد: تسخیرات با تمامی اقسامش داخل در سحر بوده و حرام است. شهید اول و شهید ثانی نیز تسخیرات را حرام دانسته و معتقدند موجود تسخیر شده متضرر و اذیت کرده می شود. امام خمینی در کتاب مکاسب محرمه و آیت الله خوئی در مصباح الفقاهه تسخیرات را حرام می دانند.یک سری سوال و جواب هستش که من براتون بازگو میکنم..۱.آیا این که می گویند جن ها از آهن می ترسند درست است؟جنیان قوه ی مخصوصی دارند که مانع برخورد اشیاء با آن ها می شود ولی در بعضی از منابع آمده است جنیان از آهن و اسباب حرب می ترسند وکشته می شوند. جن ها به کسی که ابزار آهنی نظیر قفل و کارد و غیره همراه دارند نزدیک نمی شوند.۲. با فرشتگان چگونه می شود ارتباط بر قرار کرد؟ با تز کیه ی نفس می توان به این امر مهم نایل شد.۳. خوب و بد جن ها را از کجا بفهمیم ؟در باب جنیان اطلاعات زیر بیان شده است:اگر سبز باشد مسلمان است ، اگر کبود باشد جهود است ، اگر زرد باشد ترسا است ، اگر سیاه باشد کافر است ، اگر سرخ باشد ارمنی است ، اگر سفید باشد شیعه است.سیدمحمد مهدی حسینی ۱. نشریه ندای ایران خرداد ۱۳۸۳ شماره ۱۹۹ ۲. جن ها همه جا هستند ج ۱ ص ۲۰ و ۲۱این وبلاگ مطلب فوق را رد يا تاييد نمي كند هدف فقط اطلاع رساني ميباشد