ابعاد كيف دستي مردانه
صنایع دستی مهاباد(از نظر زیبایی و کیفیت کم نظیر هستند در دنیا)
شهرستان مهاباد كه يكي از شهرهاي كردنشين استان آذربايجان غربي است داراي انواع مختلفي از صنايع دستي است. در اين شهر و روستاهاي اطراف آن در حدود 300 خانوار با احتساب بعد هر خانواده 5 نفر و نيز تعدادي كارگاه توليدي به فعاليت در توليد انواع صنايع دستي اشتغال دارند. عمده صنايع دستي اين منطقه شامل قاليبافي- منجوق دوزي- پولك دوزي- سكه دوزي- سوزن دوزي- سجاده بافي- صنايع چرمي- رودوزي- لحاف دوزي- قرقره بافي بافت پارچه مخصوص لباس كردي- خراطي و چاقوسازي مي باشد.قالي بافي به غير از توليد فرشهاي سنتي و محلي كردي در سالهاي اخير فرش بافي در مهاباد گسترده تر شده و كارگاههاي مختلفي در اين شهر با بافت و توليد انواع فرشهاي رج 50 به بالا با نقشه هاي شهري و گردان اشتغال دارند. نقشه فرشهاي توليد شده در مهاباد به سفارش تجار شهرهاي مختلف از جمله تبريز مي باشد و از نقشه هاي گل فرنگ- لچك ترنج- شاه عباس- زيرخاكي با رنگ زمينه كرم- لاكي- سرمه اي پوست پيازي در آنها استفاده مي شود رنگرزي پشم ها اكثراً با رنگهاي شيميايي است دار مورد استفاده براي بافت دستگاه قاليبافي تبريزي و ايستاده و گره تركي متقارن به سبك فرشهاي تبريز مي باشد اين قالي ها در انواع مختلف پشتي- ذرع و نيم- قاليچه- پرده- 4*3 متر و حتي بزرگتر نيز بافته مي شوند. نقوش بكار رفته در قاليبافي مهابادمنجوق دوزي پوشش محلي زنان كرد داراي تزئينات زيبا و منحصر به فرديست اين تزئينات اكثراً توسط انواع صنايع سوزن دوزي از جمله منجوق دوزي- سكه و مليله دوزي و ساير انوع هنرها با مصالح درخشان و رنگين برروي لباسها محلي انجام مي شوند. با توجه به علاقه و تلاش كردها براي حفظ آداب و سنن خود امروزه نيز انواع محصولات منجوق و سكه دوزي شده بخصوص براي مراسم رسمي و عروسي ها در شهرستان مهاباد توليد و به ساير مناطق كردنشين عرضه مي شود. منجوق دوزي قدمتي ديرينه داشته و از زمان ساسانيان رايج بوده است. در نمونه هاي بسيار زيباي منجوق دوزي سنتي تنها اصالت و ظرافت طرحها حيرت آور نيست بلكه مهارت دست دوزندگان آن دانه ها را چنان دلنشين و استوار در كنار هم نشانده كه گويي از دستگاههاي پيشرفته كامپيوتري براي محاسبه محل قرار گرفتن منجوقها استفاده شده است. دوخت منجوق به 2 طريقه انجام مي شود اول آنكه دانه هاي منجوق را يكي يكي يا در تعداد كم 2 يا 3 عدد هر بار داخل سوزن كرده و به پارچه مي دوزند. روش ديگر آن است كه ابتدا منجوقها را به بند كشيده بعد در فاصله هر چند منجوق بند آنرا توسط سوزن و نخ ديگري به پارچه مي دوزند البته بايد توجه داشت كه در اين روش دوام كار انجام شده كمتر است. سكه و پولك ...
چگونگي تشكيل ستاد استان
دنيا را طلاق دادي و با مشت كوبنده و خشم مردانه و مومنانه ات بر دهان ياوه گوياني كه پيشنهاد دنيا داري و دنيا خواهي را در تقابل دينداري و امام خواهي داده بودند كوبيدي و عاشقانه و جانانه با همه ذرات وجود مباركت به هل من ناصر ينصرني امام بر حق زمانت پاسخ آري دادي و مردانه با خون مطهرت آنرا به امضاء رسانيدي،سلام خدا بر تو و رهروان تو باد. چگونگي شكل گيري ستاد بازسازي عتبات عاليات در استان و انتخاب اين حقير غمت را غير دل سردفتري نيست ولي آنهم نصيب هر دلي نيست هر آغازي بنام توست و در هر كاري يادت،غير از اين خود گم كردن و بهاء انسان بودنت را كمتر از مفت فروختن و سقوط در زمره ضالين. با درود و صلوات بر پيامبر ختمي مرتبت حضرت محمد مصطفي(ص)،خدا را شاكرم كه بر اين بنده حقير و بي مقدار منت نهاد كه با افتخار خدمتگزاري بعنوان نوكري از خيل نوكران ائمه اطهار(ع)،حضوري هر چند كم رنگ اما مشتاقانه،با قلبي لبريز و آكنده از محبت خاندان عصمت و طهارت(ع) در جمع عاشقان مخلص خداي جوي تحت علم و بيرق خادمين مولاي متقيان علي(ع) و فرزندان پاك و مطهر زهراي مرضيه(س) تحت عنوان ستاد بازسازي عتبات عاليات داشته باشم و در اين ادعا و حضور فيزيكي با استمداد از درگاه خداوند عزوجل و طلب شفاعت از اين امامان همام در باورم استشمام بوي خوشي در طريق عبوديت در مشام بيمار و موجوديت ضعيف و زبونم ان شاءا... دست دهد. در ماه مبارك رمضان سال 1425 هجري قمري مصادف با سال 1383 هجري شمسي،نماينده محترم حضرت امام (ره)و مقام عظمي ولايت(حضرت آيت ا... سيد كاظم حسيني ميانه جي) در ارتباط با همكاري در ستاد بازسازي عتبات عاليات اوامري صادر و در تاكيد جمله به ابوالفضل(ع) نه نگوئيد،آمادگي حقير را در پذيرش مسئوليت به ستاد مركزي اعلام و در تاريخ21/3/84 حكمي طي شماره 4035-1300/س/ع تحت عنوان مسئول ستاد بازسازي عتبات عاليات در استان لرستان بنام اين موجود حقير،سراپا تقصير و نالايق صادر و از دست مبارك معظم له طي مراسمي دريافت گرديد. روال عام و موجود در مسئوليت پذيري بر اساس امور بديهي در ترازوي منطق چنين حكم مي‌نمايد كه در پي اقدامات مذكور،صادر كنندگان فرمان و ساير ناظرين در ابعاد مختلف نظارتي بايد نظاره گر و بيننده فعاليت‌هاي فرمان پذير در بعد مسئوليتي پذيرفته شده در تحصيل اهداف موجوديت سامان يافته در قالب حركاتي جمعي بنام بازسازي عتبات عاليات باشند،ضمن اينكه اين واقعيت نبايد ناديده انگاشته شود كه در پذيرش هر مسئوليتي،بديهي است نامزد مورد نظر در تعقل،تفكر و بينش‌هاي محور مسئوليت پيشنهادي،در بررسي ،تحقيق و سنجش‌هاي خود پس از دريافت پاسخ هاي مناسب درآوردگاه سنجش عقل و منطق بر اساس ...
برنا مه ريزي فيزيكي
منظور از برنامه ريزي فيزيكي فضاهاي فرهنگسرا فيزيك فضا شكل ابعاد ضمائم چه معماري چه كركتري و چه ملحقات تاسيساتي آكوستيكي وبرنامه زماني استفاده از آن فضا مي باشد. در كنار آن مسائل اقليمي وجغرافيايي يعني نور تهويه صوت شنوايي......وتركيب وگنجاندن اين الگو در قالب يك ايده معمارانه كل برنامه فيزيكي آن فضا مورد نظر را بدست مي دهد. ابتدا به اين مساله مي پردا زيم كه لغت فرهنگسرا به ما چه عملكردهايي را معرفي مي كند .دومين مساله يعني آموزش وپرورش به عنوان مركزي براي آموزش فرهنگي و تهيه امكانات فضا هاي جنبي مثل سالن نمايش براي امور پرورشي يعني كار فكري و فرهنگي روي موضوعات مورد نظر. سومين و اصلي ترين مساله مورد نظر درون شهري بودن پروژه بار جمعيتي و مساحت محدود زمين به ما در صد تقسيم و جايگزيني اين فضا ها در مجموعه به طر حهاي اوليه كار ميرسيم يعني در كنار مساله آموزش و پرورش مساله گذارن اوقات فراغت ومكث وتجمع نيز به ميان مي آيد كه خواه ناخواه مساله باغ و درخت وسايبان وغيره....در كنار هم قرار مي گيرند. مطالعه و تعيين عناصر اصلي مجموعه فضاهاي مجموعه فرهنگي با توجه به نيازهاي شهر و هماهنگي بين نهادهاي زير …….به بخشهاي زير تقيسم كرد: -فضاهاي آموزش شامل: آموزش صنايع دستي، عكاسي، نقاشي، خط و …. -فضاهاي خدماتي شامل: عرضه محصولات فرهنگي و …. -فضاهاي كمك آموزشي شامل: ارائه فعاليت‌هاي هنري، سينما، كتابخانه و نمايشگاه و …. -فضاهاي رفاهي شامل: رستوران و بوفه، سرويس، خوابگاه، نماز خانه و … -فضاهاي پشتيباني شامل: نگهداري و تعميرات، تسهيلات تردد سواره، انبار، ايمني و حفاظت و … -فضاهاي تأسيساتي: شبكه آبرساني، شبكه برق، مخابرات، گاز، فاضلاب، شبكه جمع توري و دفع آبهاي سطحي و . . . عوامل موثر در برنامه ريزي فيزيكي: يكي از مهمترين عوامل جمعيت ميباشد كه بايد كاملاً از آن توجه كافي وافر داشته باشيم زيرا اتمام مسائل درنهايت برمي‌گردد به استفاده از اين مجموعه كه در هر حال بايستي به اين موضوع بطور جدي بررسي نمود. ¬جمعيت مراجعه كننده؟ كليات طرح كليات طرح شامل موارد زير است كه هر كدام نيز در روز و تغييرات آنها در مسير طرح موثر باشند. وروديها وروديهاي اصلي مجموعه مي‌تواند در مواردي كه كاربريها و بررسي‌هاي از صورت گيرد مشتركا طراحي گردند. فضاهايي نظير گشيه فروش بليط، كنترل و نگهباني در مجاورت ورودي قرار دارند. سالن‌هاي انتظار سالن‌هاي انتظار، تئاتر و سينما مي‌تواند در صورت لزوم، بصورت مشترك طراحي گردد. اين قسمت با قابليت انعطاف جهت فعاليت‌هاي ديگر مانند نمايش آثار هنري، كتاب، عكس و پوستر و … نيز عمل خواهد كرد. به ...
ورق کاری - برش - فرم دادن - خم کاری ورق ها پودمان کاربا فلز کاروفناوری هشتم
مطالب کمک درسی برای تدریس پودمان کاربا فلز کاروفناوری هشتممطالبی در مورد ورق کاری - برش - فرم دادن - خم کاری ورق هامفهوم ورقكاريمجموعه كارهايي مانند برش، صاف كردن، تاكردن و خم كردن ورق براي به دست آوردن شكل خاصي از آن را ورقكاري گويند.برش با قيچي هاي دستيبراي برش خطوط مستقيم يا منحني هايي با شعاع هاي بزرگ از قيچي هايي با تيغه هاي چپ و راست استفاده مي شود:الف) قيچي هاي راست بر قيچي هايي هستند كه لبه ي برنده ي آن ها سمت راست تيغه قرار دارد. كاربرد آن هابراي برش هاي خطوط مستقيم يا منحني هايي است كه جهت برش آن ها راست گرد است، يعني لبه ي كار سمت راست برش قرار دارد.ب) قيچي هاي چپ بر قيچي هايي هستند كه لبه ي برنده ي آن ها سمت چپ تيغه قرار دارد. كاربرد آن ها براي برش هاي خطوط مستقيمي كه در يك خط قرار دارند و نيز براي منحني هايي است كه جهت برش براي آن ها درجهت خلاف عقربه ي ساعت (چپگرد) است.ج) قيچي هاي برش مستقيم قيچي هايي هستند كه براي برش ورق هايي كه مسير برش آن ها مستقيم است استفاده مي شوند. نحوه ي برش ورق با قيچي1. قيچي را با دست راست نگه داريد. براي اين منظور انگشت شست را روي دسته ي بالايي و سه انگشت وسط را زير دسته ي پاييني قرار مي دهيم و انگشت كوچك را بين دو دسته مي گذاريم. پس از وضعيت گرفتن، قيچي را باز كنيد. وسط دسته ي زيرين را با چهار انگشت با فشار انگشت كوچك دسته ي پاييني به اندازه ي لازم باز كنيد.2. ورق را با دست چپ نگه داريد و بين هر دو تيغه حركت روبه جلو بدهيد و تيغه ي بالايي را در خط مستقيم برش هدايت كنيد و عمل باز و بستن قيچي را تا برش كامل ادامه دهيد.مراحل برش ورق با ضخامت بيشتر از 3 ميلي متر به كمك قيچي دستيالف) دسته ي پاييني قيچي را بين گيره قرار داده و محكم مي كنيم.ب) ورق را با دست چپ نگه مي داريم و بين دو تيغه ي قيچي جلو مي بريم.ج) ورق را با فشردن دسته ي بالايي مي بريم.مراحل برش ورق هايي با ضخامت بيشتر از 4 ميلي متر به وسيله ي قيچي اهرميالف) قسمت هاي روغن خور قيچي را روغن كاري و حركت روان و يكنواخت اهرم را كنترل مي كنيم.ب) از انطباق تيغه ي بالايي با پاييني در يك فاصله ي مشخص اطمينان حاصل مي كنيم.ج) دسته ي اهرم را با دست راست مهار مي كنيم و حركت بالا و پايين اهرم را با آن انجام مي دهيم.د) ورق را روي لبه ي برش از تيغه ي پاييني قرار مي دهيم با دست چپ نگه مي داريم، خط برش بايد با لبه ي برش تيغه ي بالايي به گونه اي منطبق شود كه حركت آن روان و راحت انجام شود.ه) اهرم را با دست راست مي گيريم و به اندازه اي به پايين مي كشيم كه عمل برش ورق انجام شود.و) پس از برش اهرم را در بالاترين وضعيت قرار مي دهيم.نكته : هنگام كار با قيچي برش، ...
خاص ترين عروس وداماد
«يك دستگاه پرايد هديه به عروس و داماد»، «وروديه رايگان تالار»،«اتاق عقد و آتش بازي رايگان» و «سورپرايز براي عروس و داماد» از جمله تبليغاتي است كه مي توان در آگهي‌هاي برگزاري مجالس در نشريات مختلف مشاهده كرد. اما اين همه آن چيزي نيست كه در مراسم‌هاي عروسي در تهران در جريان است.عروسي‌هاي مجلل اين روزها در تهران حرف نخست را مي‌زنند. مراسم هايي كه نمونه كاملي از اسراف گرايي و تجمل گرايي در شهري است كه در برخي از محله هاي آن جوانان به علت درآمد كم قادر به ازدواج نيستند و عطاي آن را به لقايش مي‌بخشند. درآمدهاي ميلياردي بي‌حساب و كتاب در كلانشهر پايتخت باعث شده تا در كنار مراسم‌هايي كه با عنوان ازدواج آسان و با هزينه‌اي معادل 400 هزار تومان در شهر انجام مي‌شود،مراسم هاي عروسي چند صد ميليوني نيز در پايتخت رواج پيدا كند. عروسي براي تمام فصول تهيه لباس عروس يكي از سخت‌ترين كارهايي است كه زوج‌هاي جوان مجبور به انجام آن هستند. اگر چه مزون‌هاي متعددي از جنوب تا شمال تهران وظيفه سخت تهيه لباس عروس را به عهده گرفته‌اند اما گاهي وقت‌ها مدل لباس‌هاي عروس، پسند عروس و دامادها نمي‌شود و زوجين مجبورند براي طراحي و تهيه لباس به مزون‌هاي مشهور شهر سري بزنند كه مطمئنا دست خالي از اين مزون‌ها بيرون نمي‌آيند.خيابان ميرداماد تهران از خيابان‌هايي است كه چند مزون معروف لباس عروس در آن مشغول به كار هستند. بلوار كاوه و خيابان مقدس اردبيلي، الهيه و برج هاي زعفرانيه نيز از محل هايي است كه مي توان لباس هاي عروس با قيمت‌هايي از چند ميليون تا چندصدميليون تومان را در آن ديد.كرايه لباس عروس با اولين تن‌پوش اگر چه در محل‌هايي مثل چهار راه امير اكرم، كوچه مهران، پاساژ افسريه و بازار دوم نازي آباد از 450 هزار تومان فراتر نمي‌رود وقيمت خريد همان لباس نيز تفاوتي 100 تا 150 هزار توماني با قيمت كرايه آن دارد اما براي خريد لباس عروس از مزوني در خيابان مقدس اردبيلي بايد حساب ميليوني باز كرد.گفته مي‌شود طراحي لباس عروس در اين مزون همطراز با مزون‌هاي پاريس بوده و نوع پارچه و تزئينات روي لباس عروس همانند لباس عروس‌هاي روز اروپاست. پايين ترين قيمت لباس عروس در اين مزون 30ميليون تومان بوده و نهايتي براي قيمت لباس ها در نظر گرفته نشده است.مسئول اين مزون با اشاره به اين نكته كه طراحي روي لباس عروس كاملا به عهده عروس خانم‌ها گذاشته مي شود و به همين دليل نمي توان نهايتي براي قيمت لباس عروس تعيين كرد چرا كه يك عروس ترجيح مي‌دهد سنگ هاي ياقوت روي لباسش با سنگ هاي تاج سر و كفش و كيفش ست شود و عروس ديگري دلش مي‌خواهد از زبر جد و مرواريد ...
"بررسی مقایسه ای عاشقانه های غادة السمان و سیمین بهبهانی"
بحث: ادبيات زنانه : ادبيات، از جمله ميراث تمدني بشر است كه زنان نقش بسزايي در شكل‌گيري و شكل‌دهي به آن داشته‌اند. موضوع اصلي ادبيات به عنوان شاخه‌اي از هنر و همراه هنر، به مثابه‌ي شاخه‌اي از معرفت اجتماعي بشر، انسان است، چه در وجه فردي و چه در وجه اجتماعي آن. آنچه امروزه به عنوان ماحصل تلاش زنان براي اثبات هويت مستقل خويش در عرصه‌ي هنر و ادبيات در حال رشد و بالندگي است، جريان خاصي ميباشد با عنوان ادبيات زنانه. اين ادبيات كه عمر كوتاهي را درايران و سرزمين‌هاي عربي مي‌گذراند، داستان تقريباً مشابهي را از نظر تاريخي و روند شكل‌گيري در عرصه‌ي دو ادب پشت سر گذاشته است. از مهمترين دلائل شكل‌گيري اين نوع از ادبیات، آشنايي اديبان و شاعران قرن نوزده و بيست در دو زبان فارسي و عربي با نظام‌هاي حقوقي و مدني نوظهور در رابطه با مسائل زنان در آن جوامع است كه در واقع ريشه‌هاي آن را بايد در بسترهاي مناسب اين آشنايي كه پس از انقلاب مشروطه در ايران و همچنين نهضت اجتماعي وادبي در سرزمين‌هاي عربي ايجاد شد، جستجو كرد.(احمدي،1384: 11) آنچه كه بايد به آن توجه داشت، اين است كه ادبيات زنانه، با مقولاتي چون از زن گويي و زنانه گويي متفاوت است که در ذیل به آن اشاره می‌شود. تفاوت دو مقولهي از زن گويي و زنانه گويي با ادبيات زنانه : از زن گويي، قدمت و سابقهاي طولاني در ادبيات عربي و فارسي دارد و ميتوان رگههاي آن را در نخستين آثار بجا مانده در دو ادبيات مشاهده نمود؛ مثلا، در تغزّلي که «امرؤالقيس» بر معشوقهاش ميكند، به روشني ميتوان گرايش به « از زن گويي» را مشاهده كرد. اين روند؛ يعني، ابزاروارگي زن، در ادبيات كلاسيك فارسي و عربي، همواره وجود داشته و اغلب لازمهي ادبيات تغزلي بوده است. زن، همواره مورد تغزّل شاعران قرار ميگرفته و به عنوان يكي از اصليترين موضوعات وصف، در اشعار هر دو ادب فارسي و عربي مطرح بوده است، گرچه اين حالت در ادب فارسي، كمتر از ادب عربي ميباشد؛ چرا كه در ادب فارسي، غزل مذكر، رايج بود و بعد از آن، وارد ادب عربي نيز شد، به طوري كه بسياري از بزرگان ادب فارسي، به مذكر تغزل ميكردند.[1] زن حتي در اشعار عرفاني نيز به عنوان اصليترين ابزار و نماد، در اختيار شاعر قرار ميگيرد و به گونهاي بين معشوق زميني (زن) و معشوق آسماني، پيوند و امتزاج قرار ميگيرد كه هنوز نيز صاحب نظران، بر سر تفكيك و تأويل اين نمادها از هم_ به زميني بودن و يا آسماني بودن - اختلاف نظر دارند. «عارفان عقل را كه عنصري است مردانه، در راه شناخت حق، هزاران بار بيكاره و ناتوان خوانده‌اند و همه جا عشق را كه عنصري است زنانه، راهياب به ...