آداب و رسوم مردم فسا
آداب و رسوم مردم فارس
فرهنگ عامه و آداب و رسوم مردم فارسعید نوروزعید نوروز نزد مردم فارس بسیار گرامی است و مردم از 15 روز پیش از تحویل سال نو، به استقبال آن می روند. آنها شیرینی و تنقلات تهیه می کنند و به دوختن و تهیه لباس نو برای خود و بچه ها می پردازند و خانه تکانی می کنند. در گذشته مردم خود شیرینی درست می کردند و عمدتاً نان شیرین می پختند. نان شیرین را بعد از این که از تنور بیرون می آوردند تا هنوز نرم و تازه بود، چند بار تا می زدند تا به صورت یک مربع به اندازه کف دست درآید. این نان بعد از چند دقیقه تـُرد و بسیار شکننده می شد. غیر از این نوع نان شیرینی، شیرینی دیگری درست نمی شد. اغلب، وسایل پذیرایی عید تنقلاتی مانند برنجک، اَخُرِک و دنگو بود.مراسم ازدواججوانی که به سن ازدواج رسیده و قصد ازدواج دارد، موضوع را با خانواده خود در میان می گذارد. اگر خانواده داماد، دختر معینی را در نظر داشته باشند، کار ساده است. در غیر این صورت به این خانه و آن خانه برای «دلالگی» که همان خواستگاری است می روند.دلالگی:مادر و خواهر داماد و چند نفر از نزدیکانش به خانه ای که دختر داشته باشد، می روند. خانواده دختر در صورتی که موافق باشند، علاوه بر چای، شربت هم برای آنها می آورند. در صورتی که خانواده دختر تنها به چای اکتفا کنند، نشانه آن است که به این وصلت رضایت ندارند. پس موضوع منتفی شده و خانواده داماد به خانه ی دیگری می روند.بله برون:خانواده عروس حتماً درباره داماد و خانواده اش تحقیق می کنند. یک روز هم سرزده به خانه ی داماد می روند و به دنبال آن مراسم بله برون انجام می شود. در این مراسم تنی چند از بزرگترهای دو خانواده در منزل عروس دور هم جمع می شوند تا درباره مهریه، پول حمام، لباس و سایر مسائل ضروری صحبت کنند. اگر طرفین شرایط خاصی داشته باشند در همین مجلس مطرح می شود تا به توافق برسند. یک نفر هم آنچه را که مطرح شده روی کاغذ می آورد و در اصطلاح می گویند رُقعه اش نوشته شد. سپس روزی تعیین می شود و به اتفاق عروس به بازار وکیل می روند و پارچه های مورد نیاز را می خرند.رخت برون:در این مجلس، دوستان عروس و داماد شرکت دارند که به آنها «سوری» می گویند. سوری های داماد یک خیاط را همراه می آورند تا اندازه عروس را بگیرد و پارچه هایی را که خریده اند، با خود ببرد. پذیرایی از مدعوین به عهده مادر عروس است. مادر داماد نیز همراه پارچه، مقداری نقل و هدیه که در اصطلاح به آن گـُل می گویند، با خود می آورد. در این مجلس زن ها دایره می زنند و واسونک می خوانند:خانم عروس روی تخت، دور تختش گل زنید همه تون گویید مبارک، قیچی بر تختش زنید و...عقد کنون:در فارس ...
اداب ورسوم مردم جهرم
شهرستان جهرم در نیمه جنوبی استان فارس بین 52 درجه و 45 دقیقه تا 54 درجه و 4 دقیقه طول شرقی و 28 درجه و 19 دقیقه تا 29 درجه و 10 دقیقه عرض شمالی قرار گرفته است. از وسعت شهرستان جهرم دشت و آن کوهستانی می باشد. مساحت کل شهرستان 5481 کیلومتر می باشد که شمالا به شهرستان فسا ، جنوبا به شهرستان لار، غربا به شهرستان فیروزآباد ، شرقا به شهرستان لار و داراب محدود میشود. میزان بارندگی در سال بین 150 تا 200 میلیمتر می باشد وحداکثر گرمای آن 45 و حداقل آن یک درجه سانتیگراد میباشد. این منطقه رویهم رفته آب و هوایی گرم و متغیر دارد، به طوریکه زمستانهای آن سرد و تابستانهایش گرم میباشد.جمعیت شهرستان جهرم 200هزار نفر میباشد که نیمی از آن در روستاها ساکن هستند. شهر جهرم از 12 محله قدیمی تشکیل گردیده که 6 محله آن در غرب شهر و 6 محله آن در شرق شهر واقع گردیده است. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی با توجه به افزایش جمعیت دو محله جدید به نام کوی سحر خیز واقع در شمال غربی و کوی مهدیه در جنوب شهر ایجاد گردیده و سه شهرک جدید بنام شهرک انقلاب واقع در جنوب غربی و شهرک فاطمیه (خارقان) در شمال شرقی و شهرک شهید دستغیب در شمال غربی احداث شده است. شهر جهرم با نخلستانهای زیبا و سرسبزش منظره ای بسیار دلنشین به خود گرفته است. و دارای مردمی سخت کوش و صبور می باشد که از استعدادهای بالایی برخوردارند. باغداری مرکبات و خرما در جهرم ارزش اقتصادی بالایی برخوردار بوده و سهم قابل ملاحضه ای در ترکیب درآمد کشاورزی این شهر داراست. فعالیت مردم این شهر حول و محور فعالیتهای کشاورزی است و صنایع و کارخانه ها بیشتر در حد تامین برخی از احتیاجات عمومی شهرستان است.شهرستان جهرم از گذشته بعنوان یک شهر مذهبی مورد توجه بوده و از نظر حس نوع دوستی و ابراز همدردی و تعاون بی نظیرند. وجود دانشگاها در جامعه ای که اکثریت افراد از نظر فرهنگ در سطح بالایی قرار دارند، وجود حوزه علمیه امام خمینی در شهرستان و گرایش قشر جوان به این سمت و وجود روحانیون اگاه در سطح شهرستان از ویژگیهای فرهنگی منطقه به شمار میرود. و مهمترین ارزش اجتماعی که مردم به آن توجه دارند مبارزه با مفاسد اجتماعی و بی حجابی است . با توجه به اینکه جو حاکم جو مذهبی بوده و روحانیت مبارز شهر بحمدالله توانسته اند مردم را نسبت به شناخت اسلام و اعتقادات مذهبی در حد قابل توجهی آشنا نموده و مردم کمتر به سوی فساد روی آورند و با توجه به ارتباط نزدیک و عمیق روحانیت و توده مردم از قدیم الایام همچنین مبارزه تعدادی از روحانیون با رزیم شاهنشاهی و دشمنی آنها با خان ها و فئودال ها رابطه احاد مردم اعم از شهری و روستایی با روحانیون ...
فارس
نوروز عيد نوروز نزد مردم فارس بسيار گرامى است و مردم از دو هفته پيش از تحويل سال نو، به استقبال آن مى‌روند. خانه‌تکانى مى‌کنند، شيرينى و تنقلات تهيه مى‌کنند و لباس نو مى‌دوزند. ازدواج جوانى که قصد ازدواج دارد. موضوع را با خانواده خود در ميان مى‌گذارد. چنانچه خانواده، دختر معينى را در نظر داشته باشند، کار ساده است. در غير اين صورت به اين خانه و آن خانه براى خواستگارى مى‌روند. در مواردى نيز از زنانى به‌عنوان دلاٌله براى اين کار استفاده مى‌شود و آنها اين وظيفه را برعهده مى‌گيرند و پس از يافتن دختر مورد نظر به خانوادهٔ پسر معرفى مى‌نمايند و آنها براى خواستگارى اقدام مى‌کنند. بله‌برون در صورت رضايت خانوادهٔ دختر در مراسم خواستگاري، خانواده عروس دربارهٔ داماد و خانواده‌اش تحقيق مى‌کنند و يک روز هم سرزده به خانهٔ داماد مى‌روند. پس از آن مراسم بله‌برون انجام مى‌شود. در اين مراسم تنى چند از برزگترهاى دو خانواده در منزل عروس جمع مى‌شوند و درباره مهريه، و ساير مسايل ضرورى صحبت مى‌کنند. اگر طرفين شرايط خاصى داشته باشند در اين جلسه مطرح مى‌شود تا به توافق برسند. سپس همه آنچه را که مطرح شده روى کاغذ مى‌آورند و در اصطلاح مى‌گويند رقعه نوشته شد. سپس روزى را تعيين مى‌کنند و به اتفاق عروس به بازار رفته و خريد مى‌کنند. رخت بردن در اين مجلس دوستان عروس و داماد شرکت دارند که به آنها سورى مى‌گويند. سورى‌هاى داماد يک خياط همراه مى‌آورند تا اندازه عروس را بگيرد و پارچه‌هائى را که خريده‌اند با خود ببرد. مادر داماد نيز همراه پارچه مقدارى نقل و پارچه و هديه با خود مى‌آورد. در اين مجلس زن‌ها دايره مى‌زنند و واسونک مى‌خوانند. اين مراسم امروزه کمتر برگزار مى‌شود. عقدکنون در فارس دو نوبت عقد مى‌گيرند. يکى عقد خصوصى است که نزديکان عروس و داماد در آن شرکت دارند و خطبهٔ عقد معمولاً در اين مجلس خوانده مى‌شود. مجلس عقد ديگر که همه دوستان و آشنايان دو خانواده در آن شرکت دارند. روز عقد خانواده داماد همه چيز را به خانه عروس مى‌برند. دست بوسون معمول است که داماد با يکى دو نفر از نزديکانش به خانه مادرزن برود و دست او را ببوسد. مادرزن در اين روز روى دامادش را بوسيده و هديه‌اى به دامادش مى‌دهد. عروسى روز قبل از عروسى حجله مى‌بندند و برنج پاک مى‌کنند. اين مراسم با شادى و خواندن واسونک همراه است. عده‌اى به خانه عروس رفته و عروس را مى‌آورند. وقتى خواستند عروس را ببرند پدر عروس تا قباله را از ياران داماد نگيرد، اجازه بردن عروس را نمى‌دهد. وقت رفتن خواهران داماد زيربغل ...
معرفی کتاب از پسا تا فسا
معرفی شهرستان فسا(دارالفضل فارس -شهر هزارشهید -شهر حماسه ،علمو عرفان) مشخصاتعنوان: از پسا تا فسا : پدیدآورنده: جليل رضازاده : قیمت : 2200 تومانچکیدهتحقيقي درباره شناخت ويژگيهاي تاريخي، جغرافيايي، مذهبي و اجتماعي شهرستان فسا است. در اين پژوهش، مطالعاتي درباره‌ي مختصات جغرافيايي، ويژگيهاي طبيعي و انساني، آداب و رسوم محلي و مذهبي، ويژگيهاي اقتصادي، آثار باستاني و ميراثهاي فرهنگي و جاذبههاي گردشگري و سياحتي شهرستان فسا، از توابع استان فارس صورت گرفته است. نگارنده به تاريخچه كهن اين شهر اشاره كرده و وجه تسميه و سير تاريخي واژه «فسا» را بررسي مي نمايد. وي همچنين مفاخر علمي و فرهنگي اين شهر را معرفي نموده و مراكز آموزش عالي ، اساتید دانشگاهی ، خصوصيتهاي قومي، بومي و فرهنگي مردم اين شهر را بيان ميكند. معرفي نژاد مردم فسا، گويش و زبان مردم اين شهر، معرفي بافت جمعيتي فسا و معرفي آثار و ابنيه تاريخي، از ديگر مندرجات اين كتاب است.برای خرید چاپ دوم این کتاب تنها با ارسال پیامک به این شماره تلفن 09365904343 سفارش خرید بدهید .
پيشينه تاريخي ( زبان، فرهنگ و آداب و رسوم، قوميتها، آثار تاريخي استان فارس
شهر شیراز ، مرکز استان فارس به طول ۴۰ کیلومتر و عرضی متفاوت بین ۱۵ تا ۳۰ کیلومتر با مساحت ۱۲۶۸ کیلومتر مربع به شکل مستطیل و از لحاظ جغرافیایی در جنوب غربی ایران و در بخش مرکزی فارس قرار دارد.اطراف شیراز را رشته کوههای نسبتاً مرتفعی به شکل حصاری استوار ، احاطه کرده‌اند که از لحاظ سوق الجیشی و حفظ شهر اهمیت ویژه ای دارنداین شهر از سمت غرب به کوه دراک، از سمت شمال به کوههای بمو، سبزپوشان، چهل‌مقام و باباکوهی (از رشته‌کوه‌های زاگرس) محدود شده‌است مختصات جغرافیایی شیراز عبارتست از ۲۹ درجه و ۳۶ دقیقه شمالی و ۵۲ درجه و ۳۲ دقیقه ارتفاع آن از سطح دریا بین ۱۴۸۰ تا ۱۶۷۰ متر در نقاط مختلف شهر متغیر است رودخانE خشک شیراز رودخانE فصلی است که پس از عبور از شهر شیراز به سمت جنوب شرقی حوضE خود متمایل شده و به دریاچه مهارلو می‌ریزد. بالای صفحه 1-آباده: پيشينه تاريخي ( زبان، فرهنگ و آداب و رسوم، قوميتها، آثار تاريخي): ويژگيهاي تاريخي به استناد کاوشهاي باستان شناسي پيشينه سکونت در محدوده فعلي شهرستان آباده که به هزاره اول قبل از ميلاد بر مي گردد. در دوره ساسانيان آثار بجا مانده همانند قلعه باستاني ايزدخواست و قصر بهرام در سورمق شواهد مطمئني از شکوفائي فرهنگ و تمدن در اين گستره جغرافيايي مي باشد. قطعاً در دوره صفويه و ابتداي حکومت زنديه همزمان با حضور شاه اسماعيل سوم شهر آباده در مسير جديدي از پيدايش ويژگيهاي شهرنشيني قرار گرفته و اولين ساخت و سازها با جلوه گاههاي يک شهر شرقي در آباده ايجاد شد. طي سالهاي 1302 و 1304 فرمانداري و شهرداري آباده موجوديت مستقل سياسي اين شهرستان تجلي يافت.آباده کلمE فارسي است اصل اين کلمه از واژه آباد گرفته شده و در زبان پهلوي به معناي داير- برقرار – باصفا مي باشد.زبان مردم اين شهرستان عموماً فارسي سليس مي باشد. در خصوص فرهنگ شهرستان آباده بايدگفت که شهرستان آباده را بيشتر با فرهنگ و هنرش مي شناسند و از ساليان دور شهره استان و کشور بوده است. فرهنگي که در آن عشق به ميهن، کشور و علم آموزي موج مي زند و از ميان اين فرهنگ مردمان فرهيخته اي به پا خواسته اند که در دانشگاههاي مهم کشور و دنيا نام پر آوازه آنان را نيک به ياد دارند و از خدمات برجسته فکري و انديشه اي آنان بهره هاي فراوان مي برند. ذهن فردفرد مردمان اين ديار نمايشگاه شعر و ادب و فرهنگ و انديشه را محترم مي شمارند. فوق العاده به فرهنگ و زبان خود متعصبند، بسيار ميهمان نواز، خونگرم و صميمي اند.آثار تاريخي: کاروانسراي ايزدخواست، پل ايزدخواست، تيمچه صرافيان، بناي امامزاده سلطان ابراهيم، کاروانسراي شاه عباس شورستان، کاروانسراي خان ...
اداب رسوم نوروزی مردمان فسا
اقوام فارس و ترک و عرب ، شهری و روستایی و عشایری ساکن در شهرستان فسا، درپیش بازی ایام نوروز و بزرگداشت آن دارای رسوم مشترک و برخی رسوم خاص خود می باشند که در این نوشتار به آداب مشترک نوروز دربین مردمان فسا می پردازیم. عید تا بوده وهست با خانه تکانی و شست شو و رفت وروب در جامعه خود را می نمایاند ومردمان با خانه تکانی و تغییر دکوراسیون منزل و اسباب واثاثیه به استقبال کهن آداب نوروزی می روند و براین باورند که وسایل خانه نیز باید عوض یا پاکیزه گردد . امروزه برای کار خانه تکانی بعضا از نیروهای شرکت های خدماتی بهره می گیرند، روشی که در گذشته های دور تنها توسط خوانین وثرتمندان به کار گرفته می شد . برای خانه تکانی، اگر دل کندن از لوازم و اسباب کهنه و شکسته که پس از یک یا چند سال کار کردن و تعمیر شدن، تنها به درد دور انداختن میخورد ، میسر باشد. لوازم کهنه بیرون در کوچه می گذارند و جای آن را نو پر می کنند درغیر این صورت ، تمام وسایل خانه باید بیرون ریخته و شسته و در و دیوار جارو و گردگیری میشود و بعد تمیز شدن به دوباره به داخل برده و چیده میشد. هر چند که تهیه لباس نو در بعضی از خانواده های بی بضاعت انجام نمیشد ونمی شود اما رسم خانه تکانی، فقیر و غنی نمیشناسد و در خانه تکانی ها مشترکند.خانه تکانی در آن روزها وقت بسیاری میگرفت زیرا از تکاندن یا شست و شوی فرش و گلیم و قالی شروع میشد و با برق انداختن لوازم فلزی، شستن پارچه ای ها (ملافه و پرده، روتشکی و پشتیها و...) ، درب و پنجره ها ، ظرف و ظروف و دوده گیری از اتاق ها به پایان می رسید و بعد همه چیز باید دوباره چیده میشد تا سال بعد که روز از نو، روزی از نو. در گذشته که بیشتر خانواده ها در روزهای نزدیک به عید به فکرتهیه لباس می افتادند و پارچه‌هایی معمولاً خریداری میشود که دارای رنگ روشن و شاد باشد نه زیاد نازک ونه زیاد ضخیم (بهاره).و بر این باور بودند که اگر بخواهند لباس را خودشان بدوزند خوش یمن است که پارچه آن را ،روزهای دوشنبه یا جمعه قیچی یا برش زنند چون باور آنها روز پنج شنبه ساعت سنگین است و لباس مدتی روی دست می‌ماند تا دوخته شودیا اگرروز سه شنبه پارچه بریده شود نصیب دزد یا مرده‌شور خواهد شد و روز چهار شنبه اگر پارچه را ببریم ، در آتش می‌سوزد . امروزه یک ماه به نوروز مانده مردم به بازار می‌روند و لباس عیدشان را تهیه می‌کنند. و نو کردن خانه ولباس تا انجا بود که در گذشته‌ها رسم بود که مردم پیش از نوروز حجامت می‌کردند و می‌گفتند که در سال نو باید خون نو در بدن باشد. در گذشته مردم خود شیرینی درست می‌کردند و عمدتاً نان شیرینی مانند یوخه می‌پختند. نان شیرین ...
تعزیه صحرارود فسا
به نام خدا و با سلام این وبلاگ جهت معرفی و انتشار اخبار و تصاویر از فعالیت گروه تعزیه صحرارود فسا ایجاد شده است گروهی که طی چندسال اخیر موفق شده است با همت جوانان و تلاش خستگی ناپذیر اعضای آن در راه ترویج و زنده نگه داشتن فرهنگ عاشورایی نقش بسزایی را ایفا نماید گروهی که به جهت نوع و گستردگی آن بایستی از آن به عنوان بزرگترین تعزیه میدانی جنوب یا شاید کل کشور قلمداد کرد تصاویر منتخب از آخرین اجرای این گروه با عنوان: بصیرت حضرت عباس (ع) در این وبلاگ به نمایش درآمده است. شما عزیز بازدید کننده نیز می توانید دل نوشته های خود را مرقوم فرمایید . . . . به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه فارس، بر اساس آداب و رسوم دیرینه مردم فارس و هم راستا با همایش بزرگ عاشوراییان هنرمندان شهرستان فسا یکی از بزرگترین تعزیه های میدانی استان فارس را باموضوع بصیرت حضرت ابوالفضل(ع) و امان نامه را صبح امروز در روستای صحرارود با حضور عاشقان اهل بیت (ع) به نمایش گذاشتند. تعزیه با نقش آفرینی یکصد نفر و پنجاه هزار تماشاگر محمدکاظم رحمانی رئیس اداره فرهنگ وارشاداسلامی شهرستان فسا درباره این تعزیه گفت: این تعزیه نمایش به نویسندگی محمدشایق وکارگردانی محمودسیمکانی تهیه شده است که بصیرت حضرت ابوالفضل العباس (ع) ویاران باوفایش را در جنگ نابرابر حق برعلیه باطل به تصویر می کشد. وی با بیان اینکه دراین تعزیه یکصد بازیگر ایفای نقش می کنند، افزود: جنبه های زیبایی شناختی و هنری این تعزیه چنان با ویژگی های محتوایی و اعتقادی درهم تنیده است که شکلی متعالی از هنر نمایش را پدید آورده است. رئیس اداره فرهنگ وارشاداسلامی شهرستان فسا اضافه کرد: این تعزیه مدت پنج سال است که باموضوع های مختلف باهنرنمایی هنرمندان فسایی به نمایش درمی آید و تعداد تماشاگران آن به پنجاه هزارنفرمی رسد
درباره ی شهرستان فسا
(****به نام آفریننده ی خاک من****) این بخش مربوط به معرفی شهرستان فسا هستش ! بنده تو سایت های مختلف درباره ی پیشینه ی شهرمون زیاد گشتم که چنتاییشونو که مفید تر از بقیه دیدم با ذکر منبعشون جداگانه تو این پست گداشتم که اگه کسی از همشهریان و دوستان عزیز مطلب کاملتری داره میتونه میل کنه یا تو قسمت نظرات بزاره تا به پست اضافه کنیم! درباره شهرستان من فسا پیشینه تاریخیشهرستان فسا در جنوب ایران و از شهرستانهای شرقی فارس می باشد. در سنگ نوشته های کشف شده در تخت جمشید نام فسا همراه با چند نام از مناطق دیگر فارس در دوران هخامنشیان آمده است. در این کتیبه ها از فسا به پشی یاد شده و در عهد ساسانیان به پرشیا و بعد به پسا تبدیل شده که در دوره اسلامی همانطوری که پارس به فارس تبدیل شده پسا هم به فسا تبدیل گردید. فرصت الدوله در آثار عجم چنین می نویسد: فسا شهریست آباد که سابقاً آنرا پاساگرد ( بر وزن داربگرد) می خوانده اند که به تدریج تخفیف یافته به پسا تبدیل شده ... و این شهر را پسا پسر پارس پسر تهمورس بنا نهاده و .... زبان: زبان مردم شهرستان فارسی می باشد که به تدریج لهجه محلی آن صاف شده و به صورت فارسی سلیس صحبت می کنند البته در روستاها برخی از کلمات و اصطلاحات به صورت پارسی یا پهلوی قدیم تلفظ می شود و تعدادی از اهالی که در دهستان قره باغ از بخش ششده و قره باغ ساکنند علاوه بر فارسی به ترکی نیز تلفظ می کنند. تعدادی از عشایر عرب نیز در جنوب شهر فسا در دهستان جنگل از بخش مرکزی چند روستا در بخش های نوبندگان و شیبکوه سکونت دارند که علاوه بر فارسی به عربی محلی صحبت می کنند. فرهنگ مردم شهرستان متاثر از فرهنگی اسلامی و ملی می باشد و به آداب و رسوم و سنن مذهبی پایبند می باشد و به لحاظ بینش فرهنگی از شهرستانهای همجوار بر جسته تر هستند چنانچه درصد تحصیل کرده ها در مقاطع عالی و حضور آنان در مجامع علمی و فرهنگی محلی، استانی و کشور موید این نظر می باشد. آثار تاریخی1- تل ضحاک که از آثار ما قبل اسلام است و ویرانه های کاخ یکی از شاهان ساسانی به همین نام می باشد که آثار باستانی زیادی بر اثر کاوش در اطراف آن بدست آمده و در موزه های کشور نگهداری می شود. 2- آثار شهری مربوط به دوران ساسانی در حوالی روستای تنگ کرم واقع در 15 کیلومتری شهر فسا بنام شهر وال وجود داشته که آثار و بقایایی از آن باقی است. 3- تل نعلکی واقع در جنب روستای جلیان از بخش نوبندگان که قبور ماقبل تاریخ بوده و از لحاظ مهر پرستی بررسی و اهمیت است. 4- ساختمان نقاره خانه واقع در اول بازار شهر فسا مربوط به دوران قاجار 5- سنگ قبر (سنگ سیمان) به طول 2 متر و عرض 5/0 متر که خطوط گرانبهایی روی آن حک شده و مربوط ...
از پسا تا فسا 2
پشت كوه (رونيز و جنگل)بالاكوه (شهر و روستاهاي مجاور آن)شيب كوه (منطقه ي بين سنان وگَرِبيگون) ششده و قره بلاغنوبندگان با گذشت زمان و در اثر تقسيمات بعدي كشوري از وسعت اين شهرستان كاسته گرديد و هم اكنون وسعت اين شهرستان 4205 كيلومتر مربع بوده كه حدود 4/3 از مساحت استان فارس را شامل مي گردد . شهرستان فسا از حيث وسعت در بين 19 شهرستان موجود استان فارس مقام چهاردهم را داراست و بر اساس تقسيمات اداري و سياسي كشور داراي چهاربخش به نام های (مركزي ، ششده و قره بلاغ ، نوبندگان و شيبكوه) ـ هشت دهستان به نام هاي (ششده ، قره بلاغ ، فدشكويه ، ميانده ، جنگل ، صحرارود ، كوشك قاضي ، نوبندگان) و سه نقطه ي شهري به نام های (فســا ، ششـــده و زاهــد شــهر) مي باشد و امروزه (1386) شه نوبندگان به شهر ارتقاء یافته است . مركز اين شهرستان ، شهر فسا بوده و بخش و دهستان جنگل بزرگترين و دهستان فدشكويه كوچكترين واحدهاي سياسي اين شهرستان را تشكيل مي دهند . شهرستان فسا با دارا بودن 192 روستاي مسكوني در سطح استان فارس از نظر تعداد روستاهاي مسكوني در بين 19 شهرستان مقام دوازدهم را داراست . از نظر مؤقعيت مكاني روستاهاي شهرستان فسا مي توان گفت كه7/68 در صد از كل روستاهاي فسا در مناطق جلگه اي و3/32درصد در كوهستانها واقع هستند. خصوصیات طبیعی فسا : شهرستان فسا از سطح دريا (خليج فارس) به طور متوسط 1370 متر ارتفاع دارد و از نظر مورفولوژي (ريخت شناسي ) و زمين شناسي ناوديس بزرگي است كه ارتفاعات اطراف آن توسط طاقديسها به وجود آمده و بطور كلي نزديك به 40 در صد از وسعت شهرستان فسا دشت و بقيه كوهستاني است . الف ) كوهستان : ارتفــاعــات شهرستان فســا دنباله ي رشته كوههاي زاگرس با جهت شمال غربي ، جنوب شرقي هستند كه با ايجاد دهليزها و مخروط افكنه در امتداد خود مراكز سكونتگاهي اين شهرستان را بصورت متمركز (طولي ، ميدانگاهي) شكل داده اند . مهم‌ترين ارتفاعات اين شهرستان عبارت‌اند از : خرمن كوه در حدود 22 كيلومتري شمال غربي فسا با ارتفاع 3185 متر .كوه گچ (قبله) در 14 كيلومتري جنوب غربي فسا با ارتفاع 2150 متر .كوه درز در 33 كيلومتري جنوب شرقي فسا ( دهستان نوبندگان ) به ارتفاع 2121 متر .قلات ياغي در 50 كيلومتري شرق فسا (دهستان ششده) به ارتفاع 2000 متر.كوه تودج (توده) كه از تنگ كرم شروع و تا داراب امتداد دارد كه بلندترين نقطه ي آن 3155 متر ارتفاع دارد . بجز اين كوهها مي توان به ارتفاعات : سلّــو ، كــلاه قاضي ، سه كنج ، حسين آباد ، بر آفتاب ، كمرزرد ،كلّه خرسي ، داراكوه ،زيتونك ، گــّر ، بدنه شير و خمار سنان اشاره كرد . از نقطه نظر جنس وپوشش گياهي كوهها ...