از آیات طبیعت تا آیات قرآن

لطفاً نسخه مصوّر و pdf و آیات این متن را ازاینجادانلود کنید .

از گُلگَشت در وطن تا گُلگَشت در قرآن

مهدی یاقوتیان

نزدیک به یک سال است که تحقیق درباره روستای « فریومد / فرومد » نگارنده را ( که اهل آنجاست ) به خود مشغول کرده ، « فریومد » اکنون روستای مرزی استان « سمنان » و « خراسان رضوی » و از توابع « شاهرود » است ، در قدیم جزو « جوین » و « بیهق / سبزوار » بوده ، در شمال فریومـد نزدیک « جغتای » روستای « بحرآباد » واقع بوده که مُقام « صدرالدّین حموی » و « هیبت الله بحرآبادی » و سایر مشایخ بحـرآباد بوده ، روستـای « فریمـانه » هم در همین حوالی است . از « شاهرود » که به سمت « سبزوار » بروی بعد از گذشت حـدود 70 کیلومتر به « میامی » می رسی . فاصله « فرومـد » تا « مشهد » حدوداً 320 کیلومتر است .

روستای دیگری در حدود 20 کیلومتری « مشهد » هست به نام « فارمد » که در گویش محلّی « پرمی » گفته می شود و بعضی آن را با « فـرومد » اشتباه گرفته و نوشته اند : « فرومد یکی از قُـرای طوس » . یا اشعار « ابن یمین فریومدی » را با اشعار « ابن یمین شبرغانی » درهم آمیخته اند . از چهار راه سیلوی مشهد که مسیر جادّه سیمان را مستقیم ادامه دهی ، آخرین روستایی که بعد از آن به « شرکت سیمان » می رسی ، روستای « فارمد » است . « ابوعلی فارمدی » ازآنجاست . از « مشهد » به سمت « قوچان » که بروی ، دقیقاً رو به روی « پلیس راه امام هادی » ، روستای « بحرآباد » قرار دارد . و روستایی به نام « میامی » نیز حدوداً در70 کیلومتری شمال شرق « مشهد » واقع است .

مرحوم « ایرج افشار » در کتاب « گلگشتی در وطن / ص 409 » نوشته است : « فریومد را مکرراً فرومدFarumad [ شنیدم ] . بعضی اسامی مشترک جغرافیایی هم در این ناحیه هست مانند ؛ فریمان ، جوشقان ، طبس ، گرمه ، مشکان ، خراشا که فریمانش مشترک با فریمان راه تربت است و جوشقانش با جوشقان‏ کاشان و طبس‏اش با طبس راه یزد و مشکانش با مشکان کاشان و خراشایش با خراشاهای یزد و بیرجند و شاید نواحی دیگر . » یا در همان کتاب / ص 216 نوشته است : « به قـول « احمد اقتداری » از تصادفات است یا عجائبات که در « فارس » ، شهری به نام « فیروزآباد » هست و کنـارش ویرانه های شهر « جور » ، در « قومس » هم آبادی ای به نام « فیروزآباد » هست که قسمتی از اراضی آن « جور » نام داشته است . »

« مرحوم افشار » حدّاقلّ چهار بار به « فرومد » سفر کرده است و هر بار از راهی .

سال 1356 : جغتای ، فرومد ، جاجرم

بهار 1374 : عبّاس آباد ، کاهک ، فرومد ، جاجرم

پاییز 1375 : آزادوار ، فرومد ، کاهک

بهار 1375 : جاجرم ، فرومد ، فیروزآباد ، پُل ابریشم

اگر از « مشهد » بخواهید با اتومبیل شخصی ، راهی « اصفهان » شوید از کدام راه می روید ؟ مشهد ، سبزوار ، شاهرود ، سمنان ، تهران ، ... ، « اصفهان » یا از « شاهرود » از طریق جاده آسفالته کـویـری « جَندَق » ، راه را میان بُر می زنید و سر از « اصفهان » در می آورید ؟ در برگشت چطور ؟

اگر برای دیدن « دریاچه زیبای مریوان » از « سنندج » تا « مریوان » مسیر پر پیچ و خم آن را طیّ کردید برای دیدن شهر « بانه » چه می کنید ؟ دو باره به « سننـدج » بر می گردید و از مسیر « سقّـز » به « بانه » می روید یا راه روستایی و مرزی « مریوان » به « بانه » را انتخاب می کنید ؟

هر سوره قرآن شهری است ! دیوار بلند شهر را هم سور می نامند .

خدا رحمت کند مرحوم دکتر افشار را که نگاه تیزبینش را از جادّه نرم و بوته هندبید و تنوره آسیا و ... برنگرفته است . و در کتاب مذکور / ص 212 می نویسد : « راه تا فرومد بیابانی و ساربانساخته است . « شوسه » نیست ولی شُسته است . نرم است و خوش رو . » و از آن لذّت می برد .

ما و شما چگونه مسافرت می رویم ؟ سفرمان « سِيرُوا فِي الأرْضِ » است ؟ نگاهمـان کیفـی است یا کمّـی ؟ می تازیم تا شهرهای بیشتری از جلو دیدگانمان بگذرد و هنگام تعریفِ مسافرت ، مکانهای بیشتری را ردیف کنیم ؟ یا « ایوان مدائن » را « آیینة عبرت » خود می کنیم ؟

«قُلْ : سِيرُوا فِي الأرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ . إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.»،

(عنکبوت ، 29 / ٢٠)

بگو : در زمین سیر کنید و بنگرید که چگونه خدا آفرینش را آغاز کرد ، خدا این گونه ، آفرینش دیگر پدید می آورد ، به درستی که خدا بر هر چیز قادر است .

جهان ، قرآن مصوّر است	و آیه ها در آن	به جای آنکه بنشینند ، ایستاده اند .
درخت ، یک مفهوم است	دریا ، یک مفهوم است	جنگل و خاک و ابر
خورشید و ماه و گیاه	با چشمهای عاشق بیا	تا جهان را تلاوت کنیم .
		( سلمان هراتی )

به نزد آن که جانش در تجلّی است	همه عالَم کتاب حقّ تعالی است .
	( گلشن راز ، شیخ محمود شبستری )

تلاوت قرآنمان چگونه است ؟ آیا از قرآن نور می نوشیم ؟!

قرآن یک منظومه کامل آفرینش است ؛ چنین می نماید که خداوند دو گونه جهان ساخته است ؛ با عناصِر ، طبیعت را ؛ و با کلمات ، قرآن را ... .

قرآن طبیعتی است ساخته شده از کلمات ؛ چنانکه طبیعت ، قرآنی است ساخته شده از عناصِر . تصادفی نیست که قرآن ، خود پدیده های طبیعت را « آیه » می خواند ؛ آن چنانکه جملات قرآن را !

( مجموعه آثار 28 / روش شناخت اسلام ، شریعتی ؛ علی ، انتشارات چاپخش ، چاپ سوم ، 1370 ، صفحه 579 )

در تاریخ 22 / 10 / 1390 نگارنده که ( رشتة تخصّصی اش علوم قرآن و حدیث است . ) در کتابخانه به دنبال همان تحقیق مذکور بود در قفسه کتابها با کتاب « عجایبی از قرآن » نوشته آقای بهمن نیک بین مواجه شد . وقتی مقالات کتاب را می خواند آیه :

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ

تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ

ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ

وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ

( زُمر ، 39 / ٢٣ )

برایش تداعی شد . و اینکه در نهج البلاغه علی بن ابی طالب ( علیه السّلام ) آمده است :

«اَنَّ الکِتابَ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضاً .»آيات قرآن ، مصدِّق يكديگرند . ( نهج البلاغه ، خطبه 18 )

یا اینکه :

«كِتَابُ اللَّهِ تُبْصِرُونَ بِهِ وَ تَنْطِقُونَ بِهِ وَ تَسْمَعُونَ بِهِ وَ يَنْطِقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَ يَشْهَدُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ .‏ِِِِ » ،

كتـابِ خـدا كه : با آن مى بينيد ، و با آن سخن مى گوييد ، و با آن مى شنويد . بخشي از قرآن از بخش ديگر سخن مي ‏گويد و قسمتي از آن بر قسمت ديگر گواهي مي ‏دهد . ( نهج البلاغه ، خطبه 133 )

* * * * * * * * *

دوستان ! « بهمن نیک بین » به مسافرت رفته و از مسافرتِ خود ، برای « مـا » سوغات آورده . او در این سفر واقعاً « نیک بین » بوده و از « بحرآباد تا بحرآباد » ، « میامی تا میامی » ، « فریمان تا فریمان » ، « جوشقان تا جوشقان » ، « طبس تا طبس »، « مشکان تا مشکان » ، « گرمه تا گرمه » ، « خراشا تا خراشا » و ... برای ما ، هدیه های زیبا آورده است !

او « گلگشتی در قرآن » داشته و در این سیر قرآنیِ خویش ، گُلهای همگون را برای ما ارمغان آورده است . با هم این گُلها را ببوییم و مشام جانمان را عِطرآگین کنیم .

* * * * * * * * *

عجایبی از قرآن

عجایبی از قرآن ، بهمن نیک بین ، انتشارات عقیل ، چاپ دوم ، 1384 ، چاپ ششم ، 1389

سیری در قرآن

مبنای این سیر قرآنی آن است که برای یک کلمه ، دو آیه که ( کلّ آیه یا قسمتی از آن ) مانند هم باشد می توان جستجو کرد . در جدول زیر ، کلمه قرمز در آیه جستجو شده و کلمه ای که زیر آن خطّ کشیده شده ، از قسمت مشترک ، انتخاب شده تا جستجو شود . نویسنده نشان داده که در قسمت مشترک ، حدّاقلّ یک کلمه که می توان برای آن دو آیه مشترک یافت ، وجود دارد . شما هم می توانید این سیر را ادامه دهید .

* * * * * * * * *

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

...

از آیات طبیعت تا آیات قرآن

مطالب مشابه :

گلشن ، معاون وزیر ،کارگران و شکیبی

تندیس شهید محمدحسین فهمیده در طبس رونمایی شد

دیدار با شکیبی مرد روزهای بهاری

استان شاهرود یا شاهوار ؛ همه چیز نزدیک است

طبس و الحاق به خراسان +خبر تکمیلی

نسبت جعلی محمد علی عبداله زاده نماینده طبس

از آیات طبیعت تا آیات قرآن

پروژه سيمان دانشگاه به تاريخ 16/6/1391

بال کلی چیست ؟

کارخانه چینی بهداشتی صدف