مقامهای دف

هو الحی القیوم

دف سازی مملو از ودایع امی است که عمرش قرین پیدائی حضور شاعرانه

آدمی بر ارض است و از نقل تورات در سفر پیدایش گرفته که توبل پسر لمک را مخترع دف مینامد تا نقل از امام محمد غزالی از قول رسول اکرم ص که فرمود : نکاح را ترویج کنید و بر غربال دف بکوبید همگی حقیقت معنوی حضور دف در میان اهل صفه را تائید میکند.

مقدم بر ان بدین قرار در کلمه دف میتوان تعمق نمود:ثبات معنوی ادمی در مقام جمع الجمع در باطن بطون حضرت وجود و در هیبت سماع یا از ظاهر به باطن بود ویا از باطن به ظاهر.اگر از باطن یه ظاهر بود انرا جذبه گویند و اگر از ظاهر به باطن بود دف خوانند . و این دو . دو بال سالک است در طی طریق.

احمد بن محمد الطوسی در سماع و فتوت دف را در نسبت با دف نواز چنین به تاویل میگوید : دایره دف اشارت است به دایره اکوان و پوستی که بر دف مرکب است اشارت است به وجود مطلق و ضربی که بر دف وارد میاید اشارت است به ورود واردات الهی که از باطن بطون بر وجود مطلق وارد میشود و نفس دفنواز اشارت است به مقام حق که به واسطه خطاب وی در جانهای مردمان در دام عشق تقرر یابد .

بدین قیاس نفس (حی الله ) گوی . تذکر به جان زنده حضرت حق میدهد و ذکر اول و دوم مبانی گذر از عالم و زمان فانی است تا ذکر اخر (دائم ) سر رسد که گذر از زمان دهر و الحاق به سرمد موعود است .

بدین قرار گذر از اخرالزمان مقام فرق و مفهوم در ذکر صاحبان خرقه و اهالی صفه مقدور تواند بود و دف عمیق ترین نماد های مویه گری (خانقاهی) را در بطن وجدی عدم اندیشانه برای نیل به درک مقام قدسی حضرت حق فراهم میاورد .

ذکر (دائم ) بنا به انچه گفته شد در تکرارش تفسیر و تاویل نسبت هستی و عدم با عنایت به اصالت عدم از وجهه نظر حاضران بر ارض میتواند تلقی شود و این به معنی انکشاف جهان از عدم است .

۴/۲ و ۴/۴ و ۸/۶ و ... این اوزان ها در سه نوع موسیقی حماسی . تغزلی و مویه گرانه (خانقاهی ) نواخته میشوند .

مقامهای دف

مطالب مشابه :

مقام های دف - اثر استاد سلامیه

مقامهای دف

ساز شناسی. دف

مقام‌های تنبور

نرم افزارهای تصویری آموزش دف

آموزش تخصصی دف نوازی در قالب کتاب و نرم افزار