ثبت نام شرف شمس

نگین یا انگشتر وآویز شرف شمس برای ایمنى در سفرها و دفع از بدى ها حفظ وحفاظت جان و خیر و نیکى وافزایش رزق وروزی وآرامش رفع چشم زخم براورده شدن حاجات وآرزوها و درمان عمومی جسا وروح مخصوصاً افزایش قدرت بدنی و هاله نورانی اطراف بدن وبخاطر مصرف عقیق زرد آن باعث پاک کردن و تصفیه دستگاه گوارش شده و بر روی هضم و جذب غذا و گردش خون در بدن وچاکرای ۳ وغددپانراس ولوزالمعده وجواره مرتبط با این دو غدد تأثیر فوق العاده ای دارد .

برخی میگویند: نوشته شرف شمس شامل ۵ اسم اعظم خداوند است برخی دیگربه این باورند که شرف شمس امضاء رمزی مولا علی (ع) است ، برخی به ثبت نام موکل شمس را قبول دارند برخی می گویند دعای شرف شمس روی انگشتر حضرت سلیمان (ع)همراه با عبارت لااله الالله الملک الحق المبین ویا الملک لله حک شده بوده ولیکن عظمت شرف شمس و آداب نوشتاری باطنی آن بالا تر از همه اینها است وحک کردن یا نوشتن آن کار هر کسی که واقف به علوم غریبه نیست نمی باشد ، در سال یکبار شرایط مهیا میشود تا موکلین خورشید به زمین بیایند و خورشید در بهترین موقعیت خود در کل کهکشانها قرار گیرد تا خورشید در آن زمان نسبت به سایر کواکب روی زمین قدرت بیشتری داشته باشد .

بین طلوعین ۱۹ فروردین بهترین زمان وموثر ترین آن است بشرطی که ۱۹ عمل هنگام نوشتن رعایت شود که فقط به چند مورد آن میتوان اشاره نمود ونویسنده حتماً باید واجدشرایط باشد .

برخی می گویند نقش شرف شمس کلمات الله ، جمیل ، رحمن ، مومن و نور است که بجای نقش کلمات از پنج حرف اول آنها بصورت ا.ج.ر.م.ن میتوان استفاده کرد .

شرف شمس دارای اثرات و خواص بیشماری است که نمى توان آن را انکار نمود، چنانکه فردى را نزد حاکمى به سبب جرمى مى بردند حضرت صادق (علیه السلام) فرمود که انگشترى عقیق به او برسانند، انگشترى به او رساندند و مکروهى به او نرسید .

یا شخصى را از برابر حضرت امام محمد باقر (ع) گذرانیدند تازیانه بسیار بر او زده بودند . حضرت فرمود: انگشتر عقیق او کجاست، اگر با او مى بود تازیانه نمى خورد . یا آنکه کسى نزد حضرت خاتم (ص) آمد و شکوه نمود که دزد در راه اموال مرا ربود، حضرت فرمود: چرا انگشتر عقیق در دست نداشتى که آن از هر بدى آدمى را نگاه مى دارد .

ارزش سنگ عقیق مخصوصاً عقیقی که مزیّن به شرف شمس باشد را نمی توان در چند جمله بیان نمود ، پیامبران و ائمه اطهار (ع) بر سنگهای انگشتر صحه گذاشته اند اما نه به خاطر آنکه اثرى جادویى دارند، بلکه آن نگین هرچه باشد برگزیده شده و براى دارنده آن اثراتى از جمله فتح مهمات و دفع بلیات و غیره دارد و اثرات آنها ذاتى نیست و از جانب خداى تعالى است . پس اگر کسى اثر آنچه را که همراه خود مى دارد ، ذاتى و مستقل بداند به خداى یگانه شرک ورزیده است . همه ملک سلیمان را خداوند در انگشتر او قرار داده بود، هرگاه سلیمان آن در دست مى گذاشت تمامى جن و انس و شیاطین و همه پرندگان و وحوش به نزد وى حاضر گشته و از او اطاعت مى کردند . باد مأمور حمل تخت او بود و همه شیاطین و انسانها و پرندگان و چهار پایانى که تحت اوامرش بودند همگى آنها را جابه جا مى نمود.

سلیمان به گاهی اوقات ، انگشترش را در اختیار برخى از خدمتکارانش قرار مى داد. روزى شیطان آمد و خادم او را گول زد و انگشتر را از او ستاند و آن را در دست نهاد ، نتیجه آن شد که تمام شیاطین و جن و انس و پرندگان و وحوش مسخر او گشتند و آن حضرت در جست و جوى انگشتر شد ولى آن را نیافت . سرانجام شیطان ترسید که مردم متوجه حیله او شوند آن را به دریا انداخت . خداى – عزوجل – ماهى را مأمور به بلعیدن آن انگشتر نمود ، بنى اسرائیل چهل روز در جست و جوى حضرت سلیمان بودند و از آن طرف سلیمان در ساحل دریا به دنبال انگشتر بود و با گریه و زارى به سوى خداى تبارک و تعالى استغفار مى نمود و از این اتفاق به جانب خدا توبه مى کرد . پس از چهل روز به صیادى رسید که ماهى صید مى کرد ، حضرت سلیمان به او کمک نمود . آن صیاد پس از صید ، یک ماهى به سلیمان داد ، او شکم ماهى را شکافت انگشتر خود را در آن دید و انگشتر را به دست کرد و شیاطین و جن و انس و پرندگان و وحوش در برابرش خضوع کردند و پادشاهى او به همان حالت اول بازگشت و حضرت ، آن شیطان (که انگشتر را ربوده بود) به همراه لشگرى که همراه او بودند به وسیله اسماء الهى حبس نمود و عده اى را در دل دریا و بعضى را در میان سنگ و صخره ها زندانى نمود و آن شیاطین تا روز قیامت زندانى و معذب هستند .

حضرت محمد(ص) فرمودند: (یا على) همانا عقیق اولین کوهى است که به ربوبیت خداى متعال و نبوت من و وصى بودن تو و امامت فرزندانت و اختصاص داشتن بهشت به پیروان تو و اختصاص آتش به دشمنان تو شهادت داده است. از شرف شمس همه بعنوان نمونه ای از خاتم سلیمانى نام برده اند و آن را به عوالم خمسه تفسیر کرده اند و رازی از تورات و انجیل و قرآن می دانند که در کتاب شمس معارف کبرى جلد اول مطالب بیشتری در خواص شرف شمس آورده شده وحضرت آیت الله حسن زاده آملی وشیخ بهای به مطالب بیشتری در این زمینه اشاره فرموده اند .

...........................................................
روایت علامه حسن زاده آملی از شرف شمس:

چون شمس در هر دوره به حركت خاصه خود به نوزدهم حمل رسد، و آن در هر سال شمسى مطابق نوزدهم فروردین ماه شمسى خواهد بود، در آن یك شبانه روز، حروف عالیات شرف‏ شمس را كه هفت و سیزده اند، بر نگین‏ انگشترى حك كنند.

و چنان انگشترى مزین به شرف شمس را در نزد خواص شرقى خاص است. نكته 977 هزار و یك نكته مطبوع، به رسم و وصف و شرف شمس اختصاص یافته است بدانجا رجوع شود.(دروس هیئت و دیگر رشته‏هاى ریاضى، ج‏1، ص: 72)

شرف‏ شمس در نوزده درجه حمل است و این حروف عالیات را كه هفت و سیزده‏اند و به همین اسم شریف شرف‏ شمس شهرت دارد برنگین انگشترى نقش كنند. و در شرح و خواص‏ آن به نظم و نثر بیاناتى دارند صورت آن این است محمود دهدار عیانى در چند جاى مفاتیح المغالیق كه أم الكتاب كتب او در اسرار حروف است آن را شرح فرموده است. و بعضى از پیشینیان رساله‏اى جداگانه در شرح آن نوشته است كه آخرین رساله كتاب «اربعة كتب اسماعیلیه» است و همگى آن را اسم اعظم دانسته‏اند و خاتم آن را كه اولین كلمه است خاتم سلیمانى گفته‏ اند و آن را به عوالم خمسة كه حضرت خمس در اصطلاح عارفانست تفسیر فرموده‏اند.

و باز عیانى را در مفاتیح بیان اسرارى در شرح این كلماتست.
و در صفحه 92 و 93 و 222 و 223 حظ و لذ در تأثیر آن از جفر خابیه امام صادق از امیر المؤمنین علیهما السلام امورى را برشمرد و انتساب آنها را به تورات و انجیل و قرآن ذكر نمود.

در دیوان منسوب به امیر علیه السلام كه فرمود: ثلاث عصى صفقت بعد خاتم، على رأسها مثل السنان المقوم- الى آخر الابیات در بیان این اسم اعظم، شرف شمس است نائینى در گوهر شب چراغ گفته است (ص 184): این اشعار از ابن عباس است كه بمولى علیه السلام نسبت داده شد.

راقم گوید این ابیات در دو قصیده صغراى و كبراى منبع اصول حكمت بونى (متوفى 622 ه) آمده است مطلع صغرى این است: بدأت ببسم الله روحى به اهتدت الخ (ص 95- 97 ط مصر)، و مطلع كبرى این: بدأت ببسم الله ربى و مالكى، مطالع اسرارى بسرى اعلنت الخ (ص 383- 195) و آنرا شرح كرده است و نیز بونى در همین كتاب و كتاب شمس معارف كبرى جداول اوفاقى بسیار در خواص آن آورده است كه ضحكة للمغفل و عبرة للمحصل.
كلام فاضل میبدى نیز در شرح دیوان یاد شده در بیان اشعار مذكور مفید است.
و در متن یك نسخه از دیوان خطى منسوب به امیر علیه- السلام كه در تملك راقم است مكتوبست كه: ذكرم الامام ابو على الطبرسى ان الرئیس ابا البدر كتب له هذه الاشكال (یعنى همین اسم اعظم شرف شمس) و ذكر انه سمع من الثقة ان على بن ابى طالب وجدها على صخرة منقوشة فأخبر انها اسم الله الاعظم و فسرها بهذه الابیات: ثلاث عصى الى آخر الابیات.

این ابو البدر رئیس در مجلد هفتم ریحانة الادب تالیف مرحوم مدرس تبریزى مذكور است (ص 23 ط 2) و مدرس نیز در پیرامون این اسم اعظم بتفصیل بحث و از ریاض العلماء نقل كرده است.
در وصف و تعریف و تأثیر آن بفارسى گفته شده است كه: اولى خاتمى همى باید
كه بود پنج گوشه آن خاتم‏

لیك شرط نوشتنش این است‏
كه نراند بر آن دوباره قلم‏

بنویسد عقیب آن سه الف‏
كه صد و یازده بود برقم‏

بر سر هر سه چون سنان مدى‏
بكشد آنچنان كه نبود خم‏

بعد از آن میم بید مى‏باشد
كه بود كور و چشم او بر هم‏

پس بود نردبان سه پایه‏
كه نباشد از آن زیاد و نه كم‏

بعد از آن چار الف بود همسر
چو انامل ستاده پهلوى هم‏

هست آنگاه‏ها و پس واوى‏
كه بود كج به هیأت محجم‏

سیزده حرف باشد اینصورت‏
هر یكى در صفا چو باغ ارم‏

چار حرف وى است از تورات‏
چار ز انجیل عیسى مریم‏

پنج حرف دگر ز قرآنست‏
اسم اعظم همین بود فافهم‏

اى تویى حامل چنین اسما
ایمنى از همه بلا و سقم‏

نگزد مار و عقربت هرگز
نشوى تا تویى غمین و دژم‏

از وبا و علل تو آزادى‏
و ز تب و درد و جملگى الم‏

هزار و یك نكته،نکته 977 ص: 797

ثبت نام شرف شمس

مطالب مشابه :

ثبت نام شرف شمس

شرف شمس 3

نگین

خواص انگشتر شرف الشمس

انگشترهای خاص و بی همتا جهت خرید با شماره09149198890 تماس بگیرید