معرفی دکتر مهدی حمیدی شیرازی
دکتر مهدی حمیدی شیرازی نوای نیوبلاگ گروه آموزشی زبان و ادبیات فارسی امارات متحده عربی(دبی) صفحه اصلی| عناوین مطالب| تماس با من | قالب وبلاگ| پروفایل معرفی دکتر مهدی حمیدی شیرازی دکتر مهدی حمیدی شیرازی
- زندگی نامه
- سیری در اشعار
- معرفی آثار
- ویژگی سخن
- نمونه ای از اشعار
من آن آسمانی سروش خدایم
که فخری به حوا و آدم ندارم
مسیحای مریم شناسد به معجز
کمی از مسیحای مریم ندارم
سخندان شناسد که من اوستادم
که استادی کس مسلم ندارم
به سحر سخن راه اعجاز پویم
بسی گویم و ژاژ و درهم ندارم
به هر سبک و هر بحر و هر شیوه گفتم
که دانند همتا و همدم ندارم
همه شاهکار است گفتارهایم
به اندیشه و لفظ ماتم ندارم
سخن هر چه گفتم همه نغز گفتم
شکرهای آلوده باسم ندارم
"دکتر حمیدی"
زندگی نامه
دکتر مهدی حمیدی از شاعران بنام و چهره های درخشان ادبیات معاصر ایران است. وی در سال 1293 شمسی در شیراز پا به عرصه وجود گذاشت. پدرش مرحوم سید محمد حسن ثقة الاسلام از بازرگانان معروف شیراز بود که در دوره های اول مجلس شورای ملی، از آن شهر به نمایندگی مجلس انتخاب گردید.
مادرش بانو سکینه آغازی یکی از زنان دانشمند و تربیت شده و اصیل بودکه خود شاعری سخن سنج به شمار می رفت. وی در حدود چهل سال قبل که فرهنگ ایران و مخصوصاً تعلیم و تربیت دوشیزگان با مخالفت های زیادی مواجه بود در شیراز به تأسیس مدرسه ای به نام "عفتیه "که در حقیقت مادر تمام مدارس دخترانه فارس محسوب می شود، همت گماشت.
دکتر حمیدی بیش از دو سال و نیم نداشت که پدرش درگذشت و تربیت او به مادرش محول شد. تحصیلات ابتدایی رادر مدرسه شعاعیه و دوره متوسطه در دبیرستان سلطانی شیراز به پایان رسید و در سال 1313 برای ادامه تحصیلات به تهران آمد به دانشسرای عالی داخل شد و به سال 1316 در رشته ادبیات فارسی با رتبه اول به اخذ لیسانس نائل گردید.
حمیدی پس از اخذ لیسانس به کارمندی فرهنگ در آمد و برای انجام خدمت سربازی به تهران مراجعت کرد و به دانشکده افسری واردشد و یک سال بعد با درجه ستوان دومی برای خدمت افسری به شیراز برگشت.
او در سال 1325 از دانشگاه تهران در رشته زبان و ادبیات فارسى موفق به اخذ دکترا و در رشته الهیات به تدریس مشغول شد.
در دوران معلمى عاشق یکى از دانشآموزان خود شد و غزل معروف «گر تو شاه دخترانى من خداى شاعرانم» را سرود که نام حمیدى را بر سر زبانها انداخت.
این حادثه که منجر به ناکامی شد، کتاب های "عشق دربه در" و "اشک معشوق" را که محصول این عشق سوزان اوست به وجود آورد. کتاب های "پس از یک سال" و "سبکسری های قلم"نیز در این مدت منتشر شد.
اولین مجموعه شعرش را در سال 1321 با عنوان «از یاد رفته» منتشر کرد که تماماً در قالب غزل بود.
حمیدى شاعرى بود که در جبهه ی مخالف نیما یوشیج و نوگرایان ایستاد و در پایان سال 1321 دومین دفتر شعرش را به نام «عصیان» به دست چاپ سپرد.
حمیدى در سال 1324 قصیده «مصاحبه با نیما پیشواى نوپردازان» را منتشر کرده بود که در جبهه شعرای کلاسیک و مخالفان نیما یوشیج او را در صف اول قرار داد. او بعد از شهریور 20 با قصاید حماسىوار پیرامون شرایط نابسامان سیاسى و اجتماعى ایران و در حمله به اشغالگران بیگانه و جدایى خواهان آذربایجان، مورد توجه خاص و عام واقع شد و به او لقب «شاعر ملى» داده بودند.
در همین سال مجموعه اشعاری به نام "شکوفه ها" را انتشار داد و عده ای از شعر شناسان با انتشار این دیوان ظهور شاعری بزرگ را مژده داده اند.
پس از آثار مزبور "شاعر در آسمان" و "فرشتگان زمین" و "عصیان" که در حقیقت متمم دیوان اشک معشوق است به وسیله دکتر حمیدی انتشار یافت.
مجموعه این آثار که نظم و نثر را به منتها درجه دلفریبی و زیبایی رسانده بود از عموم نقاط ایران چشم ها را به شیراز مهد سعدی و حافظ متوجه ساخت .
«شکوفه ها و نغمه هاى جدید» و «سالهاى سیاه» شامل اشعار وطنى و سیاسى- انتقادى، «پس از یک سال» و «اشک معشوق» شامل اشعار عاشقانه که همچنان تجدید چاپ مىشود، «ده فرمان» و «طلسم شکسته» عناوین بخشى از آثار اوست.
حمیدى در حوزه ترجمه نیز گاه گاهى فعال مىشد و حاصل آن قطعه «زمزمه بهشت» مجموعه شعرى از کنستانتین دینالد و رمان «ما و شش پنى» از سامرست موام بود، این اثر بعدها با عنوان «ماه و شش پشیز» توسط پرویز داریوش به فارسى برگردانده و منتشر شد.
دکتر حمیدى بعد از انقلاب اسلامى نیز کتابهاى «شعر در عصر قاجار» و «فنون شعر و کالبدهاى پولادین آن» را منتشر کرد و کتاب «دریاى گوهر» سه مجلد از مجموعه بهترین شاعران و نویسندگان معاصر جهان را که در سالهاى قبل از انقلاب ترجمه و منتشر کرده بود، تجدید چاپ نمود
دکتر حمیدى در تیرماه سال 1365 چشم از جهان فرو بست و در حافظیه شیراز به خاک سپرده شد.
سیری در اشعار
به طور کلی آثار حمیدی از دو نوع شعر تشکیل شده است، یکی اشعار تقلیدی و دیگری ابتکاری.اشعار تقلیدی حمیدی به سبک ترکستانی است و از شعرای متقدم پیروی می کند و در این میان به فردوسی و فرخی و منوچهری و مسعود سعد ارادت بیشتری دارد.
حمیدی حال و طراوتی را که در سخنان فرخی است با سوز و گداز کلام مسعود می آمیزد و تار و پودشان را از دل خود می گیرد و بیانات خویش را چنان موثر و دلنشین ادا می کند که در موقع خواندن به قول نظامی عروضی: "وقت باشد که از اشعار او موی بر اندام بر پای خیز دو جای آن بود که آب از چشم برود."
روی هم رفته سخنان حمیدی پر طراوت، روان، جاندار، دلنشین و گوش نواز است و همه وقت یک آهنگ و موسیقی مخصوص با خویش دارد؛ و مثل این است که موسیقی آن نیز در خود شعر تعبیه شده و به همراه آن نواخته می شود.
او در تجسم مناظر و حالات مختلف بسیار تواناست، شبهای هجر، روزهای انتظار، دقایق وصل و لحظات وداع را با رموز عاشقی و جفاکاری به طوری وصف می کند، که خواننده به جزئیات مشاهدات و مقاصد او آشنا می شود و تمام مناظر را پیش چشم می بیند.
معرفی آثار
آثار منظوم:
شکوفه ها- پس از یک سال- اشک معشوق- سالهای سیاه- زمزمه بهشت- طلسم شکسته- ده فرمان
آثار منثور:
سبکسریهای قلم- عشق دربدر(3 جلد)- شاعر در آسمان فرشتگان زمین- عروض حمیدی (درباره فن عروض و شامل عقاید شاعر درباره این فن)
تألیفات:
دریای گوهر(3 جلد)- بهشت سخن (2 جلد)- شاهکارهای فردوسی
ویژگی سخن
حمیدی از میان شعرای کهن بیشتر به سبک ناصر خسرو متمایل است؛ با این فرق که شعر حمیدی از مشکلات و پیچیدگی های آن شاعر بزرگ دور است. زبان شعر این شاعر، بسیار ساده تر و لطیف تر و نیز مضمون شعر او نیز با شعر ناصر خسرو و بسیار متفاوت است. حمیدی از شعرای سبک موسوم به "سبک عراقی" از جمله نظامی گنجه ای نیز تاثیر بسیار پذیرفته است اما در کل باید او را بیشتر شاعری غنایی و بعد از آن موضوعات شعر او را بیشتر سیاسی، اجتماعی و وطنی دانست.حمیدی هیچ علاقه ای به کار و سبک شعر نیما نداشت و با آن به شدت مخالف بود، چنانکه در زمان حیاتش سرزنش های بسیاری از طرفداران سبک نیمایی شنید.
مرحوم دکتر غلامحسین یوسفی در "چشمه روشن" درباره حمیدی می گوید: "شاعری است سریع التأثیر و آتشین طبع و نستوه و با واکنش های روحی شدید در برابر هر چه بر او می گذرد.از عشق و دوستی و محبت یا بی وفایی و مخالفت گرفته تا موضوعات اجتماعی.
این حالات و تجربه ها در شعرهای متنوع او جلوه گر است. به علاوه آنچه را نیز در بیان احوال درونی انسان و مسایل و مصائب بشری سروده و رنگ حکمت و اندیشه ورزی دارد باید بر این مجموعه افزود خاصه که آثاری است ژرف و پرمعنی در مجموعه آثار او برخی اشعار برجسته نظیر در امواج سند، بت شکن بابل، مرغ سقا، معنای عمر، جام شکسته و امثال آنها کم نیست".
نمونه ای از اشعار
قوی زیبا
شنیدم که چون قوی زیبا بمیرد ----- فریبنده زاد و فریبا بمیرد
شب مرگ تنها نشیند به موجی ----- رود گوشه ای دور و تنها بمیرد
در آن گوشه چندان غزل خواند آن شب----- که خود در میان غزل ها بمیرد
گروهی برآنند کاین مرغ شیدا----- کجا عاشقی کرد آن جا بمیرد
شب مرگ از بیم آن جا شتابد----- که از مرگ غافل شود تا بمیرد
من این نکته گیرم که باور نکردم ----- ندیدم که قویی به صحرا بمیرد
چو روزی ز آغوش دریا برآمد ----- شبی هم در آغوش دریا بمیرد
تو دریای من بودی آغوش واکن ----- که می خواهد این قوی زیبا بمیرد
شعر موسی
چون که خود را دید در خورد نداعشوه آغازید موسی با خداآینه، خورشید را در پیش دیدآن جهان نور را در خویش دیدپای بیرون کرد از حدّ گلیمرخصت دیدار می جوید کلیمسیل عشقش کند بنیان دهاگفت :«ای از چوب کرده اژدهاآسمان ها گشت و موسی پیر گشتموی مشکینش به خدمت شیر گشتگر چه خارا موم شد در مشت اورفت از فرمان او انگشت اواز تو در دل صد غم کاریش هستجای آن کز خاک برداریش هستکودکی بودم به آب انداختیممحبسی بر موج دریا ساختیمپیش فرعونم به آتش توختیخود از آن آتش زبانم سوختیپس به چوپانی بریدم از کسانخانه کردم زیر بال کرکسانگوسفندان را به صحرا هی زدمآتشی از دردها در نی زدمنان خشکی جام آبی داشتمآفتاب و ماهتابی داشتمخود تو می دانی که در آن بی خودیسهمگین بانگی برآمد ایزدیخاست آوایی، فضایی تار شدبرق زد دستی عصایی مار شدگشت چوپان بچه از پیغمبرانگوسفندانش بدل شد با خرانهر شب از دریا غلامک آب بردو آ[رش دریای بی پایاب بردهان! ز جا برخیز و نیش مار کَشببر سوزن خورده را تیمار کشموسم زرع است، گاوان پیش کناین دو کف خاک جهان را خیش کنبندگان را وارهان از بندگیمردگان را ده صلای زندگیدر شکن اهرام جفت و طاق راآتش افکن تخته و شلاق رااشک خون بر تشت مردم تاب ریزلشکر فرعون را در آب ریزدیو خویان را دوای درد باشچون ددان یک عمر صحرا گرد باشکیمیا کردن به قارون یاد دهرنج خود از گنج او بر باد دهسامری را علم و فن تعلیم کنزآنسپس گوساله را تعظیم کنوای از این احکام جان فرسای تومرد از پیغمبری موسای توتو در اینان چیزکی کم ساختیجان غول و جلد آدم ساختیگر توانم کوه پیش و پس کنمکی توانم ناکسان را کس کنم؟وه ز اسراییل و فرزندان ویزود برّ و دیر پیوندان ویشصت ساله مردم شش ساله شانگاو ریشان کم از گوساله شانتا دمی موسای تو زایشان جداستباز هم گوساله شان جای خداستتا تو را خلق جهان این مردم انددر جهان موسی و جز موسی گم اندهر چه از این بیش جان کندم بس استبس بود یک حرف گر پیشت کس استآن که شد از نیل با نیروی توآرزویی دارد اینک روی توپشت دو تا کرد و گرم و سرد دیددرد دید و درد دید و درد دیدجز تو از هر دیدنی سیریش ماندحسرت وصل و غم و پیریش ماندوا رهان از خویش و آزادیش دهغرقه کن در خویشتن شادیش ده»بود این آوازها در نای اوناگهان لرزید زیر پای اوپیش چشمش برقی از آن دور زدسیل نوری آمد و بر طور زدآسمان ها پر ز رعد و برق شدکوه در هم ریخت، موسی غرق شدکس نمی داند که در آن بی خودیچه ز نیکی دید یا چه از بدی؟روز سوّم کآفتاب از کوه ریختصبح دم بر آن تن بشکوه ریختجست از جا آفتاب خاوریجزم در اندیشه ی پیغمبریموی ها ژولیده ، در هم ریختهاشک شادی از مژه آویختهروی خاک آن چهره ی خندان کشیدداشت نان خشکیده ای ، دندان کشیدبوسه زد بر آن عصای ظلم سوزره به خلق آورد دوشادوش روز |
دکتر مهدی حمیدی شیرازی |
مطالب مشابه :
تحولات مطبوعاتی تاکستان
چون پرویز رحمانی نماینده موسسه اطلاعات و شادروان قاسم طاهرخانی نمایندگی نان و نام
معرفی دکتر مهدی حمیدی شیرازی
به سحر سخن راه اعجاز عالی داخل شد و به سال 1316 در رشته ادبیات فارسی با رتبه اول به اخذ نان
تعریف و شرایط اعطای پروانه نمایندگی بیمه
بیمه-وبشخصی سيدميلادهاشمی مهنه - تعریف و شرایط اعطای پروانه نمایندگی بیمه
لیست تعدادی از ایرانیان موفق مقیم خارج از کشور
يک روز هنگام سحر و سپس براي اخذ مدرك كارشناسي در رشته نانآور یك خانواده
20 داستان كوتاه از زندگي شهيد رجايي و باهنر
۱۳۱۸؛ آغاز تحصیلات ابتدایی تا اخذ نمایندگی مردم کرمان در آن محل نان خوبی می
زندگي نامه نويسندگان لغت نامه ها و و در مورد آنها
پس از خلع محمدعلی شاه، دهخدا از طرف مردم تهران و کرمان به نمایندگی نان به تحمل این اخذ
برچسب :
اخذ نمایندگی نان سحر