دعای معراج – ثواب دعای معراج - شرح دعای معراج – معنای دعای معراج – تفسیر دعای معراج
دعای معراج – ثواب دعای معراج - شرح دعای معراج – معنای دعای معراج – تفسیر دعای معراج
ثواب دعای معراج
از رسول اكرم صلى الله عليه و آله منقول است آن شبى كه مرا به معراج بردند از تمامى آسمانها گذشتم تا به آسمان هفتم رسيدم و آنچه ديدم بودم و با خداى تعالى بى واسطه سخن گفتم و مراجعت نمودم چون به مقام جبرئيل رسيدم گفتم يا جبرئيل اين چه دعائى است كه جمله فرشتگان مى خوانند؟ گفت يا محمد صلى الله عليه و آله اين همان دعايى است كه از جانب حق به شما آوردم و خداى تعالى مى فرمايد كه هر كه از آدم تا خاتم اين دعا را بخواند يا با خود دارد عزيز و مكرم گردد و حاجتش برآورده شود حق تعالى هيچ حجاب در ميان او و خودش نگذارد و او را از جميع بلايا محفوظ فرمايد و اگر از آدم تا خاتم جمع شوند و جميع درياها مركب گردد و آسمان و زمين كاغذ شود چندان نويسنده كه همه فرشتگان مانده شوند و دريا خشك شود و آسمان و زمين تمام شود نمى تواند ثواب اين دعا را بنويسند و از هزار يكى نوشته نشود و خواننده و دارنده اين دعا را تنگى دست ندهد و تا روز اجل بستگى در كار وى نشود و در روز قيامت حساب را از وى بردارند و بى حساب داخل بهشت شود.
يا محمد دارنده و خواننده اين دعا رستگارى يابد. هر كس در عمر خود اين دعا را يك بار بخواند و اگر نتواند گوش بدهد يا با خود دارد چنان باشد كه چهل هزار ختم قرآن كرده باشد و چهل هزار حج كرده باشد و چهل هزار گوسفند قربانى كرده و چهل هزار بنده آزاد كرده و چهل هزار مسكين را طعام داده و چهل هزار برهنه را پوشيده باشد و تورات موسى و انجيل عيسى و زبور داوود و فرقان محمد المصطفى صلى الله عليه و آله را خوانده باشد و اگر بيمار باشد چنانچه طبيبان از معالجه آن عاجز باشند چون اين دعا را به آن بيمار دهند و بر بالين وى گذارند شفا يابد و اگر كسى قرض دار باشد و اين دعا را بخواند حق تعالى دين او را ادا فرمايد و اگر كسى كاهل نماز باشد اين دعا را با خود دارد حق تعالى دل او را روشن گرداند حريض نماز شود و اگر زن دشوار زايد اين دعا را بر آب خواند بخورد به آسانى بار نهد و اگر كسى را بسته باشند اين دعا را بر موم گيرند و بر كمر وى بندند فى الحال گشاده گردد و اگر بخت دختر بسته باشد اين دعا را بخواند يا با خود دارد بخت او گشاده شود و اگر كسى را به پاى دار برند اين دعا را بر وى بخوانند و بدمند يا در نزد آن كس باشد هيچ ضررى به او نرسد و اگر جهت فرزند بخواند خداوند عالم پسرى به وى عطا فرمايد و دارنده اين دعا از گزند مار و عقرب و زبان بدگويان ايمن گردد.
خواننده و دارنده اين دعا از درد گوش و دردسر و درد چشم و درد دل و جگر و فلج و لغوه و جميع دردها ايمن گردد و هر كس اين دعا را با خود به گرد برد حق سبحانه او را ببخشد و سكرات موت را بر وى آسان گرداند و از عذاب قبر و سوال نكير و منكر ايمن گردد و روز جزا چهل هزار فرشته به استقبال وى برآيند تا داخل بهشت مى كنند و شرح اين دعا بسيار بود اما مختصر كرديم تا ملال نگيرد بسيار مجرب است ان شاء اللّه و اللّه اعلم بالصواب .
شرح دعای معراج
یا سَیِّدُ یا سَنَدُ یاصَمَدُ یا مَن لَهُ المُستَنَدُ اجْعَلْ لی فَرَجًا و مَخْرجًا مِمّا اَنَا فیهِوَاکْفِنی فیهِ و
اَعُوذُبِکَ بِسم اللهِ التّاماتِ یا اللهُ یا اللهُ یااللهُ یا رَحمانُ یا رحمانُ یا رَحمانُ یا رَحیمُ یا رَحیمُ
یا رَحیمُ یا خالِقُ یا رازِقُ یا بارئُ یا اَوَلُ یا اخِرُیا ظاهِرُ یا باطِنُ یا مالِکُ یا قادِرُ یا واهِبُ یا
وَهّابُ یا تَوّابُ یا حَکیمُ یا سَمیعُ یا بصیرُ یا غَفورُیا رَحیمُ یا غافِرُ یا شَکورُ یا عالِمُ یاعادِلُ
یا کریمُ یا حلیمُ یا وَدودُ یا غَفورُ یا رَؤُفُ یا وترُیا مُغیثُ یا مُجیبُ یا حَبیبُ یا مُنیبُ یارَقیبُ
یا مُعیدُ یا حافِظ یا قابِضُ یا حَیُّ یا مالِکُ یا باعثُیا وارثُ یا رَحیمُ یا فاتِحُ یا فارجُ یافاخِرُ
یا مُعِزُّ یا مُذِّلُ یا مُعینُ یا مُبینُ یا جَلیلُ یاجَمیلُ یا کَفیلُ یا وکیلُ یا دَلیلُ یا حَیُّ یا قَیّومُ یاجَبّار
ُ
یا غَفّارُ یا حنّانُ یا مَنّانُ یا دَیّانُ یا غُفرانُ یابُرهانُ یا سُبحانُ یا مُستَعانُ یا سُلطانُ یاامینُ
یا مؤمِنُ یا مُتَکَبِّرُیا شَکورُ یا عَزیزُ یا عَلِیُّ یاوَفیُّ یا زَکِیُّ یا قَوِیُّ یا غَنِیُّ یا مُحِقُّ یامُعطی
یا اخِرُ یا احسَنَ الخالِقینَ یا خیرَ الرّازقینَ یا خیرَالغافِرینَ یا خیرَ المُحسِنینَ یا خیرَا
لنّاصرینَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ یا نورَ السماواتِ والاَرضَ یا هادیَ المُضِّلینَ یا دَلیلَ المُتَحیِّرینَ
یا خالِقَ کُلِّ شَی ءٍ یا فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَرضِ یاهادیَ المُضِلّینَ یا مُفَتِّح الاَبوابِ یا مُسَبِّبَ
الاسبابِیا رَفیعَ الدَّرجاتِ یا مُجیبَ الدَّعواتِ یاوَلِیَّ الحَسَناتِ یا غافِرَ الخَطیئاتِ یا مُحیِیَ
الاَمواتِ یا ضاعِفَ الدَّرَجاتِ یا ضاعِفَ الحسناتِیا دافِعَ البَلِیّاتِ اللّهم احْفَظ صاحِبِ هذَا
الدُّعاءِ مِنَ القَحطِ و الطّاعونِ و الزِّلزلَةِ وَالفُجاةِ وَ الوَباءِ وَ مِن شرِِّ الاَعداءِ و مِن شَرِّ الجِنِّ
و الاِ نسِ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلّا هُوَ الحَیُّ القَیّومُوَ بِحَقِّ کهیعص وَ بِحَقِّ حمعسق وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ
المُصطَفی وَ بِحَقِّ علیٍّ المُرتَضی وَ الائمةِ الهُدی وَبِحَقِّ اللَّوح وَ القَلَم وَ الکرسِیِّ وَ العَرشِ
وَ بِحَقِّ فَسَیَکفیکَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمیعُالعَلیمُ اللّهُمَ احْفَظْ صاحِبَ هذا الدُعاءِ مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی
شَرّ وَ مِنْ شَرِّ طارقِ اللَّیل وَ النَّهارِ وَ مِنْشَرِّ والِدٍ وَ ما وَلَدَ وَ مِنْ شَرِّ ما یَلِجُ فِی الاَرْضِوَ
ما یخْرُجُ مِنْهُما وَ هُوَ تاغَفورُ الرَّحیمُ اللّهُمَاحْفَظْ صاحِبَ هذا الدُّعاءِ مِنْ شَرِّ الاَعداءِ وَ مِنْ
شَرِّ جَمیعِ المِحْنَةِ وَالدّاءِ وَمِنْ شَرِّالنَّفاثاتِ فِی العُقَدِ وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ یا رَبِّ بعزَّتکَ
یا عَزیزُ وَ القَهرُ بِلُطفِکَ وَالرَّحمَة رَحمَتُکَ یاواهِبَ العَطایا یا دافِعَ الْبلایا یا غافِرَ الخَطایا یا
ستّارُ العُیوب یا نورَالغُیوب یا نورَالقلوب یا حَبیبَالقلوب یا قاضیَ الْحاجات یا رَحمنَ الدُّنیا
وَالاخِرة یا ارحَمَ الرّاحِمین بِحَقِّ الیَ الله تَصیرُالاُمورُ اللهُمَ اِنّی اَستَودِعُکَ نَفسی وَ روحی وَ
مالی وَاولادی وَ جَمیعَ ما اَنعَمتَ عَلَیَّ فی الدُّنیاوَالاخرة اِنَّهُ لا یُضیعُ صَنایِعُکَ یَصونُکَوَ
مَحفوظُکَ وَ مامولُکَ لا یُجیرُنی اَحَدٌ مِنکَ وَ لَناَجِدُ مِن دونِهِ مُلتَحَداً اللّهمَّ رَبَّنا آتِنا فی
الدُّنیا حَسَنَة وَفی الاخِرةِ حَسَنَة وَقِنا عَذابَالنّار وَ عذابَ القَبر بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَالرّاحِمینَ.
و صلى اللّه على محمد و اله اجمعين الطاهرين و الائمه المعصومين و سلم تسليما كثيراكثيرا
التماس دعا
معنی دعای معراج
به نام خدای عالمیان
....... تنها ذکر دعای معراج است که میتواند ارتباط با خداوند را بدون واسطه صورت دهد . پس خواسته خود را بخواهید از خدای خویش از طریق خواندن دعای معراج در هر لحظه و هر ساعت و در هر جا و مکان و آن چنان که در سوره اسراء آیه ١١٠ و سوره کهف آیه ١٠٩، سوره غافر آیه 60 و سوره اعراف آیه 205آمده است .
بِسمِ اللهِ الرَّ حمَنِ الرَّ حِیمِ :
به نام پروردگار و خالقی که بخشنده و پذیرنده توبه و بسیار مهربان به آدمیان است
یا سَیِّدُ : ای خدایی که سرور و بزرگ و فرمانروایی
یا سَنَدُ : و ای خدایی که تکیه گاه و پشتیبان و روشن و واضحی
یا صَمَدُ : و ای خدایی که فرمانروایی بی نیاز و بلند و والا مرتبه ای
یا مَن لَهُ المُستَنَدُ : و ای خدایی که باید در همه کارها و مشکلات بر شما توکل و تکیه و اعتماد نمود
اجعَل لی فَرَجاً : بزرگواری و عنایت فرما و نجات و رهایی فرما
وَ مَخرَجاً مِمَّا اَنَا فیهِ : و بزرگواری و محبت فرما و نجات و خارج فرما از همه مشکلات و بلاها و غم واندوه خارج فرما
وَ اکفِنی فیهِ : و از همه نعمتها به اندازه ای که صلاح می دانید عنایت فرما
وَ اَعُوذُ بِکَ : و باید در همه مصائب و سختیها بر شما پناهنده شد
بِسمِ اللهِ : بنام شما که پروردگار و خداوند و خالق می باشید
التَّامَّاتِ : و تمام و کاملترین می باشید
یا اَللهُ : و ای خداوند که پروردگاری
یا اَللهُ : و ای خداوند که خالق بزرگی
یا اَللهُ : و ای خداوند که وصف و اندازه شما در وصف نیست و شما بی نهایت بزرگ و فرمانروایی
یا رَحمَنُ : ای خداوند بسیار بخشنده
یا رَحمَنُ : و ای خداوند بسیار مهربان و بخشایشگر
یا رَحمَنُ : و ای خداوند بسیار توبه پذیرنده و آرامش دهنده
یا رَحیمُ : و ای خداوند مهربان و بسیار دلگرم کننده
یا رَحیمُ : و ای خداوند آمرزنده و دل نواز و نیرو دهنده
یا رَحیمُ : و ای خداوند که دارای نامهای بزرگ و آمرزنده می باشید
یا خالِقُ : و ای خداوندی که پدیدآورنده و سازنده می باشید
یا رازِقُ : و ای خداوندی که روزی و نعمت دهنده مخلوقات می باشید
یا بارِیءُ : و ای خداوندی که آفریدگار و سازنده مخلوقات می باشید
یا اَوَّلُ : و ای خداوندی که از نخستین و همیشه بوده ای
یا اخِرُ : و ای خداوندی که تا ابد و آخر و پایان همه هستی شمایی
یا ظاهِرُ : و ای خداوندی که پدیدار کننده و آشکار کننده همه اسرار می باشید
یا باطِنُ : و ای خداوندی که پوشنده و پنهان کننده درون هر اسراری می باشید
یا مالِکُ : و ای خداوندی که تمام ملک هستی از ذات شما پدیدار شده
یا قادِرُ : و ای خداوندی که توانا و بر هر امری فرمانروائی
یا واهِبُ : و ای خداوندی که بخشنده ترین می باشید
یا وَهّابُ : و ای خداوندی که بسیار بخشنده و صاحب اعطا می باشید
یا تَوّابُ : و ای خداوندی که بسیار با گذشت و بسیار توبه پذیر می باشید
یا حَکیمُ : و ای خداوندی که دانشمندترین و خردمندترین فرمانروایان می باشید
یا سَمیعُ : و ای خداوندی که به هر صدایی و هر ندایی شنوایی
یا بَصیرُ : و ای خداوندی که به هر امری آگاه و دانا و به هر رمزی بینا و بصیری
یا غَفُورُ : و ای خداوندی که آمرزنده ترین به گناهان خلق می باشید
یا رَحیمُ : و ای خداوندی که باعث آرامش قلب مقربین و خداپرستان می باشید
یا غافِرُ : و ای خداوندی که بخشنده و آمرزنده بزرگترین گناهان می باشید
یا شَکُورُ : و ای خداوندی که نشانه های نعمت و رفاه شما آشکار است
یا عالِمُ : و ای خداوندی که دانشمند بر هر دانشی و علمی
یا عادِلُ : و ای خداوندی که انصاف و دادگری فقط نزد شماست
یا کَریمُ : و ای خداوندی که سخاوتمندترین و نیکوترین صفات نزد شماست
یا حَلیمُ : و ای خداوندی که بسیار بردبار و شکیبایی به گناهان و اشتباهات بندگانت
یا وَدُودُ : و ای خداوندی که بسیار دوستدار و محبوب قلبهای با اخلاص می باشد
یا غَفُورُ : و ای خداوندی که بخشاینده ترین بخشایندگانی
یا رَئُوفُ : و ای خداوندی که بسیار مهربان و با گذشت به خلقی
یا وِترُ : و ای خداوندی که یکتایی و بی همتایی
یا مُغیثُ : و ای خداوندی که تنها شمایی فریادرس در همه امور
یا مُجیبُ : و ای خداوندی که یگانه اجابت کننده دعاها می باشید
یا حَبیبُ : و ای خداوندی که تنها دوست ومحبوب قلبهای مخلصان می باشید
یا مُنیبُ : و ای خداوندی که باران رحمتت را فراوان در بهاران زیباتر بر بندگان فرو می فرستی
یا رَقیبُ : و ای خداوندی که هیچ قدرتی رقابت با شما را ندارد و از آن عاجز است
یا مُعیدُ : و ای خداوندی که به همه رمز و رموز آفرینش کاردان و دانایی
یا حافِظُ : و ای خداوندی که نگهبان و روشن کنندة راه عارفانی
یا قابِضُ : و ای خداوندی که بر هر نیروی آشکار و غیب چیره شونده ای
یا حَیُّ : و ای خداوندی که زنده و پاینده و ابدی و جاودان می باشید
یا مالِکُ : و ای خداوندی که همة کائنات متعلق به ذات کبریائی شماست
یا باعِثُ : و ای خداوندی که یکتایی شما انگیزه خلق جهان هستی شد
یا وارِثُ : و ای خداوندی که پس از فنای هر چیز تنها صاحب مقتدر مُلک وجودی
یا رَحیمُ : و ای خداوندی که بخشایش و رحمت زیبنده و شایسته مقام شماست
یا فاتِحُ : و ای خداوندی که گشاینده درهای توبه بر روی خلق گنه کاری
یا فارِجُ : و ای خداوندی که باز کنندة درهای رحمت بر روی خلق نا امیدی
یا فاخِرُ : و ای خداوندی که شکوه و عظمت شایسته مقام والا مرتبه شماست
یا مُعِزُّ : و ای خداوندی که عزّت و آبروی اهل یقین از لطف بی انتهای شماست
یا مُذِلُّ : و ای خداوندی که ذلیل و خوارو پَست کنندة مُکذبینی
یا مُعینُ : و ای خداوندی که تنها یاری رسان و یاری دهنده اهل ذکری
یا مُبینُ : و ای خداوندی که بزرگی و عظمت شما بر همه خلق آشکار است
یا جَلیلُ : و ای خداوندی که صاحب شکوه و عظمت و بزرگواری می باشید
یا جَمیلُ : و ای خداوندی که صاحب همه زیبایی های خلقت و آفرینش می باشید
یا کَفیلُ : و ای خداوندی که صاحب ضمانت و سایه کفالت شما بر سر خلق جلوه گر است
یا وَکیلُ : و ای خداوندی که یگانه پشتیبان و حمایت کننده فرستادگان خود به خلقی
یا دَلیلُ : و ای خداوندی که رهنمای راه حق و حجت می باشید بر مؤمنین
یا حَیُّ : و ای خداوندی که همیشگی و فناناپذیر می باشید
یا قَیّومُ : و ای خداوندی که پاینده و ابدی و شکوه و جلالت همیشگی است
یا جَبّارُ : و ای خداوندی که توانایی بر توانگران و پادشاهی بر ملک هستی
یا غَفّارُ : و ای خداوندی که بسیار با گذشت و آمرزنده ای به گناهکاران
یا حَنّانُ : و ای خداوندی که شکوه و لطف و مهربانی شما بی انتهاست
یا مَنّانُ : و ای خداوندی که بر بندگانت بسیار لطف و احسان می نمایی
یا دَیّانُ : و ای خداوندی که عادلترین فرمانروایی به کردار نیک و بد بندگانت
یا غُفرانُ : و ای خداوندی که با گذشت و بخشنده ای
یا بُرهانُ : و ای خداوندی که نشانه های وجودت بر هر ذره از خلقت آشکار است
یا سُبحانُ : و ای خداوندی که پاکی و لطافت از ذات مقدس شماست
یا مُستَعانُ : و ای خداوندی که کمک دهنده ایمان آورندگان می باشید
یا سُلطانُ : و ای خداوندی که قدرتمند و بزرگ و بر هر نیرویی تسلط یافته ای
یا اَمینُ : و ای خداوندی که وفادار به قول خود و قابل اعتمادی
یا مُؤمِنُ : و ای خداوندی که بزرگترین ایمان دهنده و نیرودهنده به قلب خالصانی
یا مُتَکَبِّرُ : و ای خداوندی که توانا و بر هر نیروی قوی چیره وغالبی
یا شَکُورُ : و ای خداوندی که نشانه های نعمت و رفاه شما آشکار است
یا عَزیزُ : و ای خداوندی که شریف و ارجمندی و بر قلب عارفان می تابید
یا عَلیُّ : و ای خداوندی که والامقام و بزرگوار و بلندمرتبه و نیرومندی
یا وَفیُّ : و ای خداوندی که متعهد و وفادار به دعای بندگان خاص و عامی
یا زَکیُّ : و ای خداوندی که پاکیزه از هر عیب می باشید
یا قَویُّ : و ای خداوندی که استوار و توانائی
یا غَنیُّ : و ای خداوندی که بی نیاز و توانگری
یا مُحِقُّ : و ای خداوندی که هر چیز را مرگ و فنا و پایان قرار دادی
یا مُعطیُّ : و ای خداوندی که بسیار بخشنده و عطا کننده روزی خلقی
یا اخِرُ : و ای خداوندی که پایان هر پایانی و زنده و پاینده ای
یا اَحسَنَ الخالِقینَ : و ای خداوندی که بهترین خلق کنندگان وجودی
یا خَیرَ الرّازِقینَ : و ای خداوندی که بهترین روزی و نعمت دهنده مخلوقاتی
یا خَیرَ الغافِرینَ : و ای خداوندی که بهترین آمرزندگان و توبه پذیرنده خلقی
یا خَیرَ المُحسِنینَ : و ای خداوندی که نیکی رسان و بخشاینده خلقی
یا خَیرَ النّاصِرینَ : و ای خداوندی که بهترین پشتیبان و یاری کننده خلقی
یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ : و ای خداوندی که بزرگترین رحمت و بخشش به خلقی و مهربانترین مهربانان
می باشید
یا نُورَ السَّمواتِ وَ الاَرضِ : و ای خداوندی که نور و روشنائی آسمانها و زمین و رحمت و برکت و نیروی دلگرم کننده ای
یا هادِیَ المُضِلّینَ : و ای خداوندی که رهبر و هدایت کننده گمراهان عالمی
یا دَلیلَ المُتَحَیِّرینَ : و ای خداوندی که راهنما و حجت برای حیرت زدگانی
یا خالِقَ کُلِّ شَیءِ : و ای خداوندی که پدیدآورنده و آفریننده همه چیز می باشید
یا فاطِرَ السَّمواتِ وَ الاَرضِ : و ای خداوندی که آفریننده و خالق آسمانها و زمین و مخلوقات درون آن می باشید
یا هادِیَ المُضِلّینَ : و ای خداوندی که راهنما و رهبر و هدایت کننده گمراه شدگانی
یا مُفَتِّحَ الاَبوابِ : و ای خداوندی که گشاینده و بازکننده درهای نعمت و رحمتی
یا مُسَبِّبَ الاَسبابِ : و ای خداوندی که سبب ساز در همه مشکلات و مصائب و سختیهایی
یا رَفیعَ الدَّرَجاتِ : و ای خداوندی که بالابرنده درجات و مقام آدمیان نزد آدمیان و نزد ملکوتیان می باشید
یا مُجیبَ الدَّعَواتِ : و ای خداوندی که اجابت و مستجاب کننده خواهش ها و نیازهای خلق می باشید
یا وَلِیَّ الحَسَناتِ : و ای خداوندی که نهایت خوبیها و زیبائیها و پایان و نیکی رسان به خلق می باشید
یا غافِرَ الخَطیئاتِ : و ای خداوندی که بخشنده لغزشها و خطاهای خلقی
یا مُحیِیَ الاَمواتِ : و ای خداوندی که زنده کننده قلب عارفانی و زنده کننده مردگانی
یا ضاعِفَ الحَسَناتِ : و ای خداوندی که چند برابر کننده نیکیها و خوبیهای خلق و هر نیکویی هستی
یا دافِعَ البَلِیّاتِ : و ای خداوندی که دفع کننده و دور کننده بدیها و زشتیهای خلقی
تفسیر دعای معراج
بِسمِ اللهِ الرَّ حمَنِ الرَّ حِیمِ
بنام خالق = کسی که تمامی موجودات را آفرید . این که نمی گویم تمامی موجودات زنده به این دلیل است که تمامی موجودات مانند خاک و سنگ که شما آدمیان آنها را مرده محسوب می کردید همه آنها زنده اند و با گفتن ذکر خداوند در حال زندگی کردن و خدمت به شما آدمیان می باشند و پروردگاری که دائماً در حال پرورش و نمو دادن همه آفریده هایش اعم از قابل رویت به چشم آدمیان و غیر قابل رویت می باشد و بسیار مهربان نسبت به آدمیان است و به دلیل همین مهربانیت خاص نسبت به آدمیان در لحظه پذیرنده توبه آدمیان است حتی توبه گناهکارترین آدمیان و نهایت مهربانی و نهایت بخشش و نهایت چشم پوشی خداوند و نهایت رفاقت خداوند در میان آفریده هایش با آدمیان است .
خداوند با شماست .
لا حول و لا قوه الا باالله ال علی ال عظیم
بِسمِ اللهِ الرَّ حمَنِ الرَّ حِیمِ
یا سَیِّدُ : ای خداوندی که همه موجودات را خلق کرده ای و تمامی موجودات با گرفتن نشات از وجود بزرگ شما به وجود آمده اند و با وجود شما بالائی و پائینی به وجود آمد و شما بالاترین بالائی و بالاترین بالا در نزد شما کمترین کمترین هستند .
یا سَنَدُ : ای خداوندی که آثار وجود شما در ذره ذره عالم کائنات و هستی و حتی عوالم غیب و شهود موجود و قابل حس است و با نظاره کردن چشم آدمیان که عقل را به آنها داده ای به راحتی در هر کجا می توان شما را دید و شما خود به چشم بینا و عاقل همه جا عیان هستی و روشن و واضحی و خود برای بنده هایت ، یعنی بنده های واقعی خودت نه آنان که پیروی راه شیطان کردند و بنده شیطان شدند تکیه گاه بسیار محکمی که هر که به شما تکیه کند به تکیه گاه دیگری نیاز ندارد و تو خود بالاترین پشتیبان برای بندگانت هستی
یا صَمَدُ : ای خداوندی که تمامی خلائق تو اعم از آنچه ما آدمیان راجع به آنها می دانیم و آنچه نمی دانیم چه خوب چه بد – و چه پست و چه بلندمرتبه همه در حال فرمانبرداری از وجود نامتناهی شما هستند و تنها با گفتن ذکر شما در حال حرکت و فرمانبرداری شما هستند اما خود غافلند و نمی دانند پس شما بالاترین فرمانروایان و بی نیاز از همه چیز و همه چیز به شما نیازمندند و همه و همه و همه به شما نیازمندند .
یا مَن لَهُ المُستَنَدُ : ای خالق و پروردگاری که همه موجودات مخصوصاً آدمیان مخصوصاً آنها که شما را شناختند و در تمامی امور باید به شما تکیه کنند و حتی آنهایی که شما را شناخته اند و به شما تکیه نموده اند و از تکیه به وجود نامتناهی شما در حال گذران لحظه های زندگی و امور هستند و خود نمی دانند . جُدای از آدمیان همه موجودات و همه موجودات و همه موجودات با ذکر شما زنده اند و با تکیه به ذات اقدس و مُطهر شما زندگی می کنند .
اجعَل لی فَرَجاً : بار خالق و بار پروردگار همه چیز و همه جا و همه زمان در حکم شما و محیط به علم و قدرت شما هستند و فرمانبرداری از شما = بزرگواری و عنایت فرماو از روی کرم و مِهر بی نهایت خود گشایش در امور مادی دنیوی و مخصوصاً امور معنوی و اخروی و آخرت ما فرما و ما را به راه راست هدایت فرما ما از در خانه شیطان دور شده و به در خانه کبریائی شما سوق پیدا کنیم و به اذن و رحمتت از آتش و عذاب جهنم ایمن گردیم و جزء مقربین درگاهت قرار گیریم .
وَ مَخرَجاً مِمَّا اَنَا فیهِ : خالقا شما مرا خلق نمودی و از عقل نامتناهی خود که عقل کل مطلق است ذره بسیار کوچکی که عقل ( روح ) بشری نامیده می شود به من اعطا فرمودی پس حکم فرمودی که ای انسان از این عقل خود استفاده کن و به یک شناخت نسبی از وجود من برس بعد از این شناخت راه راست و هدایت به سمت بارگاه کبریائی خود و راه چپ که سمت شیطان و لشکرش که ظلمت و تاریکی است به من نشان دادی اما خدایا من حقیر و ضعیف و ناتوان از آنجا که شیطان از روز نخست خلقت به دشمنی دیرینه با من درآمده بود در بعضی مکان ها و زمان ها خود را در برابر شیطان ضعیف نشان دادم و او نیز از سر دشمنی مرا دعوت به زشتکاری و کار ناپسند کرد من نیز در همان لحظه از یاد و ذکر شما غافل شدم شیطان مرا فریب داد و محصور و بنده خود کرد اما از آنجا که در آغاز هر چیز قرار داده ای بسم الله الر حمن الر حیم بنام خالق و پروردگاری که بخشنده و پذیرنده توبه و بسیار مهربان نسبت به آدمیان = من گنه کار این جرات را به خود دادم که دوباره به سمت شما بیایم و از شما مدد جویم پس به حق رحمانیتت مرا از این دام شیطان که در آن قرار گرفته ام رها و آزاد گردان و به سمت نور خودت هدایت فرما ای بهترین توبه پذیرنده و ای مهربانترین مهربانان .
وَ اکفِنی فیهِ : خدای من ، پروردگار من ، هدایت گر من ، نعمت های شما به عقل آدمیان بی شمارند و خود به شمار تمامی آنان آگاهی عنایت فرما از تمامی نعمت های معنوی و مادی به اندازه ای که خود مقتدراتت می دانی ما را کفایت کن
وَ اَعُوذُ بِکَ : خالق من ، پروردگار من ، معبود من ، حال که من ضعیف با لطف و عنایت خودت تو را معبود خود اختیار کرده ام نیاز مسلّم من از سر عجز و ناتوانی ام در برابر تو وهوای نفسم ایجاب می کند که حتماً حتماً باید از شر شیطان و هوای نفسم به شما پناهنده شوم
بِسمِ اللهِ : با نام تو که خالق من هستی و مرا ایجاد کردی به خواست خودت و پروردگار من هستی و مدام در حال پرورش من هستی به اذن خودت و من تو را معبود و اله خود قرار دادم با نور تو و خواست خودم پس از خواست خودت .
التَّامَّاتِ : بار الها بار پروردگارا بار خالقا – تمام کاملترین کلمه ای است که به زبان من جاری است که در برابر تو استفاده می کنم من ناچیز و کمترین قادر به فهمیدن و مشخص کردن تمام و کمال شما نیستم که می گویم کاملترین تنها جهت دلخوشی خود حقیرم است من ناچیز و کمترین کی و کجا به وجود کاملترین شما پی خواهم بُرد و هیچ گاه یک ذره ناچیز قادر به مشخص کردن کمال نامتناهی شما نخواهد بود .
یا اَللهُ : و ای خالق بزرگ و مطلق که هر آنچه را اراده کردی خلق کردی و حکم شما بر هر چه باشد خلق می شود
یا اَللهُ : ای خداوندی که پس از خلق هر موجودی به او مشیت و رسالت و رفتن به سمت هدف اصلی که تو هستی یاد دادی و این پرورش شماست که دائماً با ذکر شما تمامی موجودات پرورش می یابند
یا اَللهُ : ای خداوندی که به عقل و چشم انسان ها چیستی و چگونگی شما نگنجد و وجود نامتناهی تو در عقل محصور و محدود بشری نگنجد و تنها هستی تو از هر جا و هر چیزی برای ما عیان است .
یا رَحمَنُ : ای خالق و ای پروردگار و ای اله بسیار بخشنده من که تنها به بخشندگی و عفو و رحمت توست که تمامی موجودات در حرکتند – حرکت به سمت کمال
یا رَحمَنُ : ای خالق و ای پروردگار و ای اله بسیار مهربان که صفت مهربانی تو شامل تمامی موجودات مانند آب ، خاک و اکسیژن می شود و در بخشش آن مهربانی استثناء قائل نمی شوی
یا رَحمَنُ : و ای خداوندی که یکی از نشانه های مهربانی تو پذیرش توبه در هر لحظه و هر مکان حتی از گناهکارترین بنده هایت است . حتی از گناهکارترین بنده هایت و پس از آن آرامش عطا می فرمایی .
یا رَحیمُ : ای خالق و ای پروردگار و ای اله من که پس از خلقت من عقل را که ذره ای از نور وجودی خودت می باشد به من عطا نمودی پس نور تو باعث شد که من شناختی از تو پیدا کنم و تو را اله و معبود خود قرار دهم و حال که تو را معبود خود قرار دادم فرمودی که بنده خاص من شدی و استثناء قائل شدی و به خاطر آن استثناء مهربانیت خاص خودت را شامل حال من نمودی و در وجود من ایجاد علاقه کردی که همین باعث دلگرمی هر چه بیشتر من می شود .
یا رَحیمُ : ای خالق و ای پروردگار و ای اله من حال مرا جزء بندگان خاصت که علاقه شدید به آنها داری قرار دادی ایمان دارم که تو هر لحظه آمادگی بخشیدن و آمرزیدن گناهان مرا دادی و همین امید به آمرزش تو به من نیرو و توانائی و دلگرمی رفتن هر چه بیشتر به سمت تو را می دهد .
یا رَحیمُ : خالقا خلق نمودی که در هر خلق تو نام تو وجود دارد بی نام تو خلق نمی شود . پروردگارا پرورش داده ای و می دهی و خواهی داد با نام خودت زیرا بی نام تو پرورش داده نمی شود و همین طور آمرزنده هستی با نام خودت زیرا هر که نام تو را گوید ایمن ز بلاها و ظلمت ها و شیاطین می گردد .
یا خالِقُ : ای خداوندی که تنها با اراده ات همه چیز خلق و موجود می گردد و تو خود پدیدآورنده ای و سازنده همه چیز هستی . برخی از ما آدمیان هنگامیکه یک دستگاه می سازیم بسیار به خود می بالیم اما دریغ و افسوس که غافلیم از اینکه اول خالق و سازنده تویی بی اذن تو و خواست خودت این علم به من بشر اعطا نمی گردید که بسازم . اول و آخر سازنده تویی و بس .
یا رازِقُ : خالق من ، پروردگار من ، اله من ، تو خود مرا خلق نموده ای و در تمامی لحظات مشغول پرورش من هستی و خودبه علم بی کران خود آگاه به میزان نیاز من به رزق و روزی و آگاه به این هستی که میزان این روزی چگونه تاثیری در این دنیای خاکی و در آن عالم ملکوتی و جاوید بر من دارد پس خود به میزان مقتدرت که کفایت ظرفیت و گنجایش عقلی و معنوی وجود من ضعیف را دارد به من بده به همان اندازه که موجب رستگاری من گردد نه موجب ظلالت و گمراهی ام . اینها همه روزی منِ آدم خاکی بود در صورتیکه شما روزی دهنده تمام موجوداتی که بسیاری از موجودات از من گنه کار سعادت مندترند . زیرا روزی به چشم من خاکی غذای جسم است . و اگر ملکوتی شوم قدری هم غذای روح که همان ذکر یاد شماست پس خدایا کمکم کن تا هرچه بیشتر از این روزی معنوی که ذکر یاد تو و دعای معراج است بهره مند گردم که این جسم خاکی من تنها قالب روح من است خدایا به تفکر دانسته ام که غذای روح تمام موجودات دعای معراج و ذکر نام شماست ای خداوند بزرگ
یا بارِیءُ : و ای خالقی که به وجود آورنده ی هستی در تمامی لحظات اما ما آدمیان پی نمی بریم به این باری بودن شما و به لطف شما امروزه که علم بشری به حساب عقل کوچک بشری بسیار پیشرفت کرده تازه متوجه شده است که در برابر بارئیت و پدید آورندگی شما هیچ است و پوچ تنها شمایی بوجود آورنده ی بوجود آورندگان
یا اَوَّلُ : اله من عقل من قادر به فهمیدن اول و ابتدای شما نیست و مفهوم اول را نمی داند کی و کجاست به همین دلیل از سر عجز و ناتوانی با ظرفیت عقل کوچکم اولی بزرگ برای خودم به فهم خودم و بسیار کوچک پیش نظر شما در ذهن خودم ایجاد کرده ام
یا اخِرُ : و ای خداوندی که شما خود برای هر موجود که خلق کرده ای یک شروع و یک پایان قرار داده ای اما ذات اقدس شما بعد از پیان تمامی موجوداتت نیز پایان نخواهد یافت و اول و آخر همه چیز محصور به علم بی پایان و بی حساب شماست و شما خود تا ابد بی پایانی و پایان همه چیز به تو ختم می شود
یا ظاهِرُ : ای خداوندی که به چشم انسان عاقل و بینا که از بصیرت و علمی که شما به او داده ای استفاده می کند و به هر جا می نگرد شما برایش عیان هستی و در تمامی موجودات وجود مطلق شما ظاهر و روشن است
یا باطِنُ : ای خداوندی که تمامی دانشمندان با تمام علم پیشرفته ی بشری خود در بطن اعماق دریاها و اعاق وجود ذره ی موجودات زنده تجسس و تفکر کنند باز هم باطن آن ها گواهی وجود شما را می دهد
یا مالِکُ : ای خالقا - بارپروردگارا شما خود خلق نموده ای و همه جا را در احاطه قدرت شماست و شما صاحب و مالک تمامی مکان ها و زمان های مشهود به چشم و عقل بشر و غیر مشهود هستی
یا قادِرُ : خدایا قدرت بی کرانت و میزان و مقدار آن به عقل ناچیز بشری نمی گنجد توانا بر ایجاد هر چه بخواهی و توانا بر از بین بُردن هر چه بخواهی می باشی
یا واهِبُ : ای خداوندی که در هر زمان و در هر مکان نسبت به تمامی مخلوقاتت علی الخصوص آدمیان بخشنده ترین می باشید
یا وَهّابُ : ای خداوندی که در مورد آدمیان لطف و عنایت خاصی داری و از سر شفقت و مهربانی نسبت به آدمیان بی نهایت بخشنده ای و پس از بخشندگی لطف و رحمت اعطا می نمایی
یا تَوّابُ : ای خداوندی که نسبت به آدمیانی که خلق نموده ای حتی مجرمترین و گنا- هکارترین بندگانت بسیار رئوف ومهربانی وازسر مهربانی در بخشندگی و پذیرندگی توبه ات مدام بر روی همه باز است
یا حَکیمُ : و ای خالق و پروردگاری که تو خود آدمیان را خلق نمودی و از عقل کل خود ذره کوچکی به آدمیان اعطا نمودی پس به اذن شما بعضی از آدمیان نسبت به برخی دیگر استفاده بیشتری از این عقل کردند و عملشان درمقابله با علم آدمیان دیگر بیشتر شد و به چشم آدمیان دانشمند شدند اما علم شما بالاترین بالاترین علم هاست که ما نسبت به آن بسیار اندک می دانیم
یا سَمیعُ : بارالها ما مخلوق تو هستیم و به اذن شما برخی صداها را می شنویم اما شما خالقی و خود تمامی صداها را خلق کرده ای و به صداهای نهان وآشکار آگا هی
یا بَصیرُ : و ای خداوندی که تمامی امور گذشته وحال وآینده را می بینی وبه تمامی اسرار ورموز گذشته وحال وآینده آگاه و بینایی
یا غَفُورُ : ای خالق مهربان که از سر مهربانیت نسبت به بزرگترین گنا هان آدمیان بسیار آمرزنده هستی
یا رَحیمُ : ای خداوندی که از نور وجود خود به بندگانت تابیدی آنان که هوشیارتر بودند بیشتر از این استفاده کردند و راه رسیدن و مقرب شدن را واضح ومشخص نمودی که آن چیزی جز ذکر اسامی اعظمت نیست وهر که این راه را پیموده مقرب گردید به درگاه شما وشما نیز سبب آرامش قلب مقربین گردیدی
یا غافِرُ : ای خالق وای پروردگار وای خدایی که از سر شوق واشتیاق به بندگانت در هر کجای نامه ای که جهت رستگار شدن بندگانت برایشان فرستادی موکداً تکرار نمودی که بخشش وگذشت وپذیرندگی توبه تو همیشگی و بسیار است
یا شَکُورُ : و ای خالقی که برای رفاه و آسایش آدمیان زمین را گسترانیدی و در آن هر نوع ملزمه آسایش بشر را فراهم نمودی وما از این لطف بی کران تو بهره می بریم و روزی می خوریم اما هیچ گاه قادر به گفتن و به جای آوردن شکر و سپاس تو نیستیم اما از سر بخشندگی ات حتی کمترین شکر و سپاس ما را پذیرا می باشی
یا عالِمُ : و ای خداوندی که تو خود علم بی کرانی و عقل کلی و علم ناچیز بشری گوشه ای از علم بی کران شماست و تو خود دانائی به تمامی اسرار و علوم آشکار و غیب می باشی ، زیرا همه را خود آفریده ای
یا عادِلُ : ای خالق و ای پروردگاری که همه موجودات را به عدل خود خلق کرده ای و همه به عدل خود در حال پرورش هستند و در این عدل و دادگری ات هیچ گونه حقی از هیچ کس و هیچ چیز ضایع ننموده ای
یا کَریمُ : ای خالق و ای پروردگاری که هر چه خلق کرده ای از سر سخاوت و بخشندگی به آن موجود ، بودن بخشیده ای و از سر سخاوت در حال پرورش آن موجود می باشی زیرا تو خود بی نیاز مطلقی و آفرینش ما آدمیان از بزرگترین نشانه های سخاوتمندی توست .
یا حَلیمُ : ای خالق پر توان که قدرت بر ایجاد و نابودی هر چیزی را داری و ای پروردگار مهربان که در حال پرورش همه موجودات علی الخصوص آدمیان می باشی و در قبال این خلقت و پرورش تمامی موجودات وظایفی دارند و مخصوصاً آدمیان که به آنها موهبت عقل و اشرفیت مخلوقات را بخشیده ای ، اما ما آدمیان دائماً در حال اشتباه و خسران هستیم و تو بسیار بردبار نسبت به اشتباهات و گناهان ما هستی
یا وَدُودُ : ای الهی که از نور خودت در بسیاری از قلبها دمیدی و آنها را عزیز و مکرم کردی پس از آن نور تو آن بندگان با اخلاص گردیدند و تو به لطف خودت بسیار دوستدار ایشان شدی
یا غَفُورُ : ای خداوندی که از سر مهربانی بی کرانت نسبت به آدمیان بسیار بخشنده ای و بخشندگی هیچ بخشنده ای همسانِ ذره ای از بخشندگی تو نگردد و تو بخشاینده ترین بخشایندگانی .
یا رَئُوفُ : ای خداوندی که هیچ کس نتواند پی به مهربانی بی کرانت مخصوصاً نسبت به آدمیان ببرد و اگر آدمیان به ذره ای از شوق و مهربانی تو نسبت به خودشان پی می بردند هر آینه از خود بی خود می شدند و حاضر به انجام کوچکترین گناه و سرپیچی از دستورات تو نبودند که مبادا لحظه ای از تو دور شوند . و اگر بشری بتواند بفهمد که تو چقدر مهربانی هر لحظه جان از قالب تن بیرون می کند تا به لقای تو دست یابد .
یا وِترُ : ای خالقی که در آفرینشت تنها و بی همتا و نیاز به دستیاری نداری و در پرورش آفریده هایت نیز تنهایی و به هیچ یاری دهنده ای نیاز نداری و همه موجودات به یاری تو نیازمندند
یا مُغیثُ : ای خداوندی که در تمامی لحظات و مکانها حساب و شماره تمامی آفریده هایت مخصوصاً آدمیان را داری و هیچکدام را از یاد نبرده ای و تنها یار و یاور و نجات دهنده شان تویی و بس .
یا مُجیبُ : خالقا – پروردگارا ، الها تنها اجابت کننده و جواب دهنده به دعاها و خواسته های بندگانت توئی و توئی که با علم بی کرانت آگاه به بهترین مصلحت بندگانت هستی و بهترین اجابت و جواب خواهش بندگانت را برایشان مقدر نمائی .
یا حَبیبُ : ای اله ای هر که دل از غیر برید و دل به تو داد تو نیز از نور وجودی خویش در قلب او می تابی و خود را بهترین رفیق در همه لحظات و همه مکانها برای او قرار می دهی و موجب آرامش او می گردی که تو بالاترین دوست و رفیق و یاور بندگانت می باشی
یا مُنیبُ : و ای خالق مهربانی که رحمت های بی کران تو در همه جا و در همه لحظه ها مانند قطرات باران که در بهاران بسیار زیبا بر سَر سبزه زاران فرو می فرستی بر سر بندگانت فرو می آوری بخصوص موهبت مصونیت که هر که یسوی تو بیاید توسط فرشتگانِ رحمتت بر وی می فرستی و او را در زیر نور خاص هدایت خود قرار می دهی
یا رَقیبُ : ای خالقی که تمامی قدرتها را تو خلق نموده ای و تمامی قدرتها به اذن تو و با گفتن ذکر تو در حال جاری شدن هستند و هیچ قدرتی بی اذن تو قدرت نمی شود پس در برابر تو رقیبی نیست که بتواند با تو رقابت کند
یا مُعیدُ : و ای خالق مهربانی که هیچ گاه مخلوقاتت را تنها نمی گذاری و درباره آدمیان بسیار یاری دهنده ای
یا حافِظُ : ای خالق و پروردگاری که پس از خلق کردَنَت تنها ایمن کننده در برابر جمله بلاهای جسمی و روحی که توسط لشکریان شیطان برای آدمیان در پیش است تویی و بس و هر که را تو ایمن کنی بر او هیچ ضرر و زیانی نرسد .
یا قابِضُ : ای خالق و ای پروردگار و عالمی که تو خود به آدمیان حیات بخشیده ای و برای هر کدام به علم و مصلحت خودت میزان مشخصی برای زندگی در این دنیا مشخص نمودی و پس بازگیرنده این زندگی تویی و بس .
یا حَیُّ : بارالها ، بارخالقا ، بارپروردگارا ، تو زنده مطلقی و تمامی کائنات و آدمیان و آفریده هایت با گفتن ذکر نام تو زنده اند و خود نمی دانند و زندگی تمام موجودات نشات گرفته از زندگی توست که تو زندگی بخش مطلقی .
یا مالِکُ : ای خالقی که از سر قدرتت خلق کرده ای و مالک آنچه وجود دارد شما می باشی
یا باعِثُ : ای خالق و پروردگاری که باعث هر چه وجود دارد تنها اراده توست .
یا وارِثُ : ای خداوند بلندمرتبه که هر چیز و همه کس فانی و نابودشدنی و هیچ و پوچند و تنها تو باقی هستی و ماندگار .
یا رَحیمُ : ای خداوندی که بابهای مهربانی تو در همه جا عیان و بر بندگانت باز می باشد .
یا فاتِحُ : ای خداوند توانا که هر موجودی از تو نیرو گرفته امّا از روی جهل و نادانی اظهار قدرت می کند و ممکن است بتواند مکانی را بگیرد و بر عده ای نیز تسلط پیدا کند اما همه آنها در مقابل تو هیچ و پوچند و فتح همه چیز به اراده توست .
یا فارِجُ : ای اله من ، ای معبود من ، ای خالق و ای پروردگار من ، تنها تو گشاینده و برطرف کننده تمامی مشکلات و نیازهای بندگانت هستی و بس .
یا فاخِرُ : ای خداوندی که همه فخرکنندگان به دلیل جهلشان فخر و مباهات می فروشند در برابر فخر و مباهات تو بسیار ناچیز و بی مقدارند و شما فاخر و گرانبها و باارزشی
یا مُعِزُّ : ای خالقی که بسیار مهربان به آفریده هایت مخصوصاً آدمیان مخصوصاً مومنان هستی و همین مهر بی کران تو در قلب آنان آنان باعث پیدایش یک عشق الهی گردیده که این عشق به ذات یکتای تو پروردگار عالمیان موجب عزت و بزرگی بندگان خالصت گردیده است .
یا مُذِلُّ : ای خالق توانا که به علم ازلیت از سرشت تمامی بندگانت مطلع هستی و هرکه را خواهی بسیار خوار و حقیر و پست و گمراه می گردانی .
یا مُعینُ : ای خداوندی که هر کسی از تو یاری بجوید او را محروم نگذاشته و از باب علمت او را راهنمائی می نمایی .
یا مُبینُ : ای خالقی که از نور وجود خود در تمامی موجودات نهاده ای و همه موجودات با آن نور راهنمایی و هدایت می گردند .
یا جَلیلُ : ای پروردگار و ای خالقی که تمام بزرگیها را تو خود خلق نمودی ، بزرگترین بزرگها را ، کهکشانها را خلق نمودی که به چشم و ادراک ما آدمیان به آن اندازه اندکی که به آن پی برده ایم بسیار بزرگ است و تو بزرگ بی نهایت می باشی که به هیچ عنوان در این ادراک ناچیز ما آدمیان نمی گنجد .
یا جَمیلُ : ای اله من ، ای معبود من ، زیبا فقط کلمه ای بسیار اندک و کوچک است که کمی در حجم و مغز و عقل من می گنجد تو خود خالق تمامی زیبائی هایی که من اندکی از آنها را دیده ام یا راجع به آنها شنیده ام اما هیچ گاه قادر به فهمیدن معنی زیبائی تو نخواهم بود .
یا کَفیلُ : ای خالق و پروردگار بسیار بزرگوار که تنها خودت جهت کفالت و سرپرستی و به سعادت رساندن آدمیان کافی می باشی .
یا وَکیلُ : و ای خداوند مقتدر و دانا و عادل که تنها وکیل و حسابرس تویی و با عدل و دانشت بر امور عالم نظارت و وکالت می نمایی .
یا دَلیلُ : ای خالق و ای پروردگاری که خود علت همه چیز هستی و نیازی به علت نداری و علت به وجود آمدن هر چیز را نزد تو می توان یافت و با گشتن به دنبال همین علّت می توان پی به وجود نامتناهی تو بُرد .
یا حَیُّ : ای خالق و ای پروردگار زندگی بخش که به تمامی آفریده هایت زندگی بخشیده ای و همه را در زمانی معین که خود تعیین نموده ای بازپس می گیری و خود زنده مطلقی .
یا قَیّومُ : ای خالقی که خلق کرده ای و می کنی و خواهی کرد تا زمان مقرر به خواست خودت هیچکس آگاه نیست و پس از خلقت پرورش داده ای و می دهی و خواهی داد و برای تمامی آفریده هایت مدت زمان مشخصی جهت ماموریت مقرر کرده ای و پس از این مدت زمان محشور می گردانی و علی الخصوص آدمیان را پس از مرگ جسمی در دنیا در روز قیامت از خاک برپا می داری
یا جَبّارُ : ای خالق و ای پروردگار و ای اله دانا و توانا ، تو هم به علم بی کرانت ، می دانی و هم به قدرت بی انتهایت می توانی و کسی را توان روبرویی با خشم تو نباشد که تو ظلم کننده ترین در برابر ظالمان بزرگی اما آنها از سر سفاهتشان نمی دانند که در محضر تو دست به اعمالی می زنند که مورد جبر تو قرار گیرند .
یا غَفّارُ : ای خداوند مهربانی که اندازه گیری مهرت برای هیچ کدام از آفریده هایت مخصوصاً آدمیان مقدور نیست و از سر همین لطف بی کرانت هر لحظه که هر گنه کاری به در بارگاه ملکوتیت دست نیاز دراز و طلب بخشش کند آماده بخشیدنی و بسیار بخشنده به گناه گناهکاران می باشی .
یا حَنّانُ : خالقا ، پروردگارا ، لطیفا ، لطفت بی کران و مِهرت بی پایان . تو از سر مهر بی پایانت ما را خلق نمودی . صفت حنانیتت به هیچ عنوان در وصف نمی گنجد . تنها می توانین بگوییم که بی نهایت ، بی نهایت ، بی نهایت ، مهربانی .
یا مَنّانُ : ای خداوندی که خلق کردی و از سر لطفت روزی دهنده تمامی روزی خواران هستی و خود هیچ منتی بر مخلوقاتت نداری اما اله من ، عاشق منت نهادنت هستیم بر ما منت بگذار و ما را هر چه بیشتر به سمت سعادت اخروی سوق ده .
یا دَیّانُ : یگانه معبودی که تنها خود از سر مهر و جودت عشقی الهی را در قلب بندگان صالحت قرار دادی و از سر این مهر بر وجود آنان ایجاد عشق کردی و این عشق سبب گردید که دینداری و پرستش تو برپا شود که تو تنها برپا کننده دینی .
یا غُفرانُ : اله من ، پروردگار من ، منِ ضعیف بارها و بارها گناه کردم اما تو با داشتن مهر بی کرانت نسبت به آدمیان باز فرمودی بیا که در باز است و لطف و محبت نامتناهی است .
یا بُرهانُ : ای آفریننده ای که تمامی موجودات مشهود به چشم آدمیان و غیرمشهود را خلق نموده ای و به چشم نیک اندیش به وضوح در همه چیز و همه جا مشخصی و در همه جا دلیل بر بودن می باشی .
یا سُبحانُ : ای خالقی که تو خود خلق کرده ای تمام پاکی ها را و هر پاکی نشات گرفته از وجود پاک توست . ما آدمیان هرگز نمی توانیم به پاکی تو و معنی آن پی ببریم . همین اندازه می دانیم منشاء و مظهر تمام پاکی هایی .
یا مُستَعانُ : اله من ، معبود من ، تمامی یاری دهندگا
مطالب مشابه :
خواص دعا معراج
برخی از خواص دعا معراج. از رسول اکرم صلی الله علیه و آله منقول است آن شبی که مرا به. معراج بردند از تمامی آسمانها گذشتم تا به آسمان هفتم رسیدم و. آنچه دیدم بودم و با
دعای معراج – ثواب دعای معراج - شرح دعای معراج – معنای دعای معراج – تفسیر دعای معراج
بسیج دانشگاه خاوران - دعای معراج – ثواب دعای معراج - شرح دعای معراج – معنای دعای معراج – تفسیر دعای معراج - بسیج موسسه آموزش عالی خاوران مشهد تقدیم می کند (مهدی
دعای معراج
دعايى است شان آن بسيار بزرگ است و خيلى عظيم مى باشد. راوى حضرت على عليه السلام از نبى اكرم صلى الله عليه و آله : وقتى به آسمان رفتم در شب معراج هفتاد هزار
خواص و آثار دعای معراج
خواص و آثار دعای معراج. از رسول اکرم (ص) منقول است آن شبی که مرا به معراج بردند از تمامی آسمانها گذشتم تا به آسمان هفتم رسیدم و آنچه دیده بودم و با خدای تعالی بیواسطه
ثواب دعاي معراج
از حضرت رسول اكرم صلي الله عليه و آله نقل شده است : آن شبي كه مرا به معراج بردند ... گفت : يا محمد اين همان دعا است كه از جانب حق براي شما آوردم و خداي تعالي مي فرمايد كه
متن دعای معراج همراه با سند
جامع ترین سایت مشاوره مذهبی جسم نفس روح - متن دعای معراج همراه با سند - دین دانشگاه و راهنمای شما در تمام مراحل زندگی به سوی سعادت است - جامع ترین سایت مشاوره مذهبی
دعای معراج
گنجینه ی عظیم دعا - دعای معراج - این وبلاگ با استفاده از نرم افزار گنجینه ی عظیم دعا و سایت www.yamojir.com شکل گ.
کد صوتی دعای معراج
ساخت ابزار صلواتی ☆ - کد صوتی دعای معراج - اللهم صَلّ عَلیَ مُحَمّد و آلِ مُحَمّد وَ عَجّل فَرَجَهُم واهلک اعدائهم - ☆ ساخت ابزار صلواتی.
دعای 40کلید.دعای شفای بیمار.دعای یافتن شغل.علاج وسواس.فروش مال ومنزل و.......
شرح دعای معراج. دعایى است شان آن بسیار بزرگ است و خیلى عظیم مى باشد. راوى حضرت على علیه السلام از نبى اكرم صلى الله علیه و آله : وقتى به آسمان رفتم در شب
برخی از خواص دعا معراج و شرح دعا
برخی از خواص دعا معراج و شرح دعا. از رسول اکرم صلی الله علیه و آله منقول است آن شبی که مرا به معراج بردند از تمامی آسمانها گذشتم تا به آسمان هفتم رسیدم و آنچه دیدم بودم
برچسب :
دعای معراج