مدرسه فلسفی قزوين و سيد جمال‌الدين اسدآبادی

از نويسنده و محقق معاصر، استاد ارجمند، عبدالحسين صالحي شهيدي، اخيراً مقاله‌اي زير عنوان؛ مدرسه فلسفی قزوين و سيد جمال‌الدين اسدآبادی منتشر گرديده كه مي‌تواند براي خوانندگان علاقه‌مند در شناخت بخشي از شخصيت پرابهام سيدجمال‌الدين اسدآبادي و همچنين وضعيت علمي فلسفي قزوين در قرن سيزدهم هجري بسيار موثر باشد.

استاد صالحي شهيدي در فرازي از مقاله تحقيقي خود آورده‌اند؛ از عظيم ترين مدارس فلسفي شيعه در قرن سيزدهم هجرى، مدرسه فلسفي قزوين است. هنگامي كه شيخ محمد صالح برغانى(م‏1271 ه. ق. ) مدرسه عظيم خويش را بنا نمود و ماهرترين و زبده ترين اساتيد را جهت تدريس علوم گوناگون در آن گردآورد، كرسي تدريس فلسفه را به آخوند ملاآقا حكمي قزويني (م‏1285 ه. ق. ) واگذارد. ملا اقا، از شاگردان طبقه اول آخوند ملاعلي نوري (م 1246 ه. ق. )، مهارت عجيب در تدريس فلسفه متعاليه و علوم عقلي داشت. از اين روى، عشاق فضيلت و طلاب علوم عقلانيه، از اطراف و اكناف، به قزوين مي آمدند و در مدرسه صالحيه، از محضر وي بهره مي بردند...

سيدجمال‌الدين به محض ورود به قزوين، با شهيد ثالث، و شيخ محمد صالح برغاني(م‏1271ه. ق) ملاقات مي كند كه مورد اعجاب آنان قرار مي گيرد و در مدرسه وسيط صالحيه، كه اختصاص به خواص و مدرسه صغير، كه اختصاص به اعضاء خانواده آل برغاني داشته، به او و پدرش حجره مي دهند. حجره سيّد، تا عصر حاضر به حجره سيد جمال الدين اسدآبادي شهرت دارد. محقق معروف شيعه، سيد حسن امين عاملى، هنگام ديدار از قزوين، از اين مدرسه و حجره سيد جمال، ديدن كرده است. در اين باره مي نويسد:

سيد جمال الدين، در دو مرحله، بيش از هشت سال در حوزه فلسفي قزوين كسب فيض نمود: نخست بيش از سه سال در آن جا به تحصيل مي پردازد و به عتبات مقدسه عراق هجرت كرد و دگربار به قزوين بازگشت. در مرتبه دوم، بيش از پنج سال در مدرسه صالحيه به تحصيل علوم اسلامي پرداخت. سيد جمال الدين، بر اثر هوش سرشار و استعداد فطري و نبوغ مبكر و ذكاء مفرط و فراست غريب و نظرات عميق خدادادي كه در او وجود داشت، توانست در اندك زماني مقدمات و سطوح خويش را نزد پدرش و ساير افاضل علماي مدرسه صالحيه به پايان برساند و به حوزه هاي فلسفي راه يابد و مباني فلسفه ملاصدرا را از آخوند ملاآقاحكمي قزويني فرا گيرد و فلسفه مشائي را از آخوند ملاصفرعلي لاهيجي قزوينى(م‏1275ه. ق. ). از حوزه آخوند ملايوسف حكمي قزويني و سايرين نيز استفاده كرد. فقه و اصول و عرفان را از حوزه درس شيخ ميرزا عبدالوهاب برغاني قزوينى(م‏1294ه. ق. ) فرا گرفت و در اكثر علوم و فنون اسلامي به اوج عالي و درجه اجتهاد نائل گرديد. سيّد از مدرسه فلسفي قزوين بهره بسياري برد. فلسفه مشائي و حكمت اشراق را توأم به خود اختصاص داد. از اين روى، از سيد ابوالحسن جلوه و حكيم قمشه، فراتر بود. بدين جهت بود كه زلزال عظيم در مصر به راه انداخت و آثار وي هنوز در مصر و ساير بلاد اسلامي تا عصر حاضر مشاهده مي گردد.

براي كسب اطلاع بيشتر در خصوص اين موضوع، شما را به اصل مقاله كه در سايت باشگاه انديشه منتشر گرديده، ارجاع مي‌دهم.

مدرسه فلسفی قزوين و سيد جمال‌الدين اسدآبادی

مطالب مشابه :

كسب رتبه‌های برتر در دومین جشنواره درون دانشگاهي حركت توسط مركز آموزش علمي كاربردي علوم و فنون قزوين

تبریک

آغاز ثبت نام کارشناسی ناپیوسته پودمانی ومدارک لازم ثبت نام

بازدید دانشجویان رشته حسابداری از فرودگاه آبیک

سمینار بازسازی وبهسازی بافتهای فرسوده

کسب عنوان انجمن علمی- دانشجویی برگزیده در بخش اختراع ، توسط انجمن علمی دانشجویی برق در هفتمین جشنوار

برگزاري سمينار طراحي بنايي پايدار دربافتهاي فرسوده

مدرسه فلسفی قزوين و سيد جمال‌الدين اسدآبادی

معرفي برگزيدگان چهارمين جشنواره ملي علمي‌ - كاربردي