تعلیم اسما الهی

اسمای حسنای خداوند که حقایق الهی است و هر حقیقت عینی مظهر نامی از نام های ذات اقدس اله است از یک نظم دقیق ریاضی برخوردار می باشد. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

بعضی خاص است و بعضی اخص برخی عام است و برخی اعم و هر کدام از اسامی خاص یااخص نیز زیر مجموعه اسم برتری به شمار می رود. چنین نیست که در عالم هر اسمی مستقل از دیگر اسامی کاری انجام دهد . از این رو در نیایش های امام سجاد،این سخن وجود دارد که که خدایا ! با آن که همه چیز در هستی تابع اراده تو و بی نیاز از فرمان توست اما هرگز دعاها ونیایش های ما حکمت تو را تغییر نمی دهد یعنی اگر چه اموری مانند عبادت،توسل،دعا،اقرار به گناه و... وسیله انسان برای حرکت به سوی خداست و فراهم آوردن وسیله نیز از فرمان های صریح خدای سبحان است که :

" یا ایهاالذین آمنوا اتقو الله و ابتغوا الیه الوسیله " (مائده 35)

اما هیچ یک از این وسایل باعث نمی شود که خدا بر خلاف حکمتش خواسته احدی را اجابت کند

" و یا من لاتبدل حکمته الوسائل " (صحیفه سجادیه دعای 13)

خدای سبحان جریان خلافت و جانشینی خویش را از راه علم آغاز کرد و تعلیم اسمای الهی را سر لوحه این کار حکیمانه خود قرار داد که " وعلم آدم الاسما کلها "(بقره 31)

اگر کسی علم به اسما داشت خلیفه خدا می شود اما صرف علم به الفاظ و مفاهیم و اصطلاحات مستلزم خلافت خدا نیست و گر نه شیطان هم از چنین علم لفظی و مفهومی برخودار بود اما از خلافت الهی بهره ای نداشت زیرا این گونه علم نظری آمیخته با جهالت عملی و صاحب خود را نه تنها به جایی نمی رساند که او را از همه مراحل کمال باز می دارد و سرانجام نیز هلاکتش را رقم می زند.

تعلیم اسما الهی

مطالب مشابه :

تعلیم اسما الهی

اس ام اس دعا و نیایش

فایده ی نماز

یا بقیه الله

ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبداله الحسین(ع)تسلیت

عقوبت ترك نماز

55 روایت از امام زمان

قنوت