استاد امین و وادی چهاردهم

وادي چهاردهم بيشتر شبيه يك كتاب است. از لحاظ محتويات آن با وجود اينكه جزء اصول اوليه كنگره است ولي در مرحله آخر نوشته شده است ، چون هم آغاز است و هم پايان. در ابتدا بيشترين چيزي كه يك تازه وارد را جذب مي كند و او را از سردرگمي زياد و احساس خيلي بد نجات مي دهد ، محبت است و باعث مي شود براي لحظه اي مسائل را كنار بزند. حال چرا محبت آخر مي آيد؟

محبت مثل آب است. انسان تشنه با آب از مرگ نجات پيدا مي كند. كساني كه در دوزخ هستند شديدا به آب احتياج دارند. تقريبا هر آبي قابل استفاده است حتي آب شور ، تلخ يا گل آلود. اما محبت براي اينكه قابل استفاده باشد بايد تزكيه و پالايش شود تا مثل يك چشمه اي شود كه خاصيت شفابخش هم دارد. آب اكثرا قابل شرب نيست مثل آب اقيانوس ها ، ولي آب رودخانه هاي قابل خوردن خيلي كم است.

محبت در همه وجود دارد. اما درجه خلوص آنها متفاوت است. مثل آب دريا محبتشان فقط به درد خودشان مي خورد يا كسي كه به آن محبت مي كنند بايد خيلي درمانده باشد كه وقتي به او آب شور هم مي دهند بيشتر نياز پيدا مي كند. هر كسي بخواهد به محبت خالص نزديك شود بايد پالايش و تزكيه را طي كند. در وادي چهاردهم هر كدام از بزرگان از مثلث عشق صحبت كرده اند و من مي خواهم درباره خاصيت محبت صحبت كنم.

خيلي كساني هستند كه ما دوستشان داريم و بعد نمي دانيم چرا اتفاقي مي افتد و آن آدم ها از انسان فاصله مي گيرند. قضيه اين است كه هيچ چيزي در جهان وجود ندارد مگر خالقي وجود داشته باشد. اما انسان بيشتر از هر مخلوقي مي تواند استفاده كند به واسطه روح و علم. در كلام الله آمده است كه اين براي تمام مخلوقات فراهم نشده است و تنها انسان مي تواند احاطه داشته باشد و تسخير كند. ما قدرت شنوايي ، بينايي و ... داريم اما ما آنها را خلق نكرده ايم و داراي مالكيت ثانويه يا امانتداري هستيم كه اين قبول كردنش كار آساني نيست. محبت نسبت به همين چيزهاست ، نسبت به آفريده هاست. در فيزيك مسئله اي به اسم عدم قطعيت وجود دارد ، اگر دو تا زنبيل داشته باشيم سفيد و قرمز ، اگر اين دو تا را در هم ضرب كنيم حاصلضرب آنها 10 بشود اين عدد 10 ثابت است. اگر سفيد 5 باشد قرمز بايد 2 باشد و اگر سفيد 1 باشد قرمز بايد 10 باشد. در مورد محبت هم اين عدم قطعيت وجود دارد.

توقع يكي از چيزهايي است كه محبت را خراب مي كند. توقع هم ناشي از نياز است. مثل دوستي كه از دوست ديگر خود توقع دارد كه بيايد به كمك او براي آشپزي و وقتي او نمي آيد ناراحت مي شود ، اما اگر او آشپزي بلد بود هرگز ناراحت نمي شد. پس به علت عدم توانايي توقع به وجود مي آيد. مالكيت هم در كنار محبت قرار مي گيرد. ميزان ماهيت رابطه بستگي به قوي بودن و ضعيف بودن دارد. هر چقدر مالكيت زياد شود محبت يا عشق كاهش مي يابد. در بدترين شرايط مالكيت به سمت بي نهايت برود مالكيت كامل به وجود مي‌آيد ، در آن صورت محبت و عشق به سمت صفر ميل مي كند. فرد در آن صورت هر چقدر زور بزند كه تحت فرمان خودش باشد نمي تواند. او امواجي را پيدا مي كند كه به سمت صفر ميل مي كند و بيشتر عصباني مي شود. فرد فكر مي كند حواس كسي كه دوستش دارد جاي ديگري است. او مي خواهد تمام زواياي پنهان را تحت كنترل خود بگيرد. كمبود محبت باعث بروز امراضي در انسان مي شود.

محبت خوراك ذرات مثبت وجود انسان است ، وقتي خوراك دريافت نكند ذرات مثبت انرژي و قدرت خود را از دست مي دهند و تاريكي قدرت پيدا مي كند و به دنبال آن حسادت ، كينه ، نفرت ، غرور و انتقام به وجود مي آيد و تمام اين مشكلات در درون خودش است. اگر مالكيت را تخفيف دهد باز محبت افزايش مي يابد. محبت از بين نمي رود بلكه مالكيت مثل يك فيلتر و يا ديوار جلوي آن امواج را مي گيرد. اگر فيلتر كنار برود ، محبت دوباره جاي خود را پيدا مي كند. انسان نبايد نااميد شود ، اشكال خودش را پيدا كند. تاريكي هاي بيرون بازتاب تاريكي هاي درون انسان هستند. تاريكي درون مثل كارخانه اي كه محصولات بدي توليد مي كند مي ماند. افرادي كه در كارخانه محصول بد توليد مي كنند افراد درستي نيستند. خريداران يا ويزيتورهاي اين كارخانه آدم حسابي نيستند. اما با جايگزين شدن محصول خوب به جاي بد ، خريداران هم عوض مي شوند. و اين طور است كه انسان هاي دور ما تغيير مي كنند.

منبع: وبلاگ نمایندگی آکادمی

استاد امین و وادی چهاردهم

مطالب مشابه :

12 تذكر جدي براي خوش‌پوش شدن

شیراز

فرانکفورت - آلمان

وجه تسمیه و نامگذاری کوه های ایران

تفسير آیه 37 سوره بقره در تفسیر گرانسنگ تسنیم

استاد امین و وادی چهاردهم

وجه تسمیه کوههای ایران

دومين كنفرانس بين المللي مديريت جامع بحران در حوادث غير مترقبه طبيعي