سال و انواع تقویم

استفاده از مطالب با ذکر منبع بلا مانع است

دوستان برای ارائه ارتباط بیشتر در خبر نامه عضو شوید

دوستان سلام ، امید وارم که با این مطلب که نوشتم خدمت کوچکی به تاریخ و تقویم وشما دوستان گرامی کرده باشم این مطلب را سال و تقویم اغاز کردم و در ادامه به تقویم در زمان هخامنشیان اشاره دارم و در روزهای اینده به انواع تقویم در جهان باستان اشاره دارم همینجا جا دارد از دوست خوبم اقا کیوان( جاودانان) که باعث شد من خودم برم دنبال مطلب باشم و کار تایپ کردن را انجام بدم کمال تشکر را دارم .ر/پ (روح الله پورطالب)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

سال

تعریف انواع سال (سال عبارت است از مقیاسی جهت درک زمان که مقدار ان تقریبا با مدت حرکت زمین به دور خورشید برابر است) سال بر چند نوع است .

1- سال اعتدالی یا سال شمسی (حقیقی) = سال اعتدالی یا سال شمسی حقیقی عبارت است از دو عبور متوالی خورشید (حرکت ظاهری) از اعتدالی ربیعی ،مدت ان تقریبا مسوی است با 365 روز و 5 ساعت و 48 دقیقه و 49 ثانیه .

2- سال نجومی = سال نجومی عبارت است از دو عبور متوالی زمین از یک نقطه اسمان که مدت ان 365 روز و 6 ساعت و 9 دقیقه و 9 ثانیه است .

3- سال انحرافی = سال انحرافی عبارت است از دو بور متوالی زمین از نزدیکترین وضع ان نسبت به خورشید (حضیض )که مدت ان تقریبا 365 شبانه روز و کسری است .

4- سال قمری = سال قمری مساوی است با 12 ماه هلالی مدت ان برابر با 354 شبانه روز شمسی است .

5- سال عرفی = سال عرفی سالی است که مدت ان تقریبا نزدیک به مدت سال شمسی حقیقی است سال عرفی بر دو نوع است :

سال عرفی عادی که دارای 365 شبانه روز است و سال عرفی کبیسه که دارای 366 شبانه روز است ،که به وسیله تقویم می توان مدت متغییر سال عرفی را با سال شمسی درک کنیم .

6– سال نوری= سال نوری عبارت است از مسافتی که نور با سرعتی معادل سیصد هزار کیلومتر در مدت یک سال طی می کند ،این مسافت تقریبا برابر است با 2 10 . 7/9 کیلومتر.

تقویم

تقویم عبارت است از مجموعه قواعد و ااصولی که برای تعیین سال عرفی و ممطابقت ان با سال حقیقی به کار می رود.

نظر به اینکه مدت زمان سال مداری (حقیقی ) عدد صحیح نیست بهمین علت بایستی تدابیری اتخاذ کرد که اختلافهای ناشی بین سالهای حقیقی و عرفی بتدریج زیاد نشود .

از دوران گذشته تا کنون ملل متمدن در هر گوشه ای از جهان از نوعی تقویم استفاده می کرده اند که مشهور ترین انها عبارت است از:

تقویم اسکندری ،تقویم بابلی (بخت النصری) ،تقویم ترکان (دوازده حیوانی ) ، تقویم روم قدیم (میلادی).

تقویم فرس قدیم(هخامنشی،اشکانی ،ساسانی )،تقویم قبطی (مصری) تقویم هجری(هجری قمری و هجری شمسی) تقویم یزدگردی تقویم هندی ، تقویم یونانی (المپیک) تقویم یهود .

اینک به شرح اختصار ی در مورد تقویم هایی که با تاریخ ایران در ارتباط بودن می پردازیم:

تقویم در زمان هخا منشیان

با کمال تاسف اطلا عات زیادی در مورد چگونگی تقویم در زمان هخا منشیان در دست نیست ، از متن کتیبه بزرگ داریوش اول واقع در بیستون چنین استنباط می شود که در ان زمان حساب اوستائی معمولی نبوده زیرا اسامی ماهها ایکه در کتیبه نامبرده ذکر شده با اسامی ماهها ایکه در دوره اشکانیان و ساسانیان معمول بوده تفاوت دارد .

کتیبه بیستون به علت مرور زمان و مخدوش بودن قسمتهایی از ان تنها اسامی 9 ماه ازسال را در بر دارد اما بعد از کشف الواح تخت جمشید و مطالعه انها اسامی سه ماه دیگر از سال روشن گردید ، ماههای سال در دوران هخامنشیان عبارتند از :

1- اود کن ئیش که با فروردین ماه تقویم زرتشتی مطابقت دارد

2 – ثور واهر که با اردی بهشت ماه تقویم زرتشتی مطابقت دارد

3- تائی کرچی که با خرداد ماه تقویم زرتشتی مطابقت دارد

4 – گرم پد که با تیر ماه تقویم زرتشتی مطابقت دارد

5- درن باچی که با مرداد ماه تقویم زرتشتی مطابقت دارد

6 – کارت یاشیا که با شهریور ماه تقویم زرتشتی مطابقت دارد

7 – باغ یادیش که با مهر ماه تقویم زرتشتی مطابقت دارد

8 – ورگزن که با ابان ماه تقویم زرتشتی مطابقت دارد

9 – اثری یادی که با اذر ماه تقویم زرتشتی مطابقت دارد

10- انامک که با دی ماه تقویم زرتشتی مطابقت دارد

11 –سا میا که با بهمن ماه تقویم زرتشتی مطابقت دارد

12 – ویخن که بااسفند ماه تقویم زرتشتی مطابقت دارد

در زمان هخامنشیان اول هر سال با اغاز پائیز شرع می شد با تقویم بابلیها مطابقت داشته است عده ای از محققین تصور می کنند که بعدها داریوش اول تاریخ اوستایی را پذیرفت و ان را در ایران رسمی کرد لیکن برای تایید این نظر سندی در دست نیست با این همه از محتوای کتاب کویین کورتیوس روفوس مورخ قرن اول میلادی که شرح حال اسکندر کبیر را نوشته چنین بر می اید که سال ایرانی در زمان وی با سال رایج میان زردشتیان قرنهای بعد تفاوتی نداشته است .

راجع به این موضوع که در دوره هخامنشی مبدایی برایتاریخ وجود داشته یا نه و اگر وجود داشته ان را از چه زمانی حساب می کردند اطلاعاتی در دست نیست ، لیکن از طرفی نظر به اینکه در بابل اغاز زمامداری هر شاهی را مبدا قرار می دادند و تصور می رود که در دوران هخامنشی از همین روش پیروی می کردند زیرا مادیها و پارسیها از بابلیها و اسوری ها چیزهای زیادی اقتباس کردند(1)

ای بسا پس از افتادن مصر به دست ایرانیان در زمان کمبوجیه و آشنا شدن انان با اصول تمدنهای مصر مخصوصا پس از اصلاحات داریوش اول تقویم ساده و منظم مصری را ایرانیان اقتباص کردند ، توضیح انکه مصریان از زمان بسیار قدیم سال شمسی را رایج کردند با احتمال قریب به یقین از سال 4241 قبل از میلاد سال خورشیدی در کشور مصر مرسوم و متداول شدکه دارای 365 روز بود و همین امر بعدها دریافتند که سال خورشیدی انها به اندازه 4/1 شبانه روز انتخاب شده است اما به یقین میدانم که در قرن سوم قبل از میلاد بوسیله متداول شدن سالهای کبیسه اشتباهات حاصله تا ان موقع مرتفع شد.(2) ر/پ پان شوشیسم۲۱/۱۲/۸۵

ادامه دارد

در ادامه به انواع تقویم در زمانهای مختلف اشاره می کنم از جمله تقویم در زمان اشکانیان،تقویم در زمان ساسانیان و تقویم بعد از اسلام اشاره ای دارم پس لطفا باز سر بزن تا مطلب جدید ارایه کنم . ر/پ

سال و انواع تقویم

مطالب مشابه :

سال 1392 در یک نگاه

دانلود رايگان سالنما و تقويم سال 1392

سال 89 در يك نگاه

در یک نگاه - دستگاه درون ریز

تقویم و تعطیلات سال جدید1390

لحظه تحویل سال 1392

نوروز1393 مبارکباد

تیتر صفحهء روشنایی

سال و انواع تقویم