متن و دیالوگ های مجالس تعزیه

با روی‌کار آمدن کامپیوتر و احساس نیاز به ذخیره سازی علمی‌تر و امروزی به تدریج جای خود را به نوشته‌های‌کلیشه‌ای و بی‌روح ماشینی داده‌اند.به يقين مي توان گفت كه اشعار موجود در ديالوگ ها و نسخ موجود به روش سينه به سينه از نسلي به نسل بعد منتقل شده و اصالت خود را حفظ كرده اند. صحت موضوع از آنجا روشن تر مي شود كه اهالي منطقه ي جم با داشتن سابقه ي ادبي و فرهنگي درخشان در برگزاري جلسات مشاعره و كتاب خواني و داشتن حساسيت فراوان و برخوردهاي سختگيرانه در امر درست خواني اشعار كه حتي گاهي مثلاً به خاطر محل يك مكث در جايي از يك بيت ، کار به بحث و جدل‌های طولانی می‌کشیده و گاهي آنقدر موضوع برايشان اهميت پيدا مي كرده كه مجبور مي شده اند ، با انجمن هاي ادبي زمان خود در شهرهاي بزرگي مثل تهران يا شيراز مكاتبه كنند و در انتظار پاسخ بمانند . بنابراين دراصالت اشعار متن تعزيه ي جم شكي نيست و حتی شعرا و ادباي منطقه با وسواس فراوان ابيات سست و عبارات نادرست موجود دربعضي از مكالمات را اصلاح و ويرايش نموده اند. در واقع اين امر يكي از افتخارات منطقه ي جم به حساب می‌آید. برخلاف بعضي از مناطق كه اقدام به وارد كردن اجزا و عناصر هنرهاي جديدتر مثل تئاتر و غيره به خصوص در امر ديالوگ ها و متن تعزيه كرده اند و در نتيجه تركيب و معجوني از تئاتر و تعزيه و ساير هنرهاي نمايشي را تحت عنوان تعزيه ارائه مي‌كنند. البته شايد اين روش از بعضي جهات جالب باشد اما به طور قطع اصالت تعزيه را ندارد.

متن و دیالوگ های مجالس تعزیه

مطالب مشابه :

نسخه های تعزیه

پیشینه تعزیه در روستای صیدی شهرستان جم

چند عکس از تعزیه 1390-بخش چهارم:تعزیه عابس و شوزب(ع)

متن و دیالوگ های مجالس تعزیه

خلاصه مجلس شهادت وهب و عبدالله حسن(ع)

خلاصه مجلس تعزیه طفلان زینب و علی اکبر(ع)

خلاصه مجلس تعزیه ی حبیب و مسلم و هاشم(ع)

شروند